ENSAYO

PRINCIPALES PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO

No. de Grupo: 2

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Guatemala, 24 de agosto de 2022

 INTRODUCCIÓN

El ser humano a lo largo de la historia ha estudiado la forma en la que conoce, y

en consecuencia ha aprendido a distinguir los tres problemas principales del
conocimiento, estos referidos al origen, la posibilidad y la esencia. El conocimiento
representa la relación entre un sujeto y un objeto; el problema consiste por tanto en
discernir la relación entre ese sujeto y el objeto.

Respecto al origen, existen cuatro disciplinas que lo abordan: racionalismo,

empirismo, intelectualismo y apriorismo. La diferencia entre ellas consiste en el papel
que le otorga a la razón y la experiencia. El racionalismo y el apriorismo ceden mayor
énfasis a la razón, mientras que el intelectualismo y el empirismo establecen la
experiencia como eje.

En cuanto a la posibilidad, es planteada como un problema de carácter reflexivo

con relación a la oportunidad o el no conocer, en base a esto surgieron seis teorías: el
dogmatismo, escepticismo, subjetivismo, relativismo, criticismo y el pragmatismo. El
dogmatismo sostiene que el conocimiento pasa directamente del objeto estudiado al
sujeto. En cambio, el escepticismo establece que no podemos conocer por el
acercamiento del sujeto al objeto.

Por ende, el subjetivismo plantea la limitación de la posibilidad de conocimiento

verdadero al contexto del sujeto. Contrariamente, el relativismo limita la posibilidad de
conocer la verdad de los objetos a la capacidad del individuo. El criticismo, no obstante,
confía en la razón y propone ir a la raíz del conocimiento de los objetos. Por último, el
pragmatismo niega la posibilidad de que exista un sujeto teórico.

El problema del conocimiento desde su esencia, surge la interrogante: ¿es el

objeto quien determina al sujeto o es al revés? La esencia del conocimiento se puede
abordar desde distintas perspectivas como lo son: .1) Objetivismo: en donde el objeto
determina al sujeto; el sujeto asume de cierta manera las propiedades del objeto, y las
reproduce en sí mismo. 2) Subjetivismo: Postura filosófica que trata de fundar el
conocimiento humano en el sujeto. 3) Dialéctica: la cual busca una explicación de las
contradicciones y conflictos en la sociedad. Formulando así una relación dialéctica
respecto al objeto. 4) El Realismo, la cual afirma que solamente existen cosas reales y
que estas no dependen de la conciencia. 5) El Idealismo sostiene que las ideas no
dependen de nada, sino que se descubren a través de la experiencia, son
independientes del individuo quien es el único que puede encontrarlas. 6) El
Fenomenalismo, conforme esta teoría no conocemos las cosas como realmente son en
sí mismas, sino como se nos aparecen o sea según su apariencia. 7) El Dualismo, en
el cual el conocimiento se enfrenta al sujeto y al objeto, permaneciendo uno separado
del otro. 8) El Monismo, esta teoría afirma que la totalidad de los fenómenos y de los
seres del universo están constituidos por una sustancia primaria. Finalmente 9) el
Pluralismo para esta doctrina la realidad es inagotable, no significa que no se pueda
conocer todo, sino más bien que no se puede conocer todo a la vez.

Las preguntas que plantea la esencia del conocimiento son de carácter más
filosófico pues reflexionan acerca del aspecto de la determinación del sujeto y el objeto
y es precisamente relacionado a esta cuestión que las teorías antes mencionadas
abordarán el cuestionamiento y lo que se expone a continuación.
 DESARROLLO

El Conocimiento es una capacidad humana. Su transmisión implica un proceso

intelectual de enseñanza y aprendizaje. Transmitir una información es mucho más fácil
que transmitir un conocimiento. El conocimiento se genera a medida en que se mueve,
es decir, cuando es transmitido o transformado.

Al hablar sobre el origen del conocimiento encontramos el Racionalismo que

fue una corriente filosófica que consideró a la razón como la única manera de adquirir
el conocimiento.La experiencia es la fuente del conocimiento verdadero. Los
racionalistas veían el ideal de la ciencia en las matemáticas que consideraban como
una ciencia "pura", ajena a la experiencia. Los datos sensibles pueden engañar, sólo
por medio de la razón podemos concebir lo existente. El conocimiento verdadero surge
de la razón. Fue una influencia para el pensamiento laico y antirreligioso. Considerada
que el conocimiento era adquirido debido a la capacidad de razonar. René Descartes
es considerado el fundador del movimiento.

El empirismo indica que la experiencia es la fuente del conocimiento verdadero.

Para los empiristas, la realidad es la base de todo conocimiento. Esta plantea que la
mente humana parte desde lo sensible, lo que podemos percibir por sentidos y a partir
de ahí crear ideas y conceptos. Dentro de sus figuras más destacadas están Bacon,
Hobbes, Locke, Hume etc. Primero se percibe el mundo y luego se piensa e imagina.
No podemos imaginar sin haber tenido algo antes que permitiera o alimentarse o acto
de imaginar. Los humanos aprendemos por sentidos. El conocimiento es subjetivo por
lo que no existen las ideas preconcebidas.

El intelectualismo acepta el papel de la razón, pero como un elemento más de

la experiencia. Esta corriente filosófica sostiene que la experiencia, pensamiento y la
razón constituyen las bases de todo conocimiento. También se llama intelectualismo
moral o ético ya que la experiencia y la ética son base de conocimiento sobre el bien o
el mal actuar. EL intelectualismo nació aproximadamente en el 350 a. de C. Sócrates
es el representante más destacado, quien pensaba que las consultas sobre temas
relacionados sobre moral o política debían ser consultadas con personas que tuvieron
pleno conocimiento de dichas áreas.

El apriorismo acepta el papel de la experiencia, pero plantea que es primordial

la razón. De acuerdo con esta corriente filosófica es posible conocer el universo sin la
necesidad de tener alguna experiencia. Ocurre un razonamiento "priori" esto quiere
decir los conocimientos que no requieren de investigación para establecer que son
verdaderos, por ejemplo: "ningún soltero es casado" El filósofo Ludwing fue uno de los
defensores de esta corriente. Para quien los humanos pueden llegar a explicar por
medio de proposiciones creadas a través de un pensamiento "priori" sin tener que
realizar experimentos. Esta corriente se considera en un punto medio entre el
empirismo y el racionalismo.

La posibilidad del conocimiento es un problema filosófico sin solución definitiva

que enfrentamos todos aquellos que tratamos de explorar, describir, explicar,
interpretar o comprender cualquier realidad. Dentro del cual se encuentra el
dogmatismo acepta el mundo tal y como se ve, sin realizar grandes cuestionamientos,
ya que se considera que el ser humano está capacitado para obtener la verdad y el
conocimiento. Existen las verdades absolutas e incuestionables, llamados dogmas. Es
propio del conocimiento no científico, posee escaso rigor y es cerrado a la falsabilidad.

El escepticismo está caracterizado por la duda constante, a causa de que el ser

humano está incapacitado para obtener el conocimiento absoluto y verdadero sobre las
cosas. La duda, nada es totalmente cierto, ni falso. Las cosas, para demostrar su
veracidad, han de ser probadas a través de la investigación.

El subjetivismo indica que el juicio no depende de cómo las cosas se muestran,

si no que depende de determinadas circunstancias en que se juzga. Toda la fuente de
la propia verdad y el conocimiento de uno mismo. Es más importante el sujeto que el
objeto. Eso se toma como valor primario la verdad individual.
 El relativismo acepta el mundo tal y como se ve, sin realizar grandes
cuestionamientos, ya que se considera que el ser humano está capacitado para
obtener la verdad y el conocimiento. Rechaza por completo la idea de que únicamente
exista una verdad y que además ésta sea objetiva. Realiza una serie de
cuestionamientos a conceptos metafísicos, por ejemplo, lo bueno y lo malo.

El criticismo es un sistema de pensamiento que se propone examinar los

fundamentos del conocimiento como condición para cualquier reflexión filosófica.
Asume una actitud crítica y reflexiva ante las afirmaciones de la razón humana. Ocupa
una postura intermedia entre el escepticismo y el dogmatismo.

El pragmatismo es un tipo de actitud y pensamiento según el cual las cosas

solamente tienen un valor en función de su utilidad. La teoría se extrae de la práctica y
se aplica de nuevo a la práctica para formar lo que se denomina práctica inteligente.
Valora la insistencia en las consecuencias como manera de caracterizar la verdad o
significado de las cosas

El problema del conocimiento nace cuando el sujeto pretende establecer la

relación de discernimiento con el objeto, debido a que ambos se encuentran en
mundos diferentes, distintos y, hasta contrarios: el sujeto es el alma humana y, por lo
mismo, se encuentra en la esfera psicológica. En cambio, el objeto es la realidad (que
puede ser material o inmaterial), pertenece a la esfera ontológica. La esencia del
problema del conocimiento se divide en la forma, la cual indica que el ser humano ha
estudiado la forma en que conoce. El problema pretende determinar en qué consiste la
relación en la que el sujeto está respecto al objeto. El conocimiento representa la
relación entre sujeto y objeto. La esencia plantea la discusión respecto a donde radica
la verdad.
 Al abordar el tema de los principales problemas del conocimiento, y en
específico a la esencia del mismo, existen varias posturas teóricas que plantean la
relación entre el sujeto y el objeto de diversa manera. Es así como desde el punto de
vista del Objetivismo propone que el objeto determina al sujeto. Este ha de regirse por
aquél. El sujeto toma sobre sí en cierto modo las propiedades del objeto, las reproduce.
Esto supone que el objeto hace frente como algo acabado, algo definido de suyo, a la
conciencia cognoscente. Justamente en esto reside la idea central del objetivismo.
Según él, los objetos son algo dado, algo que presenta una estructura totalmente
definida, estructura que es reconstruida por la conciencia cognoscente.

El Subjetivismo es una doctrina filosófica que afirma que la fuente de todo

conocimiento y de cualquier verdad depende de cada individuo. Trata de fundar el
conocimiento humano en el sujeto, para ello coloca el mundo de las ideas, el conjunto
de los principios del conocimiento, en un sujeto. Según el subjetivismo la verdad tiene
una validez limitada ya que como su nombre lo indica, limita la validez de la verdad al
sujeto que conoce y juzga pudiendo ser un sujeto individual o el individuo humano.

La Dialéctica es una estimación filosófica con la que un sujeto cognoscente

puede resolver la dificultad sobre la relación sujeto-objeto de conocimiento,
concediendo, utilizando primero su razón y después sus sentidos o viceversa que en
una relación de conocimiento tanto el sujeto cognoscente como el objeto por conocer
se determinan recíprocamente. Uno de los principios fundamentales de la lógica
dialéctica es el del desarrollo, el cual expresa que los fenómenos del mundo no solo
tienen movimiento, sino que se desarrollan de estadios inferiores a estadios
superiores. La contradicción dialéctica posee una doble manifestación: externa e
interna.

El Realismo es entendido como una postura filosófica en donde existen cosas

reales que no dependen de la conciencia. Esta postura permite una gama de
posibilidades. El concepto de realismo permite identificar la manera de contar,
presentar, considerar o percibir lo que ocurre tal como sucede. A raíz de esto se puede
decir que la postura realista tiene la particularidad de evitar exageraciones: sólo narra
los acontecimientos concretos.

Otra teoría que estudia la esencia del conocimiento es el Idealismo que es un

conjunto de teorías que afirman que la idea es el fundamento del ser y del verdadero
conocimiento. Se dice que es un conjunto de teorías porque el idealismo ha sido
desarrollado, revisado y criticado por muchos filósofos y pensadores. Como idealismo
se designa el conjunto de los sistemas filosóficos según los cuales la idea es el
principio y fundamento del ser y el conocimiento. Su origen se puede rastrear hasta
Platón, quien consideraba que la verdadera realidad era la del mundo de las ideas,
únicamente accesible para la razón. El idealismo se usa en sentidos diversos, por
ejemplo, idealismo metafísico que es la convicción de que la realidad tiene por fondo
fuerzas espirituales y el idealismo epistemológico, este se sustenta de que no hay
cosas reales independientes de la conciencia. Aquí se presentan dos clases de objetos,
que son los de la conciencia que representan los sentimientos y los ideales que son los
objetos de la lógica y la matemática.

El Fenomenalismo es una teoría y una corriente filosófica que sostiene que los
objetos únicamente pueden conocerse tal como son percibidos. Esto quiere decir que
resulta imposible conocer las cosas como son en sí mismas. Por otra parte, para el
Dualismo, el conocimiento se enfrenta al sujeto y al objeto. Se presenta como relación
entre éstos, pero permanecen uno separado del otro. La relación entre ellos es una
correlación también, donde el sujeto es solamente sujeto para el objeto y viceversa en
lo opuesto.Barruch Spinoza es uno de los principales exponentes delMonismo, el cual
expone que todos los atributos se identifican entre sí, de manera tal que se evitan los
problemas que surgen del dualismo cartesiano, puesto que ya no tiene sentido
preguntarse cómo es que actúan las cosas sobre la mente o viceversa. Por último, otra
teoría filosófica es el Pluralismo la cual refleja la inabarcabilidad de la realidad por la
teoría. Desde un aspecto y de una vez, la realidad es inagotable.
 CONCLUSIONES

● La esencia del conocimiento es un problema filosófico de la teoría del

conocimiento que no tiene aún una solución definitiva, esto es algo con lo cual
lidiamos todos los seres humanos ya que se está tratando constantemente de
explorar, explicar, describir, interpretar, o comprender la realidad que vivimos de
tal modo que existen diferentes corrientes filosóficas que tratan de dar una
respuesta que pueda resolver las distintas interrogantes, por ejemplo el
subjetivismo que propone que la verdad es limitada al sujeto que se conoce y se
juzga, es decir que cada sujeto construye su propia realidad, o el objetivismo el
cual propone que la verdad está radicada en el objeto que estudiamos, o la
dialéctica la cual propone llegar a la verdad mediante el arte de la conversación
y argumentación y desarrollo de puntos de vista en donde naturalmente se
encuentran contradicciones entre pensamientos.

● El realismo, está dividido en tres tipos: La modalidad primitiva o realismo

ingenuo, no se encuentra influenciado por ninguna reflexión crítica sobre el
conocimiento. El segundo es el realismo natural, este ya no es ingenuo, sino que
está influido por reflexiones críticas sobre el conocimiento. Y la tercera forma es
el realismo crítico el cuál descansa en reflexiones de crítica del conocimiento. El
fenomenalismo el cual plantea que el objeto puede ser conocido de la forma en
la cual es percibido y no se puede conocer los objetos por sí mismos esto quiere
decir que la realidad es percibida de acuerdo a nuestra consciencia a los
conceptos que ya tenemos preconcebidos.

● El problema del conocimiento radica también en que conceptos de verdad o

criterios nos permiten aceptar de manera definitiva un conocimiento y poder
discernir si el mismo es falso o verdadero, si podemos aceptarlo o rechazarlo.
● Dentro de este bloque de aprendizaje también se pudo aprender y reflexionar
sobre la filosofía y sus diferentes ramas las cuales se dividen política, metafísica,
estética, lógica, ética y epistemología, cada una de las especialidades o campos
que buscan conocer, comprender, explicar elementos y factores sobre los cuales
funciona la sociedad y la convivencia.