Universidad Católica de Salta

Nombre: Osvaldo Manuel

Apellido: Ortega
DNI: 39.633.692
Carrera: Lic. en Administración Agropecuaria
Facultad: Economía y Administración
Consigna 1
Lea el texto "Naturaleza, objeto y método de la antropología filosófica" de José Ángel
García Cuadrado. Se trata de un capítulo de su libro “Antropología Filosófica: Una
introducción a la Filosofía del Hombre”. El texto se encuentra en MATERIAL PARA
ACTIVIDADES DE INTEGRACIÒN. Seguidamente realice y responda a las siguientes
consignas:
¿Qué estudian respectivamente la antropología física y la antropología cultural?
La antropología física estudia al hombre desde un punto de vista físico, los rasgos
corporales, morfológicos y fisiológicos de los individuos o grupos humanos
dependiendo de sus localizaciones geográficas y climáticas.
La antropología cultural analiza la historia, la estructura y el desarrollo de las distintas
culturas humanas, estudia los comportamientos típicos de un grupo humano, sus
reglas, hábitos, culturas, arte, religión, etc.
¿Cuál es el objeto de estudio de la antropología filosófica?
El objeto de estudio de la antropología filosófica es el hombre es sus dimensiones
esenciales, sin considerar inicialmente lo que distingue a unos de otros. En fin, es el
estudio filosófico del hombre, es decir, el estudio de su esencia para encontrar una
respuesta a la pregunta de ¿Qué es el hombre?, en un sentido más profundo y radical.
El autor va a nombrar 4 (cuatro) posturas que se oponen a lo que la antropología
filosófica pretende estudiar. Elige dos posturas y explícalas (para rendir el
examen parcial deberás tener conocimiento de todas las posturas).
Primera Postura: existencialismo, en esta postura se niega que exista una esencia del
hombre ya que dice que el hombre posee una plasticidad y esto hace que el hombre
pueda comportarse como un “dios” o como una “bestia”, está postura explica que el
hombre al ser libre es dueño de su propia existencia. No posee una naturaleza fija y
estable, el libre albedrio le permite configurar su propia esencia.
Cuarta Postura: el culturalismo, según la naturaleza humana no existe como tal si no
que se encuentra concretada en una determinada cultura. Como es una construcción,
es autónoma y con parámetros propios (de tipo estético, social, moral, etc.) l que hace
que no sea accesible a otras culturas. El culturalismo es en el fondo un relativismo
cultural, y la única forma de superarlo es mediante una reflexión filosófica que tiene
por objeto la verdad en si misma más allá de las condiciones históricas y culturales.
Identifica la diferencia entre el espiritualismo y el materialismo. Seguidamente
señala por qué dichas posturas podrían ser consideradas reductivistas. 
La diferencia entre espiritualismo y materialismo es que en el materialismo el hombre
se compone de materia y como la materia existe desde siempre y no ha sido creada
por nadie. La materia evoluciona y que sus estados más avanzados se presentan
como ciencia, lo que nosotros denominamos como alma o espíritu en realidad son
manifestaciones de la materia. En cambio, el espiritualismo intenta explicar al ser a
partir del espíritu y defiende la esencial espiritual y la inmortalidad del alma, este se
contrapone al materialismo.
Ambas posturas son reductivistas ya que pretenden describir la realidad humana
reduciéndola a un solo aspecto (una sola verdad) y así se tiene como resultado una
visión incompleta y deforme de lo que realmente es el ser humano. En cambio, la
antropología filosófica expresa que se debería acceder tanto a las dimensiones
materiales como espirituales del ser humano para así poder tener una visión completa
de la persona humana.
Consigna 2
De la lectura del capítulo 1 de ítalo Gastaldí titulado “El problema psicofísico"
responda o desarrolle, según corresponda, lo siguiente:
¿En qué consiste el problema antropológico "Psicofísico"?
El problema antropológico Psicofísico consiste en el problema “alma – cuerpo”,
“materia – forma”, “materia – espíritu”, como lo llamaba la tradición filosófica, o como
prefieren llamarlo los pensadores actuales. Este problema, es abordado por las
ciencias y por la filosofía. Las ciencias como la Biología y la Física, utilizan el
método extrospectivo de la observación y la experimentación. En cambio, la Filosofía
y otras ciencias humanas en cambio, usan el método introspectivo, es decir analizan
las ideas y la representación del sujeto en la conciencia, sus conocimientos, el valor y
el sentido de las cosas, la cultura en la que se expresa la subjetividad, y elaboran a
partir de ello sus conclusiones
b)    Identifica y explica las críticas al materialismo fisicalista.
El materialismo fisicalista absolutiza la dimensión material y cósmica de hombre, con
la consiguiente negación de las otras dimensiones, no menos evidentes e inmediatas.
En ese sentido, no es una interpretación metafísica adecuada exhaustiva de la riqueza
del hombre, tampoco logra explicar el salto cualitativo que nos distancia de los
seres infrahumanos.
Entre las críticas que se le hacen podemos mencionar las siguientes:
1) Prejuicio cientista: Sostienen que el cientismo es la absolución de la ciencia. Esta
postura es rechazada, ya que se mueve en el ámbito de lo cuantitativo y de lo
fenoménico. Se rechaza su autosuficiencia, frente a todas las demás formas de
pensamiento, por considerarse como si fuera la única fuente de conocimiento objetivo.
2) Contradicción fundamental del materialismo: Esta incoherencia se manifiesta,
cuando se trata de pensar el puesto único del hombre en el cuadro de una explicación
radicalmente materialista.
3) Las Ideas y Procesos Mentales exigen una dimensión espiritual: Si entendemos por
material cualquier estado o proceso que se inscribe en un sistema espacio-temporal,
debemos reconocer que hay en el hombre procesos mentales in-materiales.
4) Las tendencias y sentimientos superiores: Demuestran la dimensión espiritual del
hombre, hay una proporción entre causa y efecto.
5) La libertad signo de espiritualidad: El materialismo fiscalista la niega, pero es un
hecho innegable. La libertad sicológica, es un signo de trascendencia.
6) Trascendencia y auto-trascendencia de la persona: Además de la dimensión
material, pero unida a ella, existe una dimensión que trasciende las características de
la materia y exige ser explicada con categorías distintas de la materia. El hombre
gracias a su autoconciencia es un ser que se pregunta por sí mismo, por su
naturaleza, por su destino, por el sentido de la vida.
7) Es una ideología anti-humanista: Abre las puertas a toda forma de manipulación del
hombre; al control sicológico de las masas por parte del Estado totalitario, da vía
libre al lavado de cerebros, al narcoanálisis, etc. Si todo es físico en nosotros, el que
comete un crimen, no es más responsable que un reloj que no da la hora exacta. Un
Estado con un sistema totalitario podría legitimar cualquier forma de praxis política,
social o económica.

materialismo fisicalista
absolutiza la dimensión
material y cósmica de hombre,
con la
consiguiente negación de las
otras dimensiones, no menos
evidentes e inmediatas.En
ese sentido, no es una
interpretación metafísica
adecuada exhaustiva de la
riqueza del
hombre, tampoco logra
explicar el salto cualitativo
que nos distancia de los
seres
infrahumanos.