MARIO BUNGE

La ciencia como teoría es un cuerpo creciente de idea q puede caracterizarse como conocimiento racional,
sistemático, exacto, verificable y por consiguiente falible.
La ciencia como actividad es una labor de investigación que pertenece a la vida social.
Los enunciados formales jamás entran e conflicto con la realidad, se emplean en la vida cotidiana, necesitan de la
lógica para demostrar sus teoremas, las ciencias fácticas necesitan observación y experimento. La matemática y la
lógica son ciencias deductivas. El conocimiento fáctico verificable se llama a menudo ciencia empírica. Las
ciencias formales demuestran o prueban; las ciencias fácticas verifican (confirman o refutan) hipótesis que en su
mayoría son provisionales.
Características de la ciencia fáctica:
- El conocimiento científico es fáctico: parte de los hechos, los responde hasta cierto punto, y siempre vuelve a
ellos. El conocimiento científico trasciende los hechos: descarta los hechos, produce nuevos hechos, y los explica.
La ciencia es analítica: la investigación científica aborda problemas circunscriptos, uno a uno, y trata de
descomponerlo todo en elementos. La investigación científica es especializada: una consecuencia del enfoque
analítico de los problemas es la especialización. El conocimiento científico es claro y preciso: sus problemas son
distintos, sus resultados son claros. El conocimiento científico es comunicable: no es inefable sino expresable, no es
privado sino público. El conocimiento científico es verificable: debe aprobar el examen de la experiencia. La
investigación científica es metódica: no es errática sino planeada. El conocimiento científico es sistemático: una
ciencia no es un agregado de informaciones inconexas, sino un sistema de ideas conectadas lógicamente entre sí. El
conocimiento científico es general: ubica los hechos singulares en pautas generales, los enunciados particulares en
esquemas amplios. - El conocimiento científico es legal: busca leyes (de la naturaleza y de la cultura) y las aplica.
La ciencia es explicativa: intenta explicar los hechos en términos de leyes, y las leyes en términos de principios. El
conocimiento científico es predictivo: Trasciende la masa de los hechos de experiencia, imaginando cómo puede
haber sido el pasado y cómo podrá ser el futuro. La ciencia es abierta: no reconoce barreras a priori que limiten el
conocimiento. La ciencia es útil: porque busca la verdad, la ciencia es eficaz en la provisión de herramientas para el
bien y para el mal.
La ciencia es analítica, Descompone un hecho observado en partes a fin de descubrir su funcionamiento interno.
Luego de observar cada parte, reconstruye las relaciones entre las partes dentro del todo. El conocimiento científico
es claro y preciso, aspira a tener orden y claridad en sus resultados, procura siempre medir y registrar sus datos.
Las leyes científicas establecen modos universales de interpretación de nuestras percepciones y pensamientos sobre
los hechos del mundo. Si las leyes definen relaciones y regularidades invariables acerca del mundo que pueden ser
corroboradas a través de cualquier observación cuidadosa, las teorías “fundamentan” las leyes desde un plano más
“elevado” y complejo, no siendo en sí susceptibles de comprobación directa. Las leyes predicen eventos mientras
que las teorías predicen, de manera ideal, el surgimiento de nuevas leyes. Una teoría que puede predecir leyes hasta
entonces desconocidas puede también explicar leyes antiguas: e.d., la teoría puede justificar tanto las leyes nuevas
como las antiguas que aun son válidas. En la ciencia, los conceptos: describen las cosas tal como son; sirven de
base para establecer leyes y teorías. La definición tiene como función principal la de proporcionar precisión y
clarificación de los términos científicos: de este modo, se crea una delimitación. Una hipótesis es un enunciado de
alcance general susceptible de ser sometido a contratación, mayormente por medio de la experimentación. Los
elementos funcionales de una hipótesis son: Predicción: lo que se espera que ocurra en una contratación
experimental (o trabajo de campo); Condiciones iniciales: el estado de cosas al inicio del experimento (o antes);
Supuestos auxiliares: ideas adicionales al sistema que se estudia, las mismas que deberán ser complementarias a las
ideas contenidas en la hipótesis que se pretende contrastar.
Los preámbulos a la filosofía: el arte, la religión. El contenido de la filosofía es el de explicar la totalidad de las
cosas. Los tipos precientificos de conocimiento: pensamiento mito-poético, Surge a partir de una reacción de
miedo ante la propia debilidad de parte del género humano frente a las fuerzas de la naturaleza, su función es
explicar lo desconocido y poco controlable, su forma es la de relatos y desenlaces; Principio (arché): material del
que están hechas todas las cosas, causa del ordenamiento del Universo todo (arché ↔ lógos); la sabiduría popular,
basada en la observación de fenómenos, descubriendo intuitivamente una regularidad de acciones-reacciones, su
función es la de generar hábitos compartidos socialmente. Leyes técnicas-reglas normativas, Basadas en la
producción de medios vitales para la subsistencia del género humano como individuos y grupos sociales, los
beneficios de la técnica están organizados según ciertos rituales, así como la administración de las normas y leyes,
su función es de organizar adecuadamente dichos beneficios. Las herencias que tiene son las siguientes: del
pensamiento mito-poético, la explicación a partir de causas; de la sabiduría popular, la generalización de
experiencias particulares; de las reglas técnicas y leyes normativas, la formulación de leyes universales.
Sócrates: la frase de Sócrates “solo sé que nada sé” Saber que no se sabe es la admisión de que no hay nada
evidentemente certero en las propias opiniones. Eso se debe a que no hay nada certero en la religión, la sabiduría
popular, la moral o las filosofías que conozco e influyen en mi pensamiento. Saber que no se sabe nada significa
haber detectado y eliminado prejuicios, (mayéutica = arte de las parteras) la estrategia de la mayéutica comienza
estableciendo un dialogo sobre la base de preguntas que pretenden cuestionar los prejuicios escondidos tras
nuestros pensamientos, son preguntas sobre significados; la respuesta que da debe ser definitiva de carácter general.
La definición dice el rasgo general, no se reduce a un conjunto de ejemplos o situaciones. La definición busca
determinar lo universal (el qué es); los ejemplos y situaciones son solamente lo particular. Según Aristóteles,
Sócrates fue el pionero de la inducción: el conocimiento que va desde lo particular a lo general
Platón: el más famoso discípulo de Sócrates. El proceso del conocimiento es un proceso de reminiscencia. El alma
es inmortal y es capaz de recordar lo que siempre a conocido.
Aristóteles: causas del ser de los entes: causa material, de lo que están hechos; causa formal la esencia que los
determina; causa final, el fin culminante al cual apuntan; causa eficiente lo que los origina.
Ente natural
Miguel Ángel
Causa material: carne y huesos
Causa formal: su ser hombre
Causa final: la madurez
Causa eficiente: sus progenitores
Elementos constitutivos de los entes: Materia: de lo que están hechos; Forma: la esencia que los determina
Todo ente (excepto Dios) es un compuesto de materia y forma
- compuesto hile mórfico
Fases de cambio en los entes: Acto – adquisición de una forma definida; Potencia – predisposición para llegar a tal
adquisición.
Aristóteles sostiene que el conocimiento de las verdades científicas nos llega por inducción (epagogé). Las verdades
nos remiten a lo universal, y lo universal está impregnado en los casos particulares: sin experiencia con éstos, las
esencias universales nos son inaccesibles.
Francis Bacon: dice que la inducción debe valerse de la anotación de datos en tres tablas:
Ejemplo: calor
Tabla Contenidos
Hechos positivos Lista de casos en los cuales el hecho estudiado está presente: el sol, el
fuego, ciertas especies animales, etc.
Hechos negativos Lista de casos en los cuales el hecho está ausente: la luna, los insectos, etc.

Grados Lista de diferencias cuantitativas de grados de calor entre diferentes tipos

de llama o diferentes animales con fiebre o ejercitándose, etc.
Conclusión: el calor es un tipo de movimiento, por lo que el calor es causado por el movimiento de las partículas
más pequeñas de los cuerpos. Cuanto más rápido sea el movimiento original, más calor producirá en el cuerpo
movido.
Descartes: pionero de la filosofía moderna. La sabiduría es única porque la razón es única, tiene una estructura
común en todas sus actividades y pensamientos. Dice que la razón opera en dos funciones: la intuición y la
deducción. Hay clases de ideas. Adventicias, proviene de la experiencia sensible (realidad exterior); Facticias,
construidas por la mente a partir de ideas ya conocidas; Innatas, poseídas por la razón en si misma, estas son ideas
propias de la sustancia pensante. La sustancia es el ente que existe de tal modo que no necesita de otra cosa para
existir. Sustancia pensante: el yo; Sustancia extensa: cuerpos materiales; Sustancia infinita: Dios. Dios pone en la
mente sus ideas innatas, incluidas las referidas a las características esenciales de los entes materiales.
Meditaciones metafísicas: meditación primera: El objetivo es establecer algo firme y constante en las ciencias: el
fundamento del conocimiento, una evidencia indudable primera. Por mucho que esta incertidumbre nos pueda
llevar al escepticismo, la mente debe esforzarse por superar el poder engañador de este hipotético genio maligno y
sacar a la luz la deseada primera evidencia indudable.
Meditación segunda: Pienso, luego existo: He dudado de la existencia del mundo físico (incluyendo mi propia
corporeidad), de la vigilia y de las verdades matemáticas. Pero… no puedo dudar de que haya estado dudando, de
que he estado realizando este acto intelectual. La realidad material se revela a través de las ideas de la mente. Las
sensaciones me muestran cambios y alteraciones en los cuerpos, pero solo la mente puede descubrir su esencia
permanente y más real: la extensión. La extensión puede ser calculada y determinada bajo los parámetros
matemáticos. Lo material es sustancia extensa (res extensa).
Davis Hume: filósofo escoses de corriente empirista. Hay una diferencia considerable entre las percepciones de la
mente en el momento y las evocaciones posteriores, como recuerdos o anticipaciones en la imaginación.
El pensamiento más intenso es inferior a la sensación más débil. La percepción es la actividad más impactante de la
mente. Las percepciones se dividen en dos clases:
  Las menos fuertes e intensas (pensamientos e ideas)
 Las impresiones (aunque no es el término muy adecuado
La asociación de ideas: Hay un principio de conexión entre las ideas de la mente y que, al presentarse en la
imaginación, unas introducen a otras con un cierto grado de orden y regularidad. A la mente no le consta que las
cosas realmente funcionen así: ella se limita a ordenar sus ideas. Principio de asociación de ideas, semejanza,
contigüidad, causa-efecto. Los tipos de conocimiento son estos dos: Relaciones de ideas, a las que pertenecen la
geometría, el álgebra y la aritmética y tienen carácter necesario; las cuestiones de hecho, correspondientes a lo que
sucede en el mundo exterior y no es necesario. Las conclusiones surgen de la experiencia
La costumbre o hábito: es un principio de la naturaleza humana, todas las inferencias realizadas a partir de la
experiencia son efectos de la costumbre.
Siempre partimos de hechos presentes en la memoria; al fin y al cabo, toda creencia en una existencia real deriva de
algún objeto presente a la memoria o a los sentidos.