Escuela Dominical - Fundamentos Del Bautismo

CLASE Nº1 DOCTRINA DEL BAUTISMO
CONCEPTOS BÍBLICOS ACERCA DEL BAUTISMO

Rev. João Petreceli da Silva
Apuntes: Pbro. Manuel Salgado Loayza
Quizá esta sea una de las clases más importante de la temática, buscando entender
qué es lo que la Biblia entiende por bautismo. Se buscará fundamentar todo en las Escrituras,
la Historia de la Iglesia y fundamentos arqueológicos.
La importancia del Tema:
Este ha sido un tema de división durante la historia de la Iglesia. Muchas peleas en la

historia de la iglesia tuvieron relación con este tema.
En la Patrística (100 a 450 d.C) se iniciaron los primeros conflictos en relación al tema.
(Patrística viene de “Padre”, es el periodo en el cual los discípulos de los apóstoles llevaron
adelante la doctrina de Cristo y los apóstoles. Parte con la muerte de Juan apóstol y termina
con la organización de la Iglesia Católica Apostólica Romana). El primer conflicto se inicia con
Tertuliano, quien criticó el bautismo infantil, el cual era practicado en la iglesia primitiva. Los
últimos años de su vida se desvió de las enseñanzas de las Escrituras y de Iglesia al adherirse a
los montanistas. Finalmente enseñó que todos los pecados cometidos después del bautismo no
tenían perdón, por lo que recomendaba se bautizara en el lecho de muerte. Fue el único que
dudó del bautismo infantil. Posterior a este periodo, en la “era de las Tinieblas” (edad
medieval) no hubo mayores manifestaciones hacia la doctrina del bautismo, por el
encerramiento de la Iglesia Católica.
En la Reforma protestante (1517) los reformadores mantuvieron la enseñanza de los
padres de la patrística en cuanto al bautismo, incluso Calvino y Lutero no rebautizaban a los
católicos convertidos. Sin embargo, surge una división en la fe protestante, el grupo conocido
como los Anabaptistas (Ana – denuevo, Baptismo – bautismo), los cuales enseñaban la
necesidad que los católicos fueran rebautizados dentro de la Iglesia. Algunos años más tardes,
las propias iglesias Reformadas y Luteranas, deciden que deben rebautizar a los católicos.
En la Postreforma (1600 hasta 1900) el tema de discusión pasa a ser otro: si
corresponde bautizar por inmersión o aspersión. Del 1600 para atrás no hubo discusión hacia
el bautismo por aspersión. La forma de la Patrística era por aspersión y no existen escritos, al
menos conocidos, que muestren otro tipo de bautismo. De hecho, la misma Iglesia Católica
utilizaba la aspersión.
En la Modernidad (1900 hasta hoy) además de sumarse las polémicas sobre el
bautismo de infantes, aspersión-inmersión, se agrega la polémica sobre el Bautismo con el
Espíritu Santo. Este surge en la Calle Azusa en Boston, EEUU, donde surge el Movimiento
Pentecostal, que, de acuerdo a su testimonio, recibieron un bautismo semejante al de los
apóstoles en el aposento alto. Ellos entonces hablaron que recibieron una segunda bendición
(siendo la primera la Salvación) que consistía en el Bautismo en el Espíritu Santo. Aquí surge la
siguiente división de la Iglesia. Muchas iglesias históricas son atacadas respecto a este tema, en
relación a si fueron ya bautizados con el Espíritu Santo. Esta predicación sobre las iglesias
Reformadas, muchas de ellas sin la enseñanza profunda de las Escrituras, provocó la migración
de muchos miembros de iglesias históricas hacia las iglesias pentecostales. Ahora, esta tesis es
insostenible con las Escrituras.
Podemos concluir que todo el problema de la Doctrina Bautismal ha sido un problema
Hermenéutico.
TERMINOLOGÍA DE LA PALABRA BAUTISMO:

En las palabras encontramos un significado diferente de acuerdo al uso de las palabras
en el contexto histórico. Por ejemplo la palabra “Salario” para nosotros hoy tiene el significado
de sueldo en billetes, pero en la antigüedad tenía relación con el pago en “sal”, siendo esta una
mercancía valiosa en la época. Lo mismo pasa con la palabra “negociar”, que tiene relación a
hacer transacciones. Ahora su etimología es negar – el – ocio. Asimismo la palabra bautismo
tiene un significado etimológico y un significado en relación a su uso en tiempos bíblicos.
Significado etimológico de Bautismo: “Baptismós”  limpiar, sumergir, purificar.

Significado bíblico de la palabra Bautismo:
1. Sello del pacto.
2. Ceremonia de inicialización.
3. Ceremonia de compromiso público.
La comprensión del bautismo como inicialización es muy importante. Este es el concepto que
está presente en todas partes y culturas, incluso en las culturas paganas existen bautismos
como rito de inicialización. Este ya es un punto que ataca la idea pentecostal sobre el bautismo
en el Espíritu Santo.
CONCEPTOS BÍBLICOS SOBRE EL BAUTISMO:
1. Pacto de Dios con Abraham (Génesis 17:9-14)

Genesis 17:9-14 9 Dijo de nuevo Dios a Abraham: En cuanto a ti, guardarás mi pacto,
tú y tu descendencia después de ti por sus generaciones. 10 Éste es mi pacto, que
guardaréis entre mí y vosotros y tu descendencia después de ti: Será circuncidado todo
varón de entre vosotros. 11 Circuncidaréis, pues, la carne de vuestro prepucio, y será
por señal del pacto entre mí y vosotros. 12 Y de edad de ocho días será circuncidado
todo varón entre vosotros por vuestras generaciones; el nacido en casa, y el comprado
por dinero a cualquier extranjero, que no fuere de tu linaje. 13 Debe ser circuncidado el
nacido en tu casa, y el comprado por tu dinero; y estará mi pacto en vuestra carne por
pacto perpetuo. 14 Y el varón incircunciso, el que no hubiere circuncidado la carne de
su prepucio, aquella persona será cortada de su pueblo; ha violado mi pacto.
El Señor ordenó a Abraham a circuncidar a sus descendencias, como un rito de inicialización

llamada circuncisión. La Biblia expone el caso de Moisés con su esposa Sífora, cuando Moisés
no circuncidó a su hijo y Dios amenazó con matarle, de manera tuvieron que circuncidarle para
que Dios no le quitare la vida. Aquí también vemos la importancia que los hijos sean
circuncidados. Después de tal hecho los hijos eran considerados dentro del pacto. Sin la
circuncisión eran considerados fuera del pacto.
2. El Éxodo del Egipto:

El pueblo quedó 430 años en Egipto como esclavos. Este fue un tiempo suficiente para
que el pueblo se mezclare con las costumbres paganas de los egipcios.
Para que ellos retornasen a vivir como pueblo de Dios fue necesario algunas cosas:
a. Bautizarlos bajo el Mar Rojo, antes que hicieran parte de la Tierra Prometida
1 Corinthians 10:1-5 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros
padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; 2 y todos en
Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar, 3 y todos comieron el mismo
alimento espiritual, 4 y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque
bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo. 5 Pero de los
más de ellos no se agradó Dios; por lo cual quedaron postrados en el desierto.
En este texto de Corintios ya están presentes los dos sacramentos de las Iglesias
Protestantes. Egipto era señal del Pecado y la separación de Dios, sin embargo, para
entrar a la Tierra Prometida fue necesario participar del Bautismo y del Alimento
Espiritual que era Cristo.
b. Fue necesario Catequizarlos - por medio de la entrega de la Ley.
Por esto, tras pasar el mar, en el Sinaí, Dios los discipula por medio de la entre de la
Ley, de manera que el pueblo aprenda a comportarse como pueblo de Dios.
3. El Inicio del ministerio sacerdotal
Leviticus 8:1-14 Habló Jehová a Moisés, diciendo: 2 Toma a Aarón y a sus hijos con él,
y las vestiduras, el aceite de la unción, el becerro de la expiación, los dos carneros, y el
canastillo de los panes sin levadura; 3 y reúne toda la congregación a la puerta del
tabernáculo de reunión. 4 Hizo, pues, Moisés como Jehová le mandó, y se reunió la
congregación a la puerta del tabernáculo de reunión. 5 Y dijo Moisés a la congregación:
Esto es lo que Jehová ha mandado hacer. 6 Entonces Moisés hizo acercarse a Aarón y
a sus hijos, y los lavó con agua. 7 Y puso sobre él la túnica, y le ciñó con el cinto; le
vistió después el manto, y puso sobre él el efod, y lo ciñó con el cinto del efod, y lo
ajustó con él. 8 Luego le puso encima el pectoral, y puso dentro del mismo los Urim y
Tumim. 9 Después puso la mitra sobre su cabeza, y sobre la mitra, en frente, puso la
lámina de oro, la diadema santa, como Jehová había mandado a Moisés. 10 Y tomó
Moisés el aceite de la unción y ungió el tabernáculo y todas las cosas que estaban en
él, y las santificó. 11 Y roció de él sobre el altar siete veces, y ungió el altar y todos sus
utensilios, y la fuente y su base, para santificarlos. 12 Y derramó del aceite de la unción
sobre la cabeza de Aarón, y lo ungió para santificarlo. 13 Después Moisés hizo
acercarse los hijos de Aarón, y les vistió las túnicas, les ciñó con cintos, y les ajustó las
tiaras, como Jehová lo había mandado a Moisés. 14 Luego hizo traer el becerro de la
expiación, y Aarón y sus hijos pusieron sus manos sobre la cabeza del becerro de la
expiación,
La ceremonia era la inauguración del oficio sacerdotal.

La ceremonia también era para la inicialización de Arón y sus hijos sacerdotes.
La ceremonia era una forma de bautismo por lo siguiente:
a. Tenía una ceremonia con agua – purifiación v.6

b. Tenía una ceremonia de Aceite – Santificación v. 10
c. Tenía una ceremonia de Sangre – Expiación v.14
Después de todo esto ellos eran de hecho sacerdotes levíticos.
4. El inicio del gobierno de un Rey (1 Sm 10:1; 16.12-13)

5. El inicio del ministerio profético (1 Reyes 19:16
6. El inicio del ministerio de Jesús (Mt 3:11-17)
Matthew 3:11-17 1 Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el
que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él
os bautizará en Espíritu Santo y fuego. 12 Su aventador está en su mano, y limpiará su
era; y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se
apagará. 13 Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán, para ser bautizado por
él. 14 Mas Juan se le oponía, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a
mí? 15 Pero Jesús le respondió: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda
justicia. Entonces le dejó. 16 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua;
y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como
paloma, y venía sobre él. 17 Y hubo una voz de los cielos, que decía: Éste es mi Hijo
amado, en quien tengo complacencia.
Para Cristo iniciar su ministerio Sacerdotal debió recibir el rito de inicialización por
medio del Bautismo del Agua, así cumplió la ley de la ceremonia de inicialización.
7. El inicio de alguien como miembro de la iglesia invisible:

a) El Bautismo con el Espíritu Santo en la regeneración: 1 Corinthians 12:13 3
Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o
griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.
8. El inicio de alguien como miembro de la Iglesia visible:

a. Bautismo con agua – Hechos 2:41; Hechos 8:35-38
LOS CUATRO ELEMENTOS DE TODO BAUTISMO BÍBLICO:

1. Sujeto o bautizador.
2. Objeto o bautizando.
3. El elemento (con que se bautiza).
4. El propósito de la ceremonia (inicializar).
Bautismo con agua:

Sujeto: Pastor
Objeto: Creyente
Elemento: Agua
Propósito: inicializar como miembro de la iglesia visible
Bautismo con Espíritu Santo:

Sujeto: Jesús (Mateo3:11 … él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.)
Objeto: Creyente
Elemento: Espíritu Santo
Propósito: inicializar como miembro de la iglesia invisible.

EL PACTO DE GRACIA: FUNDAMENTO DEL BAUTISMO
Nosotros nunca entenderemos Bautismo si no entendemos el PACTO. La Iglesia por

muchos años ha enseñado a cerca de Bautismo sin enseñar acerca del PACTO. Sin entender el
fundamento del Pacto, es difícil comprender la razón de los bautismos. El Pacto nos llevará a
comprender la razón por la cual bautizamos personas.
Bases Bíblicas del PACTO:
La primera mención de una promesa pactual fue hecha en el huerto del Edén:
Génesis 3:15 15 Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente (Satanás) y

la simiente suya (Cristo); ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.
El pacto fue renovado con Noé:
Génesis 6:18 Mas estableceré mi pacto contigo, y entrarás en el arca tú, tus hijos, tu
mujer, y las mujeres de tus hijos contigo.
En este Texto el pacto está representado por Noé, pero entran en el pacto él, sus hijos,
su mujer y las mujeres de sus hijos. Es común en el Pacto que sea hecho con una persona tras
el cual están sus representados. Hay diferenciación entre algunos teólogos en decir que hay
pacto antes de la caída, otros dicen que no, pues sin pecado no hay necesidad de pacto. En
opinión del Rev. Petreceli existe pacto antes de la caída, incluso porque cuando Eva comió del
fruto prohibido no hubo condenación de parte de Dios, él no llamó a Eva a rendir cuentas, no
así con Adán con quien había firmado pacto de obediencia y es cuando él come que Dios le
busca para tomar cuentas.
Posteriormente el Pacto es Renovado con Abraham:
Génesis 12:2-3 Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu

nombre, y serás bendición. 3 Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren
maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.
Este pacto no es sólo con los judíos, sino que con TODAS las familias de la tierra.
En el próximo texto encontramos la repetición del Pacto:
Genesis 15:18 En aquel día hizo Jehová un pacto con Abram, diciendo: A tu
descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Éufrates;
Finalmente el pacto fue ampliado con Abraham, dándole a él la responsabilidad sobre

su familia como representante del pacto y la señal del pacto, que era la circuncisión.
Genesis 17:2-14 2 Y pondré mi pacto entre mí y ti, y te multiplicaré en gran manera. 3

Entonces Abram se postró sobre su rostro, y Dios habló con él, diciendo: 4 He aquí mi pacto es
contigo, y serás padre de muchedumbre de gentes. 5 Y no se llamará más tu nombre Abram,
sino que será tu nombre Abraham, porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes.
6
Y te multiplicaré en gran manera, y haré naciones de ti, y reyes saldrán de ti. 7 Y estableceré
mi pacto entre mí y ti, y tu descendencia después de ti en sus generaciones, por pacto
perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia después de ti. 8 Y te daré a ti, y a tu
descendencia después de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de Canaán en heredad
perpetua; y seré el Dios de ellos (misma expresión que aparece en Ap 21:7). 9 Dijo de
nuevo Dios a Abraham: En cuanto a ti, guardarás mi pacto, tú y tu descendencia después de ti
por sus generaciones. 10 Éste es mi pacto, que guardaréis entre mí y vosotros y tu
descendencia después de ti: Será circuncidado todo varón de entre vosotros. 11 Circuncidaréis,
pues, la carne de vuestro prepucio, y será por señal del pacto entre mí y vosotros. 12 Y de edad
de ocho días será circuncidado todo varón entre vosotros por vuestras generaciones; el nacido
en casa, y el comprado por dinero a cualquier extranjero, que no fuere de tu linaje. 13 Debe ser
circuncidado el nacido en tu casa, y el comprado por tu dinero; y estará mi pacto en
vuestra carne por pacto perpetuo. 14 Y el varón incircunciso, el que no hubiere
circuncidado la carne de su prepucio, aquella persona será cortada de su pueblo; ha
violado mi pacto.
En la cultura judaica la mujer está protegida bajo la cobertura del hombre, por lo que la
señal de la Circuncisión del pueblo de Israel que es entregada a los varones incluye a las
mujeres.
Posteriormente nuevamente recalcará que serán benditos bajo el pacto de Abraham

todas las naciones de la Tierra, incluyendo a todos los escogidos de todos los tiempos:
Genesis 18:18 habiendo de ser Abraham una nación grande y fuerte, y habiendo de
ser benditas en él todas las naciones de la tierra.
Es interesante notar que en el 17:12 vemos la profecía de la entrada de los gentiles al

pueblo de Dios: “cualquier extranjero, que no fuere de tu linaje”
La revelación es progresiva en el pacto del Antiguo Testamento: veamos a continuación

lo que enseña el resto de la Escritura respecto al Pacto establecido con los patriarcas
(Abraham, Isaac y Jacob) y que se continúa con el Pueblo del Israel.
Pacto en el SINAI: 400 años después:
Exodus 6:3-8 Y aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Omnipotente, mas
en mi nombre JEHOVÁ no me di a conocer a ellos. 4 También establecí mi pacto con ellos, de
darles la tierra de Canaán, la tierra en que fueron forasteros, y en la cual habitaron. 5 Asimismo
yo he oído el gemido de los hijos de Israel, a quienes hacen servir los egipcios, y me he
acordado de mi pacto. 6 Por tanto, dirás a los hijos de Israel: Yo soy JEHOVÁ; y yo os sacaré
de debajo de las tareas pesadas de Egipto, y os libraré de su servidumbre, y os redimiré con
brazo extendido, y con juicios grandes; 7 y os tomaré por mi pueblo y seré vuestro Dios; y
vosotros sabréis que yo soy Jehová vuestro Dios, que os sacó de debajo de las tareas pesadas
de Egipto. 8 Y os meteré en la tierra por la cual alcé mi mano jurando que la daría a Abraham, a
Isaac y a Jacob; y yo os la daré por heredad. Yo JEHOVÁ.
Luego en JUECES el pacto nuevamente se renueva:
Judges 2:1 El ángel de Jehová subió de Gilgal a Boquim, y dijo: Yo os saqué de

Egipto, y os introduje en la tierra de la cual había jurado a vuestros padres, diciendo: No
invalidaré jamás mi pacto con vosotros,
El Pacto en David:
2 Samuel 23:1-5 Éstas son las palabras postreras de David. Dijo David hijo de Isaí,
Dijo aquel varón que fue levantado en alto, El ungido del Dios de Jacob, El dulce cantor de
Israel:… 5 No es así mi casa para con Dios; Sin embargo, él ha hecho conmigo pacto
perpetuo, Ordenado en todas las cosas, y será guardado, Aunque todavía no haga él florecer
Toda mi salvación y mi deseo.
El Pacto con Salomón
1 Kings 8:23 23 dijo: Jehová Dios de Israel, no hay Dios como tú, ni arriba en los cielos
ni abajo en la tierra, que guardas el pacto y la misericordia a tus siervos, los que andan
delante de ti con todo su corazón;
Con Joacaz:
Con Jeremías:
Jeremiah 14:20-21 20 Reconocemos, oh Jehová, nuestra impiedad, la iniquidad de

nuestros padres; porque contra ti hemos pecado. 21 Por amor de tu nombre no nos deseches,
ni deshonres tu glorioso trono; acuérdate, no invalides tu pacto con nosotros.
Con Daniel:
Daniel 9:4 Y oré a Jehová mi Dios e hice confesión diciendo: Ahora, Señor, Dios
grande, digno de ser temido, que guardas el pacto y la misericordia con los que te aman y
guardan tus mandamientos;
Ahora revisaremos el PACTO en el Nuevo Testamento:
María celebra el Pacto: Lucas 1:50, 54-55
Luke 1:50-55 50 Y su misericordia es de generación en generación A los que le temen.

51
Hizo proezas con su brazo; Esparció a los soberbios en el pensamiento de sus corazones. 52
Quitó de los tronos a los poderosos, Y exaltó a los humildes. 53 A los hambrientos colmó de
bienes, Y a los ricos envió vacíos. 54 Socorrió a Israel su siervo, Acordándose de la
misericordia 55 De la cual habló a nuestros padres, Para con Abraham y su descendencia para
siempre.
El Pacto con Zacarías: Lucas 1:72-75
Luke 1:72-75 2 Para hacer misericordia con nuestros padres, Y acordarse de su

santo pacto; 73 Del juramento que hizo a Abraham nuestro padre, Que nos había de conceder
74 75
Que, librados de nuestros enemigos, Sin temor le serviríamos En santidad y en justicia
delante de él, todos nuestros días.
Finalmente ES CRISTO:
1. LA REVELACIÓN PLENA DEL PACTO:
Isaiah 52:6-7 6 Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre por esta causa en aquel día;
porque yo mismo que hablo, he aquí estaré presente. 7 ¡Cuán hermosos son sobre los montes
los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia la paz, del que trae nuevas del bien, del
que publica salvación, del que dice a Sion: ¡Tu Dios reina!
2. EL MEDIADOR DEL PACTO:

Isaiah 49:8-9 8 Así dijo Jehová: En tiempo aceptable te oí, y en el día de salvación te
ayudé; y te guardaré, y te daré por pacto al pueblo, para que restaures la tierra, para
que heredes asoladas heredades; 9 para que digas a los presos: Salid; y a los que
están en tinieblas: Mostraos. En los caminos serán apacentados, y en todas las alturas
tendrán sus pastos.
3. EL ANGEL DEL PACTO:

Malaquias 3:1 He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de
mí; y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto,
a quien deseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho Jehová de los ejércitos.
Jesucristo es proclamado mediador pleno del pacto, siendo él la Plenitud del

Pacto, donde el pacto se cumple a cabalidad.
Revisaremos ahora EL PACTO en los apóstoles: (Pedro – promesa o pacto)
Acts 2:38-39 Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el
nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. 39
Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están
lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.
El apóstol Pedro da la razón del por qué se debe bautizar, quien es bautizado se
pone bajo la cobertura de todas las bendiciones del PACTO. Además de los adultos, Pedro
indica que los hijos deben ser incluidos en el pacto, al igual que lo eran en el Antiguo
Testamento por medio de la circuncisión. Por tanto Pedro invita a que los adultos y niños sean
inicializados en el pacto.
Hechos 26:6-7 (Pablo)
Acts 26:6-7 6 Y ahora, por la esperanza de la promesa que hizo Dios a nuestros
padres soy llamado a juicio; 7 promesa cuyo cumplimiento esperan que han de alcanzar
nuestras doce tribus, sirviendo constantemente a Dios de día y de noche. Por esta esperanza,
oh rey Agripa, soy acusado por los judíos.
Pablo refiere que es por el pacto que se encuentra en la situación de dificultad que está
pasando ahora.
El pacto con los discípulos: (Hechos 7:8)
Acts 7:8 8 Y le dio el pacto de la circuncisión; y así Abraham engendró a Isaac, y le

circuncidó al octavo día; e Isaac a Jacob, y Jacob a los doce patriarcas. (Esteban)
El pastor explica, respondiendo una pregunta, que todos nacemos pecadores, esto una
ley que Dios imputó a los seres humanos desde la desobediencia pactual de Adán, por tanto
todos somos pecadores (esta fue la discusión entre Pelagio y San Agustín el Siglo V). El pacto
garantiza bendiciones espirituales y materiales, pero no necesariamente la salvación de todos
los hijos. Cristo vivió en transición entre la antigua y la nueva alianza, al igual que los apóstoles.
Aquellos que vivieron en el periodo de transición (entendiendo que Jesús vivió bajo la ley en el
Antiguo Testamento y que el Nuevo testamento se inicia verdaderamente con el rompimiento
del velo del Templo con la muerte de Jesús), por lo cual el Señor recibió el signo del antiguo
pacto y recibe la señal de la renovación del pacto por medio del bautismo. Luego del
Pentecostés nadie más es circuncidado, pues se exige de ahí en adelante el Bautismo.
El pacto en apocalipsis: Ap 21:3
Revelation 21:3 3 Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de
Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará
con ellos como su Dios. (esta frase aparece en todos los pactos).
La frase resumida del Pacto es “yo seré tu Dios”

Características del Pacto:
Es trinitario (Juan 1:16; Efesios 1:1-14; 1 Pedro 1:1-12)

Es eterno e irrevocable (Dios hace las promesas y da las garantías de cumplimiento).
Es particular y no general (para los elegidos).
Es universal (para todas las naciones)
Pacto Único en el A.T y el N.T
¿Cómo explicar la expresión “nuevo pacto”?... se explicará después
Pacto del A.T

Pascua
Circuncisión
Sacerdote
Sangre de Animales
Pacto del N.T

Santa Cena
Bautismo
Sacerdote es Cristo
La Sangre de Cristo
Las promesas del Pacto:
1. Promesas de bendiciones materiales sobre los miembros temporales.

2. Promesa de la redención eterna sobre los herederos de la promesa.
No todas las personas bajo el pacto serán salvas:
Isaac si – Ismael no.
Jacob si – Esaú no.
Romans 9:6-13 6 No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden
de Israel son israelitas, 7 ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac
te será llamada descendencia. 8 Esto es: No los que son hijos según la carne son los hijos de
Dios, sino que los que son hijos según la promesa son contados como descendientes. 9
Porque la palabra de la promesa es ésta: Por este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo. 10 Y no
sólo esto, sino también cuando Rebeca concibió de uno, de Isaac nuestro padre 11 (pues no
habían aún nacido, ni habían hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme
a la elección permaneciese, no por las obras sino por el que llama), 12 se le dijo: El mayor
servirá al menor. 13 Como está escrito: A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí.
Es la voluntad soberana de Dios la elección de sus escogidos.
La Unidad del Pacto en el AT y NT:

1. Tienen la misma expresión “yo seré tu Dios”
2. Tiene la misma Escritura: el evangelio Heb 4:2
3. La salvación es solamente por la fe Gálatas 3:6-9
Tanto los hombres del A.T como los del N.T no vieron a Cristo, confiaban en el Mesías y eran
justificados por medio de la fe.
La Unidad esencial de los sacramentos del pacto de gracia:

1. Nunca debemos poner los dos Testamentos en oposición.
2. El NT no tiene más valor que el A.T
3. Cuando hacemos esto rompemos con la unidad de las Escrituras.
4. La revelación es progresiva, suma y no divide.
5. Los errores sobre bautismo acontecen por esta razón.
6. Cuando estudiamos la Biblia como un todo entendemos la relación entre los
sacramentos del pacto de la gracia en el A.T y N.T
7. Los sacramentos
Pablo atribuye los sacramentos de la Santa Cena y Bautismo a la Iglesia del Antiguo
Testamento:
1 Corinthians 10:1-4 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos
estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; 2 y todos en Moisés fueron bautizados en la
nube y en el mar, 3 y todos comieron el mismo alimento espiritual, 4 y todos bebieron la
misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era
Cristo.
Antiguo Testamento (A.T)

Sacramentos:
Pascua
Circuncisión
Nuevo Testamento (N.T)

Santa Cena
Bautismo
La Biblia habla de los dos sacramentos presentes en los dos Testamentos.

¿Qué aprendemos de este texto?
1. Pablo está diciendo que los sacramentos de los dos testamentos son lo mismo.
2. La eficacia de los sacramentos de los dos testamentos depende de una única
fuente: Cristo.
3. Que todos (niños y adultos) los que estaban bajo el pacto fueron bautizados y
comieron y bebieron de Cristo.
4. Cuando negamos estos sacramentos a “todos”, incluso a los niños, lo hacemos por
ignorancia de la palabra de Dios... (no ignoréis).
5. Los niños comieron de la pascua antes de la salida de Egipto porque eran
miembros del pacto Ex 12:3-26. Porque mientras comían hierbas amargas los
padres debían contar a sus hijos la liberación de la amargura de la esclavitud de
Egipto.
6. Que los hijos de los creyentes son partícipes de las bendiciones del pacto.
Veamos textos que presentan los sacramentos del A.T:

Colosenses 2:11 en él (Cristo) fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a
mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo.
1 Corinthians 5:7 Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa,
sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por
nosotros.
La esencia de los sacramentos permanece inalterable.
Conclusiones de los Textos:
1. La circuncisión y la pascua se aplican a la iglesia del N.T

2. El bautismo y la cena se aplican a la iglesia DEL A.T
3. Entendemos que los que podían participar en el A.T también pueden participar en
el N.T (niños).
4. Entendemos que los sacramentos del A.T Se traspasaron para el N.T cambiando
sus formas, pero sin perder su esencia: Cristo.
5. Entendemos que los sacramentos del pacto de la gracia son para todos los que
viven bajo el pacto de la gracia.
Una Sola Iglesia en los dos testamentos:
La Iglesia no comenzó en el Pentecostés, sino que ha existido desde Adán:
Ephesians 4:4-6 4 un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma
esperanza de vuestra vocación; 5 un Señor, una fe, un bautismo, 6 un Dios y Padre de todos,
el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.
Existe una sola Iglesia (un cuerpo) en que todos son salvos por fe (en Jesucristo), existe un
solo bautismo (la circuncisión o el bautismo por agua) y asimismo hay un solo Dios.
Romans 11:16-21 16 Si las primicias son santas, también lo es la masa restante; y si la raíz es
santa, también lo son las ramas. 17 Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú,
siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la
raíz y de la rica savia del olivo, 18 no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no
sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti. 19 Pues las ramas, dirás, fueron desgajadas para que yo
fuese injertado. 20 Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie.
No te ensoberbezcas, sino teme. 21 Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, a ti
tampoco te perdonará.
El padre es el responsable del bautismo, por tanto Dios tomará cuenta de ellos en caso
de no ser bautizados. (En caso de una mujer sola o una mujer que está casada con un
incrédulo, la biblia enseña que los hijos son santificados en ella, en 1 Corintios 7).
En relación a los bautizados en la Iglesia Católica, la eficacia del bautismo no está en
quien entrega el bautismo, sino que en tener el pacto con Cristo, pero tratándose de un
bautismo hecho en la ignorancia e idolatría, las Iglesias Reformadas deciden rebautizar a los
creyentes provenientes de Iglesias Católicas. La “presentación” de niños en la iglesia, que es
muy común en iglesias evangélicas, tampoco es accionar obediente y acorde al mandato del
Señor.

Recordando algunas cosas ya estudiadas
Significado bíblico de palabra Bautismo:

1. Sello del pacto.
2. Ceremonia de iniciación.
3. Ceremonia de compromiso público.
En la biblia los bautismos presentados son todos de iniciación.
Elementos del bautismo:

1. Sujeto o bautizador
2. Objeto o bautizando
3. Elemento (con que se bautiza)
4. Propósito (iniciar)
Algunas personas que niegan el bautismo infantil señalan que no ven ninguna relación
entre el bautismo infantil y la circuncisión.
En la fe Reformada se entiende que la Circuncisión se cambia en Bautismo y la Pascua
en Santa Cena. El fundamento del bautismo infantil está en este punto, porque los niños en el
A.T eran considerados como miembros partícipes del pacto. Dios no cambió el proyecto del
pacto, el cual consideramos es uno solo en toda la historia.
Dios saca a Israel del Egipto después de 430 años de esclavitud, prometiendo que los
rescataría de la Esclavitud por el Pacto hecho con sus padres (Abraham, Isaac, Jacob), siendo
que este pueblo había sido desobediente y duro de corazón, pero Dios no los destruyó por
causa del pacto. Este pacto unilateral, Dios consigo mismo. El único pacto bilateral es el de Dios
con Adán en el principio, donde Adán quebró el pacto al no cumplir su parte, sin embargo, el
pacto posterior a la caída es un pacto unilateral, que Dios está cumpliendo y cumplirá en la
historia del pueblo de Dios.
Dentro de la visión del pacto podemos observar lo siguiente:
Sacramento Sujeto Objeto Elemento Propósito

o Bautizador o Bautizado
Bautismo Pastor Creyente Agua Iniciar como
miembro de
la Iglesia
visible
Circuncisión Padre Hijo Cuchillo/Sangre Iniciar como
miembro del
pacto
El niño era circuncidado al octavo día porque la mujer después del parto era
considerada inmunda por 7 días, tras el flujo de sangre, por lo que el niño también era
considerado inmundo. Ambos elementos (la pascua y la circuncisión eran pactos de sangre,
contenían elemento de sangre).
Quienes rechazan el bautismo infantil producen una división completa entre el A.T y el
N.T, pues hieren la continuidad de las Escrituras.
Otros lo niegan porque rechazan la Ley de Dios completamente. Sin embargo debemos
entender que la Ley está dividida en tres aspectos básicos:
1. Ley ceremonial
2. Ley civil
3. Ley moral
La ley ceremonial fue abolida por Jesucristo, en su sacrificio en la cruz, por lo cual no
es necesario más derramamiento de sangre. Ahora, tras la letra de la ley ceremonial hay un
principio a ser vivido en la actualidad:
Romans 12:1-2 Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis
vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. 2 No
os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro
entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.
Dios nos insta a vivir una vida separada del mundo, en santificación, utilizando el
concepto del “sacrificio vivo”. Dios toma de la ley ceremonial del A.T un principio para aplicar
en nuestras vidas. Vivir en santidad es lo mismo que ofrecer un sacrificio a Dios. La ley
ceremonial enseña principios para la vida de los creyentes, por tanto no debe ser quitada de
las páginas de Escrituras.
La ley civil tiene relación con las leyes aplicadas a la nación de Israel. Aún cuando la ley
de ellos no se aplique a Chile, los principios aplicados en ella pueden ser aplicados en las leyes
civiles de todos los países. Por ejemplo, el principio de la pena de muerte es un principio
bíblico, que se aplica tanto en el A.T como en el N.T y que da autoridad jurídica a los
gobernantes de juzgar y quitar a aquellos que no respetan las normas civiles de convivencia y
libertad humana. Ahora, como ley civil no se puede matar a alguien en Chile, entonces yo me
someto a la ley civil de Chile.
La ley moral nunca cambia y son los mandamientos que Dios establece para la
conducta de Su Pueblo. Estos mandamientos nunca fueron abolidos. Siempre la gracia está
bajo la ley y la ley bajo la gracia. En ambos testamentos hay ley y gracia.
El pacto posee dos sacramentos:
A.T – Circuncisión y pascua

N.T Bautismo y Santa Cena
Cristo es el que da vida, esencia y razón a los sacramentos

1. El fundamento del bautismo está en el pacto.
2. La única razón del bautismo es el pacto.
3. Bautismo es el sacramento de entrada (iniciación) en el pacto.
Para tener una comprensión necesitamos entender que:

1. Los dos testamentos no están en oposición
2. Ellos suman (revelación progresiva)
3. Hay una sola iglesia en los dos testamentos (hechos 7:38; Efesios 4:4; Romanos 9:4).
4. El pacto tiene dos sacramentos en los dos testamentos.
A.T Circuncisión y pascua
B.T Bautismo y Santa Cena.
Cuando nosotros hacemos estas divisiones que la Biblia no hace, dañamos nuestra
comprensión de las Escrituras.
La Iglesia es la congregación de los salvos. Hay salvos desde que hay pecado.
Las garantías del pacto:

1. Bendiciones espirituales
2. Bendiciones materiales
El pacto NO garantiza salvación a todos sus miembros (pero si la de los escogidos).
Razones por las que cambiaron la forma de los sacramentos:

1. Los sacramentos del A.T eran cruentos (tenían sangre). Tanto que en el Templo
mujeres y niños podían entrar solo hasta una parte, porque los sacrificios eran
cruentos, por tanto, entraba el padre como jefe de familia a entregar el cordero para el
sacrificio por los pecados de él y su familia. El día de la inauguración del templo fueron
muertas 120.000 ovejas y 22.000 bueyes en una semana. La historia dice que la sangre
llegaba hasta las rodillas del sacerdote. Era algo desagradable.
2. En el N.T la única sangre que debería ser derramada era la sangre de Cristo (Hb
10:18). Por tanto se cambian los sacramentos de sangre por sacramentos que
simbolizan.
3. La santa cena y el bautismo son símbolos de los beneficios de la sangre de Cristo. La
santa cena refleja la sangre derramada por Cristo y la purificación del bautismo por la
sangre de Cristo. Las personas que acreditan el bautismo por inmersión creen que es
necesario sumergir a las personas para que el agua lave los pecados de la persona, sin
embargo en ninguna parte de las Escrituras encontramos que el agua limpie los
pecados del hombre, sino solamente la sangre de Cristo (1 Juan 1:7)
1 John 1:7 7 pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y
la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.
4. La santa Cena no es el cuerpo y la sangre de Cristo, sino que un símbolo de una

realidad espiritual.
Conclusiones:
La circuncisión y la pascua se aplican a la iglesia en el N.T
El bautismo y la cena se aplican a la iglesia del A.T
Entendemos que los que podía participar en el A.t también pueden participar en el N.t
(niños).
Entendemos que los sacramentos del A.T se traspasaron para el N.T cambiando sus
formas, pero sin perder la esencia: Cristo.
La idea que los niños nacen “santos” y no tienen de que arrepentirse, es una enseñanza
fuera de las Escrituras, pues ella es clara que los niños tienen la imputación de la ley del pecado
en sus vidas. Ahora, es verdad que los niños no tienen capacidad de arrepentimiento
consciente, pero son los padres quienes toman la responsabilidad y la integración del pacto.
Los niños son pecadores desde que nacen, les es traspasada la naturaleza pecaminosa
desde la fecundación y manifestarán la naturaleza depravada en sus vidas.
Actualmente el mohel hace la circuncisión en la sinagoga que es un agente que tiene
conocimientos quirúrgicos y religiosos).

Domingo 18 de mayo de 2008
Preguntas pendientes de la clase anterior:

1. ¿Qué pasa con una persona, miembro de la iglesia, que ha tenido un hijo fuera del
matrimonio?
La palabra de Dios muestra su faz de misericordia y él está dispuesto a recibirnos en

arrepentimiento por nuestros pecados. No quiere decir que el pacto esté quebrado, pues el
nuevo pacto es unilateral, sin embargo nosotros dejamos de ponernos debajo de las
bendiciones del pacto. Aquella persona debe restaurar su comunión con Dios, acercarse de la
Iglesia y bautizar su hijo. Si la persona no está comprometida con Dios no resulta bautizar el
hijo, es sólo poner agua en la cabeza. Todo el fundamento de los sacramentos está en Cristo.
2. Hay una pregunta sobre el reconocimiento del bautismo por inmersión. Las iglesias
presbiterianas reconocen el bautismo como inmersión, pues no importa la cantidad de agua,
sino que la sangre de Cristo purifique el corazón. Lo importante es que el fundamento del
Bautismo sea Cristo. Habitualmente otras iglesias evangélicas no reconocen nuestro bautismo
por haber sido efectuado por aspersión.
3. No se bautizan niños que sus padres no estén bajo el Pacto. Es frecuente encontrar
personas que solicitan el bautismo bajo el concepto de la teología católica. Sin embargo, si los
padres no están bajo las promesas y responsabilidades del Pacto, entonces el bautismo no
tiene ninguna validez ni razón de ser. Los niños que están bajo el pacto son enseñados en la
palabra, disciplinados, instruidos y encaminados en la fe, tras lo cual, cuando alcanzan su
madurez, pueden hacer una confesión de fe en que reconocen que las promesas que los
padres hicieron en su nombre son cumplidas en su corazón.
Los derechos de los hijos del pacto:

- La salvación del pacto no es transmitida por herencia.
- Son herederos solamente de las promesas
- Cuando sean adultos tendrán que manifestar lo que se exige para la salvación de
todos:
a. Arrepentimiento (Hech 2:37-41)
b. Fe
- El hijo del pacto puede decir a Dios:
1. Acuérdate de tu pacto - Salmo 74.2
2. Dígnate no destruirlo – Jer 14:20-21
3. No me apartes, no olvides tu piedad, no pongas fin a tus compasiones -
Salmo 77:8-10
4. Conviérteme según tu promesa y seré verdaderamente convertido - Jer
31:18
La responsabilidad de los pactantes:

- Los papás que ponen sus hijos bajo el pacto deben cumplir sus responsabilidades:
1. Enseñarles en todo instante y de todas las maneras. La pedagogía cristiana

debe estar fundada en las prescripciones del pacto.
Proverbs 22:6 Instruye al niño en su camino, Y aun cuando fuere viejo no se apartará de él.
Deuteronomy 6:4-10 4 Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. 5 Y amarás a
Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. 6 Y estas
palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; 7 y las repetirás a tus hijos, y
hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando
te levantes. 8 Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos;
9
y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas. 10 Cuando Jehová tu Dios te haya
introducido en la tierra que juró a tus padres Abraham, Isaac y Jacob que te daría, en ciudades
grandes y buenas que tú no edificaste,
Deuteronomy 6:20-25 20 Mañana cuando te preguntare tu hijo, diciendo: ¿Qué significan los
testimonios y estatutos y decretos que Jehová nuestro Dios os mandó? 21 entonces dirás a tu
hijo: Nosotros éramos siervos de Faraón en Egipto, y Jehová nos sacó de Egipto con mano
poderosa. 22 Jehová hizo señales y milagros grandes y terribles en Egipto, sobre Faraón y
sobre toda su casa, delante de nuestros ojos; 23 y nos sacó de allá, para traernos y darnos la
tierra que juró a nuestros padres. 24 Y nos mandó Jehová que cumplamos todos estos
estatutos, y que temamos a Jehová nuestro Dios, para que nos vaya bien todos los días, y para
que nos conserve la vida, como hasta hoy. 25 Y tendremos justicia cuando cuidemos de
poner por obra todos estos mandamientos delante de Jehová nuestro Dios, como él nos
ha mandado.
La Palabra de Dios exhorta a los padres a enseñarla a nuestros hijos con la teoría y
con la vida. Cuando cumplimos los mandamientos de Dios, entonces Dios mismo será justo
con nosotros y con nuestros hijos. En todo momento es necesario enseñar a nuestros hijos en
relación al pacto del Señor. Para enseñar hay que ser insistente, no es suficiente con traer los
niños todos los domingos en la iglesia. Un niño pasa 1 hora en la iglesia. El resto de la semana
está entregado a la TV, la internet, escuelas, amigos no creyentes, muchas horas en que están
siendo atacados los principios de la palabra de Dios. Es por esto que es necesario que en cada
momento y a cada instante los niños sean instruidos por sus padres en la palabra de Dios. Si
nosotros no estamos siendo responsables en este sentido, no podemos esperar que Dios
cumpla sus promesas en nuestros hijos.

Domingo 25 de mayo de 2008
La responsabilidad de los pactantes (Continuación)
1. Enseñarles a todo instante y de todas las maneras:
Discipulado formal e informal.

Formal: Transmisión del contenido.
Informal: Por la vida.
Todo esto debía ser hecho con los niños circuncidados.
La pedagogía cristiana debe estar basada en los contenidos del pacto.
Deuteronomy 6:4-10 Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. 5 Y amarás a Jehová
tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. 6 Y estas palabras que
yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; [estas palabras son para los padres] 7 y las
repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al
acostarte, y cuando te levantes. 8 Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como
frontales entre tus ojos; 9 y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas. 10 Cuando
Jehová tu Dios te haya introducido en la tierra que juró a tus padres Abraham, Isaac y Jacob
que te daría, en ciudades grandes y buenas que tú no edificaste,
Deuteronomy 6:20-25 Mañana cuando te preguntare tu hijo, diciendo [la enseñanza para los
hijos]: ¿Qué significan los testimonios y estatutos y decretos que Jehová nuestro Dios os
mandó? 21 entonces dirás a tu hijo: Nosotros éramos siervos de Faraón en Egipto, y Jehová
nos sacó de Egipto con mano poderosa. 22 Jehová hizo señales y milagros grandes y terribles
en Egipto, sobre Faraón y sobre toda su casa, delante de nuestros ojos; 23 y nos sacó de allá,
para traernos y darnos la tierra que juró a nuestros padres. 24 Y nos mandó Jehová que
cumplamos todos estos estatutos, y que temamos a Jehová nuestro Dios, para que nos vaya
bien todos los días, y para que nos conserve la vida, como hasta hoy. 25 Y tendremos justicia
cuando cuidemos de poner por obra todos estos mandamientos delante de Jehová nuestro
Dios, como él nos ha mandado.
2. Disciplinarles como manda la Biblia:
La disciplina incluye todo: las exhortaciones, las disciplinas, los límites, encarar sus
errores e incluyen también el uso del castigo físico para que los niños puedan temer al Señor y
Su palabra.
Proverbs 13:24 El que detiene el castigo, a su hijo aborrece; Mas el que lo ama, desde
temprano lo corrige.
Proverbs 19:18 Castiga a tu hijo en tanto que hay esperanza; Mas no se apresure tu alma
para destruirlo. [la Biblia no autoriza la violencia desmedida contra el hijo, sino que la
disciplina debe ser realizada con amor hacia los hijos]
Proverbs 23:13-14 No rehúses corregir al muchacho; Porque si lo castigas con vara, no
morirá. 14 Lo castigarás con vara, Y librarás su alma del Seol.
Proverbs 29:15 La vara y la corrección dan sabiduría; Mas el muchacho consentido
avergonzará a su madre. [Cuando los padres no utilizan disciplina los padres sufren las
consecuencias y son avergonzados por sus hijos]
Vivimos una generación en que los padres no actúan como padres sino como “amigos-
iguales” con sus hijos. Esto es pecado, pues Dios no nos puso como iguales a nuestros hijos,
sino como responsables de ellos. La palabra de Dios exhorta a los hijos a ser obedientes a sus
padres y la rebeldía es un pecado muy grave en la ley de Dios. Cuando no disciplinamos a
nuestros hijos llevamos a nuestros hijos a pecar contra nosotros y Dios nos disciplinará a
nosotros por no corregir a los hijos.
La psicología de hoy enseña que si disciplinamos vamos a dañar y traumar a nuestros
hijos, pero esto es contrario a las Escrituras. Daña más un padre pasivo que un padre que es
muy estricto. Muchos padres pasan vergüenza con sus hijos porque no son capaces de aplicar
disciplina a sus hijos, transformando a los hijos en rebeldes y soberanos en sus hogares. No
existe constitución humana o ley humana que esté sobre la autoridad de Dios.
Proverbs 29:15 y 17 La vara y la corrección dan sabiduría; Mas el muchacho consentido

avergonzará a su madre. 17 Corrige a tu hijo, y te dará descanso, Y dará alegría a tu alma.
LOS PADRES SON RESPONSABLES DE SUS HIJOS HASTA QUE ÉL CONSTITUYA SU PROPIA
FAMILIA.
DOCTRINA DEL BAUTISMO

CONCEPTOS BÍBLICOS ACERCA DEL BAUTISMO
FUNDAMENTOS BIBLICOS DEL BAUTISMO DE NIÑO EN EL NUEVO TESTAMENTO (N.T):
¿Por qué podemos bautizar niños en el Nuevo Testamento?
1. Porque entendemos que en el N.T la circuncisión se cambia en Bautismo como

sacramento y sello del pacto y hay un solo pacto y una sola Iglesia (Efesios 4:4-6)
Ephesians 4:4-7 un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma
esperanza de vuestra vocación; 5 un Señor, una fe, un bautismo, 6 un Dios y Padre de todos,
el cual es sobre todos, y por todos, y en todos. 7 Pero a cada uno de nosotros fue dada la
gracia conforme a la medida del don de Cristo.
2. Porque en el A.T los sacramentos (Bautismo y Cena) no garantiza salvación a nadie.

Lo que garantiza la salvación es Cristo, él es el fundamento de los sacramentos. El
niño que no puede confiar, son sus Padres quienes asumen la responsabilidad delante
de Dios. Muchas personas fueron bautizados de adultos y se perdieron : Judas, Simón
el Mago, Himeneo, Fileto, Alejandro y Demas – Hch 8:9-13; I Tm 1:20, 2 TM4:10-14
El bautismo garantiza bendiciones espirituales y materiales, pero no necesariamente la

salvación.
3. Porque en el N.T la solidaridad espiritual familiar es representación del pacto:
a. Un niño fue sanado por la fe y representación de su padre: Juan 4:46-54
John 4:46-54 Vino, pues, Jesús otra vez a Caná de Galilea, donde había convertido el agua
en vino. Y había en Capernaúm un oficial del rey, cuyo hijo estaba enfermo. 47 Éste, cuando
oyó que Jesús había llegado de Judea a Galilea, vino a él y le rogó que descendiese y sanase
a su hijo, que estaba a punto de morir. 48 Entonces Jesús le dijo: Si no viereis señales y
prodigios, no creeréis. 49 El oficial del rey le dijo: Señor, desciende antes que mi hijo muera. 50
Jesús le dijo: Ve, tu hijo vive. Y el hombre creyó la palabra que Jesús le dijo, y se fue. 51
Cuando ya él descendía, sus siervos salieron a recibirle, y le dieron nuevas, diciendo: Tu hijo
vive. 52 Entonces él les preguntó a qué hora había comenzado a estar mejor. Y le dijeron: Ayer
a las siete le dejó la fiebre. 53 El padre entonces entendió que aquella era la hora en que Jesús
le había dicho: Tu hijo vive; y creyó él con toda su casa. 54 Esta segunda señal hizo Jesús,
cuando fue de Judea a Galilea.
ºEste niño fue sanado bajo la autoridad y la fe de su padre. Esto muestra cuanto los
papás son responsables y ejercen autoridad espiritual sobre la vida de sus hijos. La Biblia
siempre respetó la representación familiar, la solidaridad espiritual de sus hijos. Lo mismo
ocurrió con la viuda de Naín. Siempre nuestra obediencia como papás llevarán a la bendición
de la vida de nuestros hijos y la desobediencia llevan a maldición. Es por esto que el A. T
enseña que la bendición y maldición están con aquellos que temen y desobedecen a Dios tanto
en sus vidas como en la vida de sus descendientes. David restituyó su pecado de adulterio 4
veces en la piel de sus hijos. En el adulterio de los padres los hijos sufren las consecuencias
del pecado de sus padres.
b. Los niños son santificados en representación por sus padres (I Co 7:14)
1 Corinthians 7:14 Porque el marido incrédulo es santificado en la mujer, y la mujer incrédula

en el marido; pues de otra manera vuestros hijos serían inmundos, mientras que ahora son
santos.
Por derivación, un padre o madre que es obediente a Dios bendice su familia.
c. La promesa (incluye todo de la salvación) es para los padres y los hijos (Hechos
2:39)
Acts 2:39 Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que
están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.
La solidaridad es una herencia del A.T que pasa hacia el N.T.
4. Por los bautismos en las casas:
Los bautismos que pasaron en las casas fueron para toda la familia
(Zaqueo) Luke 19:9 Jesús le dijo: Hoy ha venido la salvación a esta casa; por cuanto él
también es hijo de Abraham.
(Cornelio) Acts 10:24 24 Al otro día entraron en Cesarea. Y Cornelio los estaba esperando,
habiendo convocado a sus parientes y amigos más íntimos. Acts 10:48 48 Y mandó
bautizarles en el nombre del Señor Jesús. Entonces le rogaron que se quedase por algunos
días.
(Lidia) Acts 16:14-15 Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad
de Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo; y el Señor abrió el corazón de ella para que
estuviese atenta a lo que Pablo decía. 15 Y cuando fue bautizada, y su familia, nos rogó
diciendo: Si habéis juzgado que yo sea fiel al Señor, entrad en mi casa, y posad. Y nos obligó a
quedarnos.
(Carcelero) Acts 16:31-34 31 Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu
casa. 32 Y le hablaron la palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa. 33 Y él,
tomándolos en aquella misma hora de la noche, les lavó las heridas; y en seguida se bautizó
él con todos los suyos. 34 Y llevándolos a su casa, les puso la mesa; y se regocijó con toda
su casa de haber creído a Dios.
(Crispo) Acts 18:8 Y Crispo, el principal de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su
casa; y muchos de los corintios, oyendo, creían y eran bautizados.
(Estéfanas) 1 Corinthians 1:16 También bauticé a la familia de Estéfanas; de los demás, no
sé si he bautizado a algún otro.
¿Será que no había ningún niño en estas familias que fueron bautizadas?.
5. Porque Jesús Reconoció que los niños hacen parte del Reino de Dios.
Aunque el Señor explícitamente no mandó a bautizar niños, tampoco lo prohibió. El

silencio del Señor indica que reconoció eso como una realidad una vez que eran miembros del
reino de Dios (pacto). Quien es miembro del Reino de Dios es miembro de la iglesia visible e
invisible. Quien es miembro del Reino de Dios tiene derechos a todos los medios de gracia del
Reino (Circuncisión y pascua – Bautismo y Cena). Cuando la Biblia habla de la necesidad de
discernir el cuerpo de Cristo, nuevamente lo hace en relación a los padres creyentes.

Domingo 01 de junio de 2008
Argumentos contra el Bautismo Infantil:
1. Libertad: los niños deben elegir si quieren o no ser bautizados cuando sean adultos:
a. La Biblia no entrega libertad a los niños, mas sí, responsabiliza a los padres en
o tomar decisiones por ellos mientras no puedan tomarlas.
b. Nadie espera que su hijo crezca para elegir:
i. Su nombre
ii. Su ciudadanía
iii. Su sexo
c. No hay en la Biblia ningún hijo de creyente que los padres le enseñaron y el fue
bautizado después de adulto por que esa fue su elección.
i. El bautismo de la Biblia son de personas que se convirtieron en la edad
adulta.
ii. Los padres toman decisiones sociales que juzgan necesarias para sus
hijos ¿por qué no tomar las decisiones espirituales?
2. El silencio del N.T sobre el tema: muchos teólogos enseñan que en N.T no hay
ninguna orden directa para bautizar niños.
¿Cómo entender este silencio?
a. Se silencia algo porque está más que claro
b. Porque se considera que un principio que está establecido en el A.T por más de
20 siglos sigue valiendo en el N.T
c. El A.T es palabra de Dios al igual que el N.T
d. Porque lo que en el N.T no dice que fue invalidado sigue como verdad
absoluta.
e. El silencio no es lo mismo que prohibición.
f. Tampoco fue un silencio absoluto: Hch 2:38-39
Acts 2:38-39 38 Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros
en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del
Espíritu Santo. 39 Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y
para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.
3. Los niños no pueden creer ni arrepentirse:

a. Los textos del N.T que hablan de bautismo exigiendo arrepentimiento y fe son
escritos como orientación a los adultos y no para niños. En el A.T los padres
ofrecían sacrificios por los pecados de sus hijos, pues la ley ordenaba que el
padre era el único que ponía la mano sobre la cabeza del cordero. El padre era
el representante de la Familia, sacrificando por sus pecados, por los de su
esposa y por los de sus hijos. Dios mantiene el pacto con el cabeza del hogar.
b. Los niños siempre son representados por los padres en el pacto. La fe de sus
padres es la fe de ellos, mientras no puedan ejercer la suya.
c. Llegará un momento en que ellos tendrán que ejercer su fe.
Conclusiones:
Bautizamos niños porque:

1. Porque es la única forma de entrada del pacto
2. Porque lo niños eran circuncidados para ser miembros de la iglesia en el A.T
3. Porque no es hecho como sinónimo de salvación.
4. Porque los niños también pueden ser miembros del Reino de Dios.
5. Porque la promesa es para ellos también. (Hechos 2:39)
6. Porque los niños son bendecidos espiritual y materialmente cuando están bajo el
pacto.
7. Porque el N.T no lo prohíbe.
8. Porque hay una sola Biblia y una sola Iglesia.
9. Porque familias enteras fueron bautizadas en el N.T
La iglesia primitiva, la iglesia de la patrística y la iglesia católica medieval bautizaron

niños. Aún la iglesia católica continúa bautizando niños aunque con la motivación equivocada
(ellos creen que el bautismo es para salvación, habiendo muchos que están en el infierno
habiendo sido bautizados). En la Reforma del Siglo XVI Calvino y Lutero siguieron enseñando
el bautismo de niños, no como lo hacía la Iglesia Católica, sino bajo la teología del Pacto. Los
Arminianos que dejaron de bautizar niños, lo hicieron como una teología reaccionaria a la
doctrina Católica, cayendo en el error de dejar los ordenamientos bíblicos.
FUNDAMENTOS BÍBLICOS DEL BAUTISMO POR ASPERSIÓN:
Consideraciones básicas sobre el bautismo con agua:
1. No Salva:
2. Es símbolo de una realidad espiritual: (de lo que realmente hizo el E.Santo en nuestro
corazón)
a. De estar “en Cristo”
b. De lo que verdaderamente nos hace la sangre de Jesús.
3. Nos inicia como miembros de la Iglesia Visible.
4. Si es símbolo no importa la cantidad de agua.
5. Nuestra fe no debe estar en la cantidad de agua, sino en lo perfecto que ella simboliza
(la sangre de Cristo y su verdadera purificación sobre nuestras almas).
¿Por qué defendemos que el bautismo bíblico es por aspersión?
1. Porque todas las ceremonias de purificación o bautismos del A.T eran por aspersión:
purificación de leprosos, mujer en menstruación, instrumentos y objetos
consagrados, etc. Se aspergía sangre, agua, aceite, pero todo era por aspersión. En
ninguna parte del N.T se dice que el bautismo sea por inmersión. Ningún pasaje de la Biblia
dice que fue por inmersión. Si Dios quisiera sumergir a alguien, entonces ¿porqué Dios no
mandó que las ceremonias del A.T fueran por inmersión?... no hay ninguna. Muchas
personas rechazan este argumento porque separan el A.T del N.T rompiendo la unidad de
las Escrituras.
Hebrews 9:9-10 9 Lo cual es símbolo para el tiempo presente, según el cual se presentan
ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica
ese culto, 10 ya que consiste sólo de comidas y bebidas, de diversas abluciones, y
ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas.
La palabra en griego es baptismos. El dice que en el A.T existían diversas

ceremonias de bautismos, todas por aspersión ninguna por inmersión.
Leviticus 8:1-4 Habló Jehová a Moisés, diciendo: 2 Toma a Aarón y a sus hijos con él, y las
vestiduras, el aceite de la unción, el becerro de la expiación, los dos carneros, y el canastillo de
los panes sin levadura; 3 y reúne toda la congregación a la puerta del tabernáculo de reunión.
4
Hizo, pues, Moisés como Jehová le mandó, y se reunió la congregación a la puerta del
tabernáculo de reunión… Leviticus 8:6-12 6 Entonces Moisés hizo acercarse a Aarón y a sus
hijos, y los lavó con agua. 7 Y puso sobre él la túnica, y le ciñó con el cinto; le vistió después el
manto, y puso sobre él el efod, y lo ciñó con el cinto del efod, y lo ajustó con él. 8 Luego le puso
encima el pectoral, y puso dentro del mismo los Urim y Tumim. 9 Después puso la mitra sobre
su cabeza, y sobre la mitra, en frente, puso la lámina de oro, la diadema santa, como Jehová
había mandado a Moisés. 10 Y tomó Moisés el aceite de la unción y ungió el tabernáculo y
todas las cosas que estaban en él, y las santificó. 11 Y roció de él sobre el altar siete veces, y
ungió el altar y todos sus utensilios, y la fuente y su base, para santificarlos. 12 Y derramó del
aceite de la unción sobre la cabeza de Aarón, y lo ungió para santificarlo... Leviticus 8:30
Luego tomó Moisés del aceite de la unción, y de la sangre que estaba sobre el altar, y roció
sobre Aarón, y sobre sus vestiduras, sobre sus hijos, y sobre las vestiduras de sus hijos con él;
y santificó a Aarón y sus vestiduras, y a sus hijos y las vestiduras de sus hijos con él.
Exodus 24:8 8 Entonces Moisés tomó la sangre y roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la
sangre del pacto que Jehová ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas.
Leviticus 14:2 2 Ésta será la ley para el leproso cuando se limpiare: Será traído al sacerdote…
Leviticus 14:7 7 y rociará siete veces sobre el que se purifica de la lepra, y le declarará limpio;
y soltará la avecilla viva en el campo.
Numbers 8:7 7 Así harás para expiación por ellos: Rocía sobre ellos el agua de la expiación,
y haz pasar la navaja sobre todo su cuerpo, y lavarán sus vestidos, y serán purificados.
Ezekiel 36:25 25 Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras
inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré.
Hebrews 9:13 13 Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la
becerra rociadas a los inmundos, santifican para la purificación de la carne,
Hebrews 9:19 19 Porque habiendo anunciado Moisés todos los mandamientos de la ley a todo
el pueblo, tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos, con agua, lana escarlata e
hisopo, y roció el mismo libro y también a todo el pueblo,
Hebrews 9:22 22 Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre; y sin derramamiento de
sangre no se hace remisión.
Siempre la forma exigida por Dios para todas las ceremonias de purificación fue la
aspersión ¿porque cambiaría ahora?
Dios siempre es lógico y coherente en su manera de actuar. Si actuó por medio de la
aspersión en el A.T entonces también actúa de la misma forma en el N.T
2. Porque el bautismo con el Espíritu Santo o la regeneración en el A.T era por

aspersión:
Isaiah 44:3 3 Porque yo derramaré aguas sobre el sequedal, y ríos sobre la tierra árida; mi
Espíritu derramaré sobre tu generación, y mi bendición sobre tus renuevos;
Ezekiel 36:25 25 Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras
inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré.
Joel 2:28 28 Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros
hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones.
Malachi 3:10 10 Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa; y probadme
ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y
derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde.
Acts 2:17 17 Y en los postreros días, dice Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, Y
vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; Vuestros jóvenes verán visiones, Y vuestros
ancianos soñarán sueños;
Acts 10:44-45 44 Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre
todos los que oían el discurso. 45 Y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se
quedaron atónitos de que también sobre los gentiles se derramase el don del Espíritu Santo.
3. Porque la aplicación de la Sangre de Jesús es siempre por aspersión:
Hebrews 12:24 24 a Jesús el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla
mejor que la de Abel.
Hebrews 10:19-22 19 Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo
por la sangre de Jesucristo, 20 por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo,
esto es, de su carne, 21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, 22 acerquémonos
con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia,
y lavados los cuerpos con agua pura.
1 Peter 1:2 2 elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para
obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas.
4. Porque los grandes bautismo tipológicos del A.T revelados en le N.T siempre fueron
por aspersión:
estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; 2 y todos en Moisés fueron bautizados en
la nube y en el mar, 3 y todos comieron el mismo alimento espiritual, 4 y todos bebieron la
misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo.
1 Peter 3:20-21 los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia
de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es
decir, ocho, fueron salvadas por agua. 21 El bautismo que corresponde a esto ahora nos
salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiración de una buena
conciencia hacia Dios) por la resurrección de Jesucristo,
Estas ocho personas fueron salvadas por agua, por las lluvias del diluvio, no por la inmersión
en las aguas del diluvio.
5. El bautismo por inmersión en la Biblia siempre es aplicado sobre los impíos como
sinónimo de juicio de Dios.
estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; 2 y todos en Moisés fueron bautizados en la
nube y en el mar,
Exodus 14:22-31 Entonces los hijos de Israel entraron por en medio del mar, en seco,
teniendo las aguas como muro a su derecha y a su izquierda. 23 Y siguiéndolos los egipcios,
entraron tras ellos hasta la mitad del mar, toda la caballería de Faraón, sus carros y su gente de
a caballo. 24 Aconteció a la vigilia de la mañana, que Jehová miró el campamento de los
egipcios desde la columna de fuego y nube, y trastornó el campamento de los egipcios, 25 y
quitó las ruedas de sus carros, y los trastornó gravemente. Entonces los egipcios dijeron:
Huyamos de delante de Israel, porque Jehová pelea por ellos contra los egipcios. 26 Y Jehová
dijo a Moisés: Extiende tu mano sobre el mar, para que las aguas vuelvan sobre los egipcios,
sobre sus carros, y sobre su caballería. 27 Entonces Moisés extendió su mano sobre el mar, y
cuando amanecía, el mar se volvió en toda su fuerza, y los egipcios al huir se encontraban con
el mar; y Jehová derribó a los egipcios en medio del mar. 28 Y volvieron las aguas, y cubrieron
los carros y la caballería, y todo el ejército de Faraón que había entrado tras ellos en el mar; no
quedó de ellos ni uno. 29 Y los hijos de Israel fueron por en medio del mar, en seco, teniendo
las aguas por muro a su derecha y a su izquierda. 30 Así salvó Jehová aquel día a Israel de
mano de los egipcios; e Israel vio a los egipcios muertos a la orilla del mar. 31 Y vio Israel aquel
grande hecho que Jehová ejecutó contra los egipcios; y el pueblo temió a Jehová, y creyeron a
Jehová y a Moisés su siervo.
Los Egipcios fueron sumergidos bajo el mar como juicio de Dios.
1 Peter 3:20-21 los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia
de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir,
ocho, fueron salvadas por agua. 21 El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no
quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia
Dios) por la resurrección de Jesucristo,
Los que probaron las aguas como un rocío del diluvio fueron ocho. Ellos probaron el bautismo,
el resto fue sumergido por las aguas del diluvio.
Genesis 7:17 - 8:1 Y fue el diluvio cuarenta días sobre la tierra; y las aguas crecieron, y
alzaron el arca, y se elevó sobre la tierra. 18 Y subieron las aguas y crecieron en gran manera
sobre la tierra; y flotaba el arca sobre la superficie de las aguas. 19 Y las aguas subieron mucho
sobre la tierra; y todos los montes altos que había debajo de todos los cielos, fueron cubiertos.
20
Quince codos más alto subieron las aguas, después que fueron cubiertos los montes. 21 Y
murió toda carne que se mueve sobre la tierra, así de aves como de ganado y de bestias, y de
todo reptil que se arrastra sobre la tierra, y todo hombre. 22 Todo lo que tenía aliento de espíritu
de vida en sus narices, todo lo que había en la tierra, murió. 23 Así fue destruido todo ser que
vivía sobre la faz de la tierra, desde el hombre hasta la bestia, los reptiles, y las aves del cielo;
y fueron raídos de la tierra, y quedó solamente Noé, y los que con él estaban en el arca. 24 Y
prevalecieron las aguas sobre la tierra ciento cincuenta días.
2 Peter 3:6 por lo cual el mundo de entonces pereció anegado en agua;
Pedro relaciona lo que ocurrió en Génesis 7 para decir que unos fueron bautizados por
agua y lo demás fueron sumergidos en agua como juicio de Dios.
Revelation 20:10-14 Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre,
donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de
los siglos. 11 Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual
huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos. 12 Y vi a los muertos, grandes
y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el
libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros,
según sus obras. 13 Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades
entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. 14 Y
la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Ésta es la muerte segunda.
Concluimos que los testimonios de inmersión en la Biblia son sinónimos de juicio
6. El bautismo de Jesús y del Eunuco no sirven para afirmar que ellos fueron
sumergidos:
a. Normalmente esos dos bautismos son usados para fundamentar el bautismo por
inmersión
b. El argumento es que Jesús y el eunuco bajaron a las aguas – para los
inmersionistas eso indica bautismo por inmersión. Sin embargo en todas partes del
planeta se debe bajar a ríos o lagos para llegar al agua.
Acts 8:36-39 36 Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aquí hay agua;
¿qué impide que yo sea bautizado? 37 Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y
respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. 38 Y mandó parar el carro; y
descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautizó. 39 Cuando subieron del agua,
el Espíritu del Señor arrebató a Felipe; y el eunuco no le vio más, y siguió gozoso su camino.
Ambos bajaron al agua, pero en ninguna parte dice que fueron sumergidos. De lo contrario
deberíamos señalar que Felipe también fue bautizado pues “ambos” bajaron.
Matthew 3:13-16 Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán, para ser bautizado por él.
14
Mas Juan se le oponía, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí? 15 Pero
Jesús le respondió: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le
dejó. 16 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le
fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él.
Algunos argumentos en contra en relación a la afirmación “bajar a las aguas”:
1. Para llegar a entrar en un agua siempre hay que bajar.

2. El texto dice que ellos bajaron a las aguas y no que fueron bautizados por inmersión
3. En esa parte de las aguas no está indicado la forma de bautismo, mas si lo que pasó
antes y después del bautismo.
4. En cuanto a la forma de Bautismo la Biblia no dice como él fue hecho y esto porque en
Israel todos sabían como eran las ceremonias de purificación y bautismo. (aspersión)
5. Si bajar significa bautizar, entonces Felipe y Juan el Bautista fueron “rebautizados”
también
7. ¿Por qué Jesús necesitaba ser bautizado por Juan si él no era pecador?
a. Juan Bautizaba para arrepentimiento (Mt. 3:11)

b. El bautismo de Jesús era un bautismo para iniciar su ministerio de sacerdote
c. Todo sacerdote debía pasar por una ceremonia de bautismo a los 30 años de edad.
(Lc 3:23 – Lv 1:6)
d. El bautismo debería ser hecho por otro sacerdote. Juan Bautista era sacerdote hijo
de sacerdotes. (Lc 1:5)
e. La ceremonia de purifiación de los sacerdotes era por Aspersión.
8. Porque los bautismo en Jerusalen descritos en el libro de Hechos no podrían ser

hechos de otra forma que por aspersión:
Acts 2:37-41 Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros
apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos? 38 Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada
uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del
Espíritu Santo. 39 Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los
que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare. 40 Y con otras muchas palabras
testificaba y les exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generación. 41 Así que, los
que recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil
personas.
Los dos estanques que están en Jerusalén son Betesda y Siloé, los cuales no eran
suficientes para bautizar 3 mil personas por inmersión. Probablemente hayan sido
bautizados 3 mil hombres, sin contar sus mujeres y descendientes. No existe ningún rio
en Jerusalen.
9. Porque los bautismo hechos en las casas solo podrían ser hechos por aspersión:
Acts 9:17-18 entonces Ananías y entró en la casa, y poniendo sobre él las manos, dijo:
Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el camino por donde venías, me ha
enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espíritu Santo. 18 Y al momento le cayeron de
los ojos como escamas, y recibió al instante la vista; y levantándose, fue bautizado.
¿Cómo puede alguien dentro de una casa ser bautizado por inmersión?
Acts 10:44-48 Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos
los que oían el discurso. 45 Y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se
quedaron atónitos de que también sobre los gentiles se derramase el don del Espíritu Santo. 46
Porque los oían que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios. 47 Entonces respondió
Pedro: ¿Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han
recibido el Espíritu Santo también como nosotros? 48 Y mandó bautizarles en el nombre del
Señor Jesús. Entonces le rogaron que se quedase por algunos días.
Dentro de una casa toda la familia fue bautizada.
Acts 16:30-34 sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? 31 Ellos
dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa. 32 Y le hablaron la palabra del
Señor a él y a todos los que estaban en su casa. 33 Y él, tomándolos en aquella misma hora de
la noche, les lavó las heridas; y en seguida se bautizó él con todos los suyos. 34 Y
llevándolos a su casa, les puso la mesa; y se regocijó con toda su casa de haber creído a
Dios.
10. Porque una persona sola no soportaría sumergir multitudes en un solo día
La Biblia sice que Juan el Bautista bautizaba multitudes en un día:
Luke 3:7 Y decía a las multitudes (Oclós) que salían para ser bautizadas por él: ¡Oh
generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?
Luke 3:10 la gente (Oclós= multitud) le preguntaba, diciendo: Entonces, ¿qué haremos?
Conclusiones:
1. Deseamos que ustedes conozcan la real enseñanza de la doctrina sobre el bautismo

con agua (aspersión).
2. Con esto no estamos despreciando el bautismo de inmersión de nadie.
3. Debemos entender que no podemos poner confianza en ninguna de las formas
(aspersión o inmersión), pero si, en lo que simboliza.
4. Debemos entender que el fundamento del bautismo es Cristo – sin EL ningún bautismo
tiene sentido.
5. Es necesario que los presbiterianos valoren su bautismo, entendiendo que se trata del
bautismo bíblico.

SESIÓN DE PREGUNTAS Y COMENTARIOS

BAUTISMO CON EL ESPÍRITU SANTO
¿Usted ya fue bautizado con el Espíritu Santo?

La visión Arminiana (Pentecostal) sobre Bautismo del Espíritu Santo (nota: en el concepto de
Bautismo del Espíritu Santo, ya existe la primera controversia, nosotros hablamos del bautismo
CON el Espíritu, como el elemento con el cual se bautiza):
- Quién Bautiza para ellos es el propio E. Santo (es el bautizador y el elemento del
bautismo), recordando que todo bautismo tiene cuatro aspectos (bautizador-
elemento-bautizando-iniciación)
- Creen que tal bautismo pasa después de la conversión.
- Solamente algunos creyentes alcanzan a recibirlo
- El B.E.S debe ser buscado a través de la consagración, la oración, ayunos, etc.
- El B.E.S se manifiesta por medio de dones sobrenaturales (principalmente el hablar en
lenguas).
- Es conocido como la “segunda bendición” (siendo la primera la “conversión”).
- El creyente que lo recibe pasa a ser visto como más espiritual que el que no lo tiene.
No se trata de negar las experiencias con el Espíritu Santo de nuestros hermanos, sino que
entender las Escrituras respecto a cómo éstos acontecimientos son explicados en ellas y por
que no corresponden a una “segunda bendición” o a un bautismo “del Espíritu Santo”.
¿Cuál es el fundamento bíblico utilizado por ellos?
- Se apoyan en la experiencia de:

- Los apóstoles en el día del Pentecostés (Hechos 2). Los Pentecostales expresan que los
apóstoles, efectivamente ya eran creyentes y aún así, después de su conversión,
recibieron una “experiencia especial” del E.S. Por tanto, nosotros deberíamos recibir la
misma bendición. Sin embargo, hacen una mala interpretación. Hay enseñanzas
normativas y específicas en el libro de los Hechos que serán estudiadas
posteriormente.
- Los Samaritanos (Hechos 8): también enseñan que los Samaritanos siendo creyentes,
recibieron posteriormente el bautismo por el E.S.
- Los de la casa de Cornelio (Hechos 10)
- Los creyentes de Éfeso (Hechos 19)
- Primera de Corintios
Historia del bautismo con el Espíritu Santo pentecostal:

- Tal doctrina es nueva en la historia de la iglesia.
- Chales Fox Parham – Instituto bíblico de Topeka (EUA) 1900
- Hablar en lenguas marca del Bautismo por el Espíritu Santo
- Culto de Vigilia en 31/12/1900. En una vigilia de fin de año este caballero habló en
lenguas y él lo interpretó como un bautismo del E.S
- Aluman Agnes Ozman habla en lenguas también.
- Fenónmeno se repite con otros alumnos del instituto bíblico, luego se esparce por
todos los E.U.A surgiendo el movimiento pentecostal.
William J. Seymour
- Es conocido como el gran líder del movimiento.
- Era negro, alumno de Parham. Por ser negro no podría asistir a las clases de los blancos
afuera. Aún siendo un movimiento espiritual, ellos se dividieron por un asunto del
color de la piel.
- Hijo de esclavos y de poca cultura.
- En 1906 tiene una experiencia de hablar en lenguas en la calle Bonnie Brae.
- Se cambia luego a la calle Azusa. Estas calles son conocidas como por el inicio del
movimiento pentecostal.
- Tuvo muchos problemas internos en el movimiento.
- Su movimiento duró como 6 años. Falleció en 1922.
- El movimiento pentecotal se esparció por todo el mundo.
En 20 siglos de cristianismo esta nunca fue una doctrina dentro del Cristianismo. Por
tanto es una teología relativamente nueva. Por más que existieron avivamientos en distintos
periodos de la historia, nunca se habló del Bautismo por el E.S cómo una segunda bendición.
Aunque se daban movimientos de despertar espiritual no se tocaba el tema de esta segunda
bendición.
¿Cómo entender bíblicamente este tema?
La comprensión del bautismo como iniciación es muy importante. Para los pentecostales el
bautismo no es iniciación a nada, sino un acontecimiento posterior a la vida de la iglesia.
Este es el concepto que está presente entodas partes y todas las culturas.
En la biblia los bautismos presentados son ceremonias de iniciación.
El Bautismo Con el E.S también es un rito de iniciaíon.
Sujeto o Bautizador – Objeto o bautizando –Elemento (con que) – Propósito (inicializar)
En la práctica:
Sacramento Sujeto Objeto Elemento Propósito

Bautismo Pastor Creyente Agua Iniciar como
miembro de
la Iglesia
visible
E. Santo Cristo Creyente Espíritu Santo Iniciar como
miembro de
la iglesia
invisible
El Bautismo con el Espíritu Santo fue prometido en el Antiguo Testamento:
Joel 2:28-31 Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán
vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán
visiones. 29 Y también sobre los siervos y sobre las siervas derramaré mi Espíritu en aquellos
días. 30 Y daré prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, y fuego, y columnas de humo. 31 El
sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día grande y espantoso
de Jehová.
Ezekiel 36:25-27 Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras
inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré. 26 Os daré corazón nuevo, y pondré
espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un
corazón de carne. 27 Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis
estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra.
La promesa del Bautismo con el Espíritu Santo fue renovada por Juan el Bautista:
Matthew 3:11-12 Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene
tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en
Espíritu Santo y fuego. 12 Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su
trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará.
Un análisis del Mateo 3:11-12
Hay muchos creyentes que piden a Dios que los bautice con E. Santo y fuego… Ellos
entienden que están pidiendo un Poder especial para ser bautizados. Sin embargo, existe un
error en esta interpretación.
- Esta es la primera vez que la expresión bautismo con el E. Santo aparece en el N.T
- Este pasaje es usado por algunos creyentes para pedir a Dios un bautismo con fuego
(avivamiento).
- Fuego en la Biblia puede ser sinónimo de purificación y juicio.
- En este pasaje FUEGO significa JUICIO y no poder. Quien pide a Dios un bautismo con
FUEGO está pidiendo que Dios mande Juicio sobre su vida.
Juan Bautista dice que el bautiza con agua. Pero tras de él viene uno que no se
equivocará: a unos bautizará con Espíritu Santo y otros serán bautizado con Fuego.
Juan bautista afirma que el bautizador de los dos es Jesús (el que viene tras mi… él os
bautizará en Espíritu Santo y fuego). Por tanto aquí discordamos de los pentecostales, es Jesús
quien bautiza y no el Espíritu Santo.
El bautismo con el E. Santo se relaciona con el Trigo (la iglesia invisible, los que son
verdaderos creyentes) y el fuego con la Paja. (Los que parecen ser de la iglesia, pero no lo son.
La única diferencia entre el trigo y la paja (o la cizaña), es que ésta última cuando crece no da el
fruto). Juan Bautista está enseñando que él bautiza a todos, pero que éste bautismo no es
seguridad de salvación, sino que el bautismo de Jesús es el que es inequívoco. Él en el último
día él separará cabritos de ovejas, trigo de cizaña.
Bautismo con el Espíritu Santo:
Sujeto Objeto Elemento Propósito

Bautismo Jesús Creyente Espíritu Santo Iniciar como
con el miembro de
Si Espíritu la Iglesia
Santo invisible
Bautismo Jesús Réprobo Fuego Eterno Iniciar como
con Fuego miembro del
infierno
bautismo con el Espíritu Santo es iniciación como miembro de la Iglesia, entonces bautismo
con el Espíritu Santo es regeneración.
Bautizar con el Espíritu Santo es tomar alguien que está muerto, alejado de Dios e
inicializarlo en el cuerpo de Cristo (iglesia invisible).
La regeneración ocurre por medio del Espíritu Santo. Posteriormente en una acción
activa el creyente, porque tiene la vida en su interior, puede creer en Cristo y nacer de nuevo.
Por tanto, en la economía de la Salvación, el creyente es Regenerado por medio del Espíritu
Santo, por lo cual logra Nacer de Nuevo.
Por esto es que en la teología paulina, Pablo utiliza centenas de veces la misma
expresión “en él”, porque fuera de él no tenemos nada.
1 Corinthians 12:13 Todos fuimos bautizados por un solo Espíritu para constituir un solo
cuerpo —ya seamos judíos o*gentiles, esclavos o libres—, y a todos se nos dio a beber de un
mismo Espíritu.
Regenerar es tomar a alguien que está muerto (separado de la fuente de la vida) y
generar de nuevo vida en él.
¿Cómo es posible que haya vida en alguien?  solamente hay vida si uno está
reconectado a la fuente de la vida QUE Es Cristo (Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida - Juan
1:4-6). El bautismo con el Espíritu Santo fue el primer acto de Dios para Salvarnos.
Otro aspecto importante en Mateo 3:11-12 es que estos bautismos serían

administrados en un tiempo futuro (bautizará). No podemos olvidar que ellos aún estaban en
el A.T. En el A.T el Espíritu Santo habitaba entre los creyentes y solamente entraba en uno
cuando tenía que hacer una obra especial. Jesús confirmó esto cuando dijo:
John 14:17 el Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede aceptar porque no lo ve ni lo

conoce. Pero ustedes sí lo conocen, porque vive con ustedes y estará en ustedes.
La garantía de la obra del Espíritu Santo no está en que su obra se ejecute dentro o
fuera de nosotros, sino en la obra perfecta de Jesucristo. Hay un cambio en el modo de
relacionarse con su pueblo (con y en), pero no está claro cuales son las implicaciones de este
cambio. El bautismo con el Espíritu Santo en los creyentes ocurriría solamente en el
Pentecostés.
La promesa del Bautismo con el espíritu Santo fue renovada por Jesús:
Acts 1:4-5 Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la
promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí. 5 Porque Juan ciertamente bautizó con
agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días.
Preguntas para responder en las próximas clases:
1. ¿Entonces los apóstoles y los discípulos ya eran creyentes y no poseían el Espíritu

Santo?
2. ¿Ellos recibieron el Espíritu Santo después de ser creyentes?
3. ¿Ellos recibieron dos veces el Espíritu Santo?
4.
TAREA: Leer Juan 20:22 – Hechos 2, 8, 10, 19, I Corintios 12:13

Escuela Dominical - Fundamentos Del Bautismo

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CLASE Nº1 DOCTRINA DEL BAUTISMO

CONCEPTOS BÍBLICOS ACERCA DEL BAUTISMO

La importancia del Tema:

Este ha sido un tema de división durante la historia de la Iglesia. Muchas peleas en la

TERMINOLOGÍA DE LA PALABRA BAUTISMO:

Significado etimológico de Bautismo: “Baptismós”  limpiar, sumergir, purificar.

CONCEPTOS BÍBLICOS SOBRE EL BAUTISMO:

1. Pacto de Dios con Abraham (Génesis 17:9-14)

El Señor ordenó a Abraham a circuncidar a sus descendencias, como un rito de inicialización

2. El Éxodo del Egipto:

3. El Inicio del ministerio sacerdotal

La ceremonia era la inauguración del oficio sacerdotal.

a. Tenía una ceremonia con agua – purifiación v.6

Después de todo esto ellos eran de hecho sacerdotes levíticos.

4. El inicio del gobierno de un Rey (1 Sm 10:1; 16.12-13)

7. El inicio de alguien como miembro de la iglesia invisible:

8. El inicio de alguien como miembro de la Iglesia visible:

LOS CUATRO ELEMENTOS DE TODO BAUTISMO BÍBLICO:

Bautismo con agua:

Bautismo con Espíritu Santo:

CLASE Nº2 DOCTRINA DEL BAUTISMO

Nosotros nunca entenderemos Bautismo si no entendemos el PACTO. La Iglesia por

Bases Bíblicas del PACTO:

Génesis 3:15 15 Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente (Satanás) y

El pacto fue renovado con Noé:

Posteriormente el Pacto es Renovado con Abraham:

Génesis 12:2-3 Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu

En el próximo texto encontramos la repetición del Pacto:

Finalmente el pacto fue ampliado con Abraham, dándole a él la responsabilidad sobre

Genesis 17:2-14 2 Y pondré mi pacto entre mí y ti, y te multiplicaré en gran manera. 3

Posteriormente nuevamente recalcará que serán benditos bajo el pacto de Abraham

Es interesante notar que en el 17:12 vemos la profecía de la entrada de los gentiles al

La revelación es progresiva en el pacto del Antiguo Testamento: veamos a continuación

Pacto en el SINAI: 400 años después:

Luego en JUECES el pacto nuevamente se renueva:

Judges 2:1 El ángel de Jehová subió de Gilgal a Boquim, y dijo: Yo os saqué de

El Pacto con Salomón

Jeremiah 14:20-21 20 Reconocemos, oh Jehová, nuestra impiedad, la iniquidad de

Ahora revisaremos el PACTO en el Nuevo Testamento:

María celebra el Pacto: Lucas 1:50, 54-55

Luke 1:50-55 50 Y su misericordia es de generación en generación A los que le temen.

El Pacto con Zacarías: Lucas 1:72-75

Luke 1:72-75 2 Para hacer misericordia con nuestros padres, Y acordarse de su

1. LA REVELACIÓN PLENA DEL PACTO:

2. EL MEDIADOR DEL PACTO:

3. EL ANGEL DEL PACTO:

Jesucristo es proclamado mediador pleno del pacto, siendo él la Plenitud del

Revisaremos ahora EL PACTO en los apóstoles: (Pedro – promesa o pacto)

Hechos 26:6-7 (Pablo)

El pacto con los discípulos: (Hechos 7:8)

Acts 7:8 8 Y le dio el pacto de la circuncisión; y así Abraham engendró a Isaac, y le

El pacto en apocalipsis: Ap 21:3

La frase resumida del Pacto es “yo seré tu Dios”

Es trinitario (Juan 1:16; Efesios 1:1-14; 1 Pedro 1:1-12)

Pacto del A.T

Pacto del N.T

1. Promesas de bendiciones materiales sobre los miembros temporales.

Es la voluntad soberana de Dios la elección de sus escogidos.

La Unidad del Pacto en el AT y NT:

La Unidad esencial de los sacramentos del pacto de gracia:

Antiguo Testamento (A.T)

Nuevo Testamento (N.T)

La Biblia habla de los dos sacramentos presentes en los dos Testamentos.