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dominante construido desde el neoliberalismo, con una matriz intelectual, cultural, ética y política
muy difícil de replantear, y que invade todas las esferas de la vida social, incluso de manera muy
prominente, la concepción e implementación de las políticas públicas. En el campo educativo, esa
ideología se habría traducido en la concepción exclusiva de que la educación es tan solo un
instrumento de formación de capital humano para el mercado de trabajo y que tiene sentido y
valor fundamentalmente en el marco de la búsqueda del crecimiento económico de los países.
Tal punto fue contestado y debatido, pues lo que estaría implícito en la idea de capital humano,
sería la concepción de que las inversiones sociales, y las políticas públicas correspondientes, tiene
que ser valoradas y diseñadas bajo la óptica del crecimiento económico, y además, que en
principio dichas inversiones deben ser asumidas por el individuo en vista de que la tasa de retorno
económico individual resulta positiva.
aunque existan avances importantes, aún no en todos los países está claramente establecido el
derecho a una educación pública, gratuita y de calidad para todos y todas, en todos los niveles y a
lo largo de toda la vida, como lo estipula la normativa internacional de derechos humanos.
En Colombia, por ejemplo, la relación entre Estado y territorio no es equivalente. Eso sucede no
solo por fenómenos más recientes, como el conflicto armado, sino porque el Estado, que siempre
fue fundamentalmente urbano en el país, nunca hizo presencia en ciertos espacios rurales del
territorio. Eso ha originado que en ausencia del Estado, las poblaciones generaran estrategias
autónomas y comunitarias con miras a garantizar un proceso educativo donde el Estado nunca
llegó
Hoy predomina en el sistema educativo de la región, sea público o privado, la visión instrumental
de la educación, pensada en términos de focalización, eficiencia, descentralización, privatización y
todo un lenguaje que está naturalizado y hace obstáculo a la posibilidad de plantearse una
alternativa que recupere el sentido político de la educación y su carácter de derecho humano
fundamental..
La educación se organiza de acuerdo a competencias y estándares rígidos, que son concretados en
libros de texto, poniendo en un segundo plano la labor dialógica de la formación, y el rol
deliberativo de los/as docentes. Esto cierra el espacio al debate amplio en el proceso educativo, y
limita así la posibilidad de construir una cultura crítica que pueda ayudar a comprender los
problemas societales y de esta manera, habilitar a ciudadanos y ciudadanas para un ejercicio
amplio y profundo de la ciudadanía 26
Referencias bibliográficas