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CICLO
CLO
VII
VII
CONSTRUIMOS UN PAIS LIBRE DE
Ficha de Aprendizaje
DISCRIMINACION CON UNA CIUDADANIA
01 CRITICA Y ACTIVA CCSS
CICLO
SESION 1: Interpretamos fuentes sobre el acceso VII
a la educación en el Perú colonial
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FUENTE 1 FUENTE 2
Real cédula del 27 de setiembre de 1752. Real cédula fecha en Madrid a 14 de julio de 1768, sobre
Prohibiciones para matricularse en la lo propuesto en cuanto a estatuto de legitimidad y
Universidad de San Marcos de Lima limpieza de sangre para entrar en Colegios, graduarse en
[...] no se admitan a matrículas los mestizos, las Universidades, y recibirse de abogados en las
zambos, mulatos y cuarterones, sin embargo, Audiencias
con el pretexto de no haberse confirmado
especialmente esta exclusión por la ley, [...] En carta de 8 de noviembre próximo pasado participáis
algunos de estas castas [...] han conseguido vos mi Virrey (Manuel Amat) las perniciosas
se les admita y gradúe con especialidad en la consecuencias, que con grave perjuicio de la república y
facultad de Medicina, por lo cual, siendo buen gobierno ocasiona la multitud de abogados de
virrey el Conde de la Monclova, declaró no oscuro nacimiento y malas costumbres en que abunda ese
deber ser admitidos los zambos, mulatos ni Reino, [...] que deseando remediar en su raíz este daño
cuarterones y que si se les confiriese algunos tan nocivo al público, como vergonzoso a los que no se
grados, fuesen nulos [...] que tal es mi hallan manchados con el feo borrón de un vilísimo
voluntad. [...] nacimiento de zambos, mulatos y otras peores castas, con
Yo, el Rey. quienes se avergüenzan de alternar y rozarse los hombres
Adaptado de Fuentes, M. (1859). Primera parte de la de la más mediana esfera, consideráis muy importante me
relación del virrey Amat. En Memorias de los virreyes
que han gobernado el Perú durante el tiempo del
digne prohibir por punto general y con las más severas
coloniaje español. Tomo IV. Lima, Perú: Librería Central penas, sea recibido sujeto alguno a los Colegios [...] sin
de Felipe Bailly. que primero califique en toda forma su legitimidad y
limpieza de sangre repitiéndose esta misma prueba en las
Universidades para admitirlos a los grados y en las
Audiencias a los estrados de ellas [...] Yo, el Rey.
Adaptado de Fuentes, M. (1859). Primera parte de la relación del virrey
Amat. En Memorias de los virreyes que han gobernado el Perú durante el
tiempo del coloniaje español. Tomo IV. Lima, Perú: Librería Central de
Felipe Bailly.
Luego, completa el cuadro:
Ahora, es tiempo de conocer cómo se desarrollaba la educación de las mujeres y los varones
durante este periodo. Para ello revisa las fuentes 3, 4 y 5.
FUENTE 3
Educación y género en la época colonial
Las primeras escuelas de gramática se formaron en la segunda mitad del siglo XVI. Las
autoridades civiles y las religiosas exigieron que los profesores tengan una licencia
oficial para enseñar; para ello debían haber probado que tenían los conocimientos
necesarios y eran buenos cristianos. En estos primeros años de la educación en el
Perú, niñas y niños tenían acceso a profesores particulares y a educación privada, pero
cuando se abrieron las primeras escuelas no se permitió que las niñas recibieran clases
con los niños. A la sociedad colonial peruana, no le gustaba la idea de la coeducación.
La principal opositora era la Iglesia, debido a cuestiones de orden moral.
En 1594, se dio una orden oficial en Lima por la que los profesores licenciados no
debían aceptar en sus escuelas niñas para enseñarles a leer y a rezar porque ello no se
consideraba “decente”; en otras palabras, iba en contra de las normas sociales
establecidas y aceptadas. Debido a esto la sociedad colonial peruana tuvo que crear
escuelas separadas para las chicas.
También tenemos el caso de los beaterios de indias. Algunos de ellos albergaban a indias huérfanas y pobres
que vivían aisladas del mundo y siguiendo rígidas reglas cristianas. En el Cuzco existieron siete beaterios de
indias. La nobleza indígena, cansada de sentir que sus mujeres eran humilladas, sentía que estos
establecimientos les brindaban una educación que les garantizaba poder y respeto, mostrando
públicamente que las indias respetaban las rigurosas reglas de castidad y sabían argumentar en castellano
cuestiones religiosas. [...]
Flora Tristán. Adaptado de Alaperrine - Bouyer, M. (2007). La educación de las élites indígenas en el Perú colonial.
Lima, Perú: Instituto Francés de Estudios Andinos, Instituto Riva Agüero e Instituto de Estudios Peruanos.
Regístralo en
tu cuaderno de
trabajo
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¡Bien! Ahora nos autoevaluamos para descubrir lo que vamos avanzando. Recuerda
responder con sinceridad.
Estoy en proceso de ¿Cómo sé que lo estoy
Criterios de Evaluación Lo logré
lograrlo logrando?
Identifiqué en qué coinciden las
fuentes y complementé la
información que brindan sobre el
acceso a la educación en la
etapa colonial y republicana.
Identifiqué las ideas de la
sociedad a partir de la situación
de cada época y su influencia en
hechos posteriores.
Expliqué qué ha cambiado y qué
continúa en el acceso a la
educación como consecuencia
de hechos importantes del Perú
en la etapa colonial y
republicana.
Revisa las fuentes 7 y 8 para conocer sobre la educación de los caciques durante la colonia.
FUENTE 7 FUENTE 8
Colegio de caciques en Lima Los riesgos de educar a la élite indígena
Los jesuitas se encargaron de la educación de los
La educación de los caciques pasaba no solo por su
hijos de caciques y nobles. Su objetivo no fue
conversión sino por su aptitud para convertir a sus
tanto educarlos como a españoles o criollos sino
indios y luego a mantenerlos en el respeto de la fe
evangelizarlos y, a través de ellos, evangelizar a los
cristiana. Una vez lograda esta aptitud con el
demás. Al principio les enseñaron gramática, pero
dominio de la lectura, la gramática y algo de la
luego las condiciones de enseñanza de los indios
necesaria teología, ¿cómo impedir que
decayeron.
aprendieran más, que se igualaran a los
Después de la expulsión de los jesuitas del Perú
españoles? En esto se centraban los temores de
(1767), el colegio siguió funcionando, aunque con
las élites coloniales y de buena parte del clero.
reformas propias de la época. Adaptado de Alaperrine-Bouyer, M. (2007). La educación de las
Hubo una revalorización de los estudios con la élites indígenas en el Perú colonial. Lima, Perú:
creación de aulas de latinidad, enseñanza de la Instituto Francés de Estudios Andinos, Instituto Riva Agüero e
Historia, y más contactos con la Universidad. Instituto de Estudios Peruanos.
Adaptado de Alaperrine-Bouyer, M. (2001). Del colegio de
caciques al colegio de Granada: la educación problemática de
un noble descendiente de los incas. Boletín del Instituto
Francés de Estudios Andinos, 30(3). p. 517.
A continuación, responde:
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¿Por qué fue importante la educación de los caciques para la organización colonial?
¿Cuál fue el temor de los españoles en educar a los caciques?
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Las ideas ilustradas influyeron en la educación
colonial generando algunos cambios.
Revisa la fuente 6.
FUENTE 6
El impacto de la Ilustración en la educación
La Ilustración resaltaba la necesidad de que el acceso a los colegios mayores y universidades estuviera
determinado exclusivamente por el talento y la aplicación del alumno. Una de las reformas que se buscaban
era que el talento, en lugar de la alcurnia (ascendencia), sea la mejor forma de ser aceptado y ascender en la
sociedad. Se recomendaba también que la enseñanza de las “primeras letras” fuera obligación del Estado,
encomendándose al clero el deber de instruir al pueblo. Sin embargo, es solo en la década de 1790 que se
insiste en la importancia de que la educación sea difundida ampliamente, sin reservarse a unos pocos niños
privilegiados.
Adaptado de O’Phelan, S. (2013). Mestizos reales en el virreinato del Perú: Indios nobles, caciques y capitanes de mita. Lima: Fondo
Editorial del Congreso del Perú.
Completa las ideas acerca de la educación que existía antes y después de la Ilustración.
Ideas La Ilustración
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¡Bien! Ahora nos autoevaluamos para descubrir lo que vamos avanzando. Recuerda
responder con sinceridad.
Comprende las relaciones entre los elementos naturales y
sociales.
Maneja fuentes de información para comprender el espacio
En esta actividad, se elaborara un
mapa mental sobre la disponibilidad de
agua en el Peru
II
II
sus causas y efectos en el bienestar de el espacio y el ambiente.
geográfico y el ambiente.
la comunidad.
Genera acciones para conservar el ambiente local y global.
FECHA Y SEMANA INSTITUCION EDUCATIVA
II
II
DOCENTE ESTUDIANTE
1. Analiza de cuánta agua disponemos en nuestros territorios, cómo es su distribución y cuánta es su demanda. Luego, completa el
cuadro que se muestra a continuación: …………………………………………………………………………………………………………………………………..
Disponibilidad de agua en el Perú
Vertiente hidrográfica Volumen de agua (%) Población (%)
¿qué relación existe entre la distribución del agua y la distribución de la población y las actividades productivas en los territorios?
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PROYECTO DE Investigamos y revaloramos nuestras prácticas y saberes
APRENDIZAJE ancestrales
SITUACION SIGNIFICATIVA: Las prácticas y saberes ancestrales son reconocidas por la Unesco como patrimonio de la humanidad porque expresan conocimient os,
métodos, costumbres y tradiciones culturales, y que se han conservado en el tiempo. Un ejem plo de esto, es la reparación y renovación anual del puente colgante de
Q’eswachaka, que forma parte del Camino Inca o Qhapaq Ñan, una de las obras maestras de la arquitectura del Perú prehispánico. El puente, así como 250 kilómetros de
caminos y más de 80 sitios arqueológicos situados en distintos tramos en nuestro territorio, forma parte de la declaratoria del Sistema Vial Andino como Patrimonio Mundial
de la UNESCO. Ante la forma de seguir preservando el camino Inca se plantea la lo siguiente ya que Pasco se evidencia estos caminos Incas ¿De qué forma revalorar l
conservación de los Caminos Incas?¿Como explicas la reciprocidad en la actualidad?
Es un representante corpóreo de las comunidades del distrito de Quehue; es el espacio del reencuentro periódico de sus
constructores en un tinku (encuentro) de carácter amistoso, dentro de un espíritu de competencia que permea otras manifestaciones
culturales de la región; es una fuente y expresión viva de su memoria histórica y es, en fin, una expresión del patrimonio cultural
inmaterial, reconocida por el Estado nacional y por la UNESCO, de cuyo bagaje son detentadores y responsables como
descendientes de los antiguos ayllus de Quiui, una rama del grupo étnico originario kana. […]
Esta renovación se realiza bajo la modalidad de la mink’a o minga, una forma andina de trabajo colectivo no remunerado que tiene
como finalidad obtener beneficios comunes. Desde tiempos remotos, muchas de las actividades productivas que se realizan en los
Andes se basan en este antiguo sistema de reciprocidad. Entre otras actividades, la mink’a se emplea en la cosecha de papas y
maíz, en la limpieza de canales de irrigación o, cuando es necesaria una mayor cantidad de mano de obra, en el techado de alguna
iglesia o casa.
Los puentes incas durante la administración colonial
Durante la administración colonial, la población nativa fue diezmada y arrinconada por el nuevo orden político, se instaló rápidamente
una administración de signo muy distinto a la del Tawantinsuyu. Dado que el objetivo de la Corona española era la recaudación
masiva de recursos para ser enviados a España, el flujo económico adquirió un carácter marcadamente diferente a la administración
inca. Largos tramos del camino se convirtieron en vías de un flujo económico que favoreció el transporte de contingentes humanos,
ganado y recursos primarios, abandonando la mayor parte de los antiguos tambos y algunos de los centros administrativos más
importantes.
La administración colonial reconoció la importancia de los puentes, razón por la que mantuvo y alentó su reconstrucción en los
puntos más estratégicos. Sin embargo, el mismo sistema de explotación por ella impuesto impedía a la población disponer de un
tiempo para la reparación de estas estructuras, provocando que se produzca un rápido deterioro de los materiales y causando con
ello numerosos accidentes y pérdida de vidas. La lógica del nuevo sistema (administración colonial) creó así una situación
contradictoria, pues la exigencia de enriquecimiento constante pugnó siempre con las necesidades del mantenimiento de
los puentes (Camala 2005).
Aun cuando la renovación periódica de los puentes era la norma y todavía existían los herederos del antiguo
conocimiento, los procedimientos para el mantenimiento de los puentes no generaron el interés de la administración
colonial. Los saberes nativos (por ejemplo, la elaboración y la lectura de quipus), eran detentados por miembros de una
población que en esos momentos vivía sometida a una economía basada en la extracción de recursos y la elaboración
de manufacturas a gran escala, lo que hizo difícil la transmisión de los conocimientos originarios. Los principios de esta
herencia cultural eran, además, muy distintos de los occidentales y las concepciones sobre el mundo de las cuales
derivaba este conocimiento fueron, con la difusión de la doctrina cristiana, motivo de prohibición y persecución. La
experiencia de miles de años, entonces, se habría refugiado en los especialistas locales, detentadores de los saberes,
prácticas y tradiciones rituales que tuvieron que mantener en la clandestinidad. Esta situación no cambió en lo
fundamental en los años que sucedieron a la Colonia.
Fuente: Roel Mendizábal, P., Hernández Macedo, M. & Huamaní Rodríguez, I. (2015). El Q’eswachaka de Canas.
Ingeniería y tradición en las comunidades de Quehue (pp.41-42). Ministerio de Cultura.
Recuperado de https://cdn.www.gob.pe/uploads/document/file/8963/ba_565c7ad9dc8b8.pdf.pdf
Luego de leer el texto, reflexiona y responde las siguientes preguntas:
¿A qué tiempo se remonta esta práctica ancestral?
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¿En qué contribuye esta práctica ancestral a la población de Qehue y otras comunidades de su
contexto próximo?
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PROYECTO DE Fomentamos la práctica de hábitos de vida
APRENDIZAJE saludables
SITUACION SIGNIFICATIVA.-En nuestras comunidades contamos con una diversidad de espacios que nos brindan oportunidades diversas para la actividad.
Al respecto, en algu.nos medios de comunicación nos alertan sobre cómo podrían estar afectando la situación actual a nuestras familias en la salud física y emocional.
Frente a la situación nos preguntamos ¿Qué acciones podríamos realizar para ayudar a personas a cuidar su salud física y emocional? ¿Cómo podemos
aprovechar los espacios de la comunidad para promover actividades que favorezcan la salud física y emocional?
Fuente: Norman Córdova, vía Agencia Andina ¿Qué actores sociales identificas en las imágenes?
Comerciantes en la vía pública ¿Qué roles cumplen en esa situación?
Ahora que ya conoces en qué consiste un problema de ordenamiento territorial, analizarás el problema de gestión de los espacios debido a
situaciones como el comercio informal. Lee el artículo periodístico “El comercio ambulatorio genera caos en Aguas Verdes”, luego responde las
preguntas.
RECURSO 3: El comercio ambulatorio genera caos en Aguas Verdes
En más de una ocasión, la Municipalidad Distrital de Aguas
Verdes, en Tumbes, ha tratado de ponerle fin al comercio informal
en la frontera, acción que hasta el momento no ha podido cumplir
a cabalidad. Los ambulantes continúan posesionados de las vías
públicas y aseguran que la entidad edil no ha desarrollado un plan
de reubicación.
Por su parte, Defensa Civil ha informado que el mercado de Aguas Verdes es una bomba de tiempo. Las conexiones eléctricas
clandestinas y los productos inflamables son factores que podrían ocasionar un incendio. La situación se agrava porque en la zona no
hay agua desde hace más de cinco meses y es difícil transitar por el lugar. Ante ello, los aguaverdinos tienen que comprar el líquido
vital en el vecino país de Ecuador.
En medio de las pistas y veredas, los comerciantes informales ofrecen todo tipo de productos. Las vías públicas son invadidas por
vendedores de comida o ropa, cerámica, plantas y hasta de animales.
El presidente de la Cámara de Comercio y Producción de Aguas Verdes precisa que son alrededor de 7000 comerciantes, entre
formales e informales, los que trabajan en la frontera, sin contar a los más de 150 carretilleros que laboran transportando mercancía de
Aguas Verdes a Huaquillas, ciudad de Ecuador.
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Ahora, comenta con tu familia sobre lo leído y dialoga con ellos sobre los siguientes aspectos:
• Las actividades de transporte, comercio u otras que impiden el desarrollo de hábitos saludables como caminar, correr y hacer deporte
• Las condiciones en las que se hallan los espacios de tu comunidad para practicar hábitos saludables.
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¡Bien! Ahora nos autoevaluamos para descubrir lo que vamos avanzando. Recuerda responder
con sinceridad.
PROYECTO DE
Fomentamos la práctica de hábitos de vida saludables
APRENDIZAJE
¿Siempre se ha sembrado lo mismo en la comunidad? ¿Cuáles son los cambios que se han
dado en los cultivos?, ¿por qué?
Vamos a leer el siguiente caso: .
María se fue de vacaciones a una comunidad _ _
de Huancavelica y le agrada estar ahí. Ella
extraña comer las frutas de su pueblo y se ha _ _
dado cuenta de que en este lugar la
producción y venta de frutas es escasa en las ¿Antes la comunidad nos proveía de todos los alimentos necesarios? Desarrollemos la
bodegas y ferias. María se pregunta por qué respuesta
en ese lugar no se producen frutas, si es muy
parecido a su pueblo.
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Para ayudar a responder las interrogantes de María, nos reunimos con nuestros familiares y juntos reflexionamos en torno a las
siguientes preguntas:
En el Perú la clasificación de regiones naturales más conocida es Costa, Sierra y Selva y mar; sin embargo, Antonio Brack Egg propuso un estudio más riguroso y científico en el
que identifica 11 ecorregiones en el territorio peruano, cada una delimitada geográficamente y con sus características naturales.
A partir de la reflexión anterior, analizamos cómo se obtienen los alimentos para la población; para ello conversa con tus padres.
En el lugar donde vives, ¿qué actividades se realizan para producir y/o obtener alimentos para la familia y la comunidad
(agricultura, ganadería, acuicultura, avicultura, pesca, caza, recolección)? Descríbelas.
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¿Qué es una
ecorregión?
Una ecorregión es un área
geográfica que se caracteriza por
sus condiciones bastante
homogéneas en lo referente al
clima, los suelos, la hidrología, la
flora y fauna, y en donde los
diferentes factores actúan en
estrecha interdependencia.
Además, es delimitable
geográficamente y distinguible de
otras con bastante claridad.
A partir de la lectura y con el apoyo de tu familia, identificamos nuestra ecorregión y sus potencialidades alimenticias.
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Estoy en
Lo ¿Cómo sé que lo
Criterios de evaluación proceso de
logré estoy logrando?
lograrlo
Expliqué las potencialidades alimenticias de mi comunidad considerando sus
características geográficas.
Utilicé diversas fuentes de información y herramientas cartográficas para
identificar el espacio geográfico de las ecorregiones de mi comunidad.
Expliqué el rol de los actores sociales en el cuidado, producción y consumo de
alimentos y propuse recomendaciones para el cumplimiento de sus
responsabilidades..
Propuse acciones para difundir en mi comunidad la importancia de los
espacios para la práctica de hábitos saludables y la calidad de vida de las
personas.
PROYECTO DE Preséntanos spot publicitario para promover el
APRENDIZAJE cuidado del agua en la comunidad
SESION 7: Preséntanos spot publicitario para promover el cuidado del agua en la comunidad
ePROPÓSITO COMPETENCIA CAPACIDADES EVIDENCIA
Los/las estudiantes explicarán cómo las
sociedades en el pasado afrontaron el Construye Interpreta críticamente fuentes diversas. En esta actividad, los estudiantes
podrán aportar en sus propuestas para
problema del acceso al agua y como interpretaciones Comprende el tiempo histórico.
mejorar el acceso al agua en la
estos conocimientos ancestrales tiene históricas. Elabora explicaciones sobre procesos históricos. actualidad.
vigencia en la actualidad.
FECHA Y SEMANA INSTITUCION EDUCATIVA
Semana…… COMERCIO N° 39 GERARDO PATIÑO LOPEZ
DOCENTE ESTUDIANTE
El agua es un tema de interés de social que enmarca a En la situación de la Experiencia de Aprendizaje es evidente que en el diálogo entre Ana María y
todo los pueblo rural y urbano y la ciudad de Pasco esta Elizabeth, a partir de la observación de un video, han identificado algunas dificultades respecto al acceso
inmersos al problema respecto a este líquido elemental, y manejo adecuado del agua en su comunidad, situación que les lleva a cuestionarse a asumir el reto de
En las noticias locales se expresa que muchas aportar soluciones a esta problemática en su comunidad.
comunidades del país y Pasco tienen diversos
problemas de gestión del agua definitivamente, esto es
Teniendo en cuenta que el agua ha sido un recurso importante para el desarrollo de diversas actividades en
una preocupación latente de todos los días, por lo que
todas las sociedades, reflexiona sobre las siguientes preguntas:
debemos ver cómo rehabilitamos y como cuidamos el
• ¿Crees que esta situación también se presenta en tu comunidad?
agua .Frente a la situación, nos preguntamos: ¿Cómo le
damos solución a la problemática de gestión del agua
?¿Cómo podemos ser agentes promotores para la _
adecuada gestión del agua en nuestra comunidad?,
¿qué podríamos proponer para contribuir a la
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sostenibilidad del agua en nuestra comunidad y
cómo podríamos difundirlo? ¿Quiénes son los responsables de promover un manejo adecuado del agua?
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¿Cuáles fueron las formas como las sociedades del pasado solucionaron sus problemas de manejo
del agua?
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Ahora vas a conocer cómo en algunas sociedades, como las prehispáni cas, se dieron respuestas para solucionar
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problemas de acceso al agua. Para ello vas a recurrir a diversas fuentes para averiguar cómo nuestros antepasados
hicieron frente a esta problemática.
Revisa la fuente A “Gestión del agua del Perú Prehispánico“y la fuente B “Hidráulica Inca”.
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¿Qué problemas tenían respecto al acceso del agua?
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¿Crees que en la actualidad podemos rescatar de estas técnicas prehispánicas para afrontar problemas actuales de acceso al agua?
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Para las sociedades prehispánicas el recurso del agua era muy importante. Usaban el agua para diferentes actividades y para
obtenerla se valieron de diferentes tecnologías.
Lee la fuente C “Uso del agua en la Lima Prehispánica”, y responde las preguntas.
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¿Qué información de la fuente permite establecer que en esta época se continuaban utilizando las tecnologías prehispánicas?
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Luego de responder las preguntas, contrasta las fuentes de la actividad anterior con la actual, comparte con tus compañeros y dialoguen sobre los
aspectos que han cambiado o los que han permanecido respecto a las formas de acceder al agua en las épocas prehispánica y virreinal.
Luego de responder las preguntas, contrasta las fuentes de la actividad anterior con la actual, comparte con tus compañeros y dialoguen sobre los
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¿Cómo se viene utilizando en la actualidad esta técnica prehispánica?
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¿Cuáles son las causas por las que sólo algunos funcionan hasta hoy?
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Identifiquen algunos problemas que se Ahora coméntales los aspectos más relevantes Ahora juntos elaboren un texto a la pregunta
presentan en la región y/o comunidad que desarrollados, coméntales sobre cómo las que se planteó al inicio de la actividad
estén relacionadas con el manejo del agua. sociedades prehispánicas gestionaron el acceso ¿Cuáles fueron las formas como las
del agua y cómo algunos de estos conocimientos sociedades del pasado solucionaron sus
perduraMronatde
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lgsuneosAprendo en Casa 2022
se siguen utilizando en la actualidad. problemas de manejo del agua?
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SESION 88: Estrés hídrico y toma de decisiones para la gestión sostenible del agua en Pasco
PROPÓSITO COMPETENCIA CAPACIDADES EVIDENCIA
Comprende las relaciones entre los elementos naturales
y sociales.
Los/las estudiantes reconocerán cómo el estrés Maneja fuentes de información para comprender el En esta actividad, los estudiantes podrán
Gestiona responsablemente el
hídrico afecta la disponibilidad y acceso al agua aportar en sus propuestas para mejorar el
espacio y el ambiente. espacio geográfico y el ambiente.
para la toma de decisiones y para su gestión. acceso al agua de tu comunidad.
Genera acciones para conservar el ambiente local y
global.
FECHA Y SEMANA INSTITUCION EDUCATIVA
Semana…………. Comercio N° 39 GERARDO PATIÑO LOPEZ
DOCENTE ESTUDIANTE
Atlántico
Pacífico
Titicaca
Seguidamente revisamos también la fuente B “El Perú: ¿Estrés hídrico con tanta agua?” Ahora responde las siguientes interrogantes:
¿Cuál es la situación de disponibilidad de agua en cada una de las
vertientes en el Perú?
Fuente B: Perú: ¿Estrés hídrico con tanta agua?
Perú es el octavo país con más agua en el mundo, pero soporta un nivel medio alto de estrés, según el
Instituto de los Recursos Mundiales (WRI). ¿A qué se debe?, ¿qué retos y desafíos enfrentará el nuevo
gobierno a partir del 28 de julio próximo? _
Las causas son muchas, pero creo que el principal error —a sabiendas o no— de la gestión del agua es
el de realizarlo sin la ayuda de la ciencia. Sin investigación y tecnología nunca lograremos administrar con _
eficiencia y eficacia —y con sentido humano y ambiental—, las fuentes naturales de agua y los servicios
ecosistémicos que brindan a nuestra sociedad.
_
Nuestro país además posee una geografía agreste y difícil, donde la mayor cantidad de agua (somos _
octavo en el mundo, con una disponibilidad de casi 2 billones de metros cúbicos de agua cada año, según
la Global Water Partnership) se concentra en la Amazonía y la sierra, contradictoriamente donde más
recursos naturales tenemos y donde la pobreza y carencia de servicios básicos se concentra
mayúsculamente.
¿Qué relación existe entre la distribución del agua y la
La costa solo registra 1.8% del agua, y es donde existen las más grandes ciudades que crecen
caóticamente por la inmigración interna y externa, albergando más del 70% de la población. Solo en Lima distribución de la población y las actividades productivas en los
habitan diez millones de habitantes, además de monopolizar la actividad económica, industrial y territorios?
financiera, amén del control político debido a una frustrada descentralización gubernamental. Esta gran
problemática geodemográfica y socioeconómica hace más difícil construir gobernanza hídrica, lo que se
agrava por la falta de voluntad política de crear un Ministerio del Agua (como se está planteando en Chile)
o adscribir la Autoridad Nacional del Agua a la Presidencia del Consejo de Ministros o al Ministerio del _
Ambiente o fortalecer institucionalmente a la ANA.
Hay tantas alternativas que bien podrían atender la alta urgencia de grandes obras hidráulicas e
_
infraestructura verde, de desarrollar una agresiva política para cuidar el agua y atender la demanda actual _
de más de 30 millones de peruanos (que al 2050 prácticamente se duplicará), satisfacer la necesidad de
una creciente actividad económica e industrial, además de construir reservas no solo para el desarrollo _
sostenido y contrarrestar los efectos del cambio climático y los desastres naturales, sino también para
Ahora
exportar estevas a explicar
líquido las será
elemento que causas del estrés
el recurso hídrico
natural más que
valioso delse manifiesta en nuestro
mundo.
país. Lee elhídrica
La problemática textonacional
la fuente C “Informe
además enfrenta sobre estrés hídrico
la superposición en el Perú”
de funciones de varias entidades del ¿Por qué se presenta esta problemática?, ¿cómo nos afecta?, ¿qué
Estado relacionadas con la gestión del agua (ANA, SUNAS, Ministerios de Vivienda, Agricultura y Riego, podemos hacer para gestionar de forma más eficiente el agua?
del Ambiente, de Salud, de Relaciones Exteriores, SEDAPAL, OTASS, EPS, JAS, gobiernos locales,
etc.); así como un enmarañado marco jurídico, influencias de grupos de poder, corrupción, informalidad,
incapacidad profesional, alta rotación de funcionarios, nula meritocracia y educación y cultura ecológica, _
escasa participación de la mujer, ignorancia de la multiculturalidad y el conocimiento ancestral, entre otras
falencias que complejizan mucho la gestión del agua. _
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Elabora un organizador de información donde explique qué es el estrés o déficit
hídrico, cuáles son sus causas y cómo se manifiesta en nuestro país.
Fuente C: Informe sobre estrés hídrico en el Perú
Mientras que en esta gran urbe de más de 4 millones de habitantes el problema
más importante es la escasez física del agua, los expertos consideran que el
Perú atraviesa por una “escasez económica” del recurso, que implica que la
carencia de agua se debe más bien a infraestructuras débiles e insuficientes
para potabilizarla, transportarla a todos los hogares, y asegurar la calidad de las
fuentes naturales y el tratamiento de las aguas residuales. En Lima, la segunda
ciudad más grande del mundo construida en un desierto, los prolongados
cortes del servicio durante los desbordes de El Niño costero en el verano de
2017 nos dejaron algunas advertencias. “Enfrentamos cambio climático,
desglaciación, maltrato a ecosistemas, pero la mayoría de los limeños no tiene
idea de lo que está pasando y es algo que tenemos que cambiar”, dijo el doctor
Augusto Castro, director del INTEPUCP, en el foro “Infraestructura verde para
la seguridad hídrica”. “El Perú es uno de los países más afectados por la
variabilidad climática a nivel mundial. Con un 70% de la población nacional
viviendo en la costa, somos una sociedad que enfrenta un problema grave de
estrés hídrico, con niveles alarmantes en Ica, Moquegua, Tacna, partes de
Arequipa”, expresó el doctor Manuel Glave, docente del Departamento de
Economía, durante su intervención en el foro. Para Mirbel Epiquien,
investigador del grupo Territorio, Socio-Ecología y Servicios Ecosistémicos
(TSESE) del INTE-PUCP y jefe de Gestión Ambiental y de Servicios
Ecosistémicos de Sedapal, el cambio climático puede “acelerar procesos de
sequía prolongada y escasez” en la capital. “El problema ya se siente desde
hace 20 años, y como consecuencia recurrimos a otras cuencas, como la del
Mantaro, para alimentar a Lima”, añade el experto, quien afirma que un 45% del
agua que llega a la capital, que debería proceder íntegramente de las cuencas
de los ríos Rímac, Lurín y Chillón, proviene de un trasvase desde la cuenca del
Mantaro, en la zona central del país.
En ese sentido, la población de las ciudades costeras debe conocer que el
costo del agua potable está subsidiado en más del 80%. “Para potabilizar un
metro cúbico de agua, Sedapal gasta alrededor de S/ 5,000, pero el usuario
paga solo S/1. Si se cobrara lo que cuesta potabilizar el agua, con seguridad
habría conflictos tremendos. Los usuarios deben entender la importancia de
conservar el agua”, explicó el investigador del TSESE, quien señala que entre
el 25% y el 30% del agua que produce Sedapal se pierde por una mala cultura
de uso, problemas en la distribución, tuberías malogradas o filtración
permanente.
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En la actividad anterior analizamos el estrés hídrico y su relación con el cambio
climático. Ahora vas a explicar el déficit hídrico y su impacto en la vida humana. Luego, utilizando la información, desarrolla lo siguiente
Para ello, utiliza la fuente G sobre “El estrés hídrico pone en jaque las actividades Explica cómo afecta el déficit hídrico en el caso Piura a las actividades productivas y a la
población.
productivas de Piura”.
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Fuente G: El estrés hídrico pone en jaque las
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actividades productivas de Piura
La cada vez menor capacidad del reservorio Poechos, la disminución del ingreso de agua a este
reservorio de hasta 29%, y la ausencia de lluvias debida a la fase fría del ciclo del Océano
Pacifico Ecuatorial, conocida como La Niña, están causando un déficit hídrico en el sistema de Explica cuál es la proyección si no se toman medidas adecuadas para ahorrar y
irrigación Chira- Piura. gestionar mejor el recurso hídrico del país.
La situación de escasez de agua que afronta nuestra región ha puesto nuevamente sobre el
tapete el tema: estrés hídrico.
¿Pero, qué es esto?, ¿realmente sucede en Piura? La doctora Adriadna Chávez, profesora e
investigadora de la Universidad de Piura, explica que “el estrés hídrico es un desbalance entre el
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volumen de agua demandado o requerido y el volumen de agua disponible durante un periodo _
determinado, en el cual la demanda está por encima del recurso hídrico disponible. Este
desbalance también se relaciona con la calidad del agua”.
De acuerdo con esta definición, y dado que la demanda de los usuarios de riego de Piura es
mayor a la cantidad de agua disponible, podemos hablar de una situación de estrés hídrico.
“Este se debe a que el agua no se encuentra disponible en volumen y calidad requeridos, a lo
largo de la región de forma homogénea. Por ejemplo, la agricultura necesita, en promedio, 95% “Siembra y Cosecha de Agua”
del recurso hídrico variable a lo largo del año. Resumen
Desde hace ya más de cinco años, se sabe que Poechos sufre graves problemas de Esta experiencia, ejecutada por familias campesinas usuarias del proyecto Haku Wiñay/Noa
sedimentación y déficit de agua, y se habla de la necesidad de construir más reservorios y /o Jayatai en el Núcleo Ejecutor de Cotaruse (Apurímac), recupera, recrea y pone en valor saberes
ampliar la capacidad de este coloso hidráulico, construido hace casi 45 años. Si bien esto último ancestrales de los pueblos andinos respecto al manejo del agua, fortaleciéndolos con
ya se hizo, esta sola medida no ha sido suficiente. conocimientos técnicos modernos en el marco de un proceso de aprendizaje intercultural, que
“El estrés hídrico se puede minimizar si se invierte en infraestructura que capte y regule las articula a familias usuarias, yachachiq (expertos campesinos locales) y técnicos profesionales,
aguas, para tenerlas disponibles en los momentos que se requiera. Además, esta medida debe para atender los problemas de escasez hídrica que enfrentan.
estar acompañada del cuidado en la calidad de las aguas, así se tendrá la cantidad y la calidad Problema a resolver
necesarias, a lo largo del año”, agrega Adriadna Chávez. Déficit hídrico en la zona, debido a que la época de lluvias es de menor duración a la época
Más allá de la falta de un buen plan de ahorro de este recurso, el doctor Marcelo enfatiza en la seca. Esta falta de agua no permite satisfacer las necesidades de las personas y los animales.
necesidad de una buena gestión. “Sin una eficiente gestión del recurso hídrico la situación se Objetivos
complicará para las poblaciones. La gestión del recurso hídrico incluye contar con buena Promover la participación y la asociatividad de las familias alto andinas del distrito de
infraestructura: canales, alcantarillas, redes de distribución, embalses, etc.”. Cotaruse para desarrollar acciones que permitan incrementar la disponibilidad hídrica, a
Si no se toman las medidas para ahorrar y gestionar mejor el recurso hídrico del país, la través de la implementación de pequeños sistemas integrales de siembra y cosecha de
proyección podría ser nada alentadora: escasez de agua para consumo humano, ausencia de agua.
agua para fines agrícolas y para la generación de electricidad en las centrales hidroeléctricas. Recuperar saberes ancestrales respetando la cultura y la cosmovisión, para contribuir
con la generación y diversificación de ingresos y la mejora del acceso a la seguridad
alimentaria.
Público objetivo
Alrededor de mil hombres y mujeres del distrito de Cotaruse, provincia de Aymaraes,
departamento de Apurímac.
Desarrollo de la práctica
Esta buena práctica intercultural implicó la realización de concursos locales para promover la
implementación de pequeños sistemas de siembra y cosecha de agua con la participación de
grupos familiares. La difusión del concurso se realizó en asambleas comunales, previa
evaluación de las zonas seleccionadas por los grupos de familias para la habilitación de los
sistemas de siembra y cosecha de agua, respetando su cosmovisión y cultura. Seguidamente,
En la actividad anterior has analizado el déficit hídrico y su impacto en la vida de la población. se inició una etapa de capacitación y asistencia técnica en lengua castellana y quechua.
Ahora reflexiona sobre el uso de técnicas ancestrales para afrontar el déficit hídrico. Revisa el Metodológicamente se partió de la recuperación de los saberes ancestrales locales sobre el
siguiente texto “Siembra y Cosecha de Agua” manejo y conservación del agua, para luego entrar en diálogo con conocimientos técnicos
referidos al ciclo hidrológico, a los efectos del cambio climático en el agua, entre otros. La
Responder las siguientes preguntas: capacitación se reforzó vía la difusión de microprogramas radiales utilizando los parlantes
¿Qué técnicas ancestrales se hace mención como una posible comunales. Por último, se brindó asistencia técnica en la fase de construcción de los sistemas
integrales de siembra y cosecha de agua.
solución al problema por déficit hídrico?
Lecciones aprendidas
La experiencia revela que las innovaciones para mejorar los medios de vida de las
familias rurales pueden y deben nutrirse no solo de conocimientos modernos, sino de la
_ revalorización y uso de conocimientos ancestrales andinos.
Frente al déficit hídrico, la siembra y cosecha de agua es una solución efectiva,
_ económica y de fácil implementación. Genera también beneficios socioculturales,
_ expresados en la revaloración de saberes tradicionales, en el fortalecimiento del trabajo
comunitario (el ayni y la minka), en el fortalecimiento cultural (como las festividades en
torno al agua) y en la reducción de conflictos.
¿Qué actores sociales moviliza el presente proyecto?
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¿Por qué crees que esta experiencia es considerada exitosa o una buena práctica
cultural dentro de la gestión pública?
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PROYECTO DE Gestionamos responsablemente nuestros recursos
APRENDIZAJE financieros
SESION 9: Analizamos condiciones y beneficios del sistema financiero para tomar decisiones de emprendimiento
Finalmente, reflexiona:
Establece relaciones entre los conceptos identificados. Haciendo uso de tu mapa conceptual elabora una explicación sobre el sistema
Una vez identificados los conceptos implicados en “Sistema financiero”, realiza lo siguiente: financiero. Para ello, te proponemos:
Retomar el reto, propósito y aporte de esta actividad:
1. Utiliza conectores para enlazar conceptos (por ejemplo: para – como – donde – entre otras…) Como recordarán el reto de esta experiencia es promover la toma de decisiones
2. Mediante flechas fomenta la conexión de los conceptos. económicas responsables para un emprendimiento, a partir de la elaboración de una
3. Los mapas conceptuales deben ser jerárquicos. Los conceptos más generales han de situarse en la
cartilla digital o lap book en los que informes los criterios para evaluar y usar
parte superior y los conceptos progresivamente más específicos en la inferior.
responsablemente los productos y servicios del sistema financiero.
Ahora, reflexiona sobre el aporte de lo avanzado hasta el momento para enfrentar el
reto propuesto. Para ello te proponemos responder a las siguientes preguntas: