“Año del Fortalecimiento de la Soberanía Nacional”

I.E. “AURORA INÉS TEJADA”

ÁREA: CIENCIAS SOCIALES - GRADO Y SECCIÓN:
CUARTO A,B,C,D - DOCENTE: HUGO SÁNCHEZ PAREJA

EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE N° 1
“Construimos un país libre de discriminación con una ciudadanía crítica y activa”

ACTIVIDAD “Interpretamos fuentes sobre el acceso a la educación en

N° 1 el Perú colonial”

PROPÓSITO DE LA SESIÓN

COMPETENCIA EVIDENCIA PRODUCTO

Construye interpretaciones Argumentar si los cambios ocurridos en el Exposición argumentativa de la implementación

históricas. acceso a la educación ayudaron a disminuir la de un proyecto participativo que promueva la
discriminación en el Perú y, más adelante, erradicación de la discriminación en nuestra
justificar tu proyecto participativo. comunidad.

PROPÓSITO Interpretarás fuentes sobre el pasado para saber cómo las diferencias étnicas se reflejaron en la
educación colonial.

RETO DE LA EXPERIENCIA:
¿Qué acciones desarrollaremos promover una convivencia intercultural y armoniosa con la igualdad de
oportunidades?

Analizo fuentes históricas sobre la educación colonial

Revisa las fuentes 1 y 2, ubicadas en la sección Recursos. Orienta tu lectura guiándote de la siguiente pregunta: ¿En qué
medida los cambios ocurridos en el acceso a la educación han ayudado a disminuir la discriminación? Luego, completa el
cuadro:

LA EDUCACIÓN EN LA COLONIA
La etapa colonial en el Perú duró aproximadamente trescientos años y estuvo marcada por las profundas diferencias sociales
justificadas en la “limpieza de sangre”. Estas diferencias afectaron todos los aspectos de la vida colonial, uno de ellos la
educación. ¿Crees que todas y todos se educaban en igualdad de condiciones? Leamos las siguientes fuentes de información:

Fuente 1
Real cédula del 27 de setiembre de 1752.
Prohibiciones para matricularse en la Universidad de San Marcos de Lima
Fuente
[...] no se admitan a matrículas los mestizos, zambos, 2
mulatos y cuarterones, sin embargo, con el pretexto de no haberse
Real cédula
confirmado fecha en Madrid
especialmente a 14 depor
esta exclusión julio de 1768,
la ley, sobrede
[...] algunos lo estas
propuesto en cuanto
castas […] a
han conseguido se les admita y
estatuto
gradúe conde legitimidad
especialidad enylalimpieza
facultad de
de sangre para
Medicina, porentrar ensiendo
lo cual, Colegios, graduarse
virrey el Conde en
de las
la Monclova, declaró no
Universidades,
deber y recibirse
ser admitidos los zambos,demulatos
abogados en las Audiencias
ni cuarterones y que, si se les confiriese algunos grados, fuesen nulos [...] que
tal es mi voluntad. [...] Yo, el Rey.
En carta de 8 de noviembre próximo pasado participáis vos mi Virrey (Manuel Amat) las perniciosas
consecuencias, que con grave perjuicio de la república y buen gobierno ocasiona la multitud de abogados
de oscuro nacimiento y malas costumbres en que abunda ese Reino, [...] que deseando remediar en su raíz
este daño tan nocivo al público, como vergonzoso a los que no se hallan manchados con el feo borrón de
un vilísimo nacimiento de zambos, mulatos y otras peores castas, con quienes se avergüenzan de alternar
y rozarse los hombres de la más mediana esfera, consideráis muy importante me digne prohibir por
 califique en toda forma su legitimidad y limpieza de sangre repitiéndose esta misma prueba en las
Universidades para admitirlos a los grados y en las Audiencias a los estrados de ellas [...] Yo, el Rey.

Fuente 3
Educación y género en la época colonial

Las primeras escuelas de gramática se formaron en la segunda mitad del siglo XVI. Las
autoridades civiles y las religiosas exigieron que los profesores tengan una licencia oficial para
enseñar; para ello debían haber probado que tenían los conocimientos necesarios y eran buenos
cristianos. En estos primeros años de la educación en el Perú, niñas y niños tenían acceso a
profesores particulares y a educación privada, pero cuando se abrieron las primeras escuelas
no se permitió que las niñas recibieran clases con los niños. A la sociedad colonial peruana, no
le gustaba la idea de la coeducación. La principal opositora era la Iglesia, debido a cuestiones
de orden moral. En 1594, se dio una orden oficial en Lima por la que los profesores licenciados
no debían aceptar en sus escuelas niñas para enseñarles a leer y a rezar porque ello no se
consideraba “decente”; en otras palabras, iba en contra de las normas sociales establecidas y
aceptadas. Debido a esto la sociedad colonial peruana tuvo que crear escuelas separadas para
las chicas.

Fuente 4
Aprendizajes “femeninos” en los colegios

En 1603 se fundó la Casa de Niños Expósitos, destinada a albergar a los niños blancos, hombres y mujeres, sin
padres. Pero como también fueron abandonados varios niños y niñas de “castas morenas”, se establecieron
diferencias en el trato que recibirían. Los niños españoles aprendían a leer y escribir para dedicarse después a
“profesiones útiles y honestas”. Las niñas pertenecientes a las castas recibirían una educación diferente a
aquella destinada a las blancas. Estaban obligadas a servir enFuente 5
el hospital hasta los dieciocho a
veinteaños.Luegopodíanser dispuestasa diversos servicios.Además, eran entregadas a vecinos de “buena fama”
La educación de las indias nobles
a. cambio deciertacantidad de dinero. Las mujeres no blancas eran ofrecidas como sirvientas a particulares o a
También
instituciones de mujeres. El dinero tenemos
que recibían el trabajo
por su caso deera
losentregado
beateriosalde indias.enAlgunos
hospital de ellos
retribución albergaban a
de lo que
este había invertido en su crianza.indias huérfanas y pobres que vivían aisladas del mundo y siguiendo rígidas reglas
cristianas. En el Cuzco existieron siete beaterios de indias. La nobleza indígena, cansada
de sentir que sus mujeres eran humilladas, sentía que estos establecimientos les
brindaba una educación que les garantizaba poder y respeto, mostrando públicamente
que las indias respetaban las rigurosas reglas de castidad y sabían argumentar en
castellano cuestiones religiosas. […]

Fuente 6

El impacto de la Ilustración en la educación

La Ilustración resaltaba la necesidad de que el acceso a los colegios mayores y

universidades estuviera determinado exclusivamente por el talento y la aplicación del
alumno. Una de las reformas que se buscaban era que el talento, en lugar de la alcurnia
(ascendencia), sea la mejor forma de ser aceptado y ascender en la sociedad. Se
la década de 1790 que se insiste en la importancia de que la educación sea difundida
ampliamente, sin reservarse a unos pocos niños privilegiados.

Fuente 7

Colegio de caciques en Lima

Los jesuitas se encargaron de la educación de los hijos de caciques y nobles. Su objetivo

no fue tanto educarlos como a españoles o criollos sino evangelizarlos y, a través de ellos,
evangelizar a los demás. Al principio
Fuente 8 les enseñaron gramática, pero luego las condiciones
de enseñanza de los indios decayeron. Después de la expulsión de los jesuitas del Perú
Los riesgos de educar a la élite indígena
(1767), el colegio siguió funcionando, aunque con reformas propias de la época. Hubo
La educación de los caciques pasaba norevalorización
una solo por su conversión sino por
de los estudios consulaaptitud para
creación de convertir a sus indios
aulas de latinidad, y luego ade la
enseñanza
mantenerlos en el respeto de la fe Historia,
cristiana.yUna
másvez lograda
contactos conesta aptitud con el dominio de la lectura, la gramática y
la Universidad.
algo de la necesaria teología, ¿cómo impedir que aprendieran más, que se igualaran a los españoles? En esto se
centraban los temores de las élites coloniales y de buena parte del clero
 Analizo fuentes históricas sobre la educación colonial

Revisa las fuentes 1 y 2, ubicadas en la sección Recursos. Orienta tu lectura guiándote de la siguiente pregunta: ¿En
qué medida los cambios ocurridos en el acceso a la educación han ayudado a disminuir la discriminación? Luego,
completa el cuadro:

Preguntas sobre las Fuente 1 Fuente 2

fuentes

¿Es una fuente primaria o

secundaria?

¿Qué tipo de documento

es?

¿En qué coinciden ambas

fuentes?

¿Por qué se prohibió el

acceso a la educación a
ciertas castas?

Ahora, es tiempo de conocer cómo se desarrollaba la educación de las mujeres y los varones durante este periodo.
Para ello revisa las fuentes 3,4 y 5 ubicadas en la sección Recursos. Luego, desarrolla las siguientes actividades:

•Elabora un organizador gráfico (puede ser un mapa mental, por ejemplo) que
presente las ideas centrales del texto.

•¿Era igual la educación de los hombres y de las mujeres? Explica tu respuesta.

•¿Por qué en la educación de las mujeres también hubo marcadas diferencias?

Durante la colonia, la mayoría de la población estaba constituida por indígenas y, dentro de este grupo, se
encontraban los caciques. Revisa las fuentes 7 y 8 que se encuentran en la sección Recursos para conocer sobre la
educación de los caciques durante la colonia. Luego, responde:

¿Por qué fue importante la educación de los caciques para la organización colonial?
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
¿Cuál fue el temor de los españoles en educar a los caciques?
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
 Complementemos lo aprendido con la fuente 6 y completemos las ideas acerca de la educación que existía antes
y después de la Ilustración.

s. XVI s. XVII s. XVIII

Ideas La Ilustración

Extraemos conclusiones de las fuentes históricas

-Es momento de redactar algunas conclusiones. Para ello, ten en cuenta lo siguiente:
-Las marcadas diferencias en la educación de los diversos grupos sociales en la Colonia: según etnia, sexo,
condición económica.
-Las ideas que sustentaron una educación colonial diferenciada y las ideas que hicieron posible algunos cambios en
esa educación.
-¿En qué medida la educación en la Colonia reflejaba formas de distinción? ¿Se han mantenido? Sustentemos.
-Una comparación entre las características o ideas de la educación colonial con la educación actual en nuestra
comunidad. Puedes considerar algún otro aspecto para elaborar las conclusiones.

Evalúo mis aprendizajes

Emplea esta lista de cotejo en tu cuaderno o regístrala en el aplicativo Smart Office para evaluar tus progresos en la
actividad. Recuerda guardarla en tu portafolio digital.

lo logré Estoy en ¿Qué puedo mejorar de mi actividad?

Criterios de evaluación proceso de
lograrlo

Identifiqué en qué coinciden las fuentes y complementé

la información que brindan sobre el acceso a la
educación en la etapa colonial y republicana.

Identifiqué las ideas de la sociedad a partir de la

situación de cada época y su influencia en hechos
posteriores.

Expliqué qué ha cambiado y qué continúa en el acceso a

la educación como consecuencia de hechos importantes
del Perú en la etapa colonial y republicana.