Giro importante en la etiología de las Neurosis

La teoría del trauma como acontecimiento no cerraba, se da cuenta que hay algo
ahí que no va.
cae el trauma como acontecimiento, que tenia que verificarse como algo que
ocurrio.
Se suponía la existencia de algún adulto que abusaba, en esa escena pasiva del
trauma.

Lo sorprendete. Freud dice, hay una sexualidad infantil (se suponía hasta el
momento que la sexualidad surgia en la pubertad), y agrega, el niño es un
perverso polimorfo.
La sexualidad infantil, seria una sexualidad antes de la sexualidad, no genital,
asexuada, que tiene que ver con esos orificios corporales y ciertas funciones del
vivivente que pasaran a tener una satisfacción en si misma por fuera de la
necesidad. (lo oral, lo anal)

¿Y eso que relación va a tener con la sexualidad después de la pubertad? ¿Cómo

se introduce la diferencia sexual?.

Con la teoría el trauma como realmente acontecido, el tema era contingente, le

pasaba a algunos y a otros no, algunos eran abusados, otros no..

Las normas y las costumbres de la época, son modos simbólicos de tratar de

abordar que para el ser hablante hay un problema con eso, con la sexualidad.
Para el ser hablante hay un problema estructural con respecto a la sexualidad y la
muerte.

Primer época de Freud, el trauma como acontecido (1er tiempo), y su recuerdo

(2do tiempo) que cargaba de significación al primero y lo convertia en patógeno.
este 2do tiempo sería una cierta escena.

Concepto de Fantasia.
“las fantasias histéricas y su relación con la bisexualidad”
La importancia de la Fantasia, conviene no oponer fantasia a la realidad, La
fantasia pasa a ser la realidad misma, la realidad psíquica.
Los sueños diurnos, seria el extremo mas conciente. Freud descubre que nos
contamos historias, “con la mirada perdida, se sonríe solo”. Y es notable que en el
análisis cuando se le pide que asocie libremente, la gente se detiene se sonríe, se
sonroja, y cuando se le pregunta que piensa dice “nada... una boludez”, por que le
produce vergüenza?
Las fantasias entonces tienen una relación con la sexualidad.
Soldadura
rastreando que ligazón tienen las fantasias, descubre que había una relación
estrecha entre las fantasias y una modalidad que va a adoptar la sexualidad
infantil, la masturbación infantil.
Hay una diferencia escencial entre el autoerotismo y el acto masturbatorio.
El autoerotismo es el estimulo de una zona erógena
El acto masturbatorio, implica que a esa empresa autoerotica pura se liguen
ciertas representaciónes tomadas del circulo del amor de objeto. (obj. edipicos)

Freud supone que esa empresa autoerotica pura (pulsión) se suelda con
representaciones, por que la palabra soldar quiere decir unir algo que por si solo
no era natural que estén juntos.

Las fantasias asi producidas resulten reprimidas por su contenido, valor edipico,
eso seria lo intolerable, lo inconciliable, Fantasias que articulan goces pulionales
con representaciones edipicas, eso sucumbe a la represión, pero no desaparacen
sino que proliferan, retornan de manera desfigurada en los síntomas.
La fantasia ( seria como un transformador, un modo de regular o como una
pantalla que opaca la luz intensa que encegueze )ya es un tratamiento de lo
problemático que hay en la pulsión, ya es un modo de elaborar, de tramitar
psíquicamente el problema pulsional,
Transforma el mas alla del principio de placer en algo mas elaborable.

El fantasma que sostiene la realidad psíquica del sujeto, es lo que permite o le da

al neurótico cierta estabilidad, cierta solución (problemática por supuesto) la
solución adecuada no existe.

La fantasia es un modo de dar una cierta significación, una cierta escena

con esa cierta empresa autoerotica pura.
El trauma, lo que escuchaba Freud era la fantasmatica histérica, incluso aun si
hubiese ocurrido, lo que importa es como el sujeto lo significa.

Hay una conexión entre el síntoma y la fantasia. Los síntomas y los ataques
histéricos son un retorno de fantasias que han sido reprimidas y que retornan de
manera desfigurada en los síntomas. Y los síntomas vinculados a las fantasias.

Los síntomas de Dora tienen cierta significación, síntomas en la garganta una

especie de tos y afonía.
Dora va a Freud por que se produjo un escandalete familiar. Dice que su padre la
entrego al Sr K, por que asi el podía mantener relaciones con la Sra k.
Pero hay unos síntomas, que en realidad venían desde hace tiempo.
¿A que fantasias remiten?, esos síntomas espresan algo vinculado a lo oral.
Encuentra rastros de distintas satisfacciones orales que venian desde la infancia.

Pero aparece un problema… Si los síntomas quieren decir algo, que están ligado
a las fantasias,.

¿Por qué el síntoma aparece en una parte del cuerpo y no en otra?

¿Por qué un síntoma interpretado en torno a su sentido, o sea que fantasias se
expresan en el síntoma? Vuelve a aparecer después de un tiempo, ¿querra decir
lo mismo que antes?

¿No podrá ser que el síntoma que aparece ahora querra decir otra cosa?
hay que ver si No se trata de vino nuevo en odre viejo.
El síntoma puede tener como un cierto lugar en el cuerpo, predilecto, pero que
puede cargarse de sentidos nuevos, que sea el mismo odre no quiere decir que
sea el mismo vino. Que sea el mismo síntoma en esa parte del cuerpo no quiere
decir que signifique lo mismo.

Introduce el concepto (SOLICITACION SOMATICA): El síntoma no solo esta

hecho de sentido, sino tendria que desaparecer cuando se descifra.
Hay algo en el cuerpo que facilita la formación de un síntoma conversivo, como
que algo hubiese dejado una cierta marca en el cuerpo, una cierta irritación en
algún órgano. Fundamentalmente Freud se va a ir dando cuenta que es que tal
vez hubo una intensa activación de una zona erógena, lo que dejo una marca en
alguna parte del cuerpo. En Dora zona erógena de la boca. Hay algo ahí entonces
que va a facilitar que los síntomas giren en torno a esa zona. Algo de lo pulsional
que activa esa parte del cuerpo.

Como se forma una perla, algún sedimento (grano de arena) entra en el cuerpo
del molusco, como algo extraño, perturbador, como un factor irritativo, el molusco
para defenderse de ese cuerpo extraño que lo hiere, que lo lastima, genera una
secreción. Hasta que queda algo tan suave como una perla.
Freud encuentra que el sentido de los síntomas ya es un modo de defensa, de
tratamiento, de recubrimiento, revestimiento, como en la perla. Mas alla de los
sentidos hay ese grano de arena, como un carozo, como un hueso duro, algo
ineliminable, problemático, Lacan(punto de Real).

Quizas el grano de arena es un síntoma de las neurosis actuales.

El grano de arena ligado al goce pulsional que siempre es un problema para el
aparato psíquico, el síntoma es una especie de solución.
Solucion de compromiso, es mas solución cuanto mas sentido tiene, beneficio de
la enfermedad
Los usos del síntoma, el síntoma da ventaja.

Hay algo problemático en la pulsión misma, y hay modos de intentar tratarlo a

través del sentido, para que sea mas Egosintonico con su yo.

Como esta el revistimiento, si el revestimiento envuelve, el grano de arena no

lastima, si el revestimiento se debilita, el grano de arena se torna problemático.
Pasar de esa solución Neurotica a algo diferente, de eso se trata el Analisis, pero
una solución singular, no existe lo universal aquí.
El síntoma tiene 2 caras, la Fantasia (que es un modo de tratar algo de eso
autoerotico pulsional) y justamente eso pulsional.

¿Y con la N.O por donde pasa la cuestión?

“acciones obsesivas y prácticas religiosas”
Que es lo que viene a lugar de la escena activa? Si ya no es necesario que haya
ocurrido. Freud habla de tentación. La tentación es una fantasia!. La tentación es
fuente de tormentos.
Reemplaza el termino reproche, por conciencia inconciente de culpa (sentimiento
icc de culpa), por que lo que aparece en la N.O no es la culpa claramente, sino el
Castigo
Para el obsesivo hay un problema con esa modalidad de goce, esas mociones
sádico-anales.

La Etiologia en la N.O le resulta mas problemática que en la Histeria.

1er Freud (escena activa placentera acontecida)
que luego generaría reproches. ¿Por qué los reproches? Por que la agresión
sexual concernia a algún objeto amado “el niño que le hizo algo a la hermanita”.

Conflico entre una moción sádico-anal y una moción amorosa

Conflicto de ambivalencia entre odio(moción sádico-anal) y amor dirigidas al

mismo objeto. (H de las ratas)

siempre aparece algo común como perturbador o generador de culpa en relación

al plano amoroso del sujeto obsesivo, la irrupción de un goce pulsional que no se
liga bien con el amor, el problema esta entre el goce y el amor.
La defensa del obsesivo va a ser tratar de separar estas 2 cuestiones que se le
vuelven a juntar (síntoma en 2 tiempos)