LA PRERREFORMA (1366-1517)

El siglo XIII, con Francisco de Asís, se planteaba la cuestión de si la Iglesia debería acumular riquezas
o debería repartirlas entre los pobres.
Se denomina “Período de la Prerreforma” al movimiento iniciado por John Wyclif (movimiento
Lolardos o Wycliffismo), un peregrino inglés de origen judío que quería que la gente interpretara la
Biblia por sí misma en vez de que la Iglesia tomara decisiones en el estilo de vida de esas personas.

Sus tres obras mas relevantes: EL DOMINIO DIVINO (1373-74), insostenible bíblicamente el
papado. DOMINIO CIVIL (1375-76) no se debe ejercer domino sobre la corona y los nobles
LA VERDAD DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS (1378) doctrina de la autoridad de la biblia.

En el siglo XIV, Wyclif defendió, en su natal Inglaterra, varias opiniones que atentaban contra la
autoridad de la Iglesia, criticando las riquezas del papado y las indulgencias mediante las que
los ricos podían comprar el perdón para determinados pecados, incluso por anticipado.
Asimismo, Wyclif y William Tyndale pudieron traducir la Biblia al inglés en contra de la Iglesia
católica, para que las personas pudieran leerla en su lengua vernácula (inglés). De estos libros
traducidos se imprimieron muy pocos, alrededor de 6000 ejemplares y encomendó a discípulos
suyos, conocidos como «Los Predicadores de los Pobres», que predicaran en inglés, cuando la
Santa Sede imponía el latín en todas las predicaciones.

John Wyclif muere en 1384, la Iglesia le consideró hereje e hizo que, 44 años después de su muerte,
su cuerpo fuera desenterrado y quemado en la hoguera, después se da la ejecución de Jan Hus en
1415.
Al verdugo que debía quemarlo vivo.
Vas a asar un ganso, pero dentro de un siglo te encontrarás con un cisne que no podrás asar.
Hus significa ganso en lengua bohemia. Se suele identificar a Martín Lutero con esta profecía (102
años después clavó sus 95 tesis en Wittenberg).

Debido a los errores de la Iglesia católica, que durante mucho tiempo había estado atesorando bienes
materiales y se había empeñado en una lucha por el poder terrenal, las capas sociales más bajas,
campesinos, artesanos y comerciantes estaban descontentos con las jerarquías eclesiásticas, que se
llevaban el diezmo de sus bienes y de los que prácticamente no recibían nada a cambio. La vida de lujo
y pecado de los cardenales y obispos en Roma era bien conocida por toda la población de Europa e
incluso reyes y emperadores sentían rencor hacia el Papado que interfería frecuentemente en el
gobierno.

CAUSAS QUE MAXIMISARON LA REFORMA

El Renacimiento, con su mentalidad crítica, trajo consigo el cuestionamiento de las enseñanzas y

prácticas de la Iglesia, confrontándose principios humanistas con la teología escolástica medieval.

Con la invención de la imprenta como nuevo elemento divulgador, las ideas de los reformadores se
expandieron con rapidez. El crecimiento de la ciudad y de su elemento intelectual, la Universidad, fue
un catalizador de la Reforma.

Influyen también el resurgimiento de la teología agustiniana con unos caracteres renovadores,

volviendo con mayor vigor la lectura y el estudio de la teología de san Agustín en detrimento de la
teología tomista (en referencia a las enseñanzas de Santo Tomás de Aquino).

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LA REFORMA

Martín Lutero publicó, en 1517, sus noventa y cinco tesis contra las indulgencias papales, reducción
de pecados y del tiempo en el purgatorio por medio de donaciones o pagos donde se extendían las
bulas (documento).
Excomulgado por el Papa, condenado por el emperador, perseguido por ejércitos y sacerdotes, Lutero
se mantuvo oculto durante más de un año en el castillo de Wartburg traduciendo la Biblia al alemán y
escribiendo artículos que eran publicados y distribuidos masivamente.

El resultado fue una revuelta de los campesinos que pensaron encontrar una liberación de la tiranía
eclesiástica. Lutero, sin embargo, no pretendía desatar una guerra, por lo que publicó un panfleto en
el que exhortaba a los campesinos a abandonar las armas. Ante esta actitud conciliadora de Lutero a
dicha rebelión, muchos nobles se volvieron partidarios suyos.

Redescubrimiento de los enunciados básicos de Cristo y dándonos así la formulación de las 5 solas
SOLA GRACIA: Dios me otorga salvación sin ningún mérito propio, gracia es lo contrario a
compensación. Efesios 2:8-9
SOLA FE: plena fe en Jesús para salvación sin bautismo o rudimentos de obras. Romanos 5:1
SOLA ESCRITURA: establece la biblia como máxima autoridad sin tomar en cuenta la tradición. 2
Timoteo 3:16-17
SOLO CRISTO: no hay otro mediador y solo en el hay salvación. Hechos 4:12
SOLO A DIOS LA GLORIA: Dios me otorga salvación, por su acción en cristo en la cruz y debe ser
glorificado por ello. Efesios 1:5-6

PROTESTANTE ES UN TÉRMINO POLÍTICO

31 de octubre de 1517 Lutero clava las 95 tesis como consecuencia se desencadenan
confrontaciones religiosas envueltos príncipes y nobles alemanes.
1521 el papa león X excomulga a Lutero meses después Carlos I de España y V del Sacro Imperio
Romano Germánico (Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, rey de España, Nápoles, Sicilia y Cerdeña,
duque de Borgoña, soberano de los Países Bajos y archiduque de Austria) promulgo el edicto de worms
declarando a Lutero prófugo y hereje.
1524 los imperios de Carlos V estaban amenazados por el imperio otomano (turco) y como
consecuencia.
1526 en la Ciudad de Espira se da la suspensión del edicto de worms para dar cierta libertad de
culto a los seguidores de Lutero y con ello el nuevo movimiento se expandió y nace la Iglesia Luterana.
1529 Carlos V convoca en Espira a la dieta Imperial para dejar sin efecto a la tregua de 1526
restableciendo el edicto de worms para eliminar el Luteranismo e imponer el catolicismo.
La protesta de Espira: Varios príncipes y nobles firmaron y enviaron una carta en forma de
protesta a Carlos V por sus acciones anómalas y es por ello que los evangélicos se les llama
protestantes.
Zuinglio se sumó y firmó, llevando a Carlos V a convocar a una dieta de Augsburgo donde los
Luteranos y Zwinglianos presentaron las confesiones de Augsburgo considerados como uno de los
textos básicos del protestantismo.

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Al mismo tiempo apareció un estilo más radical de Protestantismo en el ala izquierda del
movimiento. Anabaptistas (rebautizadores), menonitas, amish, huteritas y otros rebautizaron
cristianos y los iniciaron en un movimiento que rechazó drásticamente las prácticas católicas, incluso
las que el luteranismo, calvinismo y anglicanismo no habían rechazado.

La mayoría de los protestantes (excepto los radicales) y los católicos adoptaron el principio de que los
gobernantes de una región determinarían la religión de esa provincia o Estado. La separación de la
Iglesia y el Estado, un principio que otros protestantes vinieron a sostener a fines del siglo XVIII,
comenzó a romper la ventaja protestante en el noroeste de Europa.
Apenas cincuenta años después de morir Lutero, el protestantismo había cambiado por completo el
mapa de la sociedad.

En la última parte del siglo XVIII y a través del siglo XIX y hasta el presente, los misioneros
protestantes extendieron el movimiento por casi todo el mundo. Los puntos de penetración
protestantes fueron muchas costas asiáticas y africanas, pero hasta hace relativamente poco que el
protestantismo no llegó hasta la católica América hispana. A partir de 1607, cuando los anglicanos
llegaron a Virginia, y hasta finales del siglo XIX, después de la inmigración en gran escala desde
Europa del sur y de Irlanda, se creía que Norteamérica, era territorio en gran parte protestante.

La idea fundamental del protestantismo es que la Biblia es la Palabra de Dios, pero, al contrario de lo
que siempre afirmaron los católicos, cualquiera puede interpretarla y comprenderla. Así, libres de la
autoridad eclesiástica, los protestantes pueden leer la Biblia y tras meditar en lo que han leído,
pueden sacar sus propias conclusiones, conclusiones que posteriormente podrán ser discutidas con
otras personas.

Esta libertad en la interpretación bíblica ha provocado que a lo largo de los años hayan surgido
numerosas denominaciones, cada una con una interpretación distinta de diversos pasajes de la Biblia,
pero también ha contribuido a darle un valor al pueblo, libre por fin de la autoridad religiosa, que fue
el primer paso para las sociedades más democráticas.

PROGRAMA REFORMADOR

Los principales reformadores, de vasta cultura teológica y humanista, se consideraban a sí mismos

fieles cristianos que aspiraban a regresar a las doctrinas apostólicas y a renovar la Iglesia cristiana en
la práctica y doctrina.

Juan Calvino estudió en la Sorbona y su padre trabajaba con un obispo; Lutero era monje y profesor
universitario de Biblia; Zuinglio era sacerdote y humanista. De acuerdo con el programa de los
humanistas, buscaron en las fuentes de la antigüedad cristiana las bases para una renovación.
Releyeron las Sagradas Escrituras y a los Padres de la Iglesia, (especialmente a San Agustín),
interpretando una visión de la fe y una doctrina más bíblica y cristocéntrica, despreciando, por otro
lado, toda la tradición cultural y religiosa acumulada por la Iglesia desde los primeros siglos.

La traducción de la Biblia a los diversos idiomas europeos, favorecida también por el auge de la
imprenta, ha contribuido a la difusión de la cultura, haciendo que en los países protestantes el
analfabetismo descendiera sensiblemente.

LUTERANOS

1. Salvación por la fe

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 2. Libertad de la predicación
La biblia única fuente de autoridad
3. Sacerdocio universal: después de bautizados son sus propios sacerdotes.
Los pastores pueden casarse y trabajar para su sostén.
4. Sacramentos: bautismo y eucaristía
5. Negación de culto a la virgen y a los santos

ANGLICANOS

1. Acta de supremacía: Rey Enrique VIII cabeza visible de la iglesia.

CALVINISTAS

1. Predestinación: solo unos cuantos se salvarán y el resto condenados.

2. El trabajo dignificaba al ser humano.
3. Reforma de la subordinación del estado a la organización eclesiástica

CONVERGENCIAS

1. Lectura e interpretación individual de la biblia

2. Rechazo a la autoridad papal.

CONTRA REFORMA

Concilio de Trento 1545 a 1563

I. CORRECCIÓN DE ERRORES EN LA IGLESIA

1. Prohibir la venta de indulgencias

2. Seminarios de preparación del sacerdote
3. Obispos vivirán en sus diócesis (distrito) y los sacerdotes en sus parroquias
4. Sacerdotes con vida ejemplar
5. Celibato

II. ESTABLECER DOGMAS Y RITOS

1. Todo católico esta obligado a cumplir

2. La salvación es por la fe y las buenas obras para salvación
3. Reafirmar los Siete sacramentos
4. Culto a la virgen y los santos
5. La vulgata biblia oficial traducida por jerónimo al latín.

III. REFORMAR ORDENES RELIGIOSA

1. 1540 compañía de Jesús Ignacio de Loyola (misioneros y conquistadores)

2. Obediencia al papa
3. Crear el catecismo: Resumen de contenido básico y normas a seguir. (catecúmeno es una
persona que desea recibir el bautismo y que se hace instruir).

IV. INQUISICIÓN 1542 (acción y efecto de inquirir) a través de preguntas.

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 1. Tribunal eclesiástico. Juicio publico (auto de fe) si no niegas tu creencia mueres en la
hoguera.
2. Desmantelar organizaciones, pensamientos y posturas ya sean personas o literatura
(congregación del índice) que dañan la integridad de la fe católica.
consecuencias
Guerras religiosas (Escocia, Francia, Inglaterra…de los 30 años, de los 3 años, de los 80 años de todo
esto nace la tolerancia y convivencia religiosa.
Lo que somos
Los protestantes de Hoy son todos aquellos que siguen uno o más pensamientos que se desprenden de
la base reformadora.
LA VENTANA DE OVERTON teoría política (Psicología Social y Comunicación)

Con una metodología bien dirigida para la manipulación de masas con partida paulatina de
la moral implantando una nueva y fresca moral llena de perversión ajustada a sus fines.

Cambiar la percepción de la opinión publica SEMBRANDO UNA IDEA. (EL ORIGEN)

Tomaremos como ejemplo (zoofilia)

1. DE LO IMPENSABLE A LO RADICAL

Buscar la aprobación por medio de la libertad de expresión (base científica) como un auxiliar la
etnología.
Crear grupo en defensa de esta práctica y hacer propaganda gratuita por la controversia.

2. DE LO RADICAL A LO ACEPTABLE

Eliminar el tabú... hacer defensa del tema con respaldo científico y con énfasis en la tolerancia y
censurara todos los que no están de acuerdo, cambiar el nombre lleno de estigma por uno nuevo
(zooerastia)

3. DE LO ACEPTABLE A LO SENSATO

Aplicar enfáticamente el derecho a la libertad sexual como base de esta actividad creando un lema
motivador y suavizante (amor es amor) señalando a los que no estan de acuerdo de extremistas y
escasos de tolerancia.

4. DE LO SENSATO A LO POPULAR

Acezar a los medios de comunicación y tomando referencia de personajes públicos ya sean históricos
o contemporáneos para justificar que esto no es un mito o tabú creando videos y hasta entrevistas con
dichos desinhibidos un acceso a los hogares efectivo son las novelas.
Haciendo ver a población el trauma y atropellos que vivieron las personas que quisieron ser felices
con este tipo de preferencias.

5. DE LO POPULAR A LO POLÍTICO

Estando ya en este punto ya es un tema que maneja la comunidad y empieza a verse como normal
identificado como un derecho y en busca de la legalización por medio de grupos organizados y

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manifestaciones públicas reclamando por sus derechos, recopilando encuestas para justificar el
respaldo mismo de la población.
Habiendo trabajado en la Psique de la población y estando la anestesiada crean dos conciencias
colectivas haciéndole creer que engañosamente que ellos son mayoría y no lo son, poseyendo ellos
una organización con un fin y nosotros no. formulando nuevos conceptos como la normalidad y el
derecho, la tolerancia y no a la discriminación.

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