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TÍTULO DE LA SESIÓN
Reconocemos la importancia de Chavín en otras culturas
PROPÓSITOS DE APRENDIZAJE
COMPETENCIAS CAPACIDADES DESEMPEÑOS
Construye Comprende el tiempo histórico. Construye interpretaciones históricas sobre
interpretaciones hechos o procesos del Perú y el mundo, en los
históricas. que explica hechos o procesos históricos, a
partir de la clasificación de las causas y
consecuencias, reconociendo sus cambios y
permanencias, y usando términos históricos.
Elabora explicaciones sobre procesos Emplea distintos referentes y convenciones
históricos. temporales, así como conceptos relacionados a
instituciones sociopolíticas y la economía.
SECUENCIA DIDÁCTICA
PRIMERA HORA (45 minutos)
I. Inicio (15 minutos)
El docente saluda cordialmente a los estudiantes, luego indica que esta primera unidad tiene por título “Reconociendo los
cambios y continuidades en las culturas andinas”; además explica con palabras sencillas el propósito de la unidad y el
producto que realizarán al término de la unidad.
En seguida, el docente pide a los estudiantes que recuerden la mayor cantidad de culturas peruanas que hayan estudiado o
de las que hayan escuchado y que las nombren oralmente.
Luego el docente pregunta a los estudiantes si consideran que estas culturas, que se desarrollaron a lo largo de cientos de
años, son diferentes unas de otras, y si consideran que hay algún aspecto que las une. Ellos responden por medio de lluvia
de ideas. Luego se les explica que a lo largo de la unidad deberán dar respuesta a la siguiente pregunta: ¿Existió una cultura
o muchas culturas en el territorio peruano?
Posteriormente, el docente comunica a los estudiantes, en forma amigable, el propósito de la sesión y la actividad que
realizarán.
Los estudiantes deben reconocer que lo que sigue es el Horizonte temprano, con la cultura Chavín y Paracas.
El docente organiza a los estudiantes en equipos de trabajo a través de la técnica del tándem y les solicita que realicen la
actividad número 1 de la ficha 1: Del precerámico al periodo inicial (Cuaderno de trabajo, 2015, p. 80). Asimismo, comunica
que solo completen hasta el Horizonte temprano (Según John Rowe) y hasta el Formativo (Según Luis Lumbreras). El
docente orienta a los estudiantes y los acompaña para el desarrollo adecuado del trabajo.
Luego, el docente solicita que en forma voluntaria dos equipos socialicen la actividad realizada, verificando la utilización
correcta de los periodos. El docente felicita el trabajo realizado por los estudiantes.
Posteriormente, el docente comunica a los estudiantes que mantengan sus equipos de trabajo y lean los siguientes subtemas
del texto escolar: el primer horizonte cultural, los orígenes de Chavín y el Templo de Chavín (Texto escolar, 2015, pp. 130-
131). El docente acompaña a los estudiantes y les solicita identificar aquellos términos que desconocen o que no comprendan
para ayudarlos con un glosario.
Luego, el docente se apoya del mapa titulado “El espacio Chavín” (Texto escolar, 2015, p. 130) para explicar el área de
influencia de Chavín (regiones que abarcó y su relación con las características del área geográfica en el que se desarrolló).
El docente comunica a los estudiantes que mantengan sus equipos de trabajo y resuelvan la actividad 4 y 5 de la ficha 2: la
primera integración andina (Cuaderno de trabajo, 2015, p. 88). El docente acompaña a los estudiantes y les solicita que
identifiquen aquellos términos que desconocen o que no comprendan para ayudarlos con un glosario. El docente verifica el
adecuado desarrollo de la actividad y felicita a los estudiantes por su desarrollo.
Posteriormente el docente junto con los estudiantes, leen y analizan la religión Chavín, la difusión del culto Chavín, el arte
Chavín y el final del Horizonte Temprano (Texto escolar, 2015, pp. 132-133). El docente se apoya de la actividad 1 (4.5) de la
ficha 2: la primera integración andina; específicamente la primera ficha de análisis: deidad representada en el Lanzón de
Chavín (Cuaderno de trabajo, 2015, p. 89). Los estudiantes completan la ficha con apoyo del docente.
Finalmente, el docente consolida la importancia de la cultura Chavín en otras culturas, asimismo, destaca la figura de Julio C.
Tello como padre de la arqueología peruana.
El docente felicita el trabajo realizado por los estudiantes y resuelve sus dudas o inquietudes.
III. Cierre (5 minutos)
El docente realiza las siguientes preguntas: ¿Qué aprendí? ¿Para qué nos sirve lo que aprendimos? ¿Qué responsabilidad
tenemos como ciudadanos peruanos? Los estudiantes responden mediante lluvia de ideas y el docente, conjuntamente con
los estudiantes, elabora una conclusión al respecto.