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CS.3.1.47. Identificar los principales rasgos de la vida cotidiana, La sociedad y su vida cotidiana
vestidos, costumbres y diversiones en la primera mitad del siglo XX. la vida en las ciudades
1920 a 1940
Recursos educativos
Estrategias metodológicas (digitales/ web/ anexos)
3-4 hora
“Soy Nazareno, Soy Triunfador”
Iniciar con una rutina del pensamiento con Plutocracia: palabra, idea y frase Presentación canva
Recordar ¿Quiénes conformaban la plutocracia? ¿Qué realizaron en el país? https://www.youtube.com/watch?v=a-R4jFVpGao
Leer un documento para responder:( anexo 3 )
¿Cuál fue la primera medida que tomo la junta que formo la revolución
Juliana?
Crear en parejas slogans a favor y en contra de la votación femenina.
Observa un video informativo Hacer un slogan.
¿Cuál era la importancia de crear un Banco Central en Ecuador?
Narrar un párrafo sobre la importancia de la legalización del voto femenino.
Bibliografía:
Webgrafía : (Utilizar normas APA VI edición)
Observaciones:
Anexo 1
La sociedad y la vida cotidiana
La vida cotidiana de las ciudades del país, en las primeras décadas del siglo XX, cambió rápidamente. Esta situación se debió
principalmente a la presencia de las nuevas tecnologías que se incorporaron a la vida del país desde fines del siglo XIX y
principios del XX.
La presencia del telégrafo, la luz eléctrica, el teléfono y los medios de transporte modificó el ritmo de las relaciones y la
capacidad de comunicación entre regiones y diversos territorios en el país.
Sin embargo, se debe señalar que el impacto de estos cambios no se presentó con igual intensidad en todos los lugares. En las
ciudades grandes, capitales provinciales, el cambio fue mayor; mientras que en los poblados más pequeños y en el mundo rural la
vida cotidiana casi no fue alterada.
Por otra parte, las consecuencias de la modernización del Estado y la educación laica empezaban a mostrar sus consecuencias en
la vida cotidiana de las personas. Se fortalecían los sectores medios con la presencia de profesionales y las mujeres —ya
incorporadas a la educación—, podían acceder a empleos remunerados. En 1935 había 1 230 estudiantes en las tres universidades
que existían en el país, pero solo 87 eran mujeres. (Santillana, 2014).
La vida en las ciudades
Quito abandonó su aire conventual. La dotación en algunas zonas de servicios de luz, agua potable y alcantarillado cambió
radicalmente el aspecto de la urbe, Diferentes espacios de la ciudad se transformaron. Las viviendas se desplazaron del centro
hacia zonas específicas y se crearon barrios residenciales. También se formaron barrios "obreros" como Chimbacalle. Estos eran
asentamientos de trabajadores de fábricas o de comerciantes, artesanos, subempleados, albañiles y población de sectores
populares. (Kingman, 2010).
Es necesario destacar que la ciudad era un sitio de tránsito para los habitantes rurales. Los indígenas venían por temporadas a
trabajar como jornaleros o como cargadores en la ciudad. Esta y otras situaciones hacían que el hacinamiento (mucha gente en
una habitación) fuera algo generalizado. El Instituto de Previsión Social (del año 1937) informó que 6 de cada IO familias
habitaban en una sola pieza. De estas, el 21% de las habitaciones no tenían revestimiento y un 30% no contaba con ventilación,
acceso libre al agua y servicios higiénicos. (Kingman, 2010).
El centro se volvió más comercial y hubo una mayor presencia de las instituciones públicas. Además del comercio formal que se
desarrollaba en establecimientos fijos, existía lo que Eduardo Kingman (2010) denominó "trajines callejeros". Estos
correspondían al comercio popular, a las vendedoras ambulantes que en su gran mayoría eran mujeres. Se vendían ropa,
alimentos preparados, leña y productos agrícolas. En establecimientos fijos, el comercio popular contaba con los hornos de pan,
las chicherías y picanterías, lugares para saciar la sed y el hambre; y traperías y cachinerías, en donde se comerciaba ropa y
objetos para los sectores populares.
"A esa economía de la calle habría que sumar los arrieros, cargadores y carreteros que facilitaban el intercambio de productos
entre la ciudad y el campo, y dentro de la misma ciudad. Ni siquiera el ferrocarril, el tranvía y, más tarde, con la introducción del
transporte motorizado estos desaparecieron del todo"
A inicios del siglo XX, Guayaquil fortaleció su carácter comercial con una intensa dinámica social. Contaba con agua
potable y luz eléctrica; sin embargo, la preocupación constante era el manejo de desechos sólidos y líquidos, porque pocas
viviendas tenían baños. Los desechos eran botados en las acequias que se limpiaban con la lluvia. No obstante, esto provocaba
epidemias y las acequias se convertían en focos de infección. Guayaquil, en 1918, se empeñó en erradicar la fiebre amarilla y
pudo alcanzar el objetivo con bastante éxito. (Kingman, 2010).
Desde finales del siglo XIX e inicios del XX, las organizaciones de los trabajadores y artesanos fueron muy importantes, pues
“Soy Nazareno, Soy Triunfador”
servían de nexos entre el Estado y los trabajadores. También ayudaban a establecer vínculos entre los individuos y organizaban la
vida social y cotidiana.
Los gremios eran muy variados; así lo demuestra la descripción que ayudó a elaborar la Intendencia de Guayaquil en 1884:
"panaderos, zapateros, talabarteros, sastres, encuadernadores, albañiles, aserradores, calafates, tintoreros, caldereros, fundidores,
herreros, maquinistas, cigarreros, hojalateros, colchoneros, fotógrafos, grabadores, marmolistas, pintores, gasfiteros, toneleros,
bauleros, peluqueros, plateros, sombrereros, relojeros, y tipógrafos".
Anexo 2
Ciudades de
esta Época
siglo XX
Anexo 3
La Misión Kemmerer fue presidida por Edwin Kemmerer, un profesor de la Universidad de Princeton, quien lideró varios
procesos similares al llevado a cabo en Ecuador en otros países de la región latinoamericana.
Durante el gobierno de Ayora, se crearon el Banco Hipotecario, la contraloría General del Estado -—para controlar el gasto
de los fondos públicos---, el Ministerio de Bienestar Social y la Caja de pensiones, actual Instituto Ecuatoriano de seguridad
Social. Ayora tomó algunas medidas de protección social: la ley de jubilación, la maternidad, se intentó regular las jornadas de
trabajo de las mujeres y los infantes, y se reglamentaron los derechos de los hijos nacidos fuera de matrimonio. Además, se
legalizó el voto femenino, en 1929. (Santillana, 2014).