PADILLA HERNANDEZ JOSE ROBERTO

MATERIA:FILOSOFÍA

PROYECTO: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

CETis 134 MANUEL MIER Y TERAN

6 DE MARZO DEL 2020

6D ARQUITECTURA
INTRODUCCIÓN:

¿Qué es Filosofía?

Filosofía es una doctrina que usa un conjunto de razonamientos lógicos y metódicos sobre
conceptos abstractos como la existencia, la verdad y la ética basados en la ciencia, las
características y las causas y efectos de las cosas naturales como el ser humanos y el universo.

Filosofía viene de la palabra griega φιλοσοφία y del latín philosophia acuñada por Pitágoras en el la
Antigua Grecia que significa 'amor por la sabiduría' o 'amigo de la sabiduría'. Con este término
también se nombran las teorías y sistemas de pensamiento desarrollados por uno o varios autores
dentro de este campo.

La filosofía es también el espíritu, principios y conceptos generales de una materia, una teoría o una
organización. Hace también referencia a una forma propia de entender el mundo y la vida.

Filosofía también significa templanza, fortaleza o serenidad para afrontar una situación complicada.
En este sentido, la expresión 'tomarse las cosas con filosofía' significa relativizar un problema.

En este proyecto se exponen Filósofos de diferentes épocas exponiendo las corriente filosóficas de
cada uno y contextualizando cada una de estas épocas.
DESARROLLO:

Ramas de la filosofía

Estas son algunas de las principales ramas de la filosofía en la actualidad:

Metafísica​: estudia las nociones con las cuales el ser humano comprende el mundo que lo rodea.

Gnoseología​: estudia lo concerniente al conocimiento humano: de dónde surge, hasta dónde se

puede desarrollar, etc.

Epistemología​: se encarga de analizar los factores que llevan a la obtención de conocimiento. Para
algunos autores, la epistemología y la gnoseología con la misma rama filosófica.

Lógica​: comenzó como una rama de la filosofía que se encargaba de estudiar nociones como las
demostraciones, las paradojas o la inferencia inválida. Sin embargo, desde hace un siglo se
considera también una rama de las matemáticas.

Ética​: estudia acerca de las nociones de lo correcto e incorrecto en el comportamiento humano.

Estética​: se ocupa de estudiar la percepción de la belleza.

Filosofía política​: estudia las interrelaciones entre los ciudadanos y los actores y sistemas políticos.

Filosofía del lenguaje​: es una rama de la filosofía que estudia el uso del lenguaje y su relación con
el proceso de pensamiento e interpretación del mundo a través de los significados.

Filosofía de la mente: se encarga de estudiar todos los procesos cognitivos y emocionales que
tienen lugar en el plano mental, como los pensamientos, deseos, fantasías y emociones.

Filosofía de la ciencia​: se dedica al estudio del conocimiento y la metodología científica, utilizando

conceptos principalmente del empirismo y el positivismo, profundizando sobre la legitimidad, la
naturaleza y la racionalidad de la ciencia y su relación con otras formas de conocimiento como la
religión.
CORRIENTES FILOSOFICAS:

Las corrientes filosóficas son las distintas agrupaciones de filósofos que se reúnen y definen según
las características comunes y opiniones compartidas sobre filosofía.

Las corrientes filosóficas se han formado con la finalidad de compartir y discutir diversos
razonamientos lógicos y métodos sobre conceptos abstractos relacionados con la humanidad y el
contexto que nos rodea.

Por ello, cada una de las corrientes filosóficas que existe responde a una época, un hecho histórico
o surge de la necesidad de expresar contrariedad u oposición a una lógica en particular.

A continuación se presentan las corrientes filosóficas más importantes.

Idealismo
El idealismo es una corriente que se caracteriza por interpretar el mundo como algo dual, de esta
manera se accede a las ideas a través del conocimiento y de la sensibilidad. El idealismo sostiene
que la realidad es subjetiva, es decir, se fundamenta en la forma o idea. El idealismo se contrapone
al realismo.

De esta corriente han surgido otras ramificaciones como el Idealismo objetivo, Idealismo subjetivo y
el Idealismo trascendental.

Se considera a Platón como el padre del idealismo y le siguieron Descarte, Hegel, Fichte, Kant.

Realismo
El realismo es una corriente filosófica cuya posición es reconocer que la realidad se percibe a través
de la experiencia para poder ser entendida en sí misma. Aristóteles y Santo Tomás de Aquino fueron
sus principales exponentes.

Es decir, la verdad es la realidad tal como es, por ello está conformada por formas universales que
son reconocidas por todos los individuos. Los objetos tienen una existencia independiente del ser.

Esta corriente filosófica se opone al idealismo.

Escepticismo
El escepticismo es una corriente filosófica que defiende que lo importante es la felicidad del espíritu,
la paz interior. Por tanto, expone que no se debe pretender alcanzar los conocimientos absolutos, ya
que, ni la razón ni los sentidos son fiables.

Es decir, el individuo no debe apegarse a ninguna opinión, en especial, porque estas son
cambiantes en el tiempo.
El fundador del escepticismo fue Pirrón de Elis, junto con sus seguidores, aproximadamente en el
siglo III a.C.

Dogmatismo
El dogmatismo es una corriente que da por supuesto la posibilidad y la realidad del contacto entre el
sujeto y el objeto. En esta corriente, el conocimiento es la capacidad que posee el individuo para
interpretar la realidad.

Su principal exponente fue Tales de Mileto.

Racionalismo
El racionalismo es una corriente filosófica que resalta a la razón como la fuente del conocimiento, en
tanto, se opone al empirismo. Es decir, los individuos poseen un conocimiento e ideas anteriores e
independientes a la experiencia.

René Descartes fue el principal exponente del racionalismo en el siglo XVII. Sin embargo, en la
antigua Grecia Platón ya hacía mención de esto, y más tarde lo hicieron San Agustín, Leibniz, Hegel,
entre otros.

Empirismo
El empirismo es la corriente filosófica que se contrapone al racionalismo. Se basa en que el
conocimiento y la formación de ideas se fundamentan, justifican y sostienen de la experiencia
sensible. Es decir, la experiencia es la base de todo conocimiento.

El empirismo aparece en la Edad Moderna, entre los siglos XVII y XVIII, y sus principales
exponentes fueron John Locke y David Hume.

Criticismo
Se conoce como criticismo a la teoría del conocimiento propuesta por Emmanuel Kant, la cual
consiste en indagar dónde están los límites del conocimiento. La propuesta de Kant se basa en que
cuando se genera un conocimiento, éste trae conocimientos o elementos que son anteriores al
resultado de la investigación.

Es una teoría que propone estudiar las formas de conocimiento anteriores que han hecho posible el
conocimiento nuevo. Es decir, busca una respuesta a la forma por la cual se llega a un conocimiento
final.

Positivismo
El positivismo es una corriente filosófica propuesta por el pensador Augusto Comte y John Stuart Mill
a principios del siglo XIX. El del positivismo se basa en la idea de centrarse en la ciencia objetiva y
las leyes de la investigación.

Para los positivistas el conocimiento auténtico se obtiene a través del conocimiento científico que, a
su vez, surge de las teorías del método científico, sobre la cual deben analizarse las actividades
filosóficas y científicas, partiendo de hechos reales.
Pragmatismo
El pragmatismo es un movimiento filosófico que se originó y desarrolló entre Estados Unidos e
Inglaterra. Sus principales exponentes fueron William James y John Dewey.

Consiste en reducir lo verdadero a lo útil, es decir, la verdad consiste en la congruencia de los

pensamientos con fines prácticos para el individuo. La verdad debe ser útil, por tanto todo
conocimiento es práctico si cumple una función.

Marxismo
El marxismo es un conjunto de teorías, ideas y conceptos que poseen un fondo ideológico, político y
económico que deriva de las propuestas y doctrinas formuladas por Karl Marx y Friedrich Engels.

Por tanto, es una corriente filosófica que ha sido empleada en la base de ideologías como el
comunismo y el socialismo.

Existencialismo
El existencialismo se refiere a la existencia como algo equiparable a la realidad. Es una de las
corrientes filosóficas más importantes del siglo XX, sus exponentes fueron Jean-Paul Sartre, Albert
Camus, entre otros.

Para los existencialistas la existencia de la vida precede su esencia. Esta corriente busca el
significado metafísico del ser humano.

A continuación se muestran las diferentes épocas y los filósofos principales con su corriente
filosófica.

GRECIA
La sociedad griega presentaba características peculiares. Una estructura política basada en la polis, una
religión politeísta carente de jerarquía y ortodoxia, una clase social emprendedora, dedicada al comercio y al
ocio y con amplios contactos con otras culturas del Mediterráneo, así como una desarrollada curiosidad. La
unión de estos elementos, junto a un supuesto genio griego propició la aparición de nuevas explicaciones
sobre la naturaleza y el ser humano, hasta entonces solamente aclaradas por los mitos y las tradiciones.
La expansión de la cultura griega durante el helenismo, su absorción por el Imperio romano, la posterior
relación con el cristianismo y su definitiva recuperación en el siglo XIII gracias a traductores como Averroes,
así como el interés que durante el Renacimiento se profesó a este conjunto de pensadores, contribuyeron a
que la filosofía griega se continuará estudiando, y a que se convirtiera en uno de los pilares de la cultura
occidental.
El mundo griego anterior a la aparición de la filosofía vivía instalado en la actitud mítica. A través de los mitos
el hombre conseguía dar una explicación de los fenómenos naturales y de las instituciones sociales. El gran
acontecimiento espiritual que inician los griegos entre los siglos VII y VI a. C. consistió en intentar superar esta
manera de pensar el mundo con otra manera revolucionaria que apuesta por la razón como el instrumento de
conocimiento y de dominio de la realidad. Cabe señalar que no debe entenderse este paso como algo brusco
sino paulatino. Las influencias míticas son todavía apreciables en muchos pensadores de la antigüedad. En
realidad, fueron unas pocas personas las que participaron del nuevo y revolucionario modo de pensar
(aquellos que habrían de llamarse filósofos), aunque poco a poco este se fue haciendo más universal. Incluso
en nuestra época, la actitud mítica no ha desaparecido todavía. Este gran paso de la mitología a la explicación
racionalista se le conoce como «paso del mito al logos».
Con esta nueva forma de pensar, los griegos proponen que las cosas del mundo están ordenadas siguiendo
leyes. El mundo es un cosmos, no un caos, por lo que la naturaleza no se comporta primero de una manera y
luego de otra completamente distinta, sino que en su comportamiento hay cierto orden que sigue leyes, las
cuales pueden ser descubiertas por la razón. Con los griegos aparecen por primera vez muchas de las
cuestiones filosóficas fundamentales y varias de las posibles soluciones ya se encuentran articuladas en la
filosofía griega.
“El hombre es la medida de todas a las cosas” dice Protágoras, y todo el arte griego se hace a la medida del
hombre y para el hombre. Es un arte que no sirve a los dioses como hacían en el arte egipcio, ni adopta el
colosalismo que los egipcios desarrollaron en sus construcciones.
El hombre es el centro​: es un arte del hombre y para el hombre, por ello está destinado a satisfacer las
necesidades de la vida pública del ciudadano.1
FILÓSOFOS DE GRECIA:
La filosofía de la civilización occidental tiene su base en la antigua Grecia con los primeros filósofos, los
presocráticos procedentes a la Escuela de Mileto, fundada por Tales de Mileto. Algunos de ellos, como
Heráclito, tendrían una gran influencia en los pensadores de los años venideros, como es el caso de Platón.
Posteriormente, con el esplendor de la ciudad de Atenas en el siglo V a.C, conocida como «era de Pericles»
vendrían los sofistas. Estos pensadores se centran en la organización política y social de la polis. En este
mismo siglo se sitúa la figura de Sócrates, primero en buscar una verdad absoluta y en crear un procedimiento
basado en el diálogo.
El discípulo de Sócrates, Platón, es el primer filósofo griego conocido del que se tienen obras completas. Con
él, empiezo la clasificación de las principales corrientes filosóficas de nuestra cultura.
Platón y Aristóteles
Tanto Aristóteles como Platón desarrollaron una teoría que abarcaba no sólo la pregunta universal sobre el
Ser y el conocimiento, sino que también estudiaron la ética y la política.

1
"Tema 1- Contexto Histórico. Cultura griega. El templo griego ...." 3 ene.. 2017,
https://arteengeneralblog.wordpress.com/2017/01/03/225/​. Fecha de acceso 6 mar.. 2020.
Platón
(427-347 a.C) nació en una familia acomodada de Atenas durante la Guerra del
Peloponeso. Fue el discípulo de Sócrates y es el primer filósofo del que se
tiene una teoría completa escrita, la Teoría de las Ideas. Con esta teoría da
respuesta al origen del mundo o del ser y del conocimiento.
El filósofo ateniense afirma que las Ideas son entes abstractos que rigen el
mundo. El filósofo describe en el mito de la caverna, en su República, el
mundo como algo dual, que se divide en el mundo de las Ideas al que sólo se accede a través del
conocimiento y el mundo sensible o de los sentidos, que es mera apariencia. Este último es cambiante por lo
que no se considera fiable. Por esta teoría, Platón es considerado el padre del Idealismo Objetivo.
Al igual que el mundo dual de Platón, el cuerpo también lo es, pues se divide en cuerpo y alma. Siendo el
alma, lo único que permanece.
Platón fue el fundador de la Academia a la que asistirá Aristóteles, del que hablaré después. Platón tuvo una
gran influencia sobre su discípulo, aunque éste introdujo cambios radicales y cuestionó la teoría de su
maestro.
La filosofía de Platón está presente en muchas otras corrientes de pensamiento posteriores. De hecho, su
concepción de un ser superior como la Idea del Bien y la dualidad de su teoría tendrá mucha influencia en la
religión y el cristianismo.
También existirá una corriente llamada neoplatonismo en el siglo II d.C. encabezada por Plotino y Philo. Esta
tendencia exagera las ideas de Platón mezclandolas con aspectos religiosos.

CORRIENTE FILOSÓFICA: IDEALISMO2

Aristóteles
Aristóteles, nació en Estagira, Macedonia, el año 384 a. de J.C. y murió en 322 a.
de J.C. Fue discípulo de Platón y maestro de Alejandro Magno. Creó su "Liceo"
que fue tan prestigioso como la "Academia".
Su filosofía se caracteriza por ser un movimiento filosófico y científico basado en
la experimentación. Concepción revolucionaria. En un panorama filosófico
denominado por la ciencia del mundo exterior y la cosmología, creó un concepto de la sociedad, de la realidad
y del hombre totalmente diferente. Enfatizó la transformación de su sociedad política porque afianzó la
libertad democrática en su obra "Las Constituciones de Atenas", contra Filipo de Macedonia, quien reaccionó
ordenando su muerte, ya que vislumbro que la democracia terminaría por derrotar al totalitarismo.

2
"Biografía de Platón." ​https://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/platon.htm​. Fecha de acceso 6 mar.. 2020.
En el campo de la metafísica - hasta entonces denominado por Platón - en el que tenía predominio las ideas y
por lo tanto el mundo ideal y dialéctico de la lógica y el pensamiento sobre la realidad y la experiencia, él
decidió crear bases totalmente diferentes para constituir en ellas la filosofía y la ciencia.
Su gran revolución ideológica la hace precisamente en el campo de la teoría del conocimiento. Contra todos
los filósofos que presumían la validez del conocimiento, él dice que sin experimentación no hay verdad.
Aristóteles da realidad a las ideas entendiéndose como la esencia de las cosas reales - "Nada hay en la mente
que no haya estado antes en los sentidos".
Frente a toda metafísica, a la filosofía cosmológica y frente al idealismo metafísico e intelectualista de Platón,
la posición de Aristóteles no puede ser más radicalmente distinta.
Por la fuerza de su ingenio trascendió su época y se proyect en el siglo XVII y XVIII, época en que su tesis es
sostenida por los empiristas británicos John Locke, George Berkeley y Davis Hume, y en cierto modo también
Immanuel Kant, filósofo alemán creador de la filosofía crítica.
Aristóteles inventa el empirismo, pues considera que todas las filosofías y las ciencias tienen que partir de las
experiencias, es decir, de todas las sensaciones que nos ofrece el mundo de la percepción y del conocimiento
sensible.

CORRIENTE FILOSÓFICA: REALISMO ,EMPIRISMO3

SÓCRATES
Sócrates nació en Alopece, antigua Atenas en el año 470 a.c. Fue uno de los tres
filósofos más importantes del mundo griego, junto a Platón y Aristóteles. Hijo de
un escultor y cantero llamado Sofronisco y su madre una comadrona, llamada
Fenareta. Desde su infancia mostró agudeza de razonamiento y facilidad de
palabra, era corto de estatura y poco agraciado.
Sócrates de Atenas fue un filósofo clásico ateniense considerado como uno de
los más grandes tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue maestro de Platón quien tuvo a
Aristóteles como discípulo siendo estos tres los representantes fundamentales de "la filosofía antigua de
Grecia"
Desde muy joven llamó la atención de los que lo rodeaban por la agudeza de sus razonamientos y su facilidad
de palabra demás de la fina ironía su inconformismo lo impulsó a oponerse a la ignorancia popular y al
conocimiento de los que se decían sabios aunque él mismo no se consideraba un sabio
"La sabiduría de Sócrates no consiste en la simple acumulación de conocimientos si no en revisar los
conocimientos que se tienen y a partir de ahí construir conocimientos más sólidos " esto le convierte en una

3
"Aristóteles - Monografias.com." ​https://www.monografias.com/trabajos5/aristo/aristo.shtml​. Fecha de acceso 6 mar..
2020.
de las figuras más extraordinarias y decisivas de toda la Historia y es un singular ejemplo de unidad entre
teoría y conducta
su frase más célebre es "Yo solo sé que no se nada"
PENSAMIENTO: el argumento inductivo y por otro lado la definición general.

CORRIENTE FILOSÓFICA: ÉTICA SOCRÁTICA

Vida y Pensamiento de Sócrates (2001) Recuperado de webdianoia.com

EDAD MEDIA
Los filósofos de la Edad Media fueron hombres destacados que pensaron en el mundo, la sociedad, lo divino o
el cosmos, y de los cuales muchas de sus enseñanzas y reflexiones siguen vigentes o sirvieron como
precedentes para muchas doctrinas éticas y morales.
El mundo cambiaba y los filósofos medievales acompañaban, anticipaban y generaban esos cambios. El
análisis de los problemas profundos de la sociedad siempre tuvo un lugar preponderante en la ciencia, lo que
hace de la Filosofía una de las disciplinas más antiguas de las que se tenga registro.
Desde el siglo V y hasta el XV, entre la caída del imperio romano en el año 476 y el descubrimiento de América
en 1492, el mundo vivió en la Edad Media, tal como se llama ese periodo de la civilización occidental.
Este periodo también tiene un correlato filosófico: la filosofía medieval, que centró sus análisis en la economía
feudal, las teocracias (cristianas e islámicas), los estamentos medievales, la libertad del hombre y los límites
de la razón.
Pero estos temas puntuales no fueron lo que la diferenció de lo ocurrido en otras etapas, sino que fue la
compatibilidad entre la fe y la razón lo que la definió. “Creo para entender”, decía el eslogan filosófico de
moda.4

Tomás de Aquino
Tomás de Aquino, Santo (1225-1274), filósofo y teólogo italiano, en
ocasiones llamado Doctor Angélico y El Príncipe de los Escolásticos, cuyas
obras le han convertido en la figura más importante de la filosofía escolástica
y uno de los teólogos más sobresalientes del catolicismo.
Nació en una familia noble en Roccasecca (cerca de Aquino, en Italia) y
estudió en el monasterio benedictino de Montecassino y en la Universidad
de Nápoles. Ingresó en la orden de los dominicos todavía sin graduarse en 1243, el año de la muerte de su
padre. Su madre, que se oponía a la entrada de Tomás en una orden mendicante, le confinó en el castillo
familiar durante más de un año en un vano intento de hacerle abandonar el camino que había elegido. Le

4
"Los 30 Filósofos de la Edad Media Más Importantes y ... - Lifeder." ​https://www.lifeder.com/filosofos-edad-media/​.
Fecha de acceso 6 mar.. 2020.
liberó en 1245, y entonces Tomás viajó a París para completar su formación. Estudió con el filósofo escolástico
alemán Alberto Magno, siguiéndole a Colonia en 1248. Como Tomás era de poderosa constitución física y
taciturno, sus compañeros novicios le llamaban Buey Mudo, pero Alberto Magno había predicho que "este
buey un día llenará el mundo con sus bramidos".
Prolífico e influyente, Tomás de Aquino tuvo una experiencia mística un año antes de morir que puso fin a su
carrera como una figura pública. Algunas revelaciones divinas que lo trastornaron, según el registro de sus
más íntimos confidentes, le impidieron seguir escribiendo.
“La fe es una gracia divina que Dios da a los hombres que elige y la razón se origina también en Dios; todos los
hombres tienen razón, pero no todos tienen fe”, dijo poniendo fin a la idea de la doble razón.

CORRIENTE FILOSÓFICA: REALISMO Y CATOLICISMO 5

San Agustín
San Agustín de Hipona (354-430, Imperio Romano) fue un filósofo y
teólogo cristiano, considerado uno de los santos más influyentes tanto en
el catolicismo como en la filosofía occidental. Escribió más de 232 libros,
siendo los más destacados Confesiones y La ciudad de Dios.
Nacido bajo el nombre de Agustín de Hipona, este filósofo tuvo una vida
ligada a fe católica. Fue santo, padre y doctor de la Iglesia, y uno de los
principales pensadores del cristianismo en el primer milenio.
Se lo conocía como el “Doctor de la Gracia” y es considerado uno de los filósofos más influyentes de la Edad
Media, no porque haya vivido y analizado sus sociedades (su muerte fue anterior a la caída del imperio
romano) sino porque fue fuente de inspiración de toda una generación posterior.
“Dios no manda cosas imposibles, sino que al mandar lo que manda, te invita a hacer lo que puedas, pedir lo
que no puedas y te ayuda para que puedas”, fue una de sus frases más recordadas.
Sus ideas y escritos fueron importantes para la dominancia del Cristianismo tras la caída del Imperio Romano.
A menudo se le considera como el padre de la teología ortodoxa y el más grande de los cuatro padres de la
Iglesia Latina.6
San Agustín fue fuertemente influenciado por las tradiciones filosóficas latina y griega, y las utilizó para
comprender y explicar la teología cristiana. Sus escritos aun siguen siendo pilares destacados de la ortodoxia
en la Iglesia.

CORRIENTE FILOSÓFICA: DOGMATISMO

5
"Santo Tomás de Aquino y San Agustín - Monografias.com."
https://www.monografias.com/trabajos36/santos-tomas-agustin/santos-tomas-agustin.shtml​. Fecha de acceso 6 mar..
2020.
6
"San Agustín de Hipona: Biografía, Filosofía y Aportes - Lifeder." ​https://www.lifeder.com/aportaciones-de-san-agustin/​.
Fecha de acceso 6 mar.. 2020.
San Anselmo de Canterbury
(1033 – 1109, Italia) .San Anselmo nació en Aosta (Italia) en 1033 de noble
familia. Desde muy niño se sintió inclinado hacia la vida contemplativa. Pero
su padre, Gandulfo, se opuso: no podía ver a su primogénito hecho un
monje; anhelaba que siguiera sus huellas. A causa de esto, Anselmo sufrió
tanto que se enfermó gravemente, pero el padre no se conmovió. Al
recuperar la salud, el joven pareció consentir al deseo paterno. Se adaptó a
la vida mundana, y hasta pareció bien dispuesto a las fáciles ocasiones de placeres que le proporcionaba su
rango; pero en su corazón seguía intacta la antigua llamada de Dios.
En efecto, pronto abandonó la casa paterna, pasó a Francia y luego a Bec, en Normandía, en cuya famosa
abadía enseñaba el célebre maestro de teología, el monje Lanfranco.
Anselmo se dedicó de lleno al estudio, siguiendo fielmente las huellas del maestro, de quien fue sucesor como
abad, siendo aún muy joven. Se convirtió entonces en un eminente profesor, elocuente predicador y gran
reformador de la vida monástica. Sobre todo llegó a ser un gran teólogo.Considerado el padre de la
escolástica, discípulo de Lanfranco, basaba su enseñanza en la meditación, que según él justificaba la
existencia de Dios.
Su principal punto de discusión fue la relación entre la fe y la razón, lo que llevó a que muchas de sus
preguntas quedarán sin responder. Pensaba que no anteponer la fe, era presunción; sin embargo, no apelar a
continuación a la razón era negligencia.
“No busco, en efecto, entender para creer, sino que creo para entender. Pues creo esto, porque si no creyere,
no entendería”, fue una de sus frases más recordada.

CORRIENTE FILOSÓFICA: REALISMO7

7
"Anselmo, Santo - Catholic.net." ​https://es.catholic.net/op/articulos/32122/anselmo-santo.html​. Fecha de acceso 6 mar..
2020.
RENACIMIENTO
El punto de partida de la ciencia moderna es el Renacimiento, ese período tan maravilloso de renacimiento
espiritual e intelectual que puso fin a miles de años de reinado de la ignorancia y la superstición. La
humanidad miraba de nuevo a la naturaleza sin que la sombra del dogma cegara sus ojos. El mundo volvió a
descubrir las maravillas de la filosofía clásica griega, a través de traducciones directas de versiones fidedignas
llegadas a Italia después de la invasión turca de Constantinopla. La perspectiva materialista del mundo de los
antiguos jonios y atomistas indicaron a la ciencia cuál era el camino correcto.
“Sentí entonces lo mismo que el vigía que observa el firmamento y ve de pronto un nuevo astro; o lo que el
gran Cortés, cuando con ojos de águila por primera vez divisó el Pacífico y todos sus soldados entre sí se
miraron sin dar crédito a aquello callado, allá en lo alto de un monte del Darién”
John Kyats
“Eppur si mouve”
“Y sin embargo se mueve”
Galileo Galilei
El Renacimiento fue un período revolucionario en todo el sentido de la palabra. Lutero no sólo inició la
Reforma religiosa, también reformó la lengua alemana. Al mismo tiempo la Guerra Campesina en Alemania,
con sus tintes comunistas, señaló cuál sería la forma de la futura lucha de clases. “Quedó hecha pedazos la
dictadura de la Iglesia sobre la mente de los hombres; la rechazaron de manera directa la mayoría de los
pueblos germánicos, que adoptaron el protestantismo, en tanto que entre los latinos se arraigaba cada vez
más un alegre espíritu de libre pensamiento, recibido de los árabes y alimentado por la filosofía griega, recién
descubierta, todo lo cual preparaba el camino para el materialismo del siglo XVIII”. (Engels. La dialéctica de la
naturaleza. Madrid. Editorial Akal. 1978. p. 27).

Galileo Galilei
Galileo Galilei nació en Pisa (Italia), el 15 de Febrero de 1564. Galileo fue el
pionero del método científico experimental y el primero en utilizar un
telescopio reflector, con el que hizo importantes descubrimientos
astronómicos.
En 1604, Galileo supo de la invención del telescopio en Holanda, y propuso una mejora del modelo, con el que
realizó una serie de descubrimientos tales como las lunas del planeta Júpiter y las fases de Venus, similares a
las observadas en la Luna.
Como profesor de Astronomía de la Universidad de Pisa, Galileo impartió la teoría aceptada hasta entonces,
en la que el Sol y todos los planetas giraban alrededor de la Tierra. Más tarde, desde la Universidad de Padua,
expuso una nueva teoría propuesta por Nicolás Copérnico, en la que la Tierra y todos los planetas giraban
alrededor del Sol. Las observaciones realizadas por Galileo con su nuevo telescopio lo convencieron de la
certeza de la teoría heliocéntrica de Copérnico.
El apoyo de la teoría heliocéntrica por parte de Galileo le supuso un verdadero problema con la Iglesia
Católica Romana. En 1633, la Inquisición lo acusó de hereje y lo obligó a retractarse públicamente de su apoyo
a Copérnico. Fue condenado a cadena perpetua, pero dada su avanzada edad vivió sus últimos días bajo
arresto domiciliario en su villa de las afueras de Florencia.
La originalidad de Galileo como científico reside en su método de análisis. Primero, reduce el problema a un
simple conjunto de relaciones basadas en experiencias de cada dia, lógica y sentido común. Luego los analiza y
resuelve con formulaciones matemáticas simples.
Los métodos con los que él aplica esta técnica al análisis del movimiento abrieron el camino a la Matemática
moderna y a la Física experimental. Isaac Newton usó una de las formulaciones matemáticas de Galileo, la Ley
de Inercia, para fundamentar su Primera Ley del Movimiento.
Galileo murió en 1642, el año de nacimiento de Newton.

CORRIENTE FILOSÓFICA: IDEALISMO8

Martín Lutero
Martín Lutero, nacido el 10 de noviembre de 1483, Eisleben, Sajonia Alemania –
murió el 18 de febrero de 1546, Eisleben), teólogo alemán y reformador religioso
que fue el catalizador del siglo XVI Reforma Protestante.
El teólogo Martín Lutero cambió para siempre el cristianismo cuando comenzó la
Reforma Protestante en la Europa del siglo XVI.A través de sus palabras y
acciones. Lutero precipitó un movimiento que reformuló ciertos principios básicos
de la fe cristiana y dio como resultado la división de la cristiandad occidental.
Igualmente entre El catolicismo romano y las nuevas tradiciones protestantes. Principalmente Luteranismo,
Calvinismo, la Comunión Anglicana , el Anabautistas y Antitrinitarios. Él es una de las figuras más influyentes
en la historia del cristianismo.
Al clavar las 95 tesis en la puerta de la Iglesia de Wittenberg, Martín Lutero (1483-1546) inició el movimiento
que luego se convertiría en el Protestantismo.
En sus tesis, Lutero criticaba el sistema de indulgencias; es decir la posibilidad que daba la Iglesia Católica de
comprar el perdón de los pecados, la avaricia de la Iglesia y su paganismo.9

8
"Galileo Galilei - Wikipedia, la enciclopedia libre." ​https://es.wikipedia.org/wiki/Galileo_Galilei​. Fecha de acceso 6 mar..
2020.
9
"Martín Lutero Biografía Corta | Resumen Actualizada 2019." ​https://www.burrosabio.com/martin-lutero-biografia/​. Fecha
de acceso 6 mar.. 2020.
Tras haber visitado el Vaticano, Lutero quedó sorprendido por la riqueza del Papado y criticó que este
bienestar no era disfrutado por los feligreses. También, Lutero criticó las tradiciones paganas adoptadas por la
Iglesia que nada tenían que ver con las tradiciones de los primeros cristianos.
El Protestantismo obligó a la Iglesia católica a reinventarse y tuvo como consecuencia la Contrarreforma, que
fue un movimiento renovador en la Iglesia católica.
En el plano político, la Reforma y el Protestantismo tuvieron gran influencia en el proceso de formación de los
Estados europeos, que luchaban contra la influencia de la Iglesia en sus asuntos internos.

CORRIENTE FILOSÓFICA: PROTESTANTISMO

Nicolás Maquiavelo
Nicolás Maquiavelo (Florencia, 1469-id. 1527) fue un político, escritor y
filósofo del Renacimiento italiano que influyó de manera decisiva en el
pensamiento occidental. Secretario de la República de Florencia,
acometió numerosas misiones diplomáticas y reorganizó el ejército de
Florencia. La caída de la República por obra de los Médicis (1513) lo
apartó del poder, pero lo acercó a la literatura.
Ese mismo año escribió su obra más representativa, El Príncipe, que no
fue publicada hasta 1532, cinco años después de su muerte. Entre el
resto de sus obras cabe destacar: Discursos sobre la primera década de Tito Livio (1512-1517), Del arte de la
guerra (1519-1520), Historia de Florencia (1520-1525), Fragmentos históricos (1525); así como las comedias La
mandrágora (1918) y Clizia (1525).
Heredero de la filosofía política fundada por los griegos, se enfrentó a la vieja mentalidad cristiano-medieval,
al tiempo que ponía las bases de la nueva mentalidad laico-burguesa. Nicolás Maquiavelo parte de los
principales sucesos contemporáneos para definir un ordenamiento social diferente al de tiempos pasados, en
el que la razón de estado tiene como objetivo la mejora de la sociedad y el perfeccionamiento del hombre.
El príncipe es un tratado político, cuyo objetivo es enseñar a gobernar un Estado.
Según Maquiavelo, estos métodos deben ser aplicados para mantener el poder, que es el atributo principal de
un gobernante.
En sus tratados, Maquiavelo critica las políticas impuestas por los Médici, los cuales le exiliaron y además da
consejos sobre cómo fundar un nuevo Estado.
CORRIENTE FILOSÓFICA:ESTOICISMO10

10
"Maquiavelo, Nicolás - Editorial Renacimiento."
https://www.editorialrenacimiento.com/autores/926__maquiavelo-nicolas​. Fecha de acceso 6 mar.. 2020.
ILUSTRACIÓN
La ilustración fue un influyente proceso cultural, social, filosófico y político que tiene sus orígenes aún en el
siglo XVII, con la Revolución Científica posible gracias a la investigación realizada por nombres como René
Descartes (1596-1650) e Isaac Newton (1643-1727), pero sólo se desarrolló plenamente durante el siglo
siguiente.
Por esta razón, los años 1700 están calificados como el «Siglo de las luces». Aunque Francia es ampliamente
considerada como la nación que lideró el proceso de desarrollo de esta mentalidad, el propio término hace
referencia a la palabra alemana Aufklarung, que significa aclaración; por lo tanto, podemos ver los primeros
signos de la Ilustración en otras partes de Europa – como el Sacro Imperio Romano Germánico, Holanda e
Inglaterra – antes de que la Ilustración encontrará terreno más fértil en Francia.
En esta sociedad extraordinariamente desigual, donde las clases privilegiadas tenían privilegios y exenciones
notables al coste de la explotación de una parte aplastante de la población, la ilustración pronto ganaría
adeptos entre la ascendente clase burguesa.
Sin embargo, esto no quiere decir que la ilustración fuera una escuela de pensamiento propiamente dicha, y
mucho menos que se tratara de un movimiento homogéneo.
De hecho, su eclecticismo era tan grande que terminaba resultando en un pensamiento poco original para la
época. Eso llevaría a algunos estudiosos a afirmar incluso que la ilustración fue sólo una invención posterior
de los revolucionarios franceses en busca de legitimación para sus acciones.
La gran diferencia de la ilustración con respecto a los demás movimientos del período,sin embargo, estaba en
su enfoque estricto de la razón, principalmente en relación con la vía científica, en una línea de pensamiento
que podría aplicarse tanto a filósofos e intelectuales como a matemáticos y físicos.
PRINCIPALES FILÓSOFOS DE LA ILUSTRACIÓN:Importantes pensadores han destacado como ​filósofos de la
ilustración​, filósofos y científicos que con sus grandes ideas y obras estimuladas en las mismas hacen propagar
este movimiento, provocando así acciones y reacciones en la gente teniendo claro que la razón es el móvil
principal de toda sociedad. Sus obras son utilizadas en la sociedad, dando lugar a generosos cambios en la
época, el gobierno y más importante en la sociedad.11

JOHN LOCKE
(Wrington, Somerset, 1632 - Oaks, Essex, 1704) Pensador británico, uno
de los máximos representantes del empirismo inglés, que destacó
especialmente por sus estudios de filosofía política. Este hombre

11
"Ilustración - Wikipedia, la enciclopedia libre." ​https://es.wikipedia.org/wiki/Ilustraci%C3%B3n​. Fecha de acceso 6 mar..
2020.
polifacético estudió en la Universidad de Oxford, en donde se doctoró en 1658. Aunque su especialidad era la
medicina y mantuvo relaciones con reputados científicos de la época (como Isaac Newton), John Locke fue
también diplomático, teólogo, economista, profesor de griego antiguo y de retórica, y alcanzó renombre por
sus escritos filosóficos, en los que sentó las bases del pensamiento político liberal.

Locke se acercó a tales ideas como médico y secretario que fué del conde de Shaftesbury, líder del partido
Whig, adversario del absolutismo monárquico en la Inglaterra de Carlos II y de Jacobo II. Convertido a la
defensa del poder parlamentario, el propio Locke fue perseguido y tuvo que refugiarse en Holanda, de donde
regresó tras el triunfo de la «Gloriosa Revolución» inglesa de 1688.Locke fue uno de los grandes ideólogos de
las elites protestantes inglesas que, agrupadas en torno a los whigs, llegaron a controlar el Estado en virtud de
aquella revolución; y, en consecuencia, su pensamiento ha ejercido una influencia decisiva sobre la
constitución política del Reino Unido hasta la actualidad. Defendió la tolerancia religiosa hacia todas las sectas
protestantes e incluso a las religiones no cristianas; pero el carácter interesado y parcial de su liberalismo
quedó de manifiesto al excluir del derecho a la tolerancia tanto a los ateos como a los católicos (siendo el
enfrentamiento de estos últimos con los protestantes la clave de los conflictos religiosos que venían
desangrando a las islas Británicas y a Europa entera).Autor del ensayo del entendimiento humano, afirmó que
la experiencia es la base de todo conocimiento, combatió contra el absolutismo, afirmó que el gobierno nace
del entendimiento de los gobernantes y gobernados.Este personaje es uno de los filósofos de la ilustración,
estudio sobre el gobierno civil. Logró establecer la división de los poderes del Estado.

CORRIENTE FILOSÓFICA: EMPIRISMO12

RENÉ DESCARTES
(La Haye, Francia, 1596 - Estocolmo, Suecia, 1650) Filósofo y matemático
francés. Después del esplendor de la antigua filosofía griega y del apogeo
y crisis de la escolástica en la Europa medieval, los nuevos aires del
Renacimiento y la revolución científica que lo acompañó darían lugar, en
el siglo XVII, al nacimiento de la filosofía moderna.

El primero de los ismos filosóficos de la modernidad fue el racionalismo;

Descartes, su iniciador, se propuso hacer tabla rasa de la tradición y construir un nuevo edificio sobre la base
de la razón y con la eficaz metodología de las matemáticas. Su «duda metódica» no cuestionó a Dios, sino
todo lo contrario; sin embargo, al igual que Galileo, hubo de sufrir la persecución a causa de sus ideas.

12
"John Locke - Wix.com." 22 jul.. 2019, ​https://csgarzng1404.wixsite.com/delmalmoralalamaldad/post/john-locke​. Fecha
de acceso 6 mar.. 2020.
Descartes es considerado como el iniciador de la filosofía racionalista moderna por su planteamiento y
resolución del problema de hallar un fundamento del conocimiento que garantice su certeza, y como el
filósofo que supone el punto de ruptura definitivo con la escolástica. En el Discurso del método (1637),
Descartes manifestó que su proyecto de elaborar una doctrina basada en principios totalmente nuevos
procedía del desencanto ante las enseñanzas filosóficas que había recibido.

Sus obras principales:“Reglas para la dirección del espíritu”, “Discurso del método para dirigir bien la razón y
hallar la verdad en la ciencia”, “Meditaciones metafísicas”, “La búsqueda de la verdad mediante la razón
natural”, “Principios de la filosofía”, “Las pasiones del alma”.

CORRIENTE FILOSÓFICA: IDEALISMO13

DAVID HUME
(Edimburgo, 1711 - id., 1776) Filósofo británico. Es el último de los
grandes representantes del empirismo inglés, amplia corriente
filosófica en que lo precedieron Francis Bacon, John Locke y George
Berkeley. Nacido en el seno de una familia emparentada con la
aristocracia, aunque de modesta fortuna, David Hume estudió
durante un tiempo leyes en la Universidad de Edimburgo por voluntad
de su familia, pero su falta de interés determinó que abandonara la
carrera y se viese obligado a buscar la manera de ganarse la vida.

Tras una breve tentativa de iniciarse en el comercio, decidió dedicarse al estudio. En 1734 marchó a Francia,
donde pasó tres años, la mayor parte de ellos en La Flèche, dedicado a la redacción de su primera obra,
Tratado de la naturaleza humana, que completó tras su regreso a Londres y se empezó a publicar en 1739. El
tratado no despertó ningún interés, y Hume se retiró a la casa familiar en Ninewells.​Sus principales tratados
estudian la naturaleza y el entendimiento humano.“Ensayos morales y literarios”, “Ensayos políticos”, ensayos
sobre el suicidio y otros más.La ilustración es un movimiento llevado a cabo por los filósofos de la ilustración,
su cultural, trata de la liberación del espíritu humano, inicia en el renacimiento, el cual hizo una
transformación en el pensamiento europeo del siglo XVIII, también reconocido como el “Siglo de las Luces”
especialmente en Francia, se basa en métodos racionales y experimentales.

CORRIENTE FILOSÓFICA: ESCEPTICISMO MODERNO,EMPIRISMO14

13
"(DOC) René Descartes | Jesús Castillo - Academia.edu."
https://www.academia.edu/8260781/Ren%C3%A9_Descartes​. Fecha de acceso 6 mar.. 2020.
14
"Biografía de David Hume." ​https://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/hume.htm​. Fecha de acceso 6 mar.. 2020.
REVOLUCIÓN FRANCESA
La Revolución Francesa tuvo una fuerte influencia en los estados alemanes, habida cuenta de la importancia
de la difusión de Ilustración en los mismos. La burguesía alemana estuvo muy pendiente del desarrollo de los
acontecimientos en Francia, así como los estamentos privilegiados y las distintas Coronas por razones
distintas. No olvidemos, por fin, la ocupación napoleónica sobre gran parte de los estados alemanes.
El entorno que rodea a la revolución francesa supone muchos factores. En primer lugar se estaba viviendo un
boom de pensamientos intelectuales que nunca se había experimentado, este es el Siglo Ilustrado donde el
razonamiento se fue imponiendo como nunca antes desde el fin de la Antigüedad. La iglesia si bien seguía
siendo muy poderosa es importante señalar que en comparación con la Edad Media su poder era mucho
menor. Uno de los resultados de la Ilustración fue la enciclopedia que había sido impresa unas décadas antes
de la revolución, en el 1751, siendo editado por Dionisio Diderot un autor poco conocido para la época. La
primera intención de la esta obra era manifestar su descontento contra los abusos que imperaban, como nos
muestra Grimberg “La primera finalidad de los enciclopedistas era expresar el descontento ante la situación
general existente. Con la razón y la duda metódica como arma, luchaban por un porvenir mejor para la
sociedad, en que reinarán la libertad, la igualdad y la fraternidad; su tendencia era democrática y anhelaban,
con Diderot a la cabeza, trastornar las estructuras sociales. Mediante sus artículos, muy documentados, sobre
los métodos de trabajo y las máquinas, Diderot exaltaba el trabajo manual.” Lo mencionado por el autor es
muy importante porque nos muestra la exaltación por la igualdad y la democracia que tenían los hombres
ilustrados de aquella época, ideales que serán los pilares de la revolución francesa.
Los principales filósofos alemanes contemporáneos de la Revolución se interesaron por la misma, pero gran
parte de ellos estaban más preocupados por los aspectos filosóficos, políticos y morales que por el análisis
histórico de las causas, hechos y consecuencias. Fueron, con matices, defensores de la Revolución.15

15
"La Revolución francesa y los filósofos alemanes del siglo XIX." 31 may.. 2014,
https://losojosdehipatia.com.es/cultura/historia/la-revolucion-francesa-y-los-filosofos-alemanes-del-siglo-xix/​. Fecha de
acceso 6 mar.. 2020.
Immanuel Kant
Immanuel Kant(1724-1804), filósofo alemán, considerado por muchos
como el pensador más influyente de la era moderna.
Nacido en Königsberg (ahora, Kaliningrado, Rusia) el 22 de abril de 1724,
Kant se educó en el Collegium Fredericianum y en la Universidad de
Königsberg. En la escuela estudió sobre todo a los clásicos y en la
universidad, física y matemáticas. Tras la muerte de su padre, tuvo que
abandonar sus estudios universitarios y ganarse la vida como tutor
privado. En 1755, ayudado por un amigo, reanudó sus estudios y obtuvo el doctorado. Después, enseñó en la
universidad durante 15 años, y dio conferencias primero de ciencia y matemáticas, para llegar de forma
paulatina a disertar sobre casi todas las ramas de la filosofía.

Aunque las conferencias y escritos de Kant durante este periodo le dieron reputación como filósofo original,
no se le concedió una cátedra en la universidad hasta 1770, cuando se le designó profesor de lógica y
metafísica. Durante los 27 años siguientes continuó dedicado a su labor profesoral y atrayendo a un gran
número de estudiantes a Königsberg. Las enseñanzas religiosas nada ortodoxas de Kant, que se basaban más
en el racionalismo que en la revelación divina, le crearon problemas con el Gobierno de Prusia y en 1792
Federico Guillermo II, rey de esa nación, le prohibió impartir clases o escribir sobre asuntos religiosos. Kant
obedeció esta orden durante cinco años, hasta la muerte del rey, y entonces se sintió liberado de su
obligación. En 1798, ya retirado de la docencia universitaria, publicó un epítome donde se contenía una
expresión de sus ideas de materia religiosa. Murió el 12 de febrero de 1804. fue un decidido defensor de la
Revolución porque la instauración de la República suponía alcanzar la forma de gobierno más perfecta y
racional, pero rechazó la violencia y la ejecución de Luis XVI.

CORRIENTE FILOSÓFICA: IDEALISMO16

16
"Biografía: Immanuel Kant - Monografias.com." ​https://www.monografias.com/trabajos/biokant/biokant.shtml​. Fecha de
acceso 6 mar.. 2020.
Johann Gottlieb Fichte
Fichte (1762-1814) también era partidario de la instauración de la
República pero sí defendió el empleo de la violencia revolucionaria
porque era el único medio para derribar la monarquía absoluta. Incluso
criticó a los autores contrarios a la Revolución porque ésta era una
etapa en el camino a la libertad Pero Fichte se fue apartando con el
tiempo de la Revolución porque consideró que no había alcanzado sus
objetivos primigenios liberales.

Profesor en la Universidad de Jena hasta 1794, una acusación de ateísmo lo obligó a trasladarse a
Berlín, de cuya universidad fue primero docente y más tarde rector. En 1797 aparecieron la primera
y segunda introducciones de su Doctrina de la ciencia (Wissenschaftslehre), que refundiría y
desarrollaría incansablemente en sucesivas ediciones (1794, 1801, 1804).

Su sistema filosófico abrió el llamado «idealismo alemán», y ejerció una notable influencia en Hegel
y Schelling, entre otros. La búsqueda de un fundamento absoluto, partiendo del criticismo de Kant
pero superando los límites que imponía, le llevó a afirmar un «Yo absoluto» que, a diferencia del
kantiano, no se conoce como «representación», sino que se auto constituye en la aprehensión
intuitiva de sí mismo.

Establecido así un fundamento para su sistema, afirmó que el Yo encontraba la resistencia del
no-Yo, lo exterior a él, que sin embargo se manifestaba sólo por la previa presencia o auto posición
del Yo. El juego dialéctico entre ambos viene determinado por el intento del Yo de superar aquella
resistencia y «apropiarse» de lo externo, y su meta sería la libertad absoluta del sujeto. Típico de
Fichte y del idealismo alemán es el intento de superar las aporías de la epistemología kantiana a
partir de la vertiente moral del sujeto, difuminando las fronteras entre razón teórica y práctica.

CORRIENTE FILOSÓFICA: IDEALISMO17

17
"La Revolución francesa y los filósofos alemanes del siglo XIX." 31 may.. 2014,
https://losojosdehipatia.com.es/cultura/historia/la-revolucion-francesa-y-los-filosofos-alemanes-del-siglo-xix/​. Fecha de
acceso 6 mar.. 2020.
George W. F. Hegel
(1770-1831) Es el mayor representante del idealismo en Alemania. El
sistema que elaboró en su madurez (Idealismo absoluto), entendido como
una organización unitaria de las disciplinas filosóficas especiales, abarca
todos los campos del saber en una síntesis grandiosa que nunca ha vuelto
a repetirse, y se presenta como heredero del núcleo de verdad de todas las
posiciones filosóficas precedentes del pensamiento occidental.

Nacido en el seno de una familia pequeño-burguesa, Hegel se formó en el seminario protestante de

Tubinga. Allí conoció a Schelling y a Höderlin, compañeros de estudio. El origen de su reflexión es la
filosofía moral y religiosa de Kant. Tras doctorarse en 1793, se empleó como preceptor privado en
Berna, y luego en Frankfurt. Los escritos de estos años, en gran parte fragmentarios, fueron
publicados en 1907 bajo el título Escritos teológicos juveniles. Los principales son: Esbozos sobre
religión y amor, Vida de Jesús, La positividad de la religión cristiana, El espíritu del cristianismo y su
destino y Fragmentos republicanos. En 1801, a invitación de Schelling, se trasladó a Jena, el centro
cultural más importante de la Alemania en aquel tiempo. Allí dio clases hasta 1807. Abandonó Jena
cuando la ciudad fue ocupada por Napoleón, y en 1808 fue nombrado rector y profesor de filosofía
en el Gymnasium de Nürenberg. Esta actividad pedagógica está recopilada en el título de
Propedéutica filosófica. Pero mientras tanto Hegel se dedicaba a su obra mayor, la Ciencia de la
lógica, que se publicó en tres volúmenes entre 1812 y 1816. En este mismo año fue llamado para
ocupar la cátedra filosófica en la universidad de Heidelberg, donde publicó la exposición completa de
su sistema en Enciclopedia de las ciencias filosóficas (1817). Desde el año 1818 hasta su muerte,
enseñó en Berlín, en la que había sido prestigiosa cátedra de Fichte. Fue también un ferviente
partidario de la Revolución porque era quien había introducido la Razón en la política y suponía la
victoria de los intereses generales sobre los particulares. Pero rechazó el carácter violento que
adoptó en tiempos del Terror.Filósofo alemán.

CORRIENTE FILOSÓFICA: IDEALISMO18

18
"Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831 ...."
http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=hegel-georg-wilhelm-friedrich​. Fecha de acceso 6 mar.. 2020.
REVOLUCIÓN RUSA
L​ a Revolución rusa fue uno de los capítulos más importantes de la historia contemporánea. Este movimiento
introdujo un cambio radical en el país: se acabó con el régimen de los zares en Rusia, que seguía un modelo
absolutista, y dio inicio a un gobierno comunista en el que todos los recursos y empresas eran públicos.
Se denomina a Revolución rusa al conjunto de acontecimientos sucedidos entre febrero y octubre de 1917 y
que llevaron al derrocamiento del régimen zarista y la instauración del primer gobierno socialista del mundo.

Tuvo dos etapas. Una primera revolución en la que el gobierno zarista es derrocado y se impone u gobierno
provisional, y una segunda revolución en la que se elimina este gobierno provisional para establecer un
gobierno comunista. Para entender bien sus causas, tenemos que ver primero cuál era el contexto histórico y
social previo a la Revolución rusa.

LOS PERSONAJES MAS IMPORTANTES DE LA REVOLUCIÓN RUSA

● Lenin (1870 – 1924): conocido por varias facetas desde político a filósofo, pasando por revolucionario y
gran activista del movimiento comunista ruso, hasta el punto de ser el líder bolchevique del Partido
Obrero Socialdemócrata de Rusia. Con el paso del tiempo y gracias a su apoyo al movimiento llego a
ser el líder de la URSS, la Unión de las Repúblicas Socialistas Soviéticas. Su apoyo fue tal, que se creo el
leninismo, donde se recogían las contribuciones que hizo a la política de Marx.
● Stalin (1878 – 1953): político y dictador soviético; se unió al partido de Lenin en busca de la Revolución
Rusa.
● Trotsky (1879 – 1940)
● Aleksandr Kerenski (1881 – 1970)
● Nicolas II (1868 – 1918): Fue el último zar de Rusia. En todo su reinado, el Imperio de Rusia noto una
gran crisis económica y también a nivel militar, y sin tener unas causas claras, se dice que dejaba
muchas cosas en manos de Dios. Debido a algunos acontecimientos ocurridos durante su época, como
la Tragedia de Jodynka, le llevaron a tener el sobrenombre de “Nicolás el Sanguinario”19

19
"Los protagonistas de la Revolución Rusa - La Vanguardia." 7 nov.. 2019,
https://www.lavanguardia.com/vida/junior-report/20171023/432289161608/protagonistas-revolucion-rusa.html​. Fecha de
acceso 6 mar.. 2020.
Karl Marx

(Tréveris, Prusia occidental, 1818 - Londres, 1883) Pensador socialista y

activista revolucionario de origen alemán. Raramente la obra de un
filósofo ha tenido tan vastas y tangibles consecuencias históricas como la
de Karl Marx: desde la Revolución rusa de 1917, y hasta la caída del muro
de Berlín en 1989, la mitad de la humanidad vivió bajo regímenes políticos
que se declararon herederos de su pensamiento.Contra lo que pudiera
parecer, el fracaso y derrumbamiento del bloque comunista no habla en contra de Marx, sino contra ciertas
interpretaciones de su obra y contra la praxis revolucionaria de líderes que el filósofo no llegó a conocer, y de
los que en cierto modo se desligó proféticamente al afirmar que él no era marxista. Ciertamente fallaron sus
predicciones acerca del inevitable colapso del sistema capitalista, pero, frente a los socialistas utópicos,
apenas se interesó en cómo había de organizarse la sociedad. En lugar de ello, Marx se propuso desarrollar un
socialismo científico que partía de un detallado estudio del capitalismo desde una perspectiva económica y
revelaba las perversiones e injusticias intrínsecas del sistema capitalista. En tal análisis, fecundo por los
desarrollos posteriores y vigente en muchos aspectos, reside el verdadero valor de su legado. En cualquier
caso, es innegable la altura de sus ideales; nunca ambicionó nada excepto "trabajar para la humanidad",
según sus propias palabras. Y, refiriéndose a su libro El capital, dijo: "Dudo que nadie haya escrito tanto sobre
el dinero teniendo tan poco".Karl Marx procedía de una familia judía de clase media; su padre era un abogado
convertido recientemente al luteranismo. Estudió en las universidades de Bonn, Berlín y Jena, doctorándose
en filosofía por esta última en 1841. Desde esa época el pensamiento de Marx quedaría asentado sobre la
dialéctica de Hegel, si bien sustituyó el idealismo hegeliano por una concepción materialista, según la cual las
fuerzas económicas constituyen la infraestructura subyacente que determina, en última instancia, fenómenos
«superestructurales» como el orden social, político y cultural.

CORRIENTE FILOSÓFICA: MATERIALISMO20

20
"Biografía de Karl Marx." ​https://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/marx_karl.htm​. Fecha de acceso 6 mar.. 2020.
Lenin
(Vladimir Ilich Ulianov; Simbirsk, 1870 - Nijni-Novgorod, 1924) Líder comunista
ruso que dirigió la Revolución de octubre y creó el régimen comunista soviético.
Miembro de una familia de clase media de la región del Volga, su animadversión
contra el régimen zarista se exacerbó a partir de la ejecución de su hermano en
1887, acusado de conspiración. Estudió en las universidades de Kazán y San
Petersburgo, en donde se instaló como abogado en 1893.
Sus actividades contra la autocracia zarista le llevaron a entrar en contacto con el
principal líder revolucionario ruso del momento, Gueorgui Plejánov, en su exilio de Suiza (1895); fue él quien
le convenció de la ideología marxista. Bajo su influencia, contribuyó a fundar en San Petersburgo la Liga de
Combate por la Liberación de la Clase Obrera, embrión del Partido Obrero Socialdemócrata Ruso presidido
por Plejánov.
En 1897, Lenin fue detenido y deportado a Siberia, donde se dedicó al estudio sistemático de las obras de
Marx y Engels (especialmente El capital, que ya había descubierto en su etapa estudiantil) y elaboró su primer
trabajo sobre la aplicación del pensamiento marxista a un país atrasado como Rusia (El desarrollo del
capitalismo en Rusia), señalando el avance de la revolución industrial pese al semifeudalismo de las
estructuras imperantes. Tras su liberación en 1900 partió al exilio y fundó en Ginebra el periódico Iskra («La
Chispa»), en colaboración con Plejánov; por entonces publicó la obra Qué hacer (1902), en donde defendió la
posibilidad de hacer triunfar en Rusia una revolución socialista con tal de que estuviera dirigida por una
vanguardia de revolucionarios profesionales decididos y organizados como un ejército.

CORRIENTE FILOSÓFICA: MATERIALISMO, EMPIRIOCRITICISMO21

21
"Vladímir Ilich Uliánov Lenin - Multiforo.eu." ​http://www.multiforo.eu/Archivos_Historia/Personajes/Lenin.htm​. Fecha de
acceso 6 mar.. 2020.
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
La historia de la filosofía contemporánea, hecha desde los años centrales del siglo XX, tiene que situar a los
pensadores de la última centuria en una perspectiva desusada, que no coincide con el modo habitual de
representarse sus figuras. En efecto, nosotros tenemos que interpretar la filosofía del pasado próximo
llevando como guías dos ideas rectoras: una, la comprensión de ese tiempo, distinto aunque cercano; la otra,
la necesidad de explicar cómo de esa filosofía viene la nuestra, y cómo a ese tiempo sucede el que nos ha
tocado vivir. Esto impone, en primer lugar, una apreciación de la significación de los filósofos del siglo XIX que
no corresponde a la que estuvo vigente entonces. Algunos pensadores oscuros y mal entendidos por su
contorno aparecen hoy como lo más sustantivo y eficaz de la filosofía del siglo pasado. Y dentro de su obra,
con frecuencia las dimensiones menos notorias y famosas en su tiempo se revelan como decisivas y aun como
anticipaciones de los más profundos descubrimientos de nuestros días.
En el siglo XIX es una época de cierta anormalidad filosófica; en rigor, no comienza hasta después de la muerte
de Hegel, en 1831; su primer tercio, con el último de la centuria anterior, forma un periodo bien distinto,
dominado por el idealismo alemán. Al morir Hegel, se agota una etapa y sobreviene a la filosofía una honda
crisis, en la que casi desaparece. Esto no es extraño, porque la historia de la filosofía es discontinua, y a las
épocas de máxima tensión creadora suceden siempre largos años de relajación, en que la mente parece no
poder soportar el esfuerzo metafísico; pero en el XIX la filosofía aparece, además formalmente negada, lo cual
supone un peculiar hastío del filosofar, provocado, al menos parcialmente, por el abuso dialéctico en que cae
el genial idealismo alemán. Entonces surge la necesidad apremiante de atenerse a las cosas, a la realidad
misma, de apartarse de las construcciones mentales para ajustarse a lo real tal como es. Y la mente europea
de 1830 encuentra en las ciencias particulares el modelo que ha de trasladar a la filosofía. La física, la biología,
la historia van a aparecer como los modos ejemplares de conocimiento. De esta actitud nace el positivismo.
El propósito inicial - atenerse a la realidad misma - es irreprochable y constituye un permanente imperativo
filosófico. Pero aquí comienza, justamente, el problema: ¿cuál es la realidad? Como vemos, la filosofía no
puede acotarse ni definirse extrínsecamente, sino que su delimitación misma supone una previa cuestión
metafísica. Con sobrado apresuramiento, el siglo XIX cree poder suprimirla y afirma que la realidad son los
hechos sensibles. Este es el error que invalida el positivismo. Y se podría interpretar sin violencia la filosofía de
Comte hasta hoy como un esfuerzo para restablecer efectivamente ese postulado, por hacerse
verdaderamente positiva; en otros términos, por descubrir cuál es la realidad auténtica, sin construcciones
mentales y sin exclusiones, para atenerse fielmente a ella.
Porque, claro es, tanto se desvirtúa la realidad mediante adiciones como mediante supresiones. Lo que mi
pensamiento superpone a las cosas, las altera y falsea; pero no menos falsedad significa la parcialidad, el
tomar la parte por el todo, el cree que algo real es, sin más, la realidad. Repetidas veces la filosofía ha
identificado una porción o elemento de lo que hay con la totalidad de ello, y constantemente ha tenido que
esforzarse para corregir ese error e integrar la visión de la realidad con los elementos que se habían dejado
fuera y con su ausencia falseaban la perspectiva.
Pero el error con que comienza el siglo XIX es más grave; porque define lo real, es decir, formula una tesis
metafísica, y al mismo tiempo no se da cuenta de ello, hasta el punto de que niega su posibilidad; es decir, no
toma su interpretación de la realidad - los hechos sensible - como lo que es, una interpretación, sino como la
realidad misma; parte de ese supuesto sin tener siquiera conciencia de él. Por eso, el problema que se
planteará a la filosofía después del positivismo es doble: primero, descubrir la realidad auténtica, lo que se
llamará después la realidad radical, y, en segundo lugar, reivindicar la necesidad y la posibilidad de la
metafísica.
Las dos empresas transcurren simultánea y paralelamente. No se va a hacer una especulación acerca de la
filosofía misma, en virtud de la cual se muestre la validez del conocimiento metafísico, para investigar
después, ya en posesión de ese instrumento, la estructura de lo real. Al contrario, el esfuerzo del filosofar
mismo llevará a la evidencia de que el positivismo estaba haciendo ya metafísica, justamente cuando
pretendía eliminarla. Hacía metafísica, pero sin saberlo, es decir, de un modo poco positivo, y por eso erróneo
y deficiente. Y el intento de llevar a la filosofía a su verdadera positividad obligará, por una parte, a reparar en
realidades que habían sido obstinadamente pasadas por alto - concretamente la esfera de los objetos ideales
y la realidad de la vida humana, con sus peculiares modos de ser y todas sus consecuencias ontológicas- ; y,
por otra parte, para aprehender esas realidades será menester usar de instrumentos mentales nuevos, que
darán una nueva imagen del conocimiento y de la filosofía misma.
De este modo, nuestro tiempo se encuentra en la situación de crear una nueva metafísica, que por serlo está
radicada en toda la tradición del pasado filosófico. Después de las anticipaciones de unos cuantos pensadores
geniales del siglo XIX, la fenomenología, la filosofía existencial y la de la razón vital han creado un método de
saber y han vuelto la atención al mundo ideal y a la realidad de la vida. Ahora esta filosofía de nuestro tiempo
desciende al fondo de las cuestiones últimas, y con ello adquiere su máxima expresión.22

22
"Filosofía Contemporánea - Monografias.com."
https://www.monografias.com/trabajos108/filosofia-contemporanea/filosofia-contemporanea.shtml​. Fecha de acceso 6
mar.. 2020.
Octavio Paz Lozano
(México D.F., 31 de marzo de 1914 - Coyoacán, México, 19 de abril de
1998). Poeta y ensayista mexicano. Premio Nobel de Literatura en 1990.
A los diecisiete años publica sus primeros poemas en la revista Barandal
(1931). Posteriormente dirige las revistas Taller (1939) e Hijo pródigo
(1943). En un viaje a España contacta con intelectuales de la república
española y con Pablo Neruda, contactos que le influencian fuertemente en
su poética.
Después de publicar Luna Silvestre (1933) y el poemario dedicado a la
guerra civil española ¡No pasarán! (1936), edita Raíz del hombre (1937), Bajo tu clara sombra (1937), Entre la
piedra y la flor (1941) y A la orilla del mundo (1942).
En 1944, con una beca Guggenheim, pasa un año en Estados Unidos. En 1945 entra en el Servicio Exterior
Mexicano y es enviado a París. Durante este periodo se aleja del marxismo al entrar en contacto con los
poetas surrealistas y otros intelectuales europeos e hispanoamericanos.
Llegando a la década de 1950 publica cuatro libros fundamentales: Libertad bajo palabra (1949),El laberinto
de la soledad (1950), retrato de la sociedad mexicana, ¿Águila o sol? (1951), libro de prosa de influencia
surrealista, y El arco y la lira (1956).
Su obra, extensa y variada, se completa con numerosos poemarios y libros ensayísticos, entre los cuales cabe
citar Cuadrivio (1965), Ladera este (1968), Toponemas (1969), Discos visuales (1969), El signo y el garabato
(1973), Mono gramático (1974), Pasado en claro (1975), Sombras de obras (1983) y La llama doble (1993).
En 1981 es galardonado con el Premio Cervantes. En 1999 aparecen, póstumamente, Figuras y figuraciones y
Memorias y palabras, epistolario entre Octavio Paz y Pere Gimferrer entre los años 1966 y 1997.

CORRIENTE FILOSÓFICA: MODERNISMO Y SURREALISMO23

23
"Biografía español. Octavio Paz, poeta y ensayista mexicano ...."
https://www.cervantes.es/bibliotecas_documentacion_espanol/biografias/paris_octavio_paz.htm​. Fecha de acceso 6
mar.. 2020.
Mauricio Hardie Beuchot Puente
Nació en Torreón, Coahuila, un 4 de marzo. Realizó sus primeros estudios en el
Colegio Carlos Pereyra de la Compañía de Jesús, se trasladó a San Luis Potosí en
donde ingresó al seminario menor de los padres redentoristas.​ De 1961 a 1973
estudió en el Centro de Estudios de la Orden de Predicadores en México, centrándose
en estudios de la rama de las humanidades clásicas, incluyendo griego, latín y filosofía
escolástica. En 1976 obtiene el grado de Licenciado en Filosofía por el Instituto
Superior Autonomo de Occidente (actualmente Universidad del Valle de Atemajac). Se doctoró en filosofía en
el año de 1980 por la Universidad Iberoamericana (UIA) con la tesis: “Sobre el problema de los universales en
la filosofía analítica y en la metafísica tomista” (1981). Cursó, también, estudios de historia del pensamiento,
filosofía aristotélica y medieval, en la Universidad de Friburgo, en Suiza.
Ha sido colaborador y director de varias publicaciones a nivel nacional e internacional, así como autor de más
de 250 ensayos filosóficos e históricos. Entre sus colaboraciones más destacadas se pueden mencionar: La
Revista de Filosofía de la Universidad Iberoamericana (1980-1991), director de la revista filosófica Analogía
(1987 - ), la revista Semiosis, en la revista Justicia y Paz. Revista de Derechos Humanos (1992 - ), miembro del
consejo de redacción de la revista Morphé (1994- ), miembro del consejo editorial de la Revista Pedagógica y
del consejo editorial del anuario Saber Novohispano. Desde enero de 1995 es miembro del consejo editorial
de la revista Diánoia (Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM), de la Revista española de filosofía
medieval (Universidad de Zaragoza, España), de la revista Novohispana (UNAM), del consejo hola editorial de
la revista Logos (Universidad La Salle, México, D.F.) y del consejo editorial de la revista Semiótica (Journal of
the International Association for Semiotic Studies, Berlín – New Cork: Mouton - De Gruyter). Miembro del
consejo de redacción de la revista Anámnesis (México) y del consejo Directivo de la revista Tópicos
(Universidad Panamericana, México).​ Desde 1997 miembro del comité editorial de la revista Seminarios de
Filosofía (Pontificia Universidad Católica de Chile, Santiago de Chile).​ Es director de Interpretatio: Revista de
Hermenéutica desde 2016.
Forma parte del Sistema Nacional de Investigadores (SNI) desde julio de 1985, y desde 1990 es miembro de
número de la Academia Mexicana de la Historia (correspondiente de la Real de Madrid), ocupando el sillón 25.
En 1991 se incorporó como investigador de tiempo completo al Instituto de Investigaciones Filológicas de la
UNAM y es fundador del Seminario de Hermenéutica del mismo, el cual promueve los estudios de la teoría y
la práctica hermenéutica en las distintas esferas del conocimiento como la filosofía, la psicología, el derecho,
la historia, etc.

CORRIENTE FILOSÓFICA: HERMEUTICA ANALOGICA 24

24
"Mauricio Beuchot - Wikipedia, la enciclopedia libre." ​https://es.wikipedia.org/wiki/Mauricio_Beuchot​. Fecha de acceso
6 mar.. 2020.
Karl Popper
Karl Raimund Popper (Viena, 28 de julio de 1902-Londres, 17 de septiembre
de 1994) fue un filósofo y profesor austriaco, aunque más tarde se convirtió
en ciudadano británico.

Es considerado como uno de los filósofos de la ciencia más importantes del

siglo XX. Popper argumentó que una teoría en las ciencias empíricas nunca
puede ser probada, pero puede ser falsada, lo que significa que puede y debe
ser examinada por experimentos decisivos para distinguir la ciencia de la
no-ciencia.​ En el discurso político, es conocido por su vigorosa defensa de la
democracia liberal y los principios de crítica social que creía que hacían
posible una floreciente sociedad abierta. Su filosofía política abarca ideas de todas las principales ideologías
políticas democráticas e intenta conciliarlas, como la socialdemocracia, liberalismo / liberalismo clásico y
conservadurismo.
Expuso su visión sobre la filosofía de la ciencia en su obra, ahora clásica, La lógica de la investigación científica,
cuya primera edición se publicó en alemán (Logik der Forschung) en 1934. En ella el filósofo austríaco aborda
el problema de los límites entre la ciencia y la metafísica, y se propone la búsqueda de un llamado criterio de
demarcación entre las mismas que permita, de forma tan objetiva como sea posible, es decir, a partir de
criterios (epistémicos, metodológicos, reglas y normas) bajo los cuales se evalúe la teoría y así, distinguir las
proposiciones científicas de aquellas que no lo son.

Es importante señalar que el criterio de demarcación no decide sobre la veracidad o falsedad de una
afirmación, sino sólo sobre si tal afirmación ha de ser estudiada y discutida dentro de la ciencia o, por el
contrario, se sitúa en el campo más especulativo de la metafísica. Para Popper una proposición es científica si
puede ser refutable, es decir, susceptible de que en algún momento se puedan plantear ensayos o pruebas
para refutarla, independientemente de que salgan airosas o no de dichos ensayos.Era tarea de la filosofía
desenmascarar los sinsentidos de muchas proposiciones autodenominadas científicas, a través de la
aclaración del significado de las proposiciones. A Popper se le encuadró en dicha escuela cuando formuló su
idea de la demarcación, pero él mismo se encargó de aclarar que no estaba de acuerdo con dicho
planteamiento, y que su tesis no era ningún criterio de significación (Popper siempre huyó de cualquier
intento por aclarar significados antes de plantear teorías). Es más, Popper planteó que muchas proposiciones
que para Wittgestein tenían significado no podían calificarse como ciencia como, por ejemplo, el psicoanálisis
o el marxismo, ya que ante cualquier crítica se defendían con hipótesis ad hoc que impedían cualquier
refutación.
Lo cierto es que Popper era consciente del enorme progreso en el conocimiento científico que se experimentó
en los siglos que le precedieron, en tanto que problemas como la existencia de Dios o el origen de la ley moral
parecían resistirse sin remedio, puesto que no mostraban grandes avances desde la Grecia clásica. Por ello, la
búsqueda de un criterio de demarcación aparece ligada a la pregunta de ¿qué propiedad distintiva del
conocimiento científico ha hecho posible el avance en nuestro entendimiento de la naturaleza?
Algunos filósofos de la época habían buscado respuesta en el inductivismo, según el cual cuando una ley física
resulta repetidamente confirmada por nuestra experiencia, podemos darla por cierta o, al menos, asignarle
una gran probabilidad. Ya que se trata de una forma en que los positivistas comprueban. Pero tal
razonamiento, como ya fue notado por David Hume, no puede sostenerse en criterios estrictamente lógicos,
puesto que éstos no permiten extraer (inducir) una ley general (universal) a partir de un conjunto finito de
observaciones particulares. En ese aspecto se dice que el científico se enfrenta a cosas finitas.
Popper supera la crítica de Hume abandonando por completo el inductivismo y sosteniendo que lo primero
son las teorías, y que sólo a la luz de ellas nos fijamos en los hechos. Nunca las experiencias sensibles
anteceden a las teorías (cuya base empírica contiene elementos físicos para comprobar), por lo que no hay
necesidad de responder cómo de las experiencias particulares pasamos a las teorías al hacernos suponer de
una manera falsacionista. Con ello, Popper supera la polémica entre empirismo y racionalismo, sosteniendo
que las teorías anteceden a los hechos, pero que las teorías necesitan de la experiencia (en su caso, de las
refutaciones) para distinguir qué teorías son aptas de las que no.

CORRIENTE FILOSÓFICA: IDEALISMO, REALISMO, ESCEPTICISMO25

25
"Karl Popper - Wikipedia, la enciclopedia libre." ​https://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Popper​. Fecha de acceso 6 mar..
2020.
CONCLUSIÓN:

Es claro que de este trabajo podemos sacar varias conclusiones, pero una de la más importante es que
debemos entender los distintos puntos de vista que ofrece la filosofía, que son bastante variados, y tomarlos
como base para poder adoptar cualquier pensamiento crítico además de entender y poner real énfasis en que
cada una de estas filosofías es el reflejo de una cierta base social.
La filosofía es un asunto de todos, debemos luchar para que todas las barreras entre ésta y la ciencia y el
público en general se rompan y, en sentido de trabajo elaborar una epistemología histórica que se desarrolle
en contacto directo con el medio científico. La filosofía no puede eludir la responsabilidad ética que es
justamente pensar en el mundo. Hay que construir los medios para hacer escuchar esa otra manera de hacer
filosofía, y después de encontrar los medios utilizar al máximo para hacer del pensamiento una fiesta; porque
es una de las actividades humanas que provoca una felicidad tal que el hombre nunca se arrepiente de haber
pensado. La filosofía así asumida se le debe dar una connotación cultural, porque en ella resplandece la
verdad, va ayudar al hombre a plantear su existencia en una forma diferente, la va a instar a luchar por la
autenticidad y originalidad de su ser mismo. También le va a desvelar su misterio que no es otro que el de ser
hombre y del estar en el mundo.