Universidad Católica de Salta

Nombre: Osvaldo Manuel

Apellido: Ortega
DNI: 39.633.692
Carrera: Lic. en Administración Agropecuaria
Facultad: Economía y Administración

ACTIVIDAD DE INTEGRACIÓN Nº 3

Consigna 1

Lee atentamente el texto de H. Hessen (páginas 13 a la 17) "El fenómeno de

conocimiento y los problemas contenidos en él". Seguidamente responde a lo
siguiente:

¿Qué se entiende por Teoría del Conocimiento?

La teoría del conocimiento es una disciplina filosófica, como su nombre lo indica es

una teoría, es una explicación e interpretación filosófica del conocimiento humano, es
el intento del espíritu humano para llegar a una concepción universal mediante el
autorreflexión sobre sus funciones valorativa, teóricas y prácticas. Esta teoría está
posicionada en el sistema filosófico como reflexión sobre la conducta teórica, llamada
ciencia o teoría del conocimiento.
Explique la metodología utilizada para la descripción y explicación del fenómeno
de conocimiento.

La metodología utilizada es la Fenomenología, busca aprehender los rasgos

esenciales generales en el fenómeno concreto, por lo que no trata de establecer lo que
es propio de un conocimiento sino lo que es esencial a todo conocimiento.
Describir de modo breve los rasgos del fenómeno del conocimiento.

El fenómeno del conocimiento se nos presenta en sus rasgos fundamentales, en el

conocimiento se hallan frente a frente la conciencia y el objeto, el Sujeto y el Objeto. El
conocimiento se presenta como una relación entre estos dos miembros, ser sujeto es
algo completamente distinto que ser objeto. La función del sujeto consiste en
aprehender el objeto, (en el sujeto surge una cosa con las propiedades del objeto, la
imagen), la del objeto en ser aprehensible y aprehendido por el sujeto.
Explique de modo breve los problemas del conocimiento

Problemas contenidos en el conocimiento humano.

¿Puede el sujeto aprehender realmente el objeto? Esta es la cuestión de la posibilidad
del conocimiento humano. (dogmatismo, escepticismo y criticismo).
¿Es la Razón o la experiencia la fuente y base del conocimiento humano? Esta es la
cuestión del origen del conocimiento humano. El racionalismo (que parte de la razón),
el empirismo (parte de le experiencia), el Intelectualismo y apriorismo (posturas
intermedias).
¿Es el objeto el que determina al sujeto, o el sujeto al objeto? Es la cuestión de la
esencia del conocimiento (el realismo e idealismo)
¿Además de un conocimiento racional hay un conocimiento de otra especie, un
conocimiento intuitivo, en oposición al discursivo racional? Es la cuestión de las formas
del conocimiento humano.
Si hay un conocimiento verdadero, ¿En qué podemos conocer esta verdad? ¿Cuál es
el criterio que nos dice, en el caso concreto, si un conocimiento es o no verdadero?

Consigna 2

Considerando lo desarrollado en el módulo de estudio con respecto al eje problemático

V, responder lo siguiente:

¿Por qué pueden ser negativos para el conocimiento científico, y en general para
cualquier actividad humana, el dogmatismo y el escepticismo?

Tanto el dogmatismo como el escepticismo son negativas para el conocimiento

científico porque son posturas limitantes. No admiten el desarrollo del conocimiento,
sino que se cierran en su concepto.
El dogmatismo acepta cualquier verdad sin critica alguna, no se la pone en duda y el
escepticismo al contrario del dogmatismo pone en duda todo tipo de conocimiento o
saber, nunca se puede llegar a conocer la verdad en absoluto (escepticismo radical) o
dudar de todo hasta que se alcance un conocimiento claro y distinto (escepticismo
metódico).

¿A qué nos referimos con “posturas intermedias”? Defina el intelectualismo y el

apriorismo.

Las posturas intermedias admiten la unión del conocimiento a través de la experiencia

con el conocimiento intelectual. Nos invitan a abrir otros sentidos. El intelectualismo se
basa en la experiencia y el pensamiento, considera que es posible llegar a juicios
válidos sobre objetos reales a través de la experiencia. El apriorismo al contrario del
intelectualismo sostiene que el conocimiento no proviene de la experiencia, sino que
son parte constitutivas del sujeto y de las sensaciones proveniente de las
experiencias..

Consigna 3

a) En base  a la lectura del eje problemático VI del módulo de estudio  y del capítulo 3

del libro de  "Fundamentos de Antropología: un ideal de la existencia humana" de
Ricardo Yepes y Javier Aranguren, titulado "La persona" explica la relación que
puede establecerse entre los siguientes conceptos: "naturaleza humana" y
"ética". La respuesta debe evidenciar la lectura del contenido propuesto.
La pregunta es ¿Qué es el hombre? Buscamos aquello que tenemos en común, lo
que es nuestra esencia la naturaleza humana. ¿Qué es lo natural en el hombre? El
desarrollo de sus capacidades, es perfeccionar su existencia sobre todo las superiores
como ser la voluntad e inteligencia; anhela encontrar la verdad y hacer el bien. La
libertad es intrínseco a la naturaleza humana del hombre (libre albedrío para ejecutar
actos) habrá diversos factores que podrán matizar la moralidad del mismo, como ser el
miedo, la violencia la ignorancia, como los factores patológicos y ambientales.

La persona humana busca sus fines propios, la verdad para lograr el bien, pero la
realización de ciertos actos morales buenos o malos pueden generar un hábito que
pueden ser virtudes o vicios. Pues es aquí en donde entra en juego “la ética” usándose
de forma adecuada la libertad.
Porque el hombre se perfecciona a sí mismo, da una finalidad a las cosas y actuando
se perfecciona. Debemos identificar el comportamiento y valor que nos distingue como
persona. Somos los que son nuestros hábitos.-