MARXISMO

KARL
MARX
1818-1883
 KARL MARX
Datos Biográficos

• Karl Heinrich Marx Pressburg Nació

el 5 de mayo de 1818, en Trier (Treveris),
Renania, Alemania.
• Intelectual y militante comunista alemán de origen judío.
• Su padre le introdujo a los pensamientos de Rousseau,
Voltaire y Diderot. Esudia derecho en 1836
• Lee las obras de Hegel y descubre su vocación filosófica
• Incursionó en los campos de la filosofía, la historia, la
sociología y la economía. Tesis filosófica en 1841
• Fue editor del periódico socialista Rheinische Zeitung en
Köln
KARL MARX
Datos Biográficos

• Se casa con Jenny Von Westphalen en 1843

• Huye a París y donde se contacta con los socialistas
franceses y dirige los “Anales franco-alemanes”
• Conoce a Engels en 1845.
• Se traslada a Bruselas al ser expulsado de Francia.
• Incursionó en los campos de la filosofía, la historia, la
sociología y la economía.
• Fue miembro fundador de la Liga de los Comunistas
(1847-1850) y le da el lema “Proletarios del mundo,
uníos”, en 1848 escribe el Manifiesto del Partido
Comunista (en coautoría con Engels).
 KARL MARX
Datos Biográficos

• En 1849 se traslada definitvamente a Londres donde

escribe muchas obras, comienza el libro “Das Kapital”.
• Fue miembro fundador Asociación mundial de trabajadores
(la 1ª. Internacional,1864-1872). En ella ataca a los
anarquistas como Proudhon, Bakunin y Lassalle; logra
expulsarlos de la Internacional.
• En 1872 se funda la 2ª. Internacional y se mueve su sede
a Nueva York. Marx se retira a partir de 1873 y continúa su
trabajo en “El Capital”, que Engels concluye.
• Muere el 14 de mayo de 1883 en Londres, Inglaterra.
CONTEXTO HISTÓRICO
Época del maquinismo: La maquina de vapor revoluciona
el mundo y la producción, el ferrocarril provee de transporte
a las grandes masas. El hombre de campo migra a la ciudad.
Se dan desigualdades sociales nacidas del maquinismo. No existían derechos laborales, se
trabajaba hasta 18 horas, los niños trabajan amarrados a máquinas. La grandes
ciudades se llenan de trabajadores que luego viven hacinados y en condiciones
infrahumanas.
Paradoja del maquinismo es que trae progreso pero también genera miseria.
Su época fue el apogeo de los nacionalismos en Europa. Es también la era de la ciencia.
 Marx tuvo dos grandes
influencias filosóficas:

Ludwig Friedrich Demócrito Epícuro

Feuerbach Hegel
 Ludwig Feuerbach:
Le aportó y afirmó su
visión materialista de la
historia.

 Friedrich Hegel:
Indudablemente inspiró
a Marx acerca de la
aplicación de la
dialéctica al
materialismo.
Durante su Juventud, Marx recibió la influencia
del filósofo Alemán Hegel. De este autor tomo el
método del pensamiento Dialéctico; significando
el paso del idealismo dialéctico del espíritu como
totalidad al materialismo histórico.
 MARX JOVEN (1845)

• Periodo que estudia la alineación y la

ideología, desde una perspectiva cercana
al humanismo.
• Estas ideas describe al hombre Es el resultado
De la
Historia
Considerado ser real. económica
 PENSAMIENTO DE MARX

• Piensa que el hombre se realiza modificando la naturaleza

para satisfacer sus necesidades en un proceso dialéctico.

• Para Marx lo que el hombre es no puede determinarse a

partir del espíritu sino a partir del hombre mismo real.

• Marx dice la alineación empobrece al hombre socio

histórico.
La alienación

…significa pérdida del ser y la esencia

del hombre, y por eso, la alienación es
algo de lo que hay que liberarse.

De este modo, Marx, intenta la liberación

del hombre de todo un conjunto de
alienaciones en que se encuentra atado.
 1. LA
ALIENACIÓN
DEL HOMBRE
• El hombre vive alienado.
• Se le priva de su ser mas genuino: el fruto de su trabajo.
• Las estructuras económicas y las relaciones de producción históricamente se han
basado en la propiedad privada.
• La supraestructura capitalista se constituye de alienación humana: Religión,
filosofía, estado, clases sociales, etc. Estas sólo sirven para justificar la propiedad
privada.
• Para Marx solo hay Propietarios y Proletarios.

“La historia de toda sociedad humana hasta nuestros días es una

historia de la lucha de clases”
 2. LA ALIENACIÓN FILOSÓFICA
• Marx critica la filosofía hegeliana de su época por separar la
teoría de la realidad, y por esta separación de la realidad, Marx
tilda a la filosofía de alienante.
• “Desde el conocimiento de
la realidad se debe construir una
nueva realidad por medio de la
revolución”.
• Según Marx, la verdad se hace
en la praxis, en la terrenalidad
del pensamiento.
“No se trata de interpretar
al mundo, lo que importa es transformarlo”
 3. LA ALIENACIÓN POLÍTICA
• El estado es un aparato opresor que garantiza la división de la
sociedad en clases
• El estado está al servicio de las clases dirigentes y los
opresores, no se identifica con la soberanía del pueblo
• El estado deberá desaparecer tras el período de la dictadura
del proletariado.
• La dictadura del proletariado
• debe durar hasta que destruya
• todo vínculo de dominio de
• unos sobre otros.
 4. LA ALIENACIÓN SOCIAL
• Consiste fundamentalmente en la división de clases
• Se da en toda época histórica, y es fundamento del sistema
capitalista.
• El antagonismo de clases es una lucha que en su más alta
expresión producirá una revolución total.
• La revolución será eficaz
en la medida que elimine
a la propiedad privada.
 5. LA ALIENACIÓN ECONÓMICA
• El obrero trabaja para satisfacer las necesidades de otro
• El trabajo es la fuente de valor de toda mercancía
• El capitalista paga menos de ese valor por lo tanto le roba al
obrero.
• El capital se acumula en pocas manos, la masa obrera crece
en miseria, opresión y número
• El sistema de producción sin quererlo organiza a las masas
obreras
• Cuando el sistema colapsa el capitalista
es expropiado
6. LA ALIENACIÓN ECONÓMICA
“Al suprimir la propiedad privada, se suprimirá
toda alienación y el hombre retornará a sí
mismo, abandonando religión, estado, etc. y
encontrando nuevamente su existencia humana,
es decir, social”
 EL MANIFIESTO COMUNISTA
En febrero de 1848, se publicó en Londres un nuevo folleto
comunista, titulado Manifest der Kommunistischen
Partei. Se imprimió y despachó con toda urgencia al
continente europeo, convulsionado por disturbios en la
mayoría de las ciudades importantes.
Allí lo esperaban pequeños núcleos de revolucionarios,
quienes necesitaban una declaración guía para
movilizar a las masas a un movimiento rotundamente
revolucionario.
Las primeras líneas del folleto eran audaces: “Un fantasma
recorre Europa: el fantasma del comunismo. Todas las
fuerzas de la vieja Europa se han unido en santa cruzada
para acosar a ese fantasma… ya es hora de que los
comunistas expongan a la faz del mundo entero sus
conceptos, sus fines y sus aspiraciones; que opongan a la
leyenda del fantasma del comunismo un manifiesto del
propio Partido”.
 …el hombre es un ser
activo, práctico, siendo
el trabajo su actividad
principal.

 Hay que superar la

concepción del hombre
como ser “teórico”,
concepto que hasta
entonces se había
mantenido en la
filosofía.
 El trabajo pone en relación al hombre con la naturaleza y
con los demás hombres, construyendo así, la sociedad,
de tal manera que la esencia humana es, en realidad, el
conjunto de las relaciones sociales.
 Resulta pues, que no
es la conciencia del
hombre la que
determina su ser,
sino a la inversa, su
ser social es el que
determina su
conciencia.
 ÉTICA SEGÚN KARL MARX

 Marx inicia su filosofía con una crítica del

idealismo y al materialismo, para lo cual se
fundamenta en la concepción que tiene del
hombre.

 Para Marx no existe una esencia en general: el

hombre se hace a sí mismo a través de la historia,
en la sociedad y transformando la naturaleza.
 Para Marx la ética es ideología pura
con la única visión de legitimar lo
que hay.

 Según Marx los seres humanos no

necesitan una moral para ver
transformado su mundo, necesitan
que se transformen las condiciones
de la humanidad en que vive la
mayoría, víctima de la desigualdad
y la injusticia.

…EL OBJETIVO DE MARX ERA

CAMBIAR LA SOCIEDAD
 Para Marx no es la teoría sino la
practica, lo que eliminará ciertas
ideas de las mentes humanas y así
cambiar la moral de las personas.

 Para Marx la moral no será capaz de

superar la alienación del hombre,
sino que será preciso la
transformación de las estructuras
materiales que son realmente
culpables de la enajenación de los
seres humanos.
las ideas morales o filosóficas no contribuyen a
superar este mundo, más bien lo consagran y lo
justifican al no darse cuenta de su procedencia.

 La Ley y la moral son, prejuicios burgueses

derivados de interés burgueses con la única y
exclusiva intención de perpetuar la riqueza en
quien la posee.
 Los valores morales son los portavoces de los
intereses de la clase dominante.
 Para Marx la transformación moral del
mundo es pura mentira…
sino atiende fundamentalmente a la
corrección de una distribución de la
riqueza radicalmente injusta e inmoral.
 BASES DEL MARXISMO
 Si en el idealismo de Hegel la historia era un devenir
contradictorio que reflejaba el autodesarrollo de la Idea
Absoluta, en Marx son el desarrollo de las fuerzas
productivas y de las relaciones de producción las que
determinan el curso del desarrollo socio-histórico.

LAS IDEAS LA MATERIA

ANÁLISIS DE CLASES
 Los marxistas consideran que la sociedad
capitalista se divide en clases sociales, de las
que toman en consideración principalmente
dos:

1. La trabajadora o proletariado
2. La burguesía
CLASE TRABAJADORA O
PROLETARIADO

Marx definió a esta clase como «los individuos que

venden su mano de obra y no poseen los medios de
producción», a quienes consideraba responsables de
crear la riqueza de una sociedad.
 El proletariado puede
dividirse, a su vez, en
proletariado ordinario y
lumpenproletariado, los
que viven en pobreza
extrema y no pueden
hallar trabajo lícito con
regularidad.
Éstos pueden ser
prostitutas, mendigos o
indigentes.
Para el marxismo, el comunismo sería una forma social en la que la
división en clases habría terminado, la estructura económica sería
producto de «la asociación de los productores libres», y la producción
y distribución de los bienes se efectuaría según el criterio «de cada
cual de acuerdo a su capacidad; para cada cual según sus
necesidades».
La historia de una sociedad, es la historia
de su lucha de clases,

clases que son el producto de las relaciones

económicas. La lucha de clases tiene lugar de
modo dialéctico: una es la tesis, la otra la
antítesis y de ellas surgirá la síntesis. Así,
 tesis: capitalismo;
 antítesis: proletariado;
 síntesis: sociedad comunista.
Algunos criterios de Moralidad.

Marx y Engels pusieron de

manifiesto que la moral estaba
determinada por el régimen
económico y social, y que poseía
un carácter histórico.
Con su teoría del comunismo,
señalaron cuáles son los
verdaderos caminos de la
felicidad, de la justicia y de la
libertad.
 FRASES
 “De cada cual de acuerdo a su capacidad; para cada cual
según sus necesidades”.
 “El fundamento de la crítica irreligiosa es: el ser humano hace
la religión; la religión no hace al hombre“.
 “La miseria religiosa es, por
una parte, la expresión de la
miseria real y, por la otra,
la protesta contra la miseria
real. La religión es el
suspiro de la criatura
oprimida, el corazón de un
mundo sin corazón, así
como es el espíritu de una
situación carente de
espíritu. Es el opio del
pueblo”.
 EL MATERIALISMO DIALÉCTICO
• Marx une la filosofía Hegeliana, el socialismo y la ciencia
económica: Una filosofía materialista en que la estructura de la
realidad es la economía y se conduce necesariamente al
socialismo.
• A diferencia de Hegel no hay espíritu, sino sólo materia
(Materialismo dialéctico). Solo hay Hombre y Naturaleza.
• La dialéctica no será de ideas
sino situaciones, tesis y
antítesis son momentos reales
• (capitalismo/socialismo)
• la síntesis es la revolución.
 EL MATERIALISMO DIALÉCTICO
• creada por Marx y Engels y
perfeccionada por Lenin y Stalin. Esta
concepción filosófica “llámase
materialismo dialéctico, porque su
modo de abordar los fenómenos de la
Naturaleza, su método de estudiar
estos fenómenos y de concebirlos,
es dialéctico, y su interpretación de los
fenómenos de la Naturaleza, su modo
de enfocarlos, su teoría materialista” (
Stalin). 
 EL MATERIALISMO DIALÉCTICO

• El hombre es materia, su actividad es material y

activo transformadora, (Trabajo). Con él satisface
sus necesidades vitales.
• El hombre al transformar la naturaleza se
transforma a sí mismo. El trabajo cambia el
entorno, el entorno cambia al hombre.
(Ej.: arcilla + construcción=casas).
 EL MATERIALISMO DIALÉCTICO

• La historia no es más que esta

producción del hombre por el
trabajo humano. La conciencia
humana, su forma de comprenderse
es producida por las estructuras
económicas de cada época.
 “TODA LA LLAMADA HISTORIA
UNIVERSAL NO ES OTRA COSA QUE
LA PRODUCCIÓN DEL HOMBRE EN
EL TRABAJO HUMANO”
CRITICAS AL MARXISMO

• Pretende ser una ideología científica pero es la mayor

deudora de elementos mesiánicos: doctrina apocalíptica /
juicio condenatorio / mensaje de salvación para el pobre y
el oprimido.
• Promete el paraiso de la equidad.
• Se basa en una teoría del valor totalmente superada.
• Es reduccionista y ve al hombre como un ser puramente
material y de vocación económica.
• Propone “salvar al hombre” pero ve a la persona como
pieza sacrificable
•Pretende ser una ideología de práctica que en
realidad fue imposible sacar de la teoría.
•Todas sus encarnaciones se
han convertido en estatismo,
dictaduras personales,
sustitución de clase burguesa
por la clase perteneciente al
partido (aparatchniks), o han
modificado su postura frente a
la base del marxismo que es la
erradicación de la propiedad
privada.
La contradicción entre las fuerzas
productivas y las relaciones de producción es
el motor de la historia humana. Generando:

• la reclusión de los hombres en virtud de la

posición ocupada en el proceso productivo:
capitalistas y proletarios.
• La lucha de clases, que se ha convertido en
mediación necesaria del progreso histórico.
La lucha de clases conlleva a la revolución
del proletariado contra el capitalista.

• Su fundamento es intentar suprimir la causa

que genera la opresión del hombre sobre el
hombre y alcanzar así una sociedad sin clases.
Para esto se debe terminar con la propiedad
privada, algo nunca pretendido por las
revoluciones burguesas.
• La revolución será un proceso que requerirá de
distintas fases.
Distinguimos tres fases:

Etapa democrática: La toma del poder político da lugar a una dictadura

del proletariado que tendrá que obligar a la burguesía a ceder sus privilegios
económicos y políticos.

Etapa socialista: El estado democrático a la vez que potencia el desarrollo

de los medios de producción y fomenta la riqueza social va a abolir las clases sociales.

Etapa comunista: Meta final del proceso revolucionario. Abolida la

propiedad privada y las clases sociales el estado pierde sentido y se extingue.
Proceso Revolucionario: político –económico –social. Forma una unicidad con tres
momentos interconexionados.
 
La sociedad capitalista es mala
y en ella, ninguna de las clases
de hombres que la integran se
realizan.
La revolución pone fin a la sociedad capitalista y genera la sociedad
socialista.

Según Marx el trabajo es esencial para el hombre, y de este depende su

autodesarrollo y auto perfeccionamiento. En el trabajo confluyen hombre
y naturaleza, siendo el hombre quien se crea a sí mismo y transforma la
naturaleza.
En el trabajo debe existir la separación entre productor y producto pero
ambos deben de cierta manera, reconciliarse después, el producto debería
volver al trabajador y esto no ocurre en el capitalismo, en donde el
trabajador queda reducido como mercancía de su propio producto.
En la sociedad comunista el hombre trabaja y al mismo tiempo recibe el
fruto de su trabajo. Las relaciones personales y la cooperación serán
quienes formen la nueva comunidad donde rige la libertad, la igualdad y
la fraternidad.
ACTIVIDADES
Elabora una infografía de Karl Marx.
• Lee los documentos que te envío.
• Escoje un solo tema de Marx, por ejemplo la
Alienación.
• Puedes realizar la actividad a pulso dibujando y
pegando. O puedes realizarlos en una computadora
con aplicaciones creativas.