Bejahung- es una afirmacion primordial, que esta ligado con los significantes que son afirmados, que son

admitidos en lo simbólico, que forman parte del universo simbólico del sujeto.
Debido a esta Bejahung hay una Ausstossung, que es una expulsión primordial, que no recae en los significantes,
sino que recae sobre el objeto originario por el hecho de ser capturados por el lenguaje. Esto quiere decir que la
Bejahung es la inscripción del lenguaje y la Ausstossung es la expulsión primordial que recae sobre el objeto, la
lengua traumatiza lo viviente, es decir que se peirde la naturalidad por ser capturados por el lenguaje, por ser
sumergidos en el universo simbólico.
Lo que también va a ocurrir es una Verwerfung, que es una expulsión primordial que recae sobre los
signficantes. En toda estructura hay expulsión, es decir que no son admitidos a lo simbólico, y algo que no es
admitido en lo simbolico va a retornar en lo real, pero lo que ocurre en la psicosis es que es algo particular
porque hay forclusion de un significante primoridal, que es el nombre del padre, y al haberse forcluido estamos
hablando de una estructura psicótica. La Verwerfung ocurre en la psicosis.
Las dos formas posibles en las que se presenta el significante.
1 EN su patria: es decir que en lo simbólico
2. Exiliado, en lo real, es decir que es un ste aislado, que retorna en lo real como efecto plomada, esto quiere
decir que retorna en lo real en su materialidad, porque que es un significante suelto? Un significante que no
remite a nada, que no hace cadena. Por lo tanto, el ste es la unidad material minima del lenguaje.
Los 2 modos del neologismo
El neologismo son palabras/frases bien formadas, implica un fenómeno del lenguaje. Ambos modos: Estribillo
como intuición delirante implican una detención en la significación.
1. Intuición delirante: implica una plenitud de significación, es decir que son palabras o frases que tienen peso,
pero no se sabe que significan porque no remiten a otra significación. Ej: almicidio en el caso shceber, es
plenitud de significación porque tiene certeza de que Fleshin le va a cometer almicidio pero es una significación
cerrada que no remite a otra significación. Dice que tiene intenciones no puras con el pero no da cuenta del
almicidio.
3. Estribillo: hay vacío de significación. Son fórmulas que se repiten que no remiten a nada. Ejemplo Scheber son
los pájaros cantores que repiten frases una y otra vez que no significan nada, que no remiten a nada.
Compensación imaginaria del Edipo ausente: Lacan lo establece como muletas imaginarias que sostienen al
sujeto ante la carencia estructural. La carencia estructural seria la falta del nombre del padre en la estructura
psíquica. La compensación imaginaria del Edipo ausente implica actuar como sí, como sí tuviésemos ese
significante, esas muletas vienen a simular lo que no hay. Por ejemplo, el caso del paciente de Catan (¿) que
hace todo lo mismo que el amigo, hasta se hace castigar por el padre como su amigo era castigado por su padre,
se identificaba imaginariamente con el amigo.
Un padre en lo Real: en el caso de Catan sucede que una chica se enamora del paciente, pero no de su amigo,
esta coyuntura dramática va a decir Lacan, este suceso contingente, viene a ser un padre en lo real que rompe
esa relación dual del Edipo ausente. Este acontecimiento viene a ser un padre en lo real que produce un quiebre
en esta relación de a (paciente) á (amigo). El paciente queda al borde del agujero porque ya no hay una relación
imaginaria por lo tanto el sujeto debe responder con lo que no tiene, que es el significante del nombre del
padre. Queda al borde del agujero, se desencadena esta estructura psicótica, se produce perplejidad.
Introducción a la diacronía de la psicosis
El significante del nombre del padre está forcluido, porque estamos hablando de una estructura psicótica. La
forclusion del nombre del padre es un supuesto teórico.
Una vez forcluido el snp podemos ubicar que la estructura psicótica puede estar compensada, equilibrada de
alguna manera, por distintos elementos, entre ellos puede ser la compensación imaginaria del Edipo ausente, o
un sinthome. Luego, puede ocurrir o no, un desencadenamiento de la estructura, en scheber es el
nombramiento. Luego adviene el periodo presicotico (presicosis) que está compuesto por fenómenos
elementales: perplejidad y fenómenos de franja. La perplejidad supone que el sujeto se encuentra al borde del
agujero y los fenómenos de franja son esbozos de alucinaciones, no llegan a ser alucinaciones, son murmullos,
chillidos, ronroneos, gritos. En el caso Scrheber es el crujido en la pared. El significante en lo real insiste en
retornar en lo real, ese significante que fue forcluido en un momento 0, en un momento mítico que se supone,
el significante del nombre del padre va a retornar en lo real y el sujeto debe responder a eso, pero no puede
porque carece del significante del nombre del padre. Por ende, el Gran Otro ante la no respuesta del sujeto va a
tomar la iniciativa y que el otro tome la iniciativa supone el advenimiento del delirio, en el caso Scrheber el
delirio persecutorio sexual. Por lo tanto si adviene el delirio hablamos del desencadenamiento de la psicosis
propiamente dicha. Este delirio puede desarrollarse en algo más persistente que es la metáfora delirante. La
metáfora delirante en Scrheber es ser la mujer de dios, de darle origen a una nueva humanidad. Los fenómenos
elementales pueden aparecer en una psicosis propiamente dicha a pesar de ser propios de la prepsicosis, ya que
surgen allí.
Desencadenamiento en Schreber
Lacan lo ubica cuando nombran a Schebrer como presidente de la corte, que es un cargo muy importante, ya
que es el más alto que puede aspirar un jurista. Lacan va a decir que el desencadenamiento, el nombramiento,
conmueve la promoción de la existencia nominal. Es decir que va a conmover el nombre en schreber, esta
coyuntura dramática viene a desestabilizar la estructura psicótica porque cambia su nombre, pasa a un cargo
mucho más alto, una jerarquía muy importante.
Coyuntura dramática: un padre en lo real implica una terceridad que pone fin a la compensación imaginaria del
Edipo ausente. Un padre en lo real implica una coyuntura dramática. Pero un padre en lo real viene a romper
esa compensación imaginaria del Edipo ausente y este es un elemento que mantiene la compensación de la
estructura psicótica, pero hay otros elementos compensatorios. Por eso no toda coyuntura dramática implica o
es sinónimo de un padre en lo real.
Ocasionamiento en Freud y desencadenamiento en Lacan
El ocasionamiento en Schreber es la marea alta de libido, ese sueño en duermevela, ese estallido de libido
homosexual. Porque hay una retracción libidinal, la libido se retrotrae al yo. En Lacan el desencadenamiento lo
ubica en el nombramiento, no en el sueño en duermevela.
Automatismo Mental vs fenómeno elemental
De Clerembaut acuño el termino automatismo mental que se establece como un desarreglo neurológico y es
puramente biológico que tiene que ver con el sistema nervioso. Para Lacan, lo que indica el inicio de una
psicosis, lo llama fenómeno elemental y va a decir que es puramente psíquico, no tiene que ver con lo biológico.
El fenómeno elemental da cuenta de la estructura psicótica.
Delirio y metáfora delirante
El delirio en la psicosis implica que el otro ha tomado la iniciativa, es decir que ese significante que fue forcluido
va a insistir retornar en lo real y el sujeto al no poder responder por no tener los atributos en el bolsillo, al
carecer por estructura del significante del nombre del padre, va a tomar el otro la iniciativa esto implica que
advenga el delirio.
Ahora la metáfora delirante guarda un orden de hierro, porque es más consistente que el delirio, es más
consistente por ejemplo que el delirio persecutorio en Scheber. La metáfora delirante está marcada en la ley de
Dios que le exige la emasculación.
La diferencia es que el delirio implica un retorno en lo real, y el sujeto al no poder responder, el otro toma la
iniciativa y adviene el delirio. En cambio, en la metáfora delirante, implica un trabajo subjetivo respecto a lo que
retorna en lo real, Scheber por ejemplo se amiga con la idea de convertirse en mujer.
Sinthome.
Lacan va a decir que el Sinthome es el cuarto elemento que mantiene unidos a los tres registros, es decir a lo
real, lo simbólico, lo imaginario. Mantiene estabilizada la estructura psíquica.
Las consecuencias clínicas de la forclusion del nombre del padre.
1)Ausencia de significación fálica: al haberse forcluido el significante del nombre del padre, al no haberse
admitido en lo simbólico, la metáfora paterna no va a operar, es decir que no se va a sustituir el deseo de la
madre por el nombre del padre y por lo tanto no va a quedar como resultado la significación fálica.
2) Trastorno del lenguaje: es un fenómeno elemental que da cuenta de la psicosis, que tiene la misma fuerza
estructurante que el delirio.
3) Fenómeno de certeza: todo le concierne al sujeto. Scheber no tenía ninguna duda de que Fleshin le iba a
cometer almicidio y tampoco tiene duda de que va a ser la mujer de Dios.
4) La voz y la mirada se vuelven presentes: las alucinaciones, los fenómenos de franja.
5) Pauperizacion del deseo: es decir que el deseo está paupermo de la psicosis. El deseo circula entre los
significantes, pero en la psicosis no se forman cadenas de significantes.
6) Infinitizacion del goce: el goce en la psicosis es ilimitado, no está prohibido, por lo tanto, el sujeto tiene el
objeto a en el bolsillo, por lo tanto, hay un exceso de goce.