CURSO: INVESTIGACIÓN I

TEMA: EVOLUCIÓN DEL PENSAMIENTO CIENTÍFICO

FUENTE: Ramón Ruiz, México 2006, (libro pdf)

https://www.youtube.com/watch?v=8HXHu6ZD_VA
Desde tiempos remotos, al hombre le preocupaban sus
orígenes y se hacía muchas interrogantes

¿De dónde vengo? ¿A dónde voy cuando

muero?, ¿Cómo puedo controlar la naturaleza?
Sus primeras respuestas fueron de naturaleza mágica y mítica-regiosa,
“saber prefilosófico”. Los conocimientos prefilosóficos son conjunto de
ideas, creencias y criterios de pensamiento que precedió a la era de la
filosofía, en la que se desarrolló la filosofía como una forma de explicar
las verdades y explicaciones de la realidad.
¿Para qué le ha servido la magia al ser humano?
¿Por qué es importante el mito para el conocimiento?
El mito es una historia fantástica mezclada por una realidad, que es
transmitida de generación en generación de padres a hijos con
historias que en su mayor parte es una fantasía, pero que tuvo un
origen eso sirvió para que ese conocimiento se transmitiera hasta hoy
en día, sin el mito eso no hubiera sido posible, claro que no es
conocimiento científico, sino simplemente es un conocimiento que
nos permite interactuar con la realidad.
La Grecia clásica-Segunda manifestación la
filosofía presocrática
• Se orientó a dar respuesta a las preguntas fundamentales, relacionadas con la naturaleza y
el cosmos, a partir de explicaciones racionales generando así una influencia fuerte para el
desarrollo del pensamiento científico empírico, donde aun no se diferenciaba entre la
filosofía y la ciencia, este periodo se basó en la filosofía y ofreció importantes avances en
la matemática, astronomía, medicina, arquitectura etc, generando muchos campos de
estudio.
• Pitágoras uno de presocráticos más representativos, fue creador del concepto de filosofía.
• Tales de Mileto, otro presocrático es considerado el padre de la ciencia al ser el primero
en buscar la explicación racional de los números naturales, fundó la primera escuela de la
filosofía. La filosofía se constituyó en una de las maneras de explicar la realidad, dado que
al dejar la influencia de la creencia en los mitos y la religión; y se centró en las
explicaciones más racionales y por ello en la Grecia Clásica permitió el desarrollo del
pensamiento y el establecimiento de las bases de la ciencia moderna.
La filosofía permitió el planteamiento de las primeras teorías que buscaban dar
respuestas racionales, respecto al origen del hombre y el cosmos surgió la teoría
del Atomismo.
Aristóteles contribuyó al desarrollo del pensamiento deductivo, como herramienta
para generar y verificar el conocimiento, surgieron las escuelas y corrientes
filosóficas, las más importantes fueron la tautología y la epistemología, las cuales
dieron lugar a dos corrientes, como idealismo de Platón y el Realismo de su
discípulo Aristóleles, las que fueron contrariadas por el esceptisismo con
Demócrito, Eráclito y Sócrates, corrientes fuertes de la edad media que permitió
sentar las bases estructurales de la ciencia moderna, el esplendor de la Grecia
Clásica fue suspendido por el surgimiento del imperio Romano.
 LOS GRIEGOS
• Desde los griegos el conocimiento fue marcado por diferentes escuelas, la
primera escuela que abordó fue la escuela idealista su principal exponente fue
Platón, discípulo de Sócrates quien señala que: “El conocimiento se puede
alcanzar, es lo que es en verdad real, el punto más alto del saber, porque
concierne a la razón y no a la experiencia.
• Medio siglo después
• Aristóteles filósofo empirista se opuso a las ideas de platón y dijo: el
conocimiento se deriva de la experiencia comienza con los sentidos y sus
captaciones que son las imágenes, existen tres tipos de conocimientos: La
experiencia, la ciencia y la inteligencia
La experiencia:
• La experiencia, corresponde al conocimiento de las cosas concretas, el
color, la forma y los materiales.
La ciencia:
Se refiere al conocimiento que adquirimos cuando al observar las cosas
nos hacemos preguntas como: ¿Quién las hizo?. ¿Cómo están hechas?
¿Para qué están hechas?, ¿Cómo se hacen?, es decir, captamos la
esencia del ser de las cosas.
La inteligencia:
La inteligencia tiene que ver con el conocimiento de los primeros
principios, es la sabiduría que nos llega a través de la intuición.
 SIGLOS MÁS ADELANTE DE LA EDAD
MEDIA (apogeo del Imperio Romano 100
A.C.)
Siglo V, hasta finales del Siglo XIV
• Los doctores de la iglesia lideran las corrientes filosóficas incorporando al
pensamiento occidental el idealismo y el empirismo, San Agustín (354 -430)fue
un doctor de la iglesia y hace suya las ideas de Platón, y considera como único
conocimiento verdadero el de las formas universales manteniendo en contra de
los escépticos la posibilidad de conocer la verdad y dijo “ El único conocimiento
verdadero es el de las formas universales para lo cual se deben usar las verdades
matemáticas”.
Luego surge la obra Santo Tomás de Aquino, principal exponente de la Escolástica,
sistemas de ideas y creencias influenciado por el pensamiento de Aristóteles y
sustentó en: “creo que las percepciones son punto de partida y la lógica el
procedimiento intelectual para llegar al conocimiento viable de la naturaleza”.
Finales del Siglo XIV-XV: Llamado de las
Innovaciones Renacimiento
Se da el descubrimiento de América (1492 D.C.) y surgen diferentes
corrientes filosóficas como el renacimiento, racionalismo y
empirismo.
Durante este periodo se presenta un salto desde la concepción
medieval teocéntrica, es decir, una mirada centrada en Dios, hasta
una visión del mundo antropocéntrica, en la que el hombre es el
autor de su propio destino por medio de su trabajo.
En la filosofía, la Escolástica es incapaz de responder de un modo
satisfactorio a hechos fundamentales de la naturaleza, de la vida
social y espiritual del hombre.
Nicolás Copérnico (1473-1543)
Fue el que inició la Revolución Científica que acompañó al Renacimiento
Europeo, la sistematización de la física generó profundo cambio en las
convicciones filosóficas y religiosas.
Copérnico elaboró un sistema astronómico heliocéntrico en el cual la Tierra
orbitaba en torno al sol, en oposición con el tradicional sistema tolemaico, en el
que los movimientos de todos los cuerpos celestes tenían como centro nuestro
planeta.
EL modelo heliocéntrico de Nicolás Copérnico fue una aportación decisiva a la
ciencia del Renacimiento.
Nicolás Copernico fundamentó indicando que “La observación de la admirable
sincronía entre los cuerpos celestas me ha permitido llegar a la teoría
heliocéntrica.
El Empirismo
es una doctrina filosófica que se desarrolló en los siglos XVI
y XVII, contraponiéndose al racionalismo con el fin de
concretar el origen del conocimiento, realizando
descripciones fenomelógicas del mismo para encontrar los
elementos que la constituyen.
En el siglo XV, aparece Sir Francis Bacon (1561-1626) de
la escuela empirista, quienes suponen una pérdida de
confianza en la razón, reduciendo la misma a la percepción
sensorial, y tratando de demostrar que el conocimiento
sensible es el único conocimiento válido. Bacon rechazó el
método Escolástico, que se guiaba solamente por la razón y
propuso la experiencia metódica.
Bacon señaló: “considero que el conocimiento es
poder no mero argumento u ornamento”.
Siguiendo la línea empirista, Thomas Hobbes (1588-
1679), elaboró un amplio conocimiento metafísica
materialista, que aportó una solución al dualismo del
problema, mente cuerpo, al reducir la mente a los
movimientos interiores del cuerpo. Señalando que “el
origen de todos los pensamientos están en los sentidos,
lo que vemos, olfateamos, tocamos, escuchamos o
probamos.
Otro Empirista, es Jhon Locke (1632-1704), quien
desarrolla una crítica del conocimiento, y sustenta
en: “lo que le distingue al hombre y le coloca por
encima de cualquier realidad es su conocimiento
intelectual, el conocer mismo es objeto de
conocimiento”,
George Berkeley (1685-1753), sus ideas son
considerados como empiristas e idealistas, es el
autor de la frase “ser y ser percibido” fundamentado
en “Los objetos de nuestro pensamiento son
nuestras ideas y éstas se reducen a sensaciones ”.
El naturalismo empírico de David Hume (1711-
1766), señala los límites del conocimiento y se
percata de la imposibilidad de una fundamentación
última del conocimiento humano, quien señaló que:
“sostengo que la razón no es ni otra cosa que la
esclava de las pasiones y no debe aspirar a otra
misión que a la de servirlas y obedecerlas”.
Surge Manuel Kant (1724-1804), desarrolla la
crítica de la razón pura, afirmó que: es tan
necesario hacer inteligibles sus visiones.
Ambas capacidades no pueden intercambiar sus
funciones. Sólo cuando una y otra se unen
pueden surgir el conocimiento.
“Creo que las ideas sin contenido resultan vacías,
mientras las visiones sin concepto resultan
ciegas”
RACIONALISMO: (SIGLO XVII-XVIII)
Corrientes opuesta al empirismo se nomina Racionalismo,
cuyo representante fue Rene Descartes, considerado el
padre del racionalismo, fundamentó en lo siguiente: “
pienso luego existo”.
Benedictus de Spinoza (1632-1677), fue quien continuó
con el paralelismo, un gran físico matemático autor de la
obra “La ética es el punto de culminante del racionalismo
deductivo basado en el sistema geométrico de los
elementos de Euclides. Su filosofía parte de la
identificación de Dios con la naturaleza, y representa el
mayor exponente moderno del panteísmo. Llevó al
extremo los principios del racionalismo.
Gottfriend Wilheim Leibniz (1596-1650),
postuló que el conocimiento humano implica el
descubrimiento dentro de nuestras propias
mentes de todo lo que es una parte de nuestro
mundo, basó su conocimiento en las mónadas e
indicó “que algunas mónadas como nuestros
espíritus y Dios poseen la capacidad aun mayor
de autoconocimiento”.
EDAD CONTEMPORANEA: (XIX y comienzos
del XX)
Dentro del conocimiento Empírica clásica, se tiene a
las escuelas del positivismo clásico, el
neopositivismo y el pragmatismo.
Positivismo clásico: afirma que el único
conocimiento auténtico es el conocimiento científico
y tal conocimiento puede surgir de la afirmación de
las teorías a través del Método Científico, sus
representantes son August Comgte y Ermit Mach,
señalando que “todo conocimiento puede reducirse
por completo a sensaciones”.
Neopositivismo:
El propósito fundamental del neopositivismo es reconstruir el
sistema de las ciencias con elementos vivenciales, vivencias
elementales empíricas o sensibles y sus conexiones lo único
formales.
Pragmatismo:
A comienzos del siglo XX, aparece la Escuela Estado Unidense, el
Pragmatismo, cuya actitud del pragmatismo es de desprenderse de
las primeras cosas, causas, categorías, principios y sustancias y
fijarse en los frutos, efectos y resultados prácticos de las ideas, sus
fundadores son: Charles Sanders Peirce, William James y Jhon
Dewey. Ellos afirman que en nuestro saber el conocimiento es un
instrumento de acción y las creencias tienen que ser juzgadas por su
utilidad como reglas para predecir las experiencias.
En el siglo XIX, surge la dialéctica como como concepto,
el conocimiento dialéctico es un conocimiento absoluto y
no solo porque llega a saber la totalidad de lo real, sino
porque además sabe cada realidad particular en relación al
todo y conformando un momento del todo, así solo gracias
al conocimiento o saber absoluto adquiere validez y
sentido cada conocimiento provisional relativo y parcial.
Hegel es su precursor, es considerado por la historia
clásica de la filosofía como el representante de “la cumbre
del movimiento decimonónico alemán del idealismo
filosófico” y como un revolucionario de la dialéctica.
Hegel señala. “se debe reconocer el conocimiento
dialéctico como conocimiento absoluto”.
Henri-Lovis Bergson (1859-1941) idealista–
Primera Guerra Mundial (1914-1918 D.C.), quien
determina que el mundo es solo un conjunto de
imanes, e indica “no tenemos una certeza
inmediata que la idea, ya sea la idea del
pensamiento, una idea de las cosas”.
Dentro de la corriente idealista, se destaca a quien
destaca la Teoría del Conocimiento, siguiendo las ideas
del realismo angloamericano a Bertrand Russell (1872-
1970) quien fundamentó “en mi definición de la gestión
del conocimiento tengo en cuenta el grado de certeza y
grado de precisión, desarrollo un análisis conductista en
donde las creencias son características del conocimiento
humano”, se ha dicho que la ciencia en su conjunto sigue
un crecimiento exponencial los progresos realizados en
los distintos campos desde el principio del siglo XX, son
inmensos y sobre pasan enormemente en número e
importancia a los de épocas anteriores de la historia.
PENSAMIENTO CIENTÍFICO: Siglo XX
(Segunda Guerra Mundial 1938-1945 D.C.)
Dentro de los representantes contemporáneos, se
encuentra a Michael Polanyi, es un positivista científico
quien afirma que: El concepto de conocimiento considera
tres tesis:
1. Un descubrimiento auténtico no es explicable por un
conjunto de reglas articuladas o de algoritmos.
2. El conocimiento es público, pero también en gran
medida es personal.
3. Identifica tres mecanismos sociales tácitos para la
transferencia del proceso de conocer: la imitación, la
identificación y el aprendizaje por la práctica.
Michael Polanyi, indica que: “puedo afirmar
que sabemos más de lo que somos capaces de
expresar”.
Es importante tener en cuenta los aportes de
Karl Popper (1902-1994) (llegada del
hombre a la luna 1969 D.C.), quien dedicó una
parte de su trabajo a establecer la diferencia
entre lo que es la ciencia y no ciencia. Y dijo
“mis argumentos parten de la base que somos
infinitamente ignorantes”.
Autores modernos (1980-2015)
A comienzos de los años 1980, se dan el
desarrollo de los sistemas de la Gestión del
Conocimiento basados en la Inteligencia
Artificial y los Sistemas Expertos, surgiendo
conceptos, como el de adquisición de
conocimiento, ingeniería del conocimiento y
Sistemas Basados en el Conocimiento.
La frase “gestión del conocimiento” se introdujo
pronto en el éxito habitual de las empresas para
proporcionar una base tecnológica.
Los autores Japoneses proponen los conceptos
de conocimiento tácito y explícito, y el
proceso de creación de conocimiento a través
de un modelo de generación, basado en el
espiral del conocimiento.
Los escritos más conocidos y citados son el
artículo de 1991 en la Harvard Business
Review titulado “The Knowledge Creating
Company”
Ikujiro Nonaka (1935-), está encausado en
demostrar la interacción entre el conocimiento
tácito y explícito. Reconocido por “the
Economist”, como uno de los gurús de la gestión
del conocimiento más influyente, creó el modelo
SECI (Ciclos de gestión del conocimiento)
Señala que “el conocimiento tácito es el
conocimiento subjetivo y basado en la
experiencia, mientras el conocimiento explícito
es más analítico, se necesita la voz, la clave es
convertir el conocimiento tácito en explícito.
Hirotaka Takeuchi (1946-) es un autor de gestión de
competitividad, un llamado a las empresas japonesas para
reconstruir su ambiente de negocios con un enfoque
incansable en la globalización. Takeuchi es Co-autor con
Nonaka de lo que llamaron “la espiral del conocimiento”,
donde aseguran que las ideas son compartidas, articuladas,
reconfiguradas y comprendidas, para finalmente dar lugar
a una fuente fiable de nuevo conocimiento para la
empresa.
Señaló lo siguiente: “El éxito de las empresas japonesas se
basa en una gestión efectiva del conocimiento y que estas
prácticas son una ventaja competitiva frente a la industria
occidental.
Varios teóricos de la gestión de empresas, han
contribuido en la evolución de la gestión del
conocimiento, entre ellos se tiene a los autores
Americanos:
Peter Ferdinand Druker, considerado el mayor
filósofo de la administración del siglo XX, escribió
múltiples obras sobre temas de gestión de
organizaciones, sistema de información y sociedad del
conocimiento. Reconocido como padre y mentor. Y dijo
“el término Gestión del conocimiento se aplica a
individuos que aportan su propio conocimiento
profesional previamente adquiridos a su trabajo”.
Peter Ferdinand Drucker (1909-2005),
Karl Erik Sveiby (1946-) impulsó la gestión del
conocimiento en sus escritos del 2004, para innovar en una
nueva organización del trabajo basada en nuevas formas
organizativas que garantizaran interacción de trabajadores
del conocimiento en redes de creación del valor, cuando las
personas activan su conocimiento y por tanto generan valor
o no para la organización además para si mismo y para su
entorno. Y sustentó indicando: “el personal clave en las
organización del conocimiento, es el que posee el
conocimiento y por ende tiende hacer muy competente con
mucha formación o experiencia profesional”.
Peter Senge (1947-) hizo muy buenos aportes en la gestión del
conocimiento, afirmado que una empresa inteligente es aquella que
está organizada de manera consistente con la naturaleza humana,
propuso 5 disciplinas que han de estar presente en toda organización,
(Aprendizaje Organizacional):
- Aprendizaje en equipo
-Pensamiento sistémico
-Dominio personal
- Modelos mentales
-Visión compartida
Fundamentó señalando que: “Las organizaciones en la que los
empleados desarrollan su capacidad de crear los resultados que
realmente desean y en la que se propician nuevas formas de pensar
entiendo la empresa como un proyecto común, son organizaciones en
las cuales los empleados están continuamente aprendiendo a aprender.
Davenport, presenta una visión práctica de la gestión del
conocimiento y dedica especial atención a la distinción entre
datos, información y conocimiento.
Las obras de Davenport son lectura obligatoria para quienes
tengan interés en cómo impulsar la gestión del conocimiento
en las organizaciones. Señaló “de que el tránsito de los datos
a información e información a conocimiento mediante un
mecanismo de adición de valor los hace evolucionar”
PRECURSORES DEL CONOCIMIENTO:
En conclusión pudimos observar la evolución del conocimiento, desde la
mirada de los griegos, la afirmación de Platón, hasta Filósofos modernos
como Maikol Lenin quien afirma que sabemos más de lo que podríamos
ser capaces de expresar, esta expresión son opuestas entre sí, nos dan la
idea de cómo fue cambiando el concepto y cómo de acuerdo a la época
han ido evolucionando de manera diferente. Sin embargo, al ver las
diferentes históricas en torno a este tema, un elemento se mantiene como
eje articulador, es el individuo o la persona, quien acumula el
conocimiento, al transferir esta afirmación al tema organizacional de la
cual podemos deducir que el bien más valioso de una organización son
los empleados, quienes acumulan el conocimiento y es la clave para la
toma de decisiones organizacionales.
 CUÁL ES EL ORIGEN DEL PRINCIPALES
ESCUELAS EPISTEMOLÓGICAS SUPUESTOS
CONOCIMIENTO EXPONENTES
Se afirma que la razón es capaz Platón, René;
de captar principios evidentes Descartes, Baruch;
El conocimiento tiene su origen en la de los cuales luego deduce Spinoza; Goottfriend;
razón, afirma que un conocimiento sólo otras verdades. Se afirma que Wilhelm; Leibnitz; y
Racionalismo
es realmente tal, cuando posee existen ideas innatas, es decir Karl Popper
necesidad lógica y validez universal que nacemos con ciertos
contenidos
El espíritu humano por
naturaleza, está desprovisto de Francis Bacón; Jhon
La única causa del conocimiento todo conocimiento, por lo tanto Locke; David Hume;
Empirismo no existe ningún tipo de
humano es laexperiencia George Berkeley,
conocimiento innato. Auguste Compte y el
Círculo de Viena.
El conocimiento no es producto de la Ya el observador no será un Edmundo Husserl y
simple experimentación ni es el ente pasivo dedicado a la Martin Heidegger
resultado de las impresiones simple medición y recolección
Fenomenología sensoriales el conocimiento es el de datos, ahora es parte del
resultado de la vivencia, de la objeto de estudio y la vivencia
participación en el objeto de estudio de este es parte del proceso de
comprensión del fenómeno.
No existe un saber objetivo, El ser humano no es un
transparente ni desinteresado sobre el espectador imparcial de los
mundo fenómenos. Cualquier Hans-Georg
Hermenéutica
conocimiento de las cosas viene Gadamer
mediado por una serie de
prejuicios