Técnicas aplicadas en la práctica

1) Asanas (Posturas de Yoga).

2) Ardhasanas (involucran cara, cuello, tronco, brazos. manos, piernas y pies).
3) Padavis (Posiciones de las Posturas).
4) Ardhapadavis o Subposiciones.
5) Sistema de Contraposturas.
6) Kramajis o series.
7) Sambandhas (enganches entre las posturas).
8) Swara Yoga (yoga de la respiración).
9) Bandhas (llaves energéticas o contracciones a distintos niveles del cuerpo).
10) Pranayama (control de la Energía Vital).
11) Mudras (gesto de manos y cuerpo).
12) Pratiahara (Introspección de los sentidos).
13) Dharana (Concentración).
14) Meditación (común a todos los métodos de yoga).
15) Sama Yoga (yoga de la relajación).
16) Yantras y Mandalas (elementos universales para alcanzar niveles profundos de la mente).
17) Mantras (sonidos sutiles utilizados como vehiculo de la conciencia).
18) Corrección, Encajes, Alineación, Lateralización, Asimetrías, Triangulación (se trabajan en todas
las clases).

Yantras ¿En qué consisten?

Su finalidad es semejante a los mandalas. Se utilizan con fines devocionales o para aumentar el
conocimiento y la sabiduría personal. Generalmente son dibujados sobre papel, madera, metal o a
veces sobre la tierra o arena. Algunos, inclusive, pueden ser en versiones tridimensionales. Los
Yantras están compuestos por un cuadrado que contiene círculos, pétalos de loto y un centro raíz o
bindu. En su diseño se consideran números con poder para el ocultismo: desde el 1 al 9 y el 0 que
permiten formar los otros números. El color es otro aspecto importante, ya que el blanco, el rojo y
el azul son para esta creencia los colores de mayor relevancia.
Siempre son geométricos y designan un diagrama simbólico que, en dos o tres dimensiones, va
desde el tamaño de un punto o triángulo hasta las dimensiones de un templo diseñado como
complejo de fuerzas ocultas.

A cada yantra le corresponde un mantra por medio del cual la mente individual convoca la energía
cósmica a través de los tres cuerpos: casual, material y sutil. También se los considera como un
recipiente de la energía del mantra.

Además, se los suele compara con los mantras, ya que armoniza la energía del practicante con la del
yantra, que a su vez vibra con la energía infinita del Universo. En la meditación, generalmente se
utilizan ambos instrumentos simultáneamente.

Relación de los diferentes Yantras

Existe una gran cantidad de yantras. Están los dedicados a las divinidades y aquellos creados por el
practicante con fines terapéuticos. Estas figuras permiten sintonizar con la divinidad elegida y su
fuerza característica.
Elementos del yantra en general

Son considerados un campo espiritual autónomo, completo y cerrado, protegido contra lo exterior.
Por esto están delimitados por una línea externa que retiene y conserva la energía que emana del
núcleo. Este puede contener una o varias figuras, como círculos, triángulos o líneas, donde cada una
representa una fuente de energía diferente. Se parte de la idea de que cada forma emite una
frecuencia y energía concreta.

Entonces, podemos encontrar:

- El Punto o Bindu
El punto es la totalidad en el tantrismo. Por ejemplo, es muy común verlo en la frente de los
hindúes, ya que representa concentración de la energía. Cada yantra se organiza y estructura
alrededor de un punto central, marcado o no gráficamente.

Si se hace una lectura o se dibuja de manera evolutiva, ésta se desarrollará a partir del punto central
hacia la periferia. Si el acercamiento es involutivo comienza a leerse desde los bordes del diagrama,
retornando al punto central donde se recondensa su fuerza.

Un yantra se lee a elección y dependiendo de las condiciones personales.

El centro o punto Bindu es Shiva (Señor de la Creación) y Shakti (energía femenina de la creación),
TODO está allí presente. Es posible compararlo con un óvulo fecundado que contiene la herencia de
la especie humana y de toda la VIDA.

La expansión de un punto en tres dimensiones hace un triángulo. El ombligo de Vishnu (el

Preservador) es simbolizado por un punto del cual el loto de la creación surge y se desarrolla. Shakti
se origina en el centro de Shiva o el ombligo del loto. Así el punto es el más pequeño símbolo, la
forma de la alegría eterna porque todos los elementos están presentes en él.
Shiva y Shakti describen la dualidad de la Creación, los opuestos que representa este punto, Bindu.
- El cuadrado de base
Es la base por excelencia: estable y firme, es el elemento tierra, lo denso, lo que se manifiesta.
Incluye los cuatro puntos cardinales, las cuatro dimensiones de espacio y tiempo. Como tétrada, su
cuadrado da 16, número sagrado del tantra .

Es un recinto que se abre al mundo exterior a través de cuatro portales en forma de T, umbrales de
iniciación. Cuatro puertas hacia el interior de las cuales se estructura la mayoría de los yantras.

- Círculo y Loto
La semilla (Bindu) y la flor (Loto) forman el círculo eterno. La flor es yoni, principio femenino,
potencia organizadora femenina, fuente de toda forma. El loto, flor acuática, se relaciona con el
agua que es otra fuente creadora femenina.
El círculo siempre estuvo presente en la historia del hombre, en el comienzo de la humanidad el
hombre ve el círculo como símbolo cósmico, de poder: el sol, el cielo y la luna. Con el paso de los
siglos se le agregan simbolismos que lo relacionan por ejemplo, con el tiempo cíclico, de acuerdo la
cultura que lo adopta.
- El Triángulo
El poder perfecto o movimiento del elemento vida se explica por el triángulo.
Representa la creación, el trío eterno como Triguna (tres mitades), Trideva (trinidad), Trishakti (tres
poderes), Tridetva (tres elementos), Triloka (tres mundos), Devatrayes (tres dioses), etc.

En base a la forma en la que se enlazan los triángulos, surgen distintas interpretaciones, entre las
que podemos mencionar:

Kama-kala
Es cuando aparecen dos triángulos señalando hacia arriba o hacia abajo y representan la
superposición de poderes, lo femenino y masculino combinados formando una estrella con cinco
ángulos, que son los cinco elementos principales. O bien formando un hexágono que simboliza la
forma creativa del poder que es una forma real.
En definitiva, los triángulos simbolizan el proceso de la creación.

Tabor
Son dos triángulos unidos de esta manera simbolizan el fin, el proceso de destrucción. El vértice del
triángulo invertido se apoya en el centro del lado de base del triángulo que tiene el vértice hacia
arriba.

Tetrágono
Esta es una forma esencial en arquitectura india. Representa el chakra Muladhara (Primer Chakra),
de color amarillo y elemento tierra. Significa la unión de elementos masculinos y femeninos y
también se lo considera Bhupura, la ciudad simbólica. Bhupura está representada en los yantras
como uno de los tres círculos que envuelven los triángulos entrelazados. Tiene una “puerta” en cada
dirección por eso es fundamental en la construcción del yantra. Hace posible la entrada al templo,
como lugar sagrado, que puede ser una construcción real como un dibujo plano o simbólico.
Además de estas figuras geométricas simples podemos encontrar otros elementos simbólicos como
flechas, picos o tridentes, que suelen indicar el sentido en el que fluye la energía del yantra.

Divinidades y figuras mitológicas. Shiva – Shakti: polaridad y unidad

Según cuenta la mitología, hace miles de años los “Rishis” habitaban las cuevas del Himalaya
apartándose de la humanidad y de su caída constante en el samsara. Llevaban una vida de
austeridad, penitencia y meditación con el fin de liberarse y alcanzar la Iluminación.
Cierto día reciben un mensaje divino del Dios supremo que los ayudaría en este proceso. Así es
como nace la filosofía del tantra-yantra-mantra con esta revelación.

Shiva fue el creador de esta forma de devoción que también podemos considerar como técnica de
meditación y relajación.

Valor terapéutico: el yantra como instrumento de meditación.

El yantra es utilizado como instrumento para la meditación. Actúa como punto focal hacia lo
absoluto. Está diseñado para elevar la conciencia y acercar al practicante a un grado superior de
espiritualidad. Esto se consigue gracias a la capacidad de atraer el ojo hacia el centro de la
composición, que suele ser perfectamente simétrica.
Si el practicante (sâdhaka) logra concretar laya alcanzará la conciencia pura donde no se distingue
entre objeto y sujeto. Laya se obtiene cuando mentalmente se construye y visualiza un yantra y se lo
disuelve gradualmente. Así no existe separación entre el yogui y el objeto que visualiza, se da una
identificación completa entre ambos.

En la meditación, debemos tratar de evitar tener un objetivo, la idea es sencillamente dejarse llevar
por la energía del yantra, que es una puerta abierta al universo.

El más famoso yantra: El Sri Yantra

Es considerado el yantra supremo, por lo que contiene y trasciende a todos los otros. Su nombre
significa “la Rueda de la Diosa Madre”, siendo de concepción divina. El nombre alude a la energía
de la diosa resumida en un esquema complejo de formas.

Se compone de nueve triángulos yuxtapuestos y colocados de forma que dan origen a 44 pequeños
triángulos, que contienen el centro. Los triángulos están contenidos en una matriz, entrelazados de
manera específica.
Cuatro de los nueve primeros triángulos están orientados hacia arriba y representan simbólicamente
la energía cósmica masculina Shiva (el principio masculino y la conciencia suprema); los otros
cinco triángulos se orientan hacia abajo y representan la fuerza femenina Shakti (todo lo que es
activo y creativo en el cosmos). Estos triángulos están rodeados de un loto de ocho pétalos que
simboliza a Vishnu. Envolviéndolo, un loto de dieciséis pétalos, representa el poder del yogui sobre
la mente y los sentidos. Encerrando este loto se encuentran cuatro líneas concéntricas que se
conectan simbólicamente con los dos lotos. La triple línea que lo rodea designa la analogía entre el
Universo entero y el Cuerpo Humano.

La conjunción de Shiva y Shakti tiene como resultado a la creación y está indicada en la forma del
triángulo o en sus tres poderes o bien el poder de las tres líneas. El punto en el centro (Shakti),
cuando está disponible para la evolución, asume la forma de un triángulo.

Otra lectura relaciona los nueve triángulos con las nueve formas raíz del universo, del
macrocosmos. Referidas al microcosmos, el hombre, estas nueve sustancias son:
- la piel (Trak), sangre (asrk), carne (mamsa), grasa (medher) y hueso (asthi), dadas por Shakti y
- otras sustancias masculinas otorgadas por Shiva: el esperma (sukla), la médula ósea (majja), el
aliento vital (prana) y el alma individual (jivatman).

En Bindu hay una doble presencia, el cuerpo de la Diosa y el Universo al que emana su energía.
Este punto representa el pancha kriya, los cinco modos en que se expresa Shakti:
- Emanación de todo el cosmos primitivo, su origen;
- Proyección de la creación en el vacío primordial;
- Preservación de la creación del universo;
- Retiro de la creatividad. Conservación de la energía cósmica en la disolución; y
- Retención de la energía retirada del Universo para volcarla en el próximo ciclo de recreación.
Los tres chakras representados en los nueve triángulos están constituidos por: el cuadrado, el loto de
16 pétalos y el de 8, que aluden a la emanación de la energía.

Los cuatro ángulos de las esquinas y los 10 que figuran en el centro representan la preservación.

La figura de 8 ángulos, el triángulo central y el punto Bindu representan la re-absorción y la

retención.

Los tres círculos primeros son chakras regidos por la luna (Chandra) y están asociados a la figura de
la Madre. El segundo grupo de tres círculos se asocia con el poder del sol (Surya). El tercer grupo
de 3 círculos es presidido por el fuego (Agni).

Todos actúan en conjunto, quiere decir que si uno está activado los otros tres también.
El triángulo principal representa tres aspectos de la Madre: Bala (juventud), Tripura Sundari (tres
veces hermosa) y Tripura Bhairavi (tres veces terrible, en el sentido del temor de Dios).