Epístola a los

GALATAS
Pr. Jorge Hernández
“
El libro de Gálatas es uno con la más clara
expresión de la forma radical nueva y libra
verdad de la salvación por gracia, a través de la
fe por si sola. La mayoria de las veces llamada
“La carta Magna de la Libertad Cristiana”

A tal punto que movió los fuegos de la

Reformación Protestante.
 M. Lutero
“El pequeño libro de
Gálatas es mi carta, he
dedicado mi vida a el;
este libro es mi
esposa”
 Curtin Vaughan
“pocos libros han sido de gran influencia a la mente de los hombres, estos han
modificado significativamente el curso de la historia de la humanidad, o han continuado
con gran relevancia a las necesidades más profundas de la vida moderna.”
 el apóstol Pablo
visitó Galacia en su primer viaje misionero estableciendo allí una iglesia. Algunos
años más tarde se enteró que los judaizasteis se habían infiltrado en la iglesia de
Galacia. Los creyentes eran engañados alejándose del verdadero cristianismo
aceptando ritos y ceremonias judías. Pablo se dio cuenta de que existía una crisis
seria en esa iglesia. Pablo reafirma de nuevo la doctrina de la justificación por la
fe. Escrito en una situación difícil, cuando la iglesia estaba debatida entre la
gracia, y el ser circuncidado o no. Luego el mismo Pablo siendo acusado de falso, y
que su doctrina era solo cosas de hombres; escribe justo en el preciso momento
ocasional.

5
Esta carta doctrinalmente esta orientada, posiblemente primero a Pablo,
quién fué el precursor a los Romanos y su desarrollo de la doctrina de
justificación por fé por aparte del énfasis Judáico en guardar La Ley:

✘ La Salvación no puede ser encontrada en ambas, Ley y Gracia.

✘ La Salvación debe ser encontrada en cualquiera Ley y Gracia.
✘ Del llamamiento a Cristo seguirá una verdadera conversión.
✘ Teológicamente hay una diferencia entre el Judaísmo, el cual permite el
legalismo de afectar la salvación y el legalismo Cristiano, el cual atenta
con juzgar y restringir la libertad Cristiana. Pablo denuncia el Judaísmo
como merecedor de la condena, pero está tratando de trabajar con el
legalismo Cristiano (Romanos 14:1-15:15; 1° Corintios 8-10).
 solo por gracia a través de
únicamente la fe
esta es tan desesperadamente necesitada en
SALVACION
nuestros días por el recurrente y sutil jalón de
nuestras propias orientaciones, o nuestro propio RADICAL
mecanismo de conciencia religiosa. En cada etapa, la
verdad simple de la iniciación de Dios, dándose a sí
mismo, ¡su amor incondicional mediado a través del
GRATUITA
arrepentimiento humano y la humilde fe esta siendo
retada! No es que los falsos maestros estén
rechazando el lugar central de Cristo en la
redención, pero estaban agregando algo
 “
Pablo dirige esta epístola para hacer frente a los falsos maestros judaizantes
(judíos que obligaban a los cristianos a adoptar costumbres y ritos judíos, que
no aportaban valor espiritual al cristianismo), que estaban atacando la
doctrina central del nuevo Testamento (la Justificación por la fe). Es
necesario recordar que en el año 50 d.C., el Concilio de Jerusalén daba
derecho a los cristianos no judíos a no practicas de las costumbres judías y
aun así, ser considerados como hermanos en la fe (Hechos 15:23-29).
El apóstol advierte a las iglesia en Galicia de las terribles consecuencias
de abandonar la doctrina fundamental del cristianismo. Siendo Gálatas
la única epístola en la que Pablo no dirige una felicitación a sus lectores,
siendo esta obvia contiendo la motivación a confrontar y defender la
doctrina de la Justificación por la Fe.
propósito
Combatir las enseñanzas de los Judaizantes y
hacer reaccionar a los cristianos ante tales
enseñanzas. Los Judaizantes eran prosélitos del
Judaísmo. Es la vindicación del evangelio de
Jesucristo, en contraposición con los preceptos
judíos que se habían mezclado dentro de la iglesia
cristiana de ese lugar.
 1
Trasfondo Histórico
Galacia era la región de Asia Menor habitada por los gálatas, quienes eran
una rama descendiente de los galos (habitantes de Galia, hoy llamada
Francia). Quienes en el siglo III a.C., migraron y se establecieron en la
sección central de Asia Menor. Posterior a esto, en el 189 a.C., Roma
conquista a los gálatas, quienes permiten que tengan cierta independencia
hasta el 25 a.C. cuando Galacia se convierte en una provincia del Impero
Romano, incorporando regiones que no tenían un carácter étnico
fundamental (Licaonia, Frigia y Pisidia).
 2
Trasfondo Histórico
Galacia llego a describir una provincia romana (ya mencionada) entera, no
describiendo solamente una región habitada por gálatas étnicos. Estos dos
usos de la palabra “Galacia” hace un tanto complicado poder determinar
exactamente a que destinatario se refería el Apóstol Pablo e su epístola.
Algunos creen que era dirigida a Galacia en un sentido étnico y racial
estricto, pero es imposible que podamos tener una seguridad exacta en este
sentido.
Trasfondo Histórico
Aunque Pablo cruzó, aparentemente la frontera y entró en la
Galacia étnica al menos en dos ocasiones (Hechos 16:6;
18:23), no se registra que él fundó iglesia alguna. Dado que no
es mencionada alguna ciudad o persona en Galacia del Norte
(étnica), es posible creer que Pablo dirigió la carta a las
iglesias localizadas en la parte sur de la provincia romana,
pero fuera de la región étnica de Galacia.

Hechos registra el establecimiento de tales iglesias por parte del apóstol Pablo
en Antioquía de Pisidia (Hechos 13:14-50), Iconio (Hechos 13:51-14:7; 16:2), Listra
(Hechos 14:8-19; 16:2), y Derbe (Hechos 14:20, 21; 16:1). Además, las iglesias a las
que Pablo se dirigió aparentemente habían sido establecidas antes del Concilio
de Jerusalén (Hechos 2:5), y las iglesias de Galacia del sur encajan con ese
criterio, habiendo sido fundadas durante el primer viaje misionero de Pablo
antes de que el concilio se reuniera. Pablo no visitó Galacia del norte, sino
hasta después del Concilio de Jerusalén (Hechos 16:6).
 no sabemos
si Pablo escribió su Epístola a los Gálatas
después de su primer viaje misionero o
después del segundo; por lo tanto, se
desconoce la fecha exacta en que la escribió

El debate gira en torno a sí sus destinatarios

eran las iglesias del norte de Galacia o las
del sur. Si Pablo escribió esta carta para las
primeras, debe fecharse entre los años 53 y
57 d.C.; pero si la escribió para estas
últimas, entonces la fecha debe fijarse entre
los años 48 y 49 d.C. La fecha, sin embargo, no afecta el mensaje de
esta importante carta
.