UNSCH FILOSOFÍA : FI – 181

HISTORIA DE LA
FILOSOFÍA
MEDIEVAL O
FEUDAL

Mg. TEODORO HUAMÁN TORRES

LA FILOSOFIA MEDIEVAL/ESCOLAR
 Introducción: el pensamiento griego idealista fue
continuada por los representantes del estoicismo
romano, cuyo objetivo fue lograr una sabiduría de la
vida que les permita controlar las pasiones, el sosiego
del alma y evitar la infelicidad.
 LA ESCUELA FILOSÓFICA DEL
ESTOICISMO:
 Escuela filosófica de ética personal orientado al
dominio de las pasiones, búsqueda de la buena vida y
felicidad interna fundada por Zenón de Citio durante
el período helenístico, según el cual el hombre es feliz
mientras acepte su destino en la vida(determinismo).
EXPONENTES DEL ESTOICISMO:
 SÉNECA: búsqueda de la
libertad, el sosiego
anímico y la
imperturbabilidad del
espíritu.
 EPÍCTETO:
filosóficamente preconiza
la libertad interior que
expresaba la protesta
pasiva de los esclavos
ante los esclavistas.
 M. AURELIO: Emperador
místico fatalista que
induce a la resignación,
perfeccionamiento y
purificación moral(Dios es
la razón mundial).
 EL FEUDALISMO.
 Es la segunda formación económica clasista que se
desarrolló en Europa y el medio oriente Árabe desde la
caída del Imperio romano esclavista S.V. D.C. hasta las
formas tempranas del capitalismo S.XIV-XV, caracterizada
por la decadencia de la filosofía presocrática y predominio
de la ideología del catolicismo romano.
1. CONTEXTO SOCIAL:
Predominó una estratificación social estamental jerarquizada,
formada por la nobleza, alto clero y señores feudales; los
campesinos, siervos y vasallos (Feudos), así como los
maestros, oficiales y aprendices (burgos) sin derechos civiles
ni políticos (hombres libres).
2. CONTEXTO ECONÓMICO:
Desarrollo de una economía natural de bajo nivel en
base a tres tipos de renta: dinero, trabajo gratuito y en
especies(CORVEA). Relaciones de producción basado en
la propiedad privada sobre los medios de producción en
manos de los señores feudales y la nobleza.
3. CONTEXTO POLÍTICO:
Predominio de la monarquía estamental
absolutista amparado por la teología cristiana y el
Papado (patrística). Las guerras de conquista y
expansión territorial permanente (Cruzadas).
4. CONTEXTO IDEOLÓGICO:
La ideología imperante fue la religión, filosofía sierva de la teología para explicar
y fundamentar las dogmas de la FE, lucha entre el Realismo y el Nominalismo,
predominio del LATÍN para traducir el Aristotelismo y fundamentar el
Cristianismo, la educación a cargo de la iglesia, persecución a los ateos, herejes y
científicos (Sta. Inquisición), institucionalización de las órdenes religiosas y
creación de las universidades.
CONCEPTOS BÁSICOS RELIGIOSOS
 Misticismo: concepción
idealista y reaccionaria
del mundo (misterios-
ritos) como la
comunicación del
hombre con Dios por
medio de la revelación,
devoción, éxtasis,
visión etc.
 Fideísmo: doctrina
idealista que suplanta
el saber por la FE(Sin
fe no hay conocimiento
ni verdad) por tanto la
ciencia debe
subordinarse a la
religión.
 FATALISMO Y LA PATRÍSTICA
 Fatalismo: doctrina que
sostiene la idea de que
el mundo y la vida están
sujetos (destino) a la
predestinación, el
hombre es incapaz de
modificar el curso de los
acontecimientos.
 Patrística: defiende las
dogmas de la iglesia
cristiana contra el
paganismo.
Incompatibilidad de la
FE con la filosofía
antigua cosmológica.
EL PROBLEMA DE LOS UNIVERSALES
 EL REALISMO: corriente de la escolástica idealista
Platónica, los conceptos universales poseen existencia real
y preceden a la existencia de las cosas singulares (la fe y la
razón no se oponen; los mitos sustituyen a las reflexiones)

 EL NOMINALISMO: corriente filosófica medieval

progresista Aristotélica, los conceptos generales son tan
solo nombres de los objetos singulares, solo tienen
existencia real las COSAS EN SÍ con sus cualidades
individuales (primero las cosas y segundo los conceptos).
EL PROBLEMA DE LAS 2 VERDADES
 Surge como consecuencia de la pugna entre las verdades
científicas de la época y las enseñanzas de LA BIBLIA, por
ser irreconciliables debido a que los misterios de FE son
inasequibles a la RAZÓN, no pueden ser demostradas, por
consiguiente deben ser aceptadas, entonces el intelecto
debe subordinarse a la voluntad divina.
 SAN AGUSTÍN DE HIPONA:
Padre de la iglesia católica, obispo, filósofo místico,
próximo al Neoplatonismo y la Patrística, enemigo de la
filosofía antigua y de los herejes.
 OBRAS: “CONFESIONES” trata de su juventud
pecadora y de cómo se convirtió al cristianismo.
 “LA CIUDAD DE DIOS” trata de su concepción
cristiana de su concepción de la historia (fatalismo-
predestinación).
 CONTINUACIÓN…
 En su obra la
«Ciudad Terrena»
mundana y pecadora
se refiere a la
Santísima Trinidad
en uno sólo: (mueran
los ateos y los
sirvientes del
demonio).
 La prueba ontológica:
en todas las personas
se da el concepto Dios
como ser perfecto, no
surgiría si el ser
perfecto no existiese,
por consiguiente Dios
existe.
SAN ANSELMO DE CANTERBURY:
Filósofo y teólogo medieval.
 OBRAS: “Diálogo”, “El creyente y el insensato”. La fe debe
preceder al conocimiento, es preciso creer para conocer.
 Prueba ontológica: existe un Dios universal y perfecto, para
demostrar esta afirmación utilizó premisas y silogismos
lógicos para demostrar la existencia de DIOS (juego de
palabras).
LA PRUEBA ONTOLÓGICA (DIOS)

 EL DIÁLOGO:
 S.A. : Dios existe…
 I. : No creo, lo dudo,
niego que exista Dios.
 S.A. :¡ pobre insensato!
Cómo puedes negar algo
 que no existe; Sabes
que en tu corazón que Dios
existe. Pero, el mal te ciega,
por que no se puede negar
algo que no existe.
 I. : se vuelve pensativo,
sin posibilidad de
respuesta.
 S.A. : Insensato,
arrepiéntete, que Dios aún
te puede perdonar.
SANTO TOMÁS DE AQUINO:
Teólogo, filósofo católico,
padre de la escolástica,
Neo-aristotélico, adulteró la
parte materialista para
adaptar al cristianismo
(primer motor inmóvil).
 Formuló la teoría de
TOMISMO que buscaba
la armonía entre las
verdades de la fe
(revelación-biblia) y las
verdades de la razón
(científica).
 OBRAS: “SUMA
CONTRA LOS
GENTILES”, “DEL
ENTE A LA ESENCIA”
Y “SUMA DE
TEOLOGÍA”.
 CONTINUACIÓN..-

 Admitía que el
entendimiento es capaz
de demostrar
racionalmente la
existencia de Dios y
realizar las objeciones
a las verdades de la
FE.
 Existe un orden
jerarquizado de todo
cuanto existe como
creación de Dios.
 A partir de 1879 fue
considerada como única
doctrina filosófica del
catolicismo para luchar
contra el Marxismo por
los anticomunistas.
GRACIAS…