1.

- EXPLICA SOCIAL Y ANTROPOLÓGICAMENTE LA COEXISTENCIA DE RIQUEZA, POBREZA,

HAMBRUNA.
Pobreza: En otras palabras, toda aquella persona que no tenga acceso a unas condiciones mínimas que
permitan el desarrollo de una vida básica, pero digna. La pobreza incluye, entre estas condiciones, el acceso a
alimentos, agua potable, instalaciones sanitarias, salud, vivienda, educación, así como la información.
La pobreza siempre ha existido, desde las sociedades tempranas, ya que es consecuencia del reparto desigual
de las riquezas, cosa que parece anidar en el seno de las sociedades humanas. Por ejemplo, el colonialismo de
las potencias europeas, que saquearon y sometieron a los demás continentes, puede verse como un factor
causante de que sus antiguas colonias entraran al mundo moderno en condiciones desiguales, de falta de
recursos, poblaciones diezmadas por la guerra de independencia.
Otra causa de pobreza a nivel global son las guerras y conflictos territoriales que dejan desamparados a
quienes las padecen: refugiados, migrantes o sobrevivientes

Riqueza: La riqueza es referencia la abundancia de recursos, tanto materiales como inmateriales, que posee
una persona (riqueza individual) o un colectivo (riqueza nacional o social). El reparto de la riqueza ha sido
motivo de reflexión por algunos pensadores de la Antigüedad. Para Platón, la riqueza debía ser distribuida de
forma igualitaria, mientras que para su discípulo Aristóteles debía serlo proporcionalmente al esfuerzo de
cada uno. Al introducir la noción crematística, Aristóteles condenó la práctica de acumular la riqueza por ella
misma y no con otro fin que el placer personal.
En la Edad Media, santo Tomás de Aquino buscó reconciliar el pensamiento de Aristóteles con la doctrina
cristiana, y desarrolló el pensamiento de la Escolástica, para la cual prestar dinero con interés era entregarse
al pecado mortal de la codicia o avaricia, uno de los siete pecados capitales (el séptimo y décimo de los Diez
Mandamientos condenan dos veces la codicia), por lo cual se dejaba esta ocupación a personas de otras
creencias, judíos principalmente.
Desde el siglo xvi hasta mediados del siglo xviii la doctrina económica dominante fue la del Mercantilismo,
para la cual el enriquecimiento de los estados-naciones en principio derivaba del comercio y
la industrialización o elaboración de manufacturas, y no del oro, plata, perlas, esmeraldas y otras piedras
preciosas importados de las colonias (bullionismo, desarrollado sobre todo en España y Portugal); entraron en
boga en la parte central del XVIII las teorías fisiócratas, y con la publicación en 1776 de La riqueza de las
naciones de Adam Smith, fundador de la escuela clásica de economía o liberalismo, se realizó una crítica del
mercantilismo y en particular del bullionismo, negando al oro y a la plata su valor de medida principal de la
riqueza y subrayando que se trata en principio de un tipo de riqueza primitiva. Explicó que el origen de la
riqueza de las naciones deriva del trabajo humano (concepto de la división del trabajo), de la acumulación
de capital y de la valoración de los mercados. No consideraba entonces que el trabajo pudiera llegar a ser
enteramente inhumano o realizado por máquinas.
Después, la producción de riqueza se vinculó a la noción de los factores de producción, que son esencialmente
el capital y el trabajo.

Hambruna: La hambruna es la peor situación de inseguridad alimentaria posible, tanto por su gravedad como
por el impacto que tiene. Se produce cuando un gran número de personas muere debido a la falta de alimentos
o cuando se combina la escasez de alimentos con las enfermedades.
Son muchas las causas del hambre en el mundo. Ellas mismas se retroalimentan y se conectan. Entre las más
relevantes podemos destacar las siguientes:
- Pobreza y exclusión
La pobreza y exclusión social se han convertido en una de las principales causas de hambre en el mundo.
Cerca de mil millones de personas sobreviven con menos de 1,25 euros al día, lo que genera la falta de
alimentos, vivienda digna y acceso a los servicios públicos. Todo esto da lugar, a su vez, a que sean excluidos
de la sociedad.
- Cambio climático
La escasez de agua, la desertificación, las tierras estériles, la deforestación, los huracanes, las inundaciones y
terremotos, entre otros muchos fenómenos, han originado los llamados refugiados climáticos. La ONU señala
que hay unas 250 millones de personas afectadas por el cambio climático. Esto tiene incidencia directa con el
hambre en el mundo.
También, debemos mencionar las plagas que afectan el rendimiento de las cosechas, así como la reciente
pandemia provocada por el COVID-19. Ambas provocan hambrunas en multitud de países.
- Los conflictos armados y desplazamientos
Los conflictos armados han ocasionado grandes desplazamientos de la población afectada, obligando a las
personas a huir de la violencia, agresiones y la falta de recursos para vivir. Estas personas llegan a un país
extraño y se convierten en refugiados, perdiendo sus derechos más básicos.

2.- DESARROLLA DE QUÉ FORMAS JUSTIFICA EL SER HUMANO COMO "JUSTO" EL REPARTO
DE LAS RIQUEZAS.
La distribución de la riqueza es la manera y proporción en que la riqueza económica es repartida entre los
diferentes estratos sociales o sectores de un determinado país o sociedad

3.- DESDE LA PSICOLOGÍA, ?QUÉ PASA EN LA MENTE HUMANA... Y DE ESTA MANERA

ENTENDER COMPORTAMIENTO INDIFERENTE, EGOÍSTA Y NO EMPÁTICO?
Egoismo: El egoísmo psicológico también puede describirse como la opinión de que cada acción es causada
por un deseo que tiene el agente. Como lo describe Hobbes, estos deseos suelen ser apetitos irracionales que
producen una satisfacción a corto plazo. De este modo, la actividad humana está en permanente búsqueda de
una felicidad inalcanzable, siempre diferida. La felicidad es “un continuo progreso en el deseo, un continuo
pasar de un objeto a otro” (Hobbes 2014:79). En este marco, los hombres buscar afianzar las condiciones que
garanticen su felicidad, lo que deriva en una búsqueda “perpetua e incansable” de poder, ya que cuando los
hombres obtienen una satisfacción anhelada, otro nuevo deseo surge, produciendo una nueva búsqueda de
mayor poder, en un proceso sin fin. Frente a unos bienes escasos, esta búsqueda genera un antagonismo
permanente del cual surge la enemistad. Un estado permanente de conflicto, de guerra de todos contra todos.
Existe un deseo perpetuo e insaciable de poder que solo cesa con la muerte. El poder asegura el dominio sobre
otros, de quienes esperamos aceptación y reconocimiento. La vida es una competencia en donde el ser
humano desea siempre tener éxito sobre los demás. El hombre será “un lobo para el hombre, cualquiera que
sea el objeto de este apetito, será considerado “bueno”.

No empatico: Disposición afectiva caracterizada por incompatibilidad en la relación con personas, grupos
sociales, animales y cosas que no se logran aceptar.
Si está especialmente acentuada puede traducirse en odio.
Desde el punto de vista psicoanalítico la antipatía puede estar determinada por la proyección sobre personas,
animales y cosas de la parte rechazada y, por lo tanto, suprimida de uno mismo.
Indiferente:
La indiferencia es un sentimiento y un estado de ánimo en el cual los individuos nos se sientes afectados ni
inclinados hacia ninguna connotación sentimental o actitudinal. Básicamente las personas que son indiferentes
no se ven afectadas ya sea por sentimientos positivos o negativos, son totalmente neutrales. También es bueno
destacar que la indiferencia está muy ligada a la insensibilidad, el desapego y la frialdad.
Desde el punto de vista psicologicon una persona asume una actitud indiferente porque ve en el otro algo que
reconoce en sí mismo pero que no quiere aceptar

4.- MORAL Y ETICAMENTE ?HAY ALGO QUE SE PUEDA CORREGIR? DE QUÉ MANERA?
Si.
Solo se pueden llegar a corregir cuando el ser humano se encuentra en total disposicion de hacer los cambios,
en todos los aspectos que hacen ocasionan que actue de esa manera.

5.- PRESENTA 3 GRANDES CONSECUENCIAS QUE SE PUEDEN PRESENTAR DE NO CORREGIR

ESTA SITUACIÓN.

6.- PLANTEA SITUACIONES PARA EL BUEN USO DE LOS RECURSOS DEL PLANETA.