UNIVERSIDAD BICENTENARIO DE ARAGUA

DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

BARINAS ESTADO BARINAS

ANÁLISIS CRÍTICO SOBRE LAS CORRIENTES FILOSÓFICAS

Autor: Liliam Mildrey Chávez Montilla

C.I. V: 11 709 701
Facilitador: Dr. Francisco Alesi

Barinas, 12 de agosto de 2017

 La filosofía ha acompañado al ser humano durante su existencia en la forma de percibir
el mundo, de organizarse, de vivir, entre otros; ha estado presente inclusive sin imaginarlo.
Los individuos han filosofado desde el principio de los tiempos en temas como: la creación del
mundo, la existencia de las cosas,…Cada filósofo y corriente filosófica sobresalió por
plantearse cuestiones de su época creando diversas doctrinas para explicarlas. A
continuación, esbozaré un análisis crítico de seis de ellas.
EL EMPIRISMO
Es un movimiento filosófico que se desarrolló en los siglos XVII y XVIII; John
Locke y David Hume son, junto a Berkeley, sus máximos representantes, se contraponen
al racionalismo, con la finalidad de concretar el origen del conocimiento realizando
descripciones fenomenológicas del mismo para encontrar los elementos que la constituyen.
Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos se va adquiriendo con la experiencia,
debido a que, todo el contenido del pensamiento, inicialmente ha pasado por los sentidos.
Afirma que: "Nuestra mente es un papel en blanco y sólo al contacto de los sentidos con las
cosas, empieza a grabar impresiones". De allí que, para el empirismo, la teoría del
racionalismo, de que existen ideas innatas, es completamente errónea, porque de ser cierto,
el aprendizaje no sería necesario y todas las personas coincidiríamos en las mismas
verdades. Además, el empirismo paralelamente pretende reducir la razón a la sensibilidad y
comprobar que el conocimiento sensible es el único conocimiento permitido. Atendiendo
dichas características, los empiristas consideran las ciencias naturales como el tipo ideal de
ciencia, porque se fundamenta en hechos observables. Considero que algunos conocimientos
se adquieren con la experiencia, pero no todos.
EL IDEALISMO
Se desarrolló en Alemania a finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX. Surgió a
partir de la obra de Immanuel Kant, muy ligado con el Romanticismo. Otros precursores son:
Fichte, Schilling y Hegel. El idealismo presume que los objetos no pueden existir sin que haya
una mente que esté consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se debe tomar en
cuenta la conciencia, las ideas, el sujeto y el pensamiento. Todos los principios metafísicos
vienen de una razón, para llegar a ella es por la verdad. Asimismo, esta corriente advierte dos
tipos de idealismo: subjetivo: relaciona los sentimientos de las personas, y el objetivo, es la
relación de las personas con la realidad. A esta corriente se le opone el positivismo. Pienso
que la idea es parte del mundo interior, mi realidad. Por tanto, las ideas son importantes para
la adquisición de conocimientos.
EL RACIONALISMO
Movimiento filosófico desarrollado en la Europa continental durante los siglos XVII y XVIII
formulada por René Descartes, es el sistema de pensamiento que acentúa el uso de la razón
frente a otras instancias como la fe, la autoridad, la vida, lo irracional, la experiencia empírica
en la adquisición del conocimiento; también subraya la fascinación por la matemática y la
defensa de la existencia de ideas innatas y de la intuición intelectual. Se pueden distinguir
cuatro tipos de racionalismo: epistemológico o gnoseológico, admite que la única fuente de
conocimiento verdadero es la experiencia. El metafísico, afirma que la realidad es de carácter
racional. El psicológico, sustenta que la razón, comparada con el pensar, es superior a la
emoción y a la voluntad. Y, el religioso, rechaza la posibilidad de cualquier revelación de la
divinidad otorgándole una interpretación estrictamente racional a supuestos fenómenos
milagrosos o a personas que se creen sobrenaturales. En ese sentido, creo que se puede ser
racionalista en relación con un género de cuestiones y no serlo en relación con otro.
EL POSITIVISMO
Éste término fue utilizado originalmente por el filósofo y matemático francés del siglo XIX
Auguste Comte, sin embargo, algunos de los conceptos positivistas se remontan a los
filósofos: británico David Hume, francés Saint-Simón y alemán Immanuel Kant. El positivismo
explica que el conocimiento auténtico es igual al conocimiento científico, por tanto, quienes lo
profesan son ateístas, acotan que el alma no existe y Dios tampoco. Se opone al
mecanicismo. De ese modo, el hecho es la única realidad científica, y la experiencia y la
inducción, los métodos exclusivos de la ciencia. Considerado como sistema religioso, el
positivismo es el culto de la humanidad como ser total y simple. Concluyo expresando que
ésta doctrina posee como características el ser útil, cierto, preciso, constructivo y relativo (no
relativista) en el sentido de no aceptar ningún absoluto, lo cual es importante para la ciencia,
estoy de acuerdo con ello, pero para mí Dios también existe.
EL MARXISMO
Surgió en los años 40 del siglo XIX. Las necesidades de un progreso social que
descubrió los vicios radicales del régimen capitalista, de todo el sistema de explotación, la
inserción del proletariado a las luchas políticas, los grandes descubrimientos en
las ciencias naturales y el nivel de las investigaciones históricas y sociales plantearon ante el
pensamiento colectivo la tarea de elaborar una teoría nueva, científica, que pudiese responder
a las cuestiones suscitadas por la vida. Esta tarea histórica fue cumplida por Marx y Engels,
Lenin empezó su actividad científica revolucionaria en la mitad de los siglos XIX y XX. Los
elementos centrales del modelo teórico explicativo marxista son sustancialmente cuatro
elementos: primero el concepto de “lucha de clases”. El segundo es “la crítica a la economía
capitalista”. El tercero es el concepto de “ideología”. Por último, el concepto de “comunismo”.
Con base a las descripciones que preceden, considero que el Marxismo se basó en ideales
políticos: el socialismo y el comunismo. Luchando contra el imperialismo y el capitalismo. Sin
embargo, en diversas sociedades se ha empleado erróneamente su doctrina.
EL MECANICISMO
La revolución científica iniciada en el Renacimiento por Copérnico y continuada en el
siglo XVII por Galileo y Kepler tuvo su culminación en la obra del científico británico Isaac
Newton. Conocedor de los estudios sobre el movimiento de Galileo y de las leyes
de Kepler sobre las órbitas de los planetas, él, estableció las leyes fundamentales de la
dinámica (ley de inercia, proporcionalidad de fuerza y aceleración y principio de acción y
reacción), deduciendo de ellas la ley de gravitación universal. A tales efectos, el peso de
Newton en la historia del pensamiento radica en haber encontrado las leyes deterministas del
gran engranaje del universo. En su majestuosa ecuación unificó todo el universo físico: la
atracción de dos cuerpos, sean los que sean, es proporcional a sus masas e inversamente
proporcional al cuadrado de su distancia. La precisión de esta fórmula y su base matemática
permitió deducir que todo el universo funciona como una gran máquina (mecanicismo),
comparable a un mecanismo de relojería; y cada reloj tiene su relojero. El Empirismo se
opone al Mecanicismo. En relación a los aspectos antes mencionados, puedo acotar que en el
ser humano se debe diferenciar la conducta que procede exclusivamente del cuerpo
(procesos físicos como la respiración, la digestión, la circulación de la sangre) y que puede
explicarse mecánicamente; de la conducta que depende de nuestra mente (como el lenguaje
y la ciencia), la cual nunca podrá explicarse mecánicamente.   
En conclusión, los filósofos pueden entender, conocer y fundamentar leyes ocultas de
manera sabia y filosófica.  Además, la filosofía forma a las personas para que posean
habilidades que les permita adaptarse y responder asertivamente ante cualquier problema. La
tecnología avanza cada vez más por lo que plantea retos importantes en la vida. Así, la
filosofía es parte fundamental para resolver problemas, realizar análisis críticos y reflexivos lo
que permita adquirir un amplio conocimiento. Las corrientes filosóficas constituyen la base
esencial en la comprensión de los modos de vida. Además, muchas de ellas aún en nuestros
tiempos mantienen vigencia y una gran importancia.

REFERENCIAS

CARRANZA L. (1983). Introducción a la Filosofía. Editorial Juventud. La Paz – Bolivia

GARCÍA T, Mercedes y Rosaura. Introducción a la Filosofía.

FERRATER, J. Diccionario de Filosofía. Buenos Aires: Sudamericana, 1971. Tomo I, II.

http://concurso.cnice.mec.es/cnice2006/material003/Recursos%20Materiales/Terminos/Idealismo.pdf

http://concurso.cnice.mec.es/cnice2006/material003/ Recursos%20Materiales/Terminos/Racionalismo.pdf

JANET, P y SEAILLES, G (1891). Historia de la Filosofía. Los problemas y las Escuelas.

Editorial CH. Bouret. París – Francia.

PÉREZ, A. (1948). Historia de la Filosofía. Editorial Stylo. México D.F.

ROSENTAL. M. (1990). Diccionario Filosófico. Editorial Pueblos Unidos. Buenos Aires –

Argentina

SALVATICO, L (2006). Depurando el Mecanicismo Moderno. Análisis de filosofías

naturales del siglo XVII a partir de una noción teórica. Editorial
Brujas. ISBN 9789872302252.