Cartas Pastorales

Presentado por:
MIRLEY GARCÍA ORTÍZ
C.C.1.075.232.326

Presentado a:
TEODORO MARÍN
Tutor

SEMINARIO BÍBLICO ALIANZA

PEREIRA
2016
 CARTAS PASTORALES

1. ELABORAR INFORME DE LECTURA DEL DOCUMENTO TEORÍA Y

PRÁCTICA DE LA PREDICACIÓN.

Autor/autores: William Barclay Fecha: Mayo 2016

Título del Libro: CARTAS PASTORALES

LAS CARTAS DE PABLO

Son los libros más interesantes del nuevo testamento toda vez que el género de las
cartas llevan al escritor a revelar su propia alma a través del mismo, eso hace que Pablo
se dé a conocer de manera tan transparente la cantidad y el estilo de sus escritos.

EL ANIGMA DE LAS CARTAS

Puede ser difícil la comprensión legítima de las cartas dado que obedece a una parte de
la conversación. Por ello es necesario tratar de reconstruir el contexto.

LAS CARTAS ANTIGUAS

Al revisar las escrituras antiguas, es posible notar como la mayoría tenían una estructura
similar entre ellas y las cartas de Pablo siguen la misma estructura, lo que denota una
vez más que era un escrito de un amigo a sus amigos.
 Un Saludo
 Oración
 Acción de gracias
 Tema de la carta
 Saludos especiales y recuerdos personales

LA SITUACIÓN INMEDIATA
Las cartas de Pablo más allá de ser pensadas como libros para ser tenidos en cuenta
como Sagrada escritura o literatura universal, fueron concebidos para responder de
manera inmediata a una situación emergente, sin embargo su importancia se remota a
los días de hoy, porque dichas situaciones siguen presentándose y dan una directriz al
Cristiano.

LA PALABRA HABLADA
Más allá de pensar en Pablo sentado en una mesa escribiendo, durante la época era usual
que las cartas fueran dictadas a un amanuense, quien tenía el papel de escribir de
manera ágil para poder abarcar todo el mensaje que Pablo brotaba de su corazón
pensando en situaciones y personas particulares.
INTRODUCCIÓN:

CARTAS PERSONALES
Las cartas de Timoteo, Tito y Filemón, son distintas a las demás. Porque a diferencia de
estar dirigidas a Iglesias, van hacia personas individuales, son cartas de afecto y
sentimiento personal.

CARTAS ECLESIÁSTICAS
No obstante tienen un significado e importancia por encima de la situación inmediata.
No tiene un significado puramente personal, sino eclesiástico.

CARTAS PASTORALES
Se denominan así porque hacen referencia al cuidado y organización del rebaño de
Dios. También indica a los miembros cómo comportarse en la casa de Dios.

CRECIMIENTO DE LA IGLESIA
Son las que hablan de forma directa a las Iglesias jóvenes y los problemas que se
mencionan allí aplican en la actualidad.

TRANSFONDO ECLESIÁSTICO DE LAS PASTORALES

Se duda de que sean de autoría de Pablo dado que constantemente se observa que había
una estructura eclesiástica claramente organizada y desarrollada lo cual puede ser
prematuro para los días tan tempranos en que Pablo vivió y trabajó.

LOS DÍAS DE LOS CREDOS

Se hace especial énfasis en la ortodoxia más que en la relación personal e íntima con
Jesucristo lo cual era uno de los aspectos emocionantes de la Iglesia original.

UNA HEREJÍA PELIGROSA

Por el tiempo de las cartas pastorales existía una herejía que se caracterizaba por un
intelectualismo especulativo, lo cual terminaba en discusiones. De personas que en
realidad no sabían nada sino aparentaban saberlo. La herejía estaba marcada el
ascetismo.

LOS PRINCIPIOS DEL GNOSTICISMO

La idea central es que la materia es en esencia mala y sólo el espíritu es bueno.
Plantean que la materia es tan eterna como Dios, es decir cuando Dios hizo la creación
uso la materia (mala) ello lo anula como creador directo del mundo. Así si la materia era
mala, el cuerpo también lo era, de allí el cuerpo tenía que someterse a la ascetismo y
eliminar las necesidades del cuerpo o teniendo en cuenta que el cuerpo era malo no
importaba lo que hicieran con él y se podía dar rienda suelta a los instintos.
Es claro que era el agnosticismo la herejía de fondo en el tiempo de las cartas
pastorales.

EL LENGUAJE DE LAS EPÍSTOLAS PASTORALES

Es uno de los argumentes más fuertes en contra de la legitimidad de Pablo como autor
de las cartas pastorales. El número de las palabras de las Epístolas es de 902 de las
cuales 306 no se encuentran en ninguna otra de las cartas de Pablo, de las cuales 175 no
aparecen en ninguna otra parte del nuevo testamento.
Sin embargo a ese respecto se plantea que el vocabulario y el estilo hacen difícil aceptar
que Pablo escribiera las Epístolas Pastorales en el mismo sentido de las otras.

LAS ACTIVIDADES DE PABLO EN LAS PASTORALES

En las cartas se describen actividades para las cuales posiblemente no había espacio en
la agenda de Pablo.

SALIÓ LIBRE PABLO DE SU PRISIÓN?

Teniendo en cuenta que no hay claridad respecto al tema de la liberación de Pablo antes
de su ejecución final es importante considerar algunos aspectos.
Primeramente es claro que Pablo consideraba la libertad como una posibilidad según su
escrito a los Filipenses y a Filemón, también Clemente de Roma cuando escribe a la
Iglesia de Corinto da a entender que Pablo logró llegar a Roma. Eusebio conocido como
el más grande historiador de la Iglesia Primitiva sostiene que Pablo si alcanzó la libertad
durante dos años en los cuales predicó la palabra de Dios. Fue al llegar a Roma por
segunda vez que experimentó el martirio. Existe una fuerte corriente que plantea que
Pablo estuvo en España, sin embargo en contra de ello se observa que en la misma
España no existe ninguna tradición que de testimonio de que el predicó allí, ni existen
lugares relacionados con su nombre.

Es importante resaltar que la mayor parte de los investigadores del nuevo testamento
plantean que Pablo no estuvo libre después de su juicio ante Nerón sino que su única
liberación vino con la muerte.

PABLO Y LAS EPÍSTOLAS PASTORALES

Se cree que la forma de las cartas pastorales se debe a que un maestro cristiano convocó
la ayuda de Pablo cuando la Iglesia de su tiempo necesitaba dirección y que sólo Pablo
la podía dar.

PRIMERA DE TIMOTEO
REAL DECRETO

1 Timoteo 1:1
Pablo apreciaba su misión, no por orgullo sino asombrado de que Dios le hubiese
escogido en dos ocasiones en la introducción lo menciona:
 Primero se llama así mismo Apóstol (forma española de la palabra griega apóstolos
del verbo apostellein, que quiere decir enviar, es decir “uno que era enviado”) Se
consideraba embajador de Cristo.
 Segundo dice que es apóstol por real decreto de Dios; usa la palabra epitagué,
palabra usada por los griegos para las obligaciones que imponía el rey o una ley
inviolable.

Pablo trabaja para Dios y allí lo menciona como Salvador, lo cual proviene
primeramente de la concepción del pueblo de Israel quienes así lo reconocían y en
segundo lugar por esa época la palabra salvador se la estaban atribuyendo diferentes
personas como Esculapio o Nerón entonces pablo quería hacer la distinción de Salvador
al único que realmente lo merecía es decir DIOS.

LA ESPERANZA DEL MUNDO

Pablo nombra a Jesús como nuestra esperanza, para la Iglesia primitiva llegó a ser uno
de los mejores títulos para Cristo.

 Los hombres encontraban en Cristo la esperanza de la victoria moral y la conquista

del yo. El mundo antiguo conocía su indefensión muy bien y Cristo vino no
solamente para decir lo que es correcto sino para darle el poder para vivirlo. Cristo
dio a las personas que la habían perdido la esperanza de la victoria en vez de la
derrota moral.

 Los hombres encontraban la victoria sobre las circunstancias, la Iglesia Cristiana

comenzó a existir en una época de guerra desastres, adulterio, exilios, crímenes entre
otros. Había un caos y la gente necesitaba una muralla de defensa, fue Cristo quien
les dio la fuerza y coraje para vivir y de ser necesario para morir.

 Los hombres encontraron la esperanza de la victoria sobre la muerte.

TIMOTEO, HIJO MÍO

Timoteo era de Listra, su importancia estaba en que había allí una guarnición romana,
para mantener el control de las tribus salvajes. Se plantea que en el primer viaje de
Pablo se hospedó en casa de Timoteo porque conocía la fe de Loida y Eunice.
Para el primer viaje de Timoteo era aún joven, sin embargo para el segundo ya se
perfilaba como un ministro de Dios, toda vez que tenía un estilo de vida impecable y la
congregación hablaba bien de el, por ello Pablo le escogió como su ayudante.

La madre de Timoteo era judía y su padre griego. Pablo le circuncidó no porque creyera
en dicha práctica como algo especial, sino porque consideraba que de ese modo podría
ser aceptado por los judíos. A partir de allí fue el compañero de Pablo, constantemente
estaba a su lado y cuando Pablo tenía una tarea difícil se la encomendaba a él.

GRACIA MISERICORDIA Y PAZ

Pablo siempre empezaba sus cartas con una bendición Gracia y Paz; sin embargo en la
de Timoteo y Tito menciona Misericordia.
 Gracia:
Griego clásico, “Jaris” gracia exterior, favor, belleza, atractivo o encanto. En el
nuevo testamento es algo que no se gana ni se merece, es lo contrario a una deuda.
En el nuevo testamento también alude a la idea de universalidad, gratuito.
 Paz:
Palabra judía de saludo significa en el pensamiento hebreo “la forma más inclusiva
de bienestar”
 Misericordia:
Griego “eleos” y en hebreo “jésed” es tener el corazón dispuesto para con el
misero. También significa la intervención activa de Dios en tiempo de necesidad.
Pablo le deseaba misericordia a Timoteo, porque se pod+ía encontrar en tiempo de
gran necesidad.

ERROR Y HEREJÍA
1 Timoteo 1:3-7
Es una advertencia a Timoteo sobre la religiosidad de cuestiones especulativas en lugar
de una fe humilde. Se le advierte sobre el hombre que está lleno de conocimiento pero
que es orgulloso. Se le motiva a evitar controversias insensatas que no producen sino
impiedad.

ETICA DE LA HEREJÍA
El gnosticismo tenía consecuencias morales, planteaba que la materia era mala y sólo el
espíritu era bueno. Por lo tanto si la materia era mala el cuerpo lo es, entonces había
que despreciar y humillar el cuerpo lo que llevaba al ascetismo riguroso, prohibían el
matrimonio y había que suprimir los instintos del cuerpo. La respuesta a ello es que
todo lo que Dios creó es bueno.
También el agnosticismo podía ir al extremo de permitirle todo al cuerpo. A su vez el
agnosticismo también planteaba que después de la resurrección la persona seria una
especie de fantasma desencarnado.

MENTALIDAD DEL HEREJE

Las características del hereje peligroso son:
 Le mueve el deseo de lo novedoso: el cristianismo presenta la misma verdad
siempre, sólo que de nuevas formas.
 Exalta la mente a expensas del corazón: plantea a la religión como especulación sin
experiencia, el cristianismo en cambio plantea que es pensamiento dominado por
una experiencia personal.
 Se dedica a la discusión más que a la acción: olvida que la verdad no es sólo algo
que se acepta con la mente sino algo que se lleva a la acción.
 Le mueve la arrogancia y no la humildad: miran por encima del hombro a quienes
no siguen sus especulaciones intelectuales.
 Culpable del dogmatismo sin conocimiento: dogmatizan sin tener conocimiento, es
posible que la causa cristiana haya sufrido tanto a causa del dogmatismo ignorante

LA MENTALIDAD DEL PENSADOR CRISTIANO

Las características del pensador cristiano son:
 Pensamiento basado en la fe: Cree en Dios como Jesús nos lo ha revelado.
 Pensamiento motivado por el amor: no piensa de manera arrogante y despectiva, no
hiere a otros al expresar sus puntos de vista. Habla con el fin de ganarse a sus
oponentes y no de derrotarlos.
 Pensamiento proviene de un corazón puro: La palabra que se usa es significativa
“katharos” se refería a algo puro que no tuviera ninguna mezcla que lo
empobreciera. El único deseo del pensador cristiano es guiar hacia Dios.
 Pensamiento viene de una buena conciencia: “synepidesis” quiere decir conocer
con, es decir el pensador cristiano es aquel cuyas acciones le dan derecho a hablar
 Es la persona de fe auténtica: Es decir una fe en la que no hay hipocresía.

LOS QUE NO NECESITAN NINGUNA LEY

1 Timoteo 1:8-11
La ley existe para tener a raya a los malhechores una buena persona no necesita la ley
para controlar sus acciones, el justo tiene la ley en su propia mente. Al cristiano lo que
le constriñe es el amor de Dios, la bondad no debe venir del miedo al juicio sino del
temor a defraudar el amor de Cristo.

A LOS QUE CONDENAN LA LEY

1 Timoteo 1:8-11
Pablo establece un catálogo de los pecados que la ley debe controlar y condenar, la lista
es una descripción del mundo en que vivían los primeros cristianos. Lo cual demuestra
que la Iglesia era un centro de pureza en medio de un mundo vicioso.
 Los “anomoi” = sin ley son aquellos que pecan y quebrantan la ley con los ojos
abiertos.
 Los “anypotaktoi” = rebeldes son los que se niegan a obedecer cualquier ley.
 Los “asebeis” =irreverentes es la naturaleza humana en guerra con Dios.
 Los “hamartóloi” = describe a la persona que ha dejado los principios éticos.
 Los “anosíoi”=impíos
 Los “bebéloi” =corrompidos, contamina todo lo que toca
 Los “androfonoi” asesinos
 Los “pornoi, arsenokoitai” fornicarios, homosexuales
 Los Andrapodistai= secuestradores y traficantes de esclavos.

PALABRA PURIFICADORA
 El cristianismo es doctrina sana, es salud, lleva a la persona a vivir una coherencia
entre la predicación y su vida.
 Es una buena noticia gloriosa
 Es una buena noticia que proviene de Dios
 Es una buena noticia que viene por medio de personas.

SALVADOS PARA SERVIR

1 Timoteo 1: 12-17
Pablo quería dar gracias a Jesucristo por cuatro (4) razones principales:
 Porque había sido escogido: era consiente que él iba hacia su propia destrucción
pero Dios en su misericordia le escogió.
 Porque había confiado en el: Le había confiado su obra y le permitía ser su
embajador.
 Porque le había nombrado para servir.
 Porque le había dotado de poder.

MEDIOS PARA LA CONVERSIÓN

1 Timoteo 1: 12-17
Pablo menciona que Dios había tenido misericordia de el y hablaba de ello desde la
perspectiva judía que plantea que sólo había expiación por los pecados cometidos por
ignorancia o arrastrado por la pasión y por otra parte debía haber un genuino
arrepentimiento.
Se plantean tres (3) factores que cooperan en la conversión de cualquier persona.
 Dios: Quien siempre está buscándonos
 La persona: Debe haber una respuesta humana (libre adbedrío)
 La intervención de una persona cristiana: Que es usada para llevar el mensaje.

LA VERGÜENZA INOLVIDABLE Y LA INSPIRACIÓN CONSTANTE

1 Timoteo 1: 12-17
Pablo se reconocía a sí mismo como un pecador:
 El recuerdo de su pecado era la forma más segura de guardarse del orgullo.
 El recuerdo de su pecado era la forma más segura de mantener la llama de su
gratitud.
 El recuerdo de su pecado le llevaba a esforzarse más por la obra de Dios.
 El recuerdo de su pecado servía como motivación para otros que habían estado en
su misma situación.

EL ALISTAMIENTO IRRENUNCIABLE
Timoteo había sido elegido como el hombre para hacerse cargo de la situación de la
Iglesia, por lo tanto Pablo le anima con algunas consideraciones:
 Primero le recordaba que había sido elegido y no podía rechazar dicho encargo.
 Le decía que fuera fiel a su nombre. Timoteo proviene del griego Timé= Honor;
Theos= Dios, significaba honor a Dios.
 Le encomendaba una vez más que era una tarea especial y no le podía fallar a Dios

LANZADO A LA CAMPAÑA DE DIOS

 No era una batalla, era una campaña, es decir una carrera constante.
 Es una campaña preciosa y atractiva.
 Se le instruye que tome dos armas; primero la fe y segundo una buena conciencia.

UNA SEVERA REPRENSIÓN

1 Timoteo 1: 18-20
Hay una reprensión hacia Himeneo y Alejandro, Pablo tiene tres (3) quejas de ellos.
 Se habían apartado de la dirección de la conciencia.
 Habían regresado a prácticas malvadas.
 Se habían entregado a falsas doctrinas.

Pablo plantea que se los ha entregado a Satanás, lo que puede significar que:
 Podría referirse a la práctica judía de la excomunión.
 Puede referirse a que los ha separado de la Iglesia y los ha dejado en el mundo.
 Puede ser que Pablo pidiera a Dios que ellos dos experimentaran alguna dolorosa
visitación que fuera para ellos como un castigo o advertencia, porque su intención
no era excluirlos definitivamente sino que fueran rehabilitados.

UNIVERSALIDAD DEL EVANGELIO

1 Timoteo 1: 1-7
Este pasaje es denominado la carta magna de la obra misionera, es decir prueba de que
todos los hombres son capaces de recibir a Dios. Declara que Dios es benevolente con la
humanidad y su amabilidad es por medio de su hijo Jesucristo.
 El evangelio incluye a los de arriba y los de abajo.
 Incluye a los buenos y a los malos.
 Abraza a los cristianos y a los no cristianos.

EL CAMINO DE LA ORACIÓN
1 Timoteo 1:1-7
Sobre el camino de la oración:
 “Deésis” comcapeticiones: petición que se hace a otra persona o a Dios, alude a un
sentimiento de necesidad. Ese sentimiento de debilidad humana hace que acudamos
a Dios.
 “Proseujé” Oración: Se refiere a esas necesidades que sólo Dios puede satisfacer.
 “Énteuxis” ruegos: proviene del verbo entynjánein; quería decir encontrarse con
una persona, luego significó una conversación íntima con alguien y luego adquirió
el significado de entrar en la presencia de un rey para someterle una petición.
Significa que todos tenemos igual derecho de entrar ante el rey a presentarle
nuestras peticiones.
 “Eujaritía” Acción de gracias, la oración no sólo debe abarcar pedir cosas a Dios,
sino también agradecimientos.

ORANDO POR LAS AUTORIDADES

1 Timoteo 2:1-7
Nos manda a orar por los que están en autoridad, era un principio de la oración en
comunidad, aun cuando la Iglesia fuera perseguida por ellas, nunca dejaba de orar. Era
un deber de la Iglesia. Dado que el cristiano no es enemigo de nadie y menos del
emperador.
La historia muestra claramente como a lo largo de la historia siempre fue un deber sin
excusa orar por los que estaban en posición de autoridad.

LOS DONES DE DIOS

1 Timoteo 2:1-7
La Iglesia pedía cosas específicas para los que estaban en autoridad:
 Pedían para ellos una vida tranquila y reposada.
 Pedía una vida en piedad (intraducible) y reverencia: por su parte la piedad
proviene del griego “Eusebio” significa reverencia hacia el sólo y único Dios y la
clase de vida que él quiere que vivamos. La palabra abarca características de una
persona que nunca olvida la reverencia debida a Dios, los derechos que debe a los
 hombres y hacia sí mismo. Piedad entonces hace alusión a la persona que nunca
falla a Dios, al hombre o a sí misma.

UN SOLO DIOS Y UN SOLO SALVADOR

1 Timoteo 2:1-7
Pablo concluye con la afirmación de las grandes verdades de la fe cristiana.
 Hay un solo Dios.
 Hay un solo mediador: Por medio del pensamiento griego o judío el hombre no
tenía acceso a Dios, sin embargo a través de Jesús el cristiano tiene ese acceso a
Dios.
Jesús dio su vida, para revelarnos el amor de Dios y traernos de vuelta a casa. Pablo
reclama para sí cuatro (4) oficios.
 Es un heraldo de la historia de Jesucristo
 Es un testigo de la historia de Cristo
 Es un enviado
 Es un maestro

BARRERAS PARA LA ORACIÓN

1 Timoteo 2: 8-15
Existen algunas condiciones para la oración; entre ellas.
 El que ore debe extender manos santas.
 El que ore no ha de tener ira en su corazón.
 El que hace oración no debe tener dudas en la mente; antes de que la oración sea
contestada debe haber fe en que Dios contestara.

LAS MUJERES EN LA IGLESIA

El pasaje habla del comportamiento de las mujeres, sin embargo este no puede ser
sacado de su contexto. Por la época en que se escribió.
 Es necesario tener en cuenta que fue escrito en un trasfondo judío oficialmente la
posición que le daban a las mujeres era inferior, para la ley judía no eran una
persona sino una cosa que pertenecía al padre o al marido. Se le prohibía aprender
la ley y mucho más enseñar. En la oración de la mañana los hombres daban gracias
a Dios por no haberles hecho, esclavo, gentil o mujer.
 Se escribió desde un trasfondo griego, lo cual ponía las cosas más difíciles, allí el
lugar de la mujer en la religión era bajo, la mujer no se hacía presente sino para su
esposo, ni siquiera estaba presente en las comidas, nunca estaba sola en la calle y
no asistía a ninguna reunión pública. Las mujeres existían para vestirse y peinarse
lujosamente.
Todo el capítulo abarca reglas temporales para una situación específica. Al leer el
capítulo es necesario hacerlo desde su trasfondo griego y judío.
LOS DIRIGENTES DE LA IGLESIA
1 Timoteo 3: 1-7
El supervisor debe cumplir con algunos requisitos:
 Haber estado casado sólo una (1) vez
 Ser sobrio
 Prudente
 De Buenos modales
 Hospitalario
 Con capacidad para la enseñanza

El pasaje habla de los hombres que están a cargo de la Iglesia.

 El Anciano “presbyteros” Es el cargo más antiguo de la Iglesia. Eran los verdaderos
dirigentes de la comunidad judía, eran hombres respetables que ejercían una
supervisión paternal sobre asuntos espirituales.
 “Epískopos” se traduce en Obispo y quiere decir supervisor o superintendente.
Implica la supervisión de algún área y la responsabilidad o poder ante autoridad
superior.

Sin embargo la Iglesia original plantea que el epyskopos y el prebyteros eran los
mismos, lo anterior obedece a que, los ancianos se nombraban en todas las Iglesias. Sin
embargo surge la inquietud de si eran lo mismo, porque usar dos palabras; la respuesta
es que presbíteros describe a los dirigentes más ancianos y miembros respetados de la
comunicada. Por su parte Epískopos describe su función que es supervisar la vida y el
trabajo; es decir una palabra describía al hombre y la otra su tarea.

NOMBRAMIENTO Y DEBERES DE LOS DIRIGENTES DE LAS IGLESIAS

 Se los apartaba oficialmente para su responsabilidad.
 Tenían que pasar un periodo de prueba.
 Se les pagada por el trabajo que tenían que hacer.
 Estaban expuestos a la crítica.
 Tenían la obligación de presidir las asambleas cristianas y enseñar a la
congregación.
 El encargado no tenía que ser un converso reciente.
Sin embargo las responsabilidades no quedaban allí pues debía atender también
primeramente su propio hogar y en segundo lugar al mundo.

CARÁCTER DEL DIRIGNETE CRISTIANO

1 Timoteo 3:1- 7
 El dirigente cristiano debe ser alguien a quien no se le puede criticar de nada
 “anepilémtos”; debe estar libre de faltas y no estar expuesto a la crítica.
 El dirigente cristiano debe haber estado casado sólo una (1) vez. Debe ser marido
de una sola mujer.

Para los judíos el matrimonio era un ideal importante, decían que un hombre debe
entregar la vida antes que cometer asesinato, idolatría o adulterio. Sin embargo a pesar
de todo la ley judía permitía el divorcio, el matrimonio era inviolable pero no
indisoluble. Los judíos permitían que existiera el divorcio y que los dos pudieran
comenzar de cero. Sin embargo la mujer estaba en desventaja ella misma no podía
determinar el divorcio, lo máximo que podía hacer era solicitar a un juzgado para que
hiciera que su marido le diera carta de divorcio, en cambio el hombre en cualquier
momento podía despedir a su mujer.

En el mundo gentil las cosas eran peor la esposa no tenía ningún derecho. Si la mujer
cometía adulterio el hombre la podía asesinar, en cambio si era el hombre quien lo hacía
ella no podía hacer nada.

Era un contexto difícil para el matrimonio, existía inmoralidad en todas las esferas, es
por ello que las cartas pastorales establecen de manera enfática que los ministro
cristianos debían ser maridos de una sola mujer, de modo que fuese posible mostrar la
castidad, estabilidad y santidad del hogar cristiano.

CARÁCTER DEL DIRIGENTE CRISTIANO

1 Timoteo 3: 1-7
 Debe ser sobrio y no darse al vino. Sobrio “Nefálios” quiere decir también alerta y
vigilante. No darse al vino “pároinos” también quiere decir peleón y violento. Es
decir el ministro cristiano no debe permitir nada que altere su vigilancia y conducta
cristiana.
 A su vez debe ser prudente “sofrón” (Intraducible) y de buenos modales “kósmios”
mantener la mente sana y salva. La persona prudente tiene todas las partes de su
naturaleza en perfecto control. Sofrón es la parte interior y Kósmios la parte
exterior.

CARÁCTER DEL DIRIGENTE CRISTIANO

1 Timoteo 3: 1-7
 Debe ser acogedor “filóxenos”, se entiende por hospitalidad. En la Iglesia habían
maestros que necesitaban hospitalidad, también habían esclavos para los que era un
privilegio entrar en un hogar cristiano.
 Debe tener facilidad para enseñar “didaktikós” debido a que su deber es predicar a
los inconversos y enseñar a los convertidos.
 No debe ser una persona que golpee a los demás “pléktés”
 Debe ser benigno “epieikés” (intraducible): perdonar las faltas humanas, no mirar la
ley. Mirar el todo no a la parte, recordar el bien antes que el mal, soportar la injuria,
resolver las cosas por el amor.
 Debe ser pacífico “ámajos” es decir estar indispuesto a pelear.
 Debe estar libre del amor al dinero.

LOS HOMBRES DEL SERVICIO CRISTIANO

1 Timoteo 3: 8-10
 Una de las tareas centrales de los diáconos era poner a funcionar el fondo semanal
para los pobres “kuppá” o la cesta, consistía en recoger alimentos para darles a los
más necesitados les daban 14 comidas de a dos por cada día. También estaba la
bandeja o “tamjui” era comida preparada para los que se encontraban en necesidad
en un momento inmediato.
 Debían ser de carácter intachables.
 Abstemios o moderados en su beber.
 No mancharse las manos en el hacer dinero.
 Ser sometidos a prueba
 Practicar lo que predicaban.
 Debían ser rectos.

MUJERES QUE SIRVEN EN LA IGLESIA

1 Timoteo 3:11
El texto original alude a que en la Iglesia primitiva había diaconisas. Era necesario
advertirlas del peligro del chismorreo y que fueran de toda confianza. En vista de que el
cristianismo trajo la emancipación delas mujeres y las liberó de cierta “esclavitud”, la
mujer podría usar mal la nueva libertad y el mundo podría escandalizarse por lo tanto la
Iglesia tenia ciertas reglas que se debían respetar.

PRIVILEGIO Y RESPONSABILIDAD DE LA VIDA EN LA IGLESIA

1 Timoteo 3:14s
Se menciona la razón de las epístolas pastorales y es para decirle a las personas como
debían comportarse en la iglesia comportarse es “anastréfesthai” describe conjuro de la
verdad y el carácter, describe la relación con los demás. Pablo describe las funciones de
la Iglesia así:
 La Iglesia es la casa “Oikos” de Dios.
 La Iglesia es la asambles “ekklésía” del Dios viviente.
 La Iglesia es la columna de la verdad “stylos”: En éfedo sonde estaba el templo de
Diana, este esta conformado por ciento veintisiete (127) columnas adornadas, lo
 cual hacía fácil para el pueblo el simbolismo de la Iglesia como columna de la
verdad.
 La Iglesia es el baluarte “ hedraióma” de la verdad.

UN HIMNO DE LA IGLESIA ORIGINAL

1 Timoteo 3:16
El pasaje alude a un fragmento de un himno de la fe de la Iglesia primitiva, el cual
expresa:
 El que fue manifestado en la carne; lleva a mirar a Jesús.
 El que fue vindicado por el Espíritu: Puede significa que Jesús fue guardado de
pecado por el Espíritu Santo. O que las credenciales de Jesús fueron vindicadas por
la acción del Espíritu que morava en él. O hace mención a la resurrección.
Sin embargo desde la perspectiva que se interprete el sentido es que el Espíritu
Santo es el poder que probó que Jesús es el que declaró ser.
 El que fue visto por ángeles: La frase significa que Jesús trajo la verdad aún a los
ángeles y a los poderes demoniacos que nunca lo hacían conocido, es decir la obra
de Jesús es tan tremenda que incluye tanto el cielo como la tierra.
 El que ha sido predicado entre las naciones: Jesús es el Salvador de todo el mundo.
 En quien las personas han creído en todo el mundo: Reúne la esencia de la
salvación.
 El que fue elevado a la gloria: Refiere a la ascensión.

AL SERVICIO DE DIOS O AL DE SATANÁS

1 Timoteo 4:1-5
Uno de los aspectos por esperarse en los últimos tiempos eran las herejías y los falsos
maestros que levantarían falsos cristos con el fin de descarriar a los demás. A la Iglesia
en Éfeso ya le habían llegado, venia por medio de los hombres pero influenciada
directamente por demonios y espíritus malignos que asediaban el aire y proponían
destruir a las personas. Esos maestros eran sellados por el mismo satanás.

DICTADORES Y BLASFEMOS
1 Timoteo 4: 1-5
Durante la época había hombres basados en el agnosticismo que predicaban que todo lo
que tuviera que ver con el cuerpo era malo y todo lo del mundo era malo. Lo cual
desembocó en dos errores; primero insistían en que las personas debían hasta donde
fuera posible abstenerse de comer porque la comida era material y por otra parte que
debían abstenerse del matrimonio porque los instintos del cuerpo eran malos. Sin
embargo dicho pensamiento con frecuencia rondaba la Iglesia de hecho ello se hizo
manifiesto en muchos monjes.
No obstante se les respondía que todo lo creado por Dios era bueno y se recordaba que:
 Han de usarse recordando que son dones: A veces los consideramos derecho y los
mal usamos, debemos recordar siempre que son un don de Dios.
 Han de usarse en solidaridad: No debe haber egoísmo, deben ser compartidos.
 Han de usarse con agradecimiento: Siempre dar gracias por todo.

CONSEJOS A UN MENSAJERO DE CRISTO

La meta más importante es alcanzar la verdadera piedad, el entrenamiento del cuerpo es
conveniente hasta cierto punto, pero el entrenamiento en la piedad es más importante.
Dentro de los consejos más importantes abarca:
 Como instruir a otros: “hypotithesthai” significa aconsejar sugerir. Es una palabra
benigna, humilde y modesta. No instruir como orden sino orientándoles a que
descubran en su propio corazón, la instrucción que se da en la benignidad siempre
es más efectiva que la que se da por la fuerza.
 Como enfrentar la tarea de la enseñanza: Alimentar la vida con fe, para tener que
dar a otros, el que enseña debe estar en constante aprendizaje.
 Lo que se debe evitar: Evitar los cuentos inútiles, la mente debe estar alimentada
con grandes verdades de fe.
 Lo que se debe buscar: Principalmente entrenar el espíritu. (Pablo tenía algunas
cosas en mente en cuanto al entrenamiento del cuerpo el cual se había en gimnasios
y estos eran conocidos por ser lugares donde se daba el homosexualismo, también
plantea que el entrenamiento del cuerpo tiene una utilidad limitada dado que el
cuerpo es pasajero.
 El fundamento del asunto: La vida cristiana es difícil pera la meta es vivir en la
presencia de Dios.

MANERA DE ACALLAR LA CRÍTICA

1 Timoteo 4:11-16
Uno de los aspectos a considerar era que Timoteo era joven “neótes” cualquier personan
en edad militar es decir menor de cuarenta (40 ) años, Para la Iglesia lo ideal era que sus
obreros fueran adultos es decir de cincuenta “50” años aproximadamente en razón a que
ya habrían pasado por los desordenes de la juventud.
El consejo a Timoteo era que debía acallar las críticas con el testimonio, por lo tanto su
conducta debería ser:
 Mediante el amor “Agape”_ Benevolencia inconquistable, si uno ama
independiente de lo que otros hagan por uno, uno sólo debe procurar el bien de
ellos. El dirigente cristiano se debe preocupar por los demás.
 Lealtad: Fidelidad a Cristo aún a pesar de las circunstancias.
 Pureza: Debe tener un estilo de vida muy por encima del mundo. Parte de la base de
que al mundo no le interesará el cristianismo a menos que compruebe que puede
 producir hombres y mujeres mejores.

DEBERES DEL DIRIGENTE CRISTIANO

1 Timoteo 4:11-16
Se da el esquema de un culto cristiano el cual debe contener de manera infaltable:
 Y exposición de la biblia: Centrado en la palabra de Dios.
 Enseñanza: No puede haber fe sin un ministerio de enseñanza, saber lo que algo
quiere decir y poderlo explicar a otros.
 Exhortación: El mensaje siempre debe terminar en acción.
 Oración: Ninguna de las anteriores es posible sin la ayuda del Espíritu Santo.

DEBERES PERSONALES DEL PASTOR

1 Timoteo 4: 11-16
Deberes del personal que dirige:
 Tener presente que es apartado para una tarea especial por la Iglesia: es decir no
tiene sentido a parte de la Iglesia.
 Ser un pensador cristiano
 Tener la capacidad de concentrarse: establecer prioridad en las cosas importantes y
no desgastarse en otras actividades.
 Tener presente el deber de avanzar: debe aspirar cada día ser más como Cristo.

CORRECIÓN FRATERNA
1 Timoteo 5: 1-2
La corrección debe realizarse con amor, en ocasiones es difícil corregir sin embargo es
una necesidad imperante dado que por ella es posible que muchas personas sean
prevenidas de cometer errores.

PARENTESCO ESPIRITUAL
1 Timoteo 5: 1-2
El trato que se debe dar a personas de distintas edades:
 A las personas mayores se les debe mostrar afecto y respeto.
 Con los más jóvenes se debe mostrar fraternidad: deben ser tratados como
hermanos.
 Con las personas de otro sexo las relaciones deben ser marcadas por la pureza.

DEBERES CON LA IGLESIA Y LA FAMILIA

1 Timoteo 5: 3-8
La Iglesia heredó la beneficencia espiritual con los más necesitados.
 Existían dos clases de viudas: a las que les había fallecido su esposo y aquellas que
habían sido dejadas por su esposo, dado que cuando un hombre se convertía en
 cristiano debía dejar la poligamia y elegir sólo una de las mujeres que tuviera.
 El honrar a los padres era una tradición exigente e infaltable, cualquier hombre que
no honrara a sus padres y no se encargare de proveerles lo que necesitaban era
considerado inmoral y perdía sus derechos de ciudadanía.

UNA HORARBLE Y UTIL ANCIANIDAD

1 Timoteo 5: 9
La Iglesia tenía un listado oficial de las características que debían cumplir las viudas y
es si bien su edad y a su vez su conducta, dentro de los requisitos estaba:
 Haber sido mujeres de un solo marido.
 Haber ganado una reputación por buenas obras.
 Haber criado a sus hijos.
 Haber practicado la hospitalidad con los forasteros.
 Haber lavado los pies de los Santos.
 Haber ayudado a los que tenían problemas.
 Haberse dedicado a toda clase de buenas obras.

REQUISITOS Y PELIGROS DEL SERVICIO

1 Timoteo 5: 3-8
Requisitos de las mujeres que servían en la Iglesia.
 Debían ser discretas.
 No deben ser zascandiles: La mujer chismosa e inquieta no estaba aprobada para
servir en la Iglesia.
 Las viudas que aceptaran la caridad de la Iglesia no deben ser ansiosas.
 Deben hacer todo lo posible para subvenir sus necesidades: En la medida de lo
posible debían esforzarse por suplir sus necesidades, es decir la beneficencia de la
Iglesia no era para perezosas.
 No deben ser celosas, ni envidiosas:

PELIGROS DE LA OCIOSIDAD
1 Timoteo 5: 11-16
Las viudas jóvenes debían volver a casarse o dedicarse completamente a Cristo, en
razón a que en la época era difícil adquirir los ingresos necesarios para su
sostenimiento, entonces podría verse tentada a prostituirse. Además al estar
completamente desocupada se podía volver una mujer dada a los chismes, por ello a las
viudas jóvenes se les recomienda volverse a casar para dedicarse al cuidado de la
familia.

REGLAS PRÁCTICAS DE ADMINISTRACIÓN

1 Timoteo 5: 17-22
Disposiciones prácticas para la administración de la Iglesia:
 Los ancianos deben ser honrados como es debido y pagados adecuadamente: El
anciano que debía ser recompensado era aquel que edificaba en la verdad y estaba
dedicado a la predicación y la enseñanza.
 La ley judía establecía que ninguna persona podía ser condenada por la evidencia
de un solo testigo: Posteriormente se estableció que los testigos deberían ser
cristianos.
 A quienes persistieran se les debía reprender públicamente, de modo que su
ejemplo sirviera de inspiración a los demás.
 Se debe cumplir la responsabilidad sin favoritismos, es decir debe haber una
disciplina imparcial.
 No hay que precipitarse en la imposición de manos; lo cual podía significar no
apresurarse al delegar alguna responsabilidad en la Iglesia o por otro lado según la
tradición de la imposición de manos a los que se habían arrepentido podía significar
no apresurarse a recibir a quienes habían traído descrédito la Iglesia.

CONSEJO A TIMOTEO
1 Timoteo 5: 23
Cuando un hombre asumía el voto nazareo no debía tomar ninguna bebida fermentada,
era una secuela del ascetismo en tanto que según ellos la materia era mala. Por lo tanto
Pablo insta a Timoteo a cuidar de su cuerpo y a liberarse de esa posible influencia del
ascetismo en aras de cuidar su salud y su cuerpo.

ES IMPOSIBLE OCULTAR NADA INDEFINIDAMENTE

1 Timoteo 5: 24
Pone de manifiesto que ante Dios nada es secreto, independiente de lo que sea visible a
los ojos humanos, Dios si ve y conoce todo. Dios conoce las buenas y malas obras y el
juzgara por ello. Por esto no debemos estar furiosos por lo que los demás hagan sino
dejar la justicia de Dios.

CÓMO SER ESCLAVO Y CRISTIANO

1 Timoteo 6
La Iglesia no surgió como un destructor de la esclavitud, durante la época habían
alrededor de 60 millones de esclavos en el imperio romano, por lo tanto gestar una
sublevación podría traer la aniquilación y quizá decrecimiento del cristianismo. Sin
embargo fue poco a poco y mediante el poder de Dios que el cristianismo fue
penetrando y con ello se dio la libertad de los esclavos.
Por otro lado queda manifiesto que la igualdad espiritual no borra las diferencias civiles.
Por lo tanto el obrero cristiano debe ser ejemplar, de modo que mediante su trabajo
testifique de Cristo.
 MAESTROS Y ENSEÑANZA FALSOS
1 Timoteo 6: 3-5
Durante la época existía el espacio para que los falsos maestros interfirieran en la
predicación toda vez que se hacían pasar por falsos profetas. En el mundo pagano
también estaban en auge los sofistas quienes por medio de la filosofía infundían un
mensaje erróneo, a su vez los griegos gustaban de aquellos que hablaban en público y a
través de vanas palabrerías enredaban al pueblo.

CARACTERÍSTICAS DE LOS FALSOS MAESTROS

1 Timoteo 6:3-5
 Presunción y alarde de sí mismo.
 Se seducía por especulaciones abstrusas y recónditas: Aquellas personas que se
enfocan más en hablar de teoría y doctrina que en vivir.
 Perturbador de la paz: Quiere enriquecer su ego y enorgullecerse por ello arma
discusiones cuando no todos están en su punto de vista.
 Comercializa la religión: Lo que le interesa es el dinero.

LA CORONA DEL CONTENTAMIENTO

1 Timoteo 6: 6-8
Contentamiento =”autarkeia” significaba completa autosuficiencia. El cristianismo no
defiende la pobreza, sin embargo apuesta por enfocarse en las cosas que permanecen. Por
ello el contentamiento viene cuando el hombre se despoja de ser esclavo de las cosas y de
vivir para ellos y se dedica a cultivar su relación con Dios por medio de Jesucristo de modo
que pueda presentarse ante el sin vergüenza.

PELIGRO DEL AMOR AL DINERO

1 Timoteo 6:9
 El amor al dinero tiende a convertirse en una sed insaciable.
 El deseo de riqueza se basa en una ilusión.
 El amor al dinero tiende a hacer a una persona egoísta
 El amor al dinero conduce a la ansiedad.
 El deseo de conseguir dinero puede llevarlo a malas maneras de conseguirlo.

DESAFIO A TIMOTEO
1 Timoteo 6:11-16
La carta supone un desafío a Timoteo en la cual se habla de unas importantes
virtudes.
 Integridad: “Dikayosine” Es el hombre que cumple con su deber tanto con Dios
como con los hombres.
 Piedad “Eusebia” Reverencia del que nunca deja de darse cuenta de que toda la
vida transcurre en la presencia de Dios.
 Fe “Pistis” fidelidad a Dios a pesar de las circunstancias.
 Paciencia “Hiponome” no es sentarse a esperar con brazos cruzados. Es una
perseverancia victoriosa. Constancia firme en la fe y la piedad.
 Amabilidad “praypathía” Espíritu que nunca se inflama de ira por las ofensas que
recibe. Espíritu que sabe perdonar.

RECUERDOS QUE INSPIRAN

1 Timoteo 6:11-16
Timoteo es motivado a tener presente algunas cosas del pasado que le sirven como
motivación:
 Bautismo y los votos que realizó.
 Confesión de fé que hizo igual a la de Jesús.
 Recordar que Cristo viene otra vez.
 Recordar a Dios por encima de todo.

CONSEJOS A LOS RICOS

1 Timoteo 6:17-19
Se les indica lo que deben hacer con su riqueza. No los debe enorgullecer, ni creerse
más que los demás. Deben usar su riqueza para hacer el bien, deben estar prestos a
compartir y el cristianismo es sinónimo de fraternidad.

UNA FE QUE TRANSMITIR

1 Timoteo 6:20
El pasaje puede estar haciendo alusión a que no pierda tiempo buscando contradicciones
n la escritura sino que las use como norma de vida. O bien puede hacer alusión a que no
convierta la Iglesia en un campo de batalla de discusiones y debates teológicos, en razón
a que el cristianismo es para vivirlo no para discutirlo. Es decir, la carta finalmente
advierte que el razonamiento inteligente no puede nunca sustituir la acción cristiana.

SEGUNDA DE TIMOTEO

GLORIA Y PRIVILEGIO DE UN APOSTOL

2 Timoteo 1: 1-7
Para Pablo el apostolado representaba:
 Un honor.
 Una responsabilidad
 Un Privilegio
INSPIRACIÓN DE TIMOTEO
2 Timoteo 1:1-7
Pablo con el fin de fortalecer a Timoteo para su tarea en Éfeso, le recuerda algunas
cosas
 La confianza que Pablo tenía en él.
 La tradición familiar de consagración y servicio a Dios.
 Que fue separado para una responsabilidad y le fue dado un don para ello.
 Le recuerda las cualidades de un verdadero maestro.
 El coraje
 El poder
 El amor
 La autodisciplina= “sófronismós” 8intraducible) sensatez de la santidad.
Dominio propio frente al pánico o la pasión.

UN EVANGELIO POR EL QUE VALE LA PENA SUFRIR

2 Timoteo 1:8-11
Aunque Pablo se encontraba preso en ese momento tiene la valentía de mostrar al
evangelio con toda la fuerza que este posee.
 Es el evangelio de poder: El evangelio daba el poder para vivir y sobrevivir ante
cualquier circunstancia.
 Es el evangelio de la salvación: El evangelio da redención, permite al hombre ser
salvo por medio de la obra redentora de Jesucristo.
 Es el evangelio de la consagración: No basta con ser salvos, sino caminar en la
senda de la Santidad.
 Es el evangelio de la gracia: No es que hayamos ganado algo, sino hemos aceptado
el regalo de Dios que es la salvación.
 Es el evangelio del propósito eterno de Dios: Dios desde el principio ha estado
amando a los hombres y ofreciendo su gracia y perdón.
 Es el evangelio de la vida y la inmortalidad: El evangelio anulo la muerte dado que
trae a los hijos de Dios a su presencia.
 Es el evangelio del servicio: Pablo recibió el llamado de agotarse y entregarse en el
servicio a Dios.
 Le hizo un heraldo: Para traer el mensaje del evangelio.
 Le hizo un apóstol: uno que es enviado.
 Le hizo un maestro: El maestro debe acompañar en el proceso de enseñanza al
nuevo creyente.
 Es el evangelio de Jesucristo: Fue desarrollado por medio de la aparición de
Jesucristo.

CONFIANZA DIVINA Y HUMANA

2 Timoteo 1:12-14
La palabra usada es Paratheké hace referencia a un depósito encomendado a la guarda
de alguien. En el mundo antiguo salvaguardar bien el deposito era un deber y con el
tiempo regresarlo a la persona que lo había entregado. Pablo exhorata a Timoteo para
que cuide con sumo cuidado lo que Dios le ha confiado dado que Dios ha puesto su
confianza en él. El depósito que Dios le había encomendado era el cuidado y la
edificación de la Iglesia y para ello Timoteo debía tener en cuenta algunos aspectos:
 Retener el esquema de palabras vivificadoras: Es decir la Iglesia debe mantener
renovando se fé, pero en Cristo, mantenerse en toda pureza y no fiarse de palabras
engañosas.
 No debía nunca flojear en la fe: Ello hace referencia a fidelidad y a esperanza.
 No debe nunca desfallecer en amor: El amor cristiano busca amar a los hombres
como Dios nos ama.

MUUCHOS INFIELES Y UN SOLO FIEL

2 Timoteo 1: 15-18
El pasaje mezcla gozo y dolor, Pablo fue abandonado por sus amigos muy posiblemente
por temor de su seguridad. Sin embargo a pesar de que todos los amigos se fueron
persistió Onesíforo “provechoso” quien acompaño a Pablo de manera incansable en su
travesía por la prisión, no tuvo temor de arriesgar su vida, con tal de mantenerse fiel a
Pablo. Onesíforo pasa a la historia con un hombre fiel y persistente.

LA CADENA DE LA ENSEÑANZA
2 Timoteo 2
Pablo bosqueja dos aspectos determinantes
 La recepción de la fe, está basada en el oír, pero no sólo por oír sino por la
confirmación de dichas palabras a través del testimonio.
 No es sólo un privilegio recibir la fe cristiana, es necesario y es un deber del
cristiano trasmitirla.
 Hay que transmitir la fe a hombres fieles que a su vez la enseñen a otros.

EL SOLDADO DE CRISTO
2 Timoteo 2:5
Pablo toma el ejemplo del soldado y exhorta a Timoteo y especialmente a los siervos
más sobresalientes de la Iglesia a pelear una buena campaña; las características que
Pablo deseaba resaltar de un soldado eran:
 EL servicio debe ser de dedicación plena: Es decir ya no puede dedicarse a otras
actividades ordinarias de la vida.
 Está comprometido a obedecer: Debe obedecer de manera incuestionable a la
palabra de mando.
 Está llamado al sacrificio: Debe estar dispuesto a sacrificar sus deseos y fortuna por
Dios y sus semejantes..
 Está comprometido a la lealtad: Es fiel hasta la muerte a Jesucristo.

EL ATLETA DE CRISTO
2 Timoteo 2:5
Pablo también compara al cristiano con un atleta. El atleta no gana la corona a menos
que observe las reglas. La lucha del atleta era una dedicación a tiempo completo.
 Es una persona bajo disciplina y autonegación.
 Es una persona que cumple reglas.

EL LABRADOR DE CRISTO
2 Timoteo 2:6
Pablo una vez más compara al cristiano pero con el campesino que recibe de primero
los frutos de la cosecha, al respecto resalta algunas características.
 Debe contentarse primero con trabajar y luego debe esperar, debe aprender que no
hay resultados inmediatos.
 Está siempre disponible, trabaja sin horario.

EL RECUERDO ESENCIAL
2 Timoteo 2:8-10
Pablo motiva a Timoteo a recordar tres (3) cosas:
 Acordarse de Jesucristo resucitado de los muertos: Quien está siempre presente, le
motiva a recordar su presencia a pesar de las circunstancias.
 Acordarse de Jesucristo nacido de la simiente de David: Recordar la humanidad de
Jesús.
 Acordarse del Evangelio, la buena noticia: es la buena noticia que el mundo está
esperando.

EL CRIMINAL DE CRISTO
2 Timoteo 2:8-10
Pablo estaba preso atado al brazo de un soldado romano. Pablo era considerado un
criminal en Roma por dos posibles razones.
 Durante la época Roma miraba con recelo la formación de asociaciones.
 Durante ese tiempo se dio el fuego de Roma, la ciudad ardió por 6 días. (Sin
embargo posiblemente el responsable de ello fue Nerón, quien deseaba reedificar
las construcciones de cero)

LIBRE AUNQUE ENCADENADO

2 Timoteo 2:8-10
Aunque Pablo estaba preso tenía dos pensamientos que lo alentaban:
 Estaba seguro que aunque estuviera encarcelado, nada podía encadenar la palabra
de Dios: Pablo tenía la fiel convicción de la verdad que él tenía y de que ella era
inmortal.
 Estaba seguro de que lo que le pasaba terminaría siendo de ayuda para otros: Al
sufrir asumía un poco de peso de la cruz de Cristo.

LA CANCIÓN DEL MARTIR

2 Timoteo 2:11-13
El pasa data uno de los primeros himnos de la Iglesia cristiana en los días de la
persecución. El himno hace alusión a la idea del martirio, es decir el cristiano hereda la
cruz de Cristo, pero también su resurrección.

EL PELIGRO DE LAS PALABRAS

2 Timoteo 2:14
Las palabras pueden ser peligrosas en tanto que pueden sustituir las obras, por aquel
tiempo estaba en auge los gnósticos quienes inventaban palabras y teorías fantásticas e
intentaban convertir el cristianismo en una filosofía esotérica. Hablar más de la cuenta
tiene dos efectos peligrosos.
 Puede dar la impresión de que el cristianismo no es más que una colección de temas
de discusión: Más discusión que acción.
 La ambigüedad de palabras puede en vez de aumentar la fe, inquietarla en aquellas
personas sencillas.

EL CAMINO DE LA VERDAD Y EL DEL ERROR

2 Timoteo 2:15-18
Le emotiva a evitar las charlas impías, porque la habla de ellas sólo conduce a la
impiedad, le motiva a que se presente como un verdadero maestro de la verdad.
 “Parastésai” uno que se presenta para el servicio.
 “Dókimos” cualquier cosa que ha sido probada y hallada útil para el servicio.
 “Orthotomein” dividir rectamente.
Pablo plantea que si al finalizar la conversación estamos unos más cerca de otros y de
Dios entonces está bien, pero su han crecido barreras entre sí, non lo está.
El objetivo de toda discusión cristiana y de toda acción debe ser traer al hombre cada
vez más cerca de Dios.

PERDERSE LA RESURRECCIÓN
2 Timoteo 2:15-18
Pablo mencionaba los puntos de vista falsos existentes sobre la resurrección:
 La resurrección ocurría en el momento del bautismo y no después de la muerte.
 La resurrección era que el hecho de que una persona seguía viviendo en sus hijos.
Los judíos creían en la resurrección del cuerpo pero los saduceos no, los saduceos eran
ricos que no estaban interesados en una vida más allá. En cambio los griegos no creían
en la resurrección del cuerpo porque pensaban que cuando la persona moría su chispa
volvía a Dios.
El cristianismo cree en la supervivencia de la identidad personal, es decir cree con
absoluta firmeza que después de la muerte la persona continua siendo la misma.

EL FUNDAMENTO FIRME
2 Timoteo 2:19
Pablo plantea que la Iglesia tiene cierta inscripción “sfraguis”. El signo de la Iglesia lo
da Pablo.
 Primeramente dice que la Iglesia consta de los que pertenecen a Dios que se han
dado a él y le pertenecen.
 En segundo lugar sostiene que la Iglesia consta de los que se han apartado de la
injusticia. Es decir aquellos que se orientan hacia la integridad.

FUENTES DE HONOR Y DESHONRA

2 Timoteo 2:20
Pablo reconoce que la Iglesia como es una institución terrenal es una mezcla, Jesús lo
había mencionado antes citando la parábola del trigo y la cizaña. Sin embargo es deber
de todo cristiano mantener aislado del alcance las influencias que contaminan y si lo
hace su recompensa es un privilegio.

CONSEJOS A UN DIRIGENTE CRISTIANO

2 Timoteo 2:22-26
Pablo le aconseja a Timoteo huir de las paciones juveniles bien puede indicar no sólo
las pasiones de la carne sino también esa impaciencia , intolerancia y arrogancia de los
jóvenes aquellos que no han aprendido a ver lo bueno en los puntos de vista distintos el
afán de disputar que lleva a largas discusiones. Esa pasión por lo novedoso que condena
lo antiguo sólo porque es viejo.
El dirigente cristiano debe anhelar la integridad, no debe involucrarse nunca en
controversias insensatas que son la maldición del a Iglesia.
El dirigente debe ser amable y comprensivo con todo el mundo aun cuando le tenga que
corregir.

TIEMPOS DE ERROR
2 Timoteo 3:1
Dificil “jalepos” es entendida como el florecimiento terrible del mal, hace mención a un
sacudimiento de la moral. Pablo les advierte sobre que en el último tiempo se daría un
despliegue de las fuerzas del masl.

CARACTERÍSTICAS DE LA IMPIEDAD
2 Timoteo 3:2-5
 La primera descripción de las personas impías es una vida centrada el YO,
“filautos” significa amador de uno mismo, el cristiano debe centrarse en la
rendición del yo. A su vez es importante recordar que Timoteo centraba su trabajo
en Éfeso y por allí pasaban algunas de las carreteras más importantes del mundo,
por lo que se advierte de manera significativa sobre el peligro del amor al dinero.
Es necesario que el cristiano de hoy tengo sus prioridades claras y que no
identifique su prosperidad con las cosas materiales.
 Las personas también serían fanfarronas “alazón” charlatanes ambulantes, son
aquellos que engañan a la gente para crean que lo sabe todo, que es un sabio pero
en realidad no lo es. Ejemplo de ellos son los políticos, gurús de belleza o entre
otros que alardean de saberlo todo. A su lado está también los arrogantes
“hyperéfanos” mostrarse por encima. Aquellos que tienen desprecio por el mundo
excepto por ellos mismos.
Fantoche: Criatura vacilante que arrolla en su camino hacia el poder.
Arrogante: El problema está en lo íntimo de su corazón puede parecer humilde pero
desprecia realmente a los demás.
 Otra característica de ese tipo de personas es que serían blasfemias que significa
insulto a una persona humana o a un Dios. Es entendible en tanto que el orgullo
engendra insulto.
 También son personas desobedientes a sus padres.
 Desagradecidas “ajáristos” se niegan a reconocer la deuda con Dios y los hombres.
 Se negaran a reconocer las decencias fundamentales de la vida, se volverán anósios.
 Privados de todo afecto humano “astorgós” estarían tan centrados en sí mismos que
hasta los lazos más íntimos no les importaría.
 Implacables en sus odios “aspondos” dureza de la mente que separa a una persona
de sus semejantes con una amargura inflexible.
 Calumniadores “diábolos” es quitarle el buen nombre a alguien, ese es uno de los
mayores males que se le puede hacer a alguien.
 Ingobernables en sus deseos “ akratés”
 Salvajes “anémeros” salvajismo sin sensibilidad ni compasión.
 No sentir amor por las cosas y personas buenas “afilagathos” tiempo en el que no se
valora la compañía de las buenas personas.
 Traidoras “prodótés” traidor.
 Lanzadas en palabras y acciones “propetés” arrebatado por el impulso incapaz de
pensar de manera sensata.
 Henchidos de presunción “tetfómenos” Envanecidos en un sentimiento de su propia
 importancia. Aquellas personas que ponen sus deseos en el centro de la vida, se
adoran así mismos en vez de Dios.
Estas personas conservan exteriormente la apariencia de la religión pero a nivel exterior
lo niegan, no conocen el evangelio como un poder dinámico que cambia la vida de las
personas.

SEDUCCIÓN EN NOMBRE DE LA RELIGIÓN

2 Timoteo 3:6
Debido al contexto en el que vivían las mujeres de la época la emancipación de la mujer
cristiana trajo cambios significativos los cuales sirvieron como estrategia para que los
herejes del tiempo de Timoteo se aprovecharan y ejercieran una mala influencia.

LOS QUE SE OPONEN A LA RELIGIÓN

2 Timoteo 3:8
Al responsable cristiano no le faltaran opositores en todo tiempo , siempre existirán
aquellos que tendrán ideas tergiversadas de la fe cristiana e intentaran ganar a otros a
través de errores pero Pablo estaba seguro que los días de ellos estaban contados, la
falsedad no tiene larga vida porque al ser expuesta a la luz desaparece.

DEBERES Y CUALIDADES DE UN APÓSTOL

2 Timoteo 3:10
Discípulo “parakoluthein” desborda cualquier palabra española significa seguir todo a lo
largo. Significaba seguir a una persona físicamente, vincularse con ella en las duras y
las maduras, seguirle intelectualmente, poner en práctica sus ideas. Abarca la lealtad y
la completa obediencia del siervo consagrado. Pablo hace una lista de las cualidades y
experiencias de un apóstol.
 Debe enseñar la verdad, la cual nace de una experiencia real, de poner en práctica
en su vida.
 Tener un objetivo en la vida, saber hacia donde vamos y a donde llevamos el
pueblo.
 Tener una fe clara en los mandamientos de Dios.
 No perder la paciencia a pesar de los comportamientos de los demás.
 Aprender a soportar todo, sin enfadarse por sentirse ofendido.
 Amar a las personas, perdonarles y cuidar de ellas como Dios.

EXPERIENCIAS DE UN APÓSTOL
2 Timoteo 3:10
 El aguante “hypomoné” no con una actitud pasiva, sino con un espíritu que encara
la situación, afrontar con un espíritu que conquista, resistencia conquistadora. Pablo
estaba convencido que el cristianismo conllevaba persecución por eso mencionaba
 dicha resistencia, la persona debía ser leal aún a pesar de los choques de las
circunstancias. Pablo plantea que Dios salva a quienes ponen su confianza en el a
pesar de las circunstancias y además es mejor sufrir con Dios y lo correcto que estar
bien en lo incorrecto.

UTILIDAD DE LAS ESCRITURAS

2 Timoteo 3:14-17
Timoteo había sido educado en la fe por su madre que era judía, los judíos se sentían
orgullosos de inculcar la fe en sus hijos, decían que era más fácil que olvidaran su
nombre a olvidar la fe. Pablo menciona las bondades y utilidades de la escritura
(antiguo testamento) y le recalca a Timoteo mantenerse leal a las cosas que había
aprendido entre las utilidades menciona:
 Dan sabiduría y traen salvación: las escrituras abren a los hombres el camino hacia
Dios.
 Son útiles para enseñar.
 Son valiosas para reprender: permiten convencer a alguien de su error y mostrarle
el camino correcto.
 Son útiles para la corrección.
 Entrena a la persona en integridad y la equipa para toda buena obra.

LAS BASES PARA LA LLAMADA DE PABLO

2 Timoteo 4:1-5
Al acercarse el final de Pablo le recalca insistentemente a Timoteo cumplir la tarea que
le fue encomendada de anunciar el mensaje de Jesús. Y le recuerda tres (3) cosas acerca
de Jesús.
 Jesús es el juez de los vivos y los muertos: algún día se someterá a prueba la obra
de Timoteo, por Jesús mismo.
 Jesús es el conquistador que ha de volver: Jesús ha de volver por ello el cristiano
debe estar preparado para su regreso.
 Jesús es el Rey: Nuestras vidas deben estar al nivel del rey.

EL DEBER DEL CRISTIANO

2 Timoteo 4:1-5
 Debe ser insistente: El cristiano debe aprovechar y crear oportunidades.
 Debe convencer: Debe hacer que el pecador se dé cuenta de su pecado.
 Debe reprender: Es necesario dar la palabra de advertencia con amor, como aun
hermano y así poderle librar del error.
 Debe exhortar: No se debe sólo de reprender sino también animar.
Cada uno de estos deberes se debe desarrollar con una paciencia incansable.
UNA AUDIENCIAI ESTÚPIDA
2 Timoteo 4:1-5
En el tiempo de Timoteo había maestros por doquier dando mensajes sin importancia y
enredando a la gente dándoles argumentos para justificar sus comportamientos y hacer
lo que quisieran, es decir justificando el pecado. Contrario a ello a Timoteo se le exigía
ser estable en todas las cosas. El cristiano ha de ser equilibrado en sus normas y en su
pensar, la disciplina y la autonegación deben ser su referente y no debe dejar ningún
acto de servicio sin realizar.

PABLO LLEGA A LA META

2 Timoteo 4:6-8
Pablo reconoce que su vida está a punto de ser sacrificada “spéndesthai” ser derramada
en libación a los dioses. El tiempo de su partida “analysis” había llegado. Para Pablo la
muerte implicaba un descaso, una liberación. Igualmente para el cristiano la muerte
debe ser el despojarse de una carga e irse a descansar es ser verdaderamente libre, es ir
en camino hacia la misma presencia de Dios. No habría razón por la cual tenerle miedo.

GOZO DE LA CONTIENDA BIEN LIBRADA

2 Timoteo 4:6-8
 Habla de que peleó la buena batalla “agón” se usaba para una pelea en la arena de
circo Pablo sabe que ha llegado al final y estaba lleno de satisfacción porque lo
hacía entregado todo y había realizado un buen papel.
 Había terminado la carrera. Es fácil comenzar y difícil terminar pero Pablo con
perseverancia lo había logrado.
 Había guardado la fe. Pablo estaba satisfecho de haber cumplido el compromiso de
servir a Cristo sin fallarle nunca, había mantenido su fidelidad, nunca había perdido
su confianza en Cristo.
 Finalmente dice que le está reservada la corona. Pablo sabía que la corona era su
premio celestial. Sin embargo le dice a Timoteo que no sólo le espera a él sino a
todos los que esperan la venida del Señor, motiva a Timoteo a seguir sus pasos.

CUADRO DE HONOR Y DESHONOR

2 Timoteo 4:9-15
Pablo hace un resumen de honor y deshonor de las personas que estaban a su alrededor:

Peregrinación Espiritual de Demás

Dentro de lo que le sucedió a Demás quien es mencionado por Pablo al menos 3 veces.
Fue un desertor del evangelio.
 Quiza empezó a seguir a Cristo sin dimensionar el costo, posiblemente non era del
todo culpa suya, en tanto que a veces se predica el evangelio como la paz, el
 descanso y el gozo inmediato y solución total a todos los problemas, sin explicar en
detalle el profundo contenido real del evangelio.
 Posiblemente amaba más la comodidad que a Cristo.

El Gentil del que todos hablaban bien

Seguidamente habla de Lucas:
 Lucas acompañó a Pablo en su último viaje a Roma y fue el autor de Hechos. La
única manera mediante la cual un preso podía tener compañía era de sus dos
esclavos, así que posiblemente Lucas se denominó esclavo de Pablo para poderlo
acompañar en la prisión.
 Era una persona amable se le refiere como el querido médico, Lucas había puesto
sus habilidades en manos de Dios y muy posiblemente había ayudado a Pablo en su
condición de salud la cual se asume del “aguijón en la carne”.
 Lucas es mencionado como un obrero colaborador, estaba al servicio de la Iglesia
en cada situación.

El Hombre que se redimió a sí mismo.

Marcos era conocido como alguien de Amplio servicio, posiblemente la casa de María
la madre de Marcos era el lugar en el que se reunía la Iglesia en Jerusalén, allí se dirigió
Pedro cuando escapó de la cárcel. Marcos había sido elegido por Pablo para ir junto con
el y Bernabé en el primer viaje misionero sin embargo el se marchó a su casa y desertó.
Dicho acontecimiento fue significativo para Pablo dado que cuando estaban Pablo y
Bernabé a punto de realizar su segundo viaje misionero Bernabé propuso llevar a
Marcos y Pablo no estuvo de acuerdo, ello ocasionó un desacuerdo entre los dos líderes
y a partir de allí no volvieron a andar juntos.
Hubo un tiempo en que Pablo non confiaba en la fidelidad y valentía de Marcos. Sin
embargo todo parece indicar que cuando Pablo estaba preso desde la cárcel romana
Marcos estaba con él, además en su carta a Colosenses les recomienda que reciban a
Marcos. Lo anterior deja en evidencia que Marcos se reivindicó, porque en su momento
final es el hombre que quiere tener al lado y cerca de su apreciado Timoteo.

Ayudadores y Obstaculizadores
Existían varios colaboradores que se encargaban de la obra mientras Pablo estaba en la
cárcel, entre ellos Tito, Tíquico quien estaba encargado de llevar las cartas a los
Colosenses.
También aparece uno de los que más había obstaculizado la obra él era Alejandro, muy
posiblemente se cree que acudiera a los magistrados aportando información falsa o
verdadera que pudiera ser usada en contra de Pablo.
Pablo hace algunas peticiones de cosas que necesita el capote “failónes” era una
herramienta que se usaba para cubrirse del frío. También solicitó sus libros, que en el
original significa la biblia, es posible que fueran los bosquejos iniciales de los
evangelios. Así mismo solicito sus documentos que le acreditaban como ciudadano
romano.

ULTIMAS PALABRAS Y SALUDOS

2 Timoteo 4: 16-22
Pablo se presentó al interrogatorio final sólo, pues sus amigos no podían acompañarle
por temor a ser juzgados como él. Pablo encuentra consuelo en el Salmo 22, el mismo
que Jesús tuvo presente en la mente al momento de su crucifixión. Las cosas que a
Pablo le infundían aliento en aquella hora eran siguientes:
 Todos le habían abandonado pero el Señor no.
 Pablo usaba hasta un tribunal para proclamar el evangelio.
Estaba seguro y confiado en la liberación final por medio de la salvación eterna.

UNA HISTORIA DE AMOR

2 Timoteo 4:16-22
Manda recuerdos a los hermanos a Prisquilla y Áquila, ellos se habían sacrificado por
Pablo y en el hogar de ellos estaba la Iglesia. También recuerdos para Onesíforo quien
posiblemente había pagado la lealtad de Pablo con la cárcel. También saludos para
Erasto quien había sido enviado por Pablo a Macedonia. También a Trófimo, Lino
Prudente y Claudia; según cuenta la historia es posible que Claudia fuera la esposa de
Prudente. Pablo finaliza la carta encomendando sus amigos a la presencia de Dios y
finaliza con la palabra gracia.

TITO
LAS FUENTES DEL APOSTOLADO
Tito 1:1-4
Cuando Pablo llamaba a uno de sus colaboradores a una misión comenzaba de nuevo
con los cimientos del evangelio, en este libro comienza a plantear algunas cosas sobre
su apostolado. Pablo se llama así mismo como esclavo “dulos” de Dios, el título de
esclavo le otorgaba a Pablo el derecho de hacer parte la gran sucesión. Pablo reconocía
que la Iglesia llevaba tiempo de antigüedad y esta se remontaba a la antigüedad.
Por lo tanto el que se dedica a la predicación no enseña su propia verdad, basado en sus
propias opiniones, sino por el contrario entrega el mensaje de Cristo y la palabra de
Dios.

EL EVANGELIO DE UN APÓSTOL
Tito 1:1-4
El evangelio de un apóstol y las cosas centrales en la misión.
 Todo mensaje del apóstol está centrado en la esperanza de la vida eterna. Eterno
 “aiónios” sólo se le puede aplicar correctamente a Dios, por eso el cristiano
participa en la misma vida de Dios.
 Para permitir a las personas entrar en esa vida es necesario: El apóstol tiene la
misión de persuadir a otros de que deben aceptar el ofrecimiento de Dios en ese
caso lo que se puede hacer es ofrecerle el evangelio.
 Es misión también del apóstol equipar a otras personas con conocimiento, el
evangelio debe llegar a ser una posesión de la mente, no basta con tenerlo en el
campo de la emoción.

PROPÓSITO Y TIEMPO DE DIOS

Tito 1:1-4
La manera de llevar a cabo el propósito de Dios es
 El propósito de Dios para el ser humano ha sido la salvación, desde la siempre Dios
ha buscado la salvación del hombre. Dios es por característica un Dios salvador que
desea el regreso de sus hijos al hogar.
 Plantea el método de Dios: Dice que Dios preparo la venida de Jesús, por ello es
necesario entender la historia como el método de Dios para educar la humanidad.
 Menciona cinco (5) elementos en la situación mundial que facilitaron la difusión
del evangelio.
 Todo el mundo sabía el idioma griego: Los misioneros no tenían problema con
el lenguaje.
 Para todos los propósitos no había fronteras: Era posible transitar por toda
parte.
 Viajar era relativamente fácil: Quizá no existían los vehículos de ahora, pero
viajar era más fácil que antes.
 El mundo estaba considerablemente en paz y seguridad.
 El mundo era consciente de su necesidad.
La historia había sido preparada para la llegada del cristianismo.

UN FIEL LUGARTENIENTE
Tito 1:1-4
Tito es retratado como uno de los más fiables y valiosos para Pablo, fue compañero de
Pablo en tiempos difíciles, Tito contaba con la fortaleza mental y la firmeza de carácter
que le permitían sortear situaciones difíciles y podía sacar del caos y llevar a la paz la
situación. Tenía el don de la administración práctica se le podía enviar donde habían
peleas. Pablo le da algunos títulos.
 Le llama su hijo verdadero: Apunta a que Tito era su convertido e hijo en la fe.
 Le llama su hermano y colaborador en la el trabajo y en la lucha.
 Reconoce que Tito se conducía en el mismo espíritu: confiaba en que Tito
manejaría los asuntos como el mismo lo haría.
 Le encarga a Tito una gran tarea: lo manda a Creta como ejemplo a los cristianos,
no con su predicación sino con su testimonio.

EL ANCIANO DE LA IGLESIA
Tito 1:5-7
Pablo ordenaba ancianos tan pronto como se instituía una Iglesia y les animaba a ser
independientes lo antes posible. Dentro de las características que resalta de un anciano
destaca:
 Debe ser un hombre que haya enseñado en la fe a su propia familia: El cristianismo
debe empezar en casa, la familia del anciano debe estar libre de acusaciones., no
debe ser indisciplinada.

COMO NO DEBE SER EL ANCIANO DE LA IGLESIA

Tito 1:7
 No debe ser obstinadamente testarudo:”authádes” que se da gusto a sí mismo, aquel
que está tan contento consigo mismo que no le importa nada más.
 No debe ser una persona irascible: “orguilos” ira. “thymós” ira que arde y se apaga
como fuego de paja. “orgué”- “orguilos” ira inveterada. Allí está haciendo
referencia a la ira que se abriga y se mantiene a propósito. El que abriga ira contra
otro no es apto para ocupar un puesto en la Iglesia.
 No debe ser dado a hábitos de bebedor ni pendenciero: “pároinos” dado al uso
excesivo del vino o aquel que en sus momentos sobrios es tan escandaloso que
parece borracho.
 No sebe ser un hombre dispuesto a llegar a las manos: “pléktes” golpeador, habían
obispos que golpeaban con el fin de corregir, po ello se advierte que el anciano no
debe usar la violencia debe recurrir al amor y en caso de que no hacerlo así no
puede ocupar puestos de responsabilidad en la Iglesia.
 No debe buscar dinero de manera deshonrosa: “aisjrokerdes”

COMO DEBE SER EL ANCIANO

Tito 1:8
 Cualidades con otras personas.
 Debe ser hospitalario: “filóxenos” amador de los extranjeros. Debe ser
solidario con el extranjero o con aquel que no está en su lugar de origen.
 “Filágathos” amador de las cosas buenas es decir altruista. Debe ser una
persona que responda de corazón a la bondad que puedan encontrar en
cualquier lugar o persona.
 Cualidades para consigo mismo:
 Prudente “Sófrón” el que rehúye del mal cuando nadie lo ve.
 Justo “dclzaios” el que da a Dios y a los hombres lo que es debido.
  Piadoso “hosios” persona que respeta las decencias pfundamentales de la vida.
 Controlado “enkratés” persona que ha alcanzado un completo dominio propio.
 Cualidades dentro de la Iglesia:
 Debe poder animar a los miembros de la Iglesia
 Debe tener la capacidad para redadguir a los que se oponen a la fe.

FALSOS MAESTROS DE CRETA

Tito 1:10-11
Los falsos maestros de Creta se reconocen por sus características y al parecer los peores
eran los judíos, las características que los definían son:
 Eran indisciplinados: Se negaban a aceptar el credo y control de la Iglesia.
 Eran charlatanes hueros: “matailógoi” vanos, vacíos, era un culto que no producía
ninguna bondad.
 Su enseñanza trastornaba casa enteras: La enseñanza de ellos era inquietante y
conllevaba a las dudas y preguntas y además trastornaba los hogares es decir
producía un mal efecto en la vida familiar.
 Se interesaban más en lo que podían sacarle a la gente que en lo que les podían
aportar.

UNA MALA REPUTACIÓN

Tito 1:12
Tenían una mala reputación entre los pueblos hablaban de ellos como lo peor, eran
famosos por ser borrachos, insolentes, infiables, embusteros, glotones, avaros. Eran
famosos por su mentira, por la trampa eran considerados traidores. Sin embargo aunque
Pablo lo sabía y lo había comprobado no le aconseja abandonarlos a su suerte sino por
el contrario reconocía que aunque tenían un grande mal ello representaba un gran
desafío para la obra de Dios.

LOS PUROS DE CORAZÓN

Tito 1:13-16
Para los judíos muchas cosas eran catalogadas como malas, entonces Pablo propone un
gran principio lo que determina las cosas es el corazón, por lo tanto si alguien es puro de
corazón todas las cosas le son puras, por el contrario si alguien es de corazón inmundo
todo es inmundo.

LA VIDA ES FEA E INUTIL

Tito 1:13-16
Cuando una persona cae en estado de impureza tiene unas características:
 Es repulsiva:”bdelyktós” abominación, hay algo repelente en esa persona.
 Es desobediente: No puede obedecer a Dios porque tiene la conciencia
 entenebrecida.
 Se hace inútil a sus semejantes “adókimos”. En vez de ayudar a la obra de Dios la
entorpece.

EL CARÁRTER DEL CRISTIANO

Tito 2:1
Hombres de Edad
 Deben ser sobrios: “nefálios” es sobrio, un hombre que ha alcanzado madurez ya
conoce cuales son y no son los verdaderos placeres de la vida.
 Deben ser serios: “semnós” no es ser aguafiestas, sino que es una persona que es
conciente de que vive a la luz de la eternidad.
 Deben ser prudentes: “sórfrón” el hombre que tiene todo bajo control.
 Debe ser sano en la fe: Su fe debe haber crecido a través del tiempo.
 Debe ser sano en el amor: Con el paso de la edad nos puede contagiar la crítica y a
veces los años se llevan la simpatía. Sin embargo los años deberían darnos simpatía
hacia los puntos de vista y errores de los demás.
 Ser sano en la firmeza: Con los años debemos ser más fuertes para soportar más y
más, como vencedores las pruebas de la vida.

Las mujeres de edad

Timoteo 2:3-5
En la Iglesia primitiva las mujeres de edad tenían una posición respetable y responsable.
 Deben dedicarse a la vida sagrada: Deben dedicarse a lo sagrado a lo santo, evitar
las discusiones amargadas y la intolerancia.
 No deben divulgar historias difamatorias: Deben ayudar a hacer pensar bien a las
personas. Deberíamos no decir nada en absoluto a menos que sea algo bueno.
 Deben enseñar y entrenar a las más jóvenes: La experiencia debe ser usada para
guiar y animar y no para acobardar y desalentar.

Las mujeres más jóvenes

En el mundo antiguo la mujer no salía de sus habitaciones, ni siquiera para comer con
los demás hombres de la familia. No tenía ningún trabajo honroso permitido para
ganarse la vida. Su responsabilidad mayor y el privilegio más grande que tenían era
dedicarse a su hogar, al cuidado de sus hijos, y a la atención de su esposo.

Los hombres más jóvenes

La juventud era de por sí una edad peligrosa:
 En la juventud se tiene la sangre más caliente y las pasiones pretenden gobernar a la
persona.
 En la juventud se tienen más oportunidades para cometer equivocaciones. En la
 juventud existen condiciones que propician con mayor facilidad la tentación.
Por ello cada joven debe aspirar a tener dominio propio sólo gobernándose primero así
mismo podrá ayudar a los demás.

El Maestro Cristiano
La enseñanza sólo es eficaz si iba acompañada y respaldada por un testimonio de vida
que es la demostración de los que la persona enseña por ello es necesario:
 Tener claro que sus incentivos son completamente limpios: Un predicador o
maestro cristiano debe evitar a todo precio ser el que guía el mensaje y evitar
convertirse en dictador.
 Debe tener dignidad: No alude a frialdad, sino que la persona tiene la
responsabilidad de ser el embajador de Cristo mismo.
 Debe tener un mensaje sano: Debe estar completamente convencido de proclamar
principios y verdades del evangelio. El evangelio la palabra deben ser su mensaje
central, debe abolir ideas secundarias.

El Obrero Cristiano
El obrero cristiano debe ser intachable e impecable en su actuar. Debe tener un proceder
y un actuar tan correcto que a través de su comportamiento lleve a otros a conocer el
mensaje de Cristo.

EL PODER MORAL DE LA ENCARNACIÓN

Tito 2: 11-14
La vida Cristiana es caracterizada por
 La persona en primer lugar renuncia a toda la impiedad y a ls deseos mundanos.
 La persona debe estar expectante con la venida de Jesús.

TRIPLE TAREA
Tito 2:15
 Proclamar: Predicar el mensaje de Cristo
 Animar
 Declararles su pecado: Para que sientan necesidad.

EL CIUDDANO CRISTIANO
Tito 3:1
El pasaje establece las cualidades del buen ciudadano:
 El buen ciudadano vive de acuerdo con la ley: Reconoce que el cumplimiento de las
leyes de la vida son necesarios para tener una vida tranquila. El cristiano debe
entender que pertenece a una sociedad.
 El buen ciudadano está dispuesto a prestar servicios: Debe ser servicial, no centrado
 en sí mismo ni en el egoísmo individual.
 El buen ciudadano pone cuidado en lo que dice: No difama de nadie.
 El buen ciudadano es tolerante: No es agresivo “ámajos”
 El buen ciudadano es amable.
 El buen ciudadano es cortés: “prays” persona que es capaz de controlar su genio.

LA DOBLE DINÁMICA
Tito 3: 3-7
El pasaje presenta de manera completa y resumida la obre de Dios por los hombres:
 Jesús nos puso en nueva relación con Dios.
 El amor y la gracia de Dios son dones que nadie podría ganarse por sí sólo nunca:
Todo es debido a la bondad de Dios.
 El amor y la gracia de Dios se transmiten a la humanidad por medio de la Iglesia:
Para ello es necesario que la persona experimente lo que es el nuevo nacimiento
“palinguenesía”. Cuando el cristiano experimenta el nuevo nacimiento tiene un
nuevo estilo de vida.
 El amor y la gracia de Dios se transmiten a la humanidad por medio de la Iglesia
porque en ella actúa todo el poder del Espíritu Santo: Todas las obras que se dan en
la Iglesia, el avivamiento y demás sólo son posibles mediante el poder del Espíritu
Santo.
 El efecto de todo es el perdón de los pecados, mediante la misericordia de Dios.
 El efecto es también la vida presente.
 Hay una esperanza de cosas mejores.

LA NECESIDAD DE LA ACCIÓN Y EL PELIGRO DE LA DISCUSIÓN

Tito 3: 8-11
Advierte sobre la necesidad de practicar buenas obras “proísthai” un cristiano debe
practicar obras que sean útiles a todo el cuerpo de Cristo. La verdadera misión del
cristiano no está en la discusión de temas sin importancia o en vanas palabrerías, sino en
la acción cristiana. Toda discusión que no lleve a la acción no debería realizarse.

SALUDOS FINALES
Tito 3:12- 15
Pablo termina con recuerdos a los hermanos en especial a Tíquico (portador de las
cartas a Colosas y Éfeso). Nicópolis, Apolos (maestro muy conocido). Finalmente Pablo
recomienda a los cristianos mantener las buenas obras para llegar a ser independientes y
estar en la posición de ayudar a otros más necesitados.

INTRODUCCIÓN A LA CARTA DE FILEMÓN

UNA CARTA DIFERENTE
Es la única carta privada que ha sobrevivido.

ONÉSIMO EL ESCLAVO FUGITIVO

Era un esclavo fugitivo y posiblemente un ladrón, estuvo en contacto con Pablo y se
convirtió a Cristo, sin embargo con la llegada de Epafras las cosas cambiaron.

PABLO MANDA DE VUELTA A ONÉSIMO

Para Pablo Onésimo se convirtió en alguien tan importante que quería seguir contando
con su ayuda, sin embargo no lo quería hacer sin el respaldo de Filemón, así que decidió
devolverlo. Un esclavo no era una persona sino una herramienta viva, un amo tenía
completo poder sobre sus esclavos.

LA APELACIÓN DE PABLO
Onésimo significa provechoso o útil, y en este momento lo era físicamente y en su
carácter, Ahora que es hijo de Pablo y este le pide que lo reciba como lo recibiría a el
mismo como hermano en Cristo y no como esclavo.

EMANCIPACIÓN
Algunos critican a Pablo de no haber sentado una postura clara al respecto de la
esclavitud en la carta, sin embargo existen algunas razones:
 La esclavitud era parte integral del mundo antiguo, toda la sociedad estaba
construida sobre él.
 Si el cristianismo hubiera animado a los esclavos a revelarse habría sido una
tragedia.

LA NUEVA RELACIÓN
En cristo todos somos iguales, no hay esclavos, ni libres, judíos o griegos y ello cambio
la relación.
El cristianismo en sus primeros tiempos no atacó la esclavitud porque habría sido un
fracaso, más allá de eso planteo una relación en la que los grados humanos dejaron de
ser importantes y ello cambio las cosas.

ARQUIPO
Posiblemente la casa de Filemón estaba en Laodicea y Filemón era un esclavo fugitivo
laodience. Por ello es posible que la carta no sea una carta personal a Filemón, sino a
Filemón y a la Iglesia que está en su casa posiblemente la decisión de Onésimo no
pertenecía sólo a Filemón sino a toda la Iglesia que estaba en su casa.

LA CONTINUACIÓN DE LA HISTORIA
Teniendo en cuenta el deseo de Pablo de quedarse a Onésimo para que fuera su
colaborador y ayudante inmediato es posible que luego de que Pablo le devolvió a
Filemón su esclavo, este haya dado la bendición y aprobación para que Onésimo
continuara apoyando a Pablo y se lo haya regresado de nuevo.

EL OBISPO DE ÉFESO
Cincuenta años después algunos mártires cristianos escriben cartas a un Onésimo quien
era obíspo de Éfeso, es posible que el esclavo fugitivo Onésivo llegara a ser obispo.

LO QUE CRISTO HIZO POR MI

Como es posible que esta carta, tan corta y personal se haya mantenido entre las
oficiales cartas de inspiración de Dios a Pablo? Es posible que por aquella época
Onésimo fuera ya obispo e insistió en que fuera considerada, porque quería dejar
constancia de la gracia de Dios hacia el.

FILEMÓN
UN HOMBRE AL QUE ERA FACIL APELAR
Filemón 1-7
Se observa a Pablo pidiendo un favor, Pablo siempre escribía identificándose como
Apóstol, sin embargo en esta carta lo hace como de un amigo a otro. Desde el comienzo
de la carta omite su autoridad y hace uso de la simpatía y el amor.
Posiblemente Arquipo y Apía, quienes se mencionan en la carta sean la mujer y el hijo
de Filemón, quienes también tendrían mucho interés en el regreso de Onésimo. Arquipo
habría estado sirviendo en la obra porque Pablo lo llama compañero de Campaña.
Filemón era un hombre al cual se le podía pedir un favor, pues su casa al parecer era un
lugar de paz donde la gente podía acudir.
Hay un versículo en el pasaje reconocido por su difícil traducción es el 6 la frase
participación viene de “koinónia” para lo cual hay tres posibles interpretaciones:
 Puede ser que Pablo compartiera su fe cristiana y ello llevara a Filemón a mayores
profundidades de la fe cristiana.
 Puede significar comunión, puede ser una oración para que Filemón se conduzca
más hondo en la verdad.
 O puede hacer alusión a que el compartir de Filemón lo lleve a nuevos niveles en el
conocimiento de Dios.

LA SÚPLICA DEL AMOR

Filemón 8:17
Pablo por su posición podía pedirle a Filemón lo que quisiera, sin embargo hizo uso del
amor para pedirle algo de libertad y voluntad. Pablo en esta carta tiene entre 55 y 60
años. Pablo le envía a Onésimo a Filemón, para que el de su veredicto en amor, Pablo le
 dice que le envía a Onésimo como si tratara de una parte de sí mismo. Aunque se escapó
como esclavo pagano, regresa como hermano en Cristo. Aunque Dios ya lo había
perdonado, era necesario que Filemón también lo hiciera.

UNA PETICIÓN Y BENDICIÓN FINAL

Es una ley de la vida que alguien tiene que pagar el precio del pecado es evidente que el
pecado tiene consecuencias inherentes a el mismo. Pablo le dice a Filemón que se hace
responsable de todo lo que Onésimo deba y que pagará hasta lo último. Lo anterior
evidencia que Pablo no estaba carente de recursos económicos, Pablo siempre esperaba
lo mejor de los demás y nunca dudó de que Filemón aceptaría su petición.

Puntos en Acuerdo:

Es un módulo que contiene conocimiento profundo y revelador sobre el contenido implícito

en cada uno de los textos de las pastorales.
Puntos en Desacuerdo:
Ninguno

Comentarios Personales sobre el Libro y Aplicación al Ministerio:

En realidad a la fecha ha sido un libro que más que contenido me ha aportado una
experiencia significativa, de manera asombrosa al leer y estudiar este libro mi relación con
Dios se ha visto afectada positivamente, mi ministerio ha sido vivificado al ver el corazón y
la entrega de Pablo. Esta materia me deja con ganas de más, más de Dios, más del servicio y
más de dedicar mi vida al completo servicio a Dios y al cumplimiento de su propósito y su
misión.
A sido un privilegio estudiar esta materia!!!
2. ELABORAR UN ENSAYO SOBRE LOS REQUISITOS DE LOS MINISTROS DEL
EVANGELIO

REQUISITOS DE UN MINISTRO DEL EVANGELIO

Al transitar por los escritos del Apóstol Pablo es valioso encontrar la esencia del ministro del
evangelio, ello mueve al estudiante a realizar una introspección y a escudriñar su vida, toda
vez que más allá de las palabras en los escritos del Apóstol cada texto esconde unas
verdades que a veces explicitas en muchos otros implícitas gritas de manera contundente
cual debe ser el corazón de un ministro de Dios.

Dentro de tales características es común observar que el ministro del evangelio debe ser
alguien que ha nacido de nuevo y que su corazón muestra frutos de dicho nacimiento, entre
los que se identifica fácilmente los frutos del Espíritu Santo; los cuales son según Gálatas
5:22 Amor, Gozo, Paz, Paciencia, Benignidad, Bondad, Fe, Mansedumbre y Templanza.

A su vez un ministro del evangelio es notable por el llamamiento divino hacia el ministerio,
es notable como a lo largo de la biblia Dios llamó a sus profetas. Dios mismo elegía a las
personas que deseaba en su obra. Por ello el llamamiento divino debe ser una constante un
requisito elemental del ministro toda vez que este llamamiento realizado por Dios le da una
convicción de sentido y propósito de que existe para dicha obra y propósito.

A partir de dicha convicción, el ministro cuenta con un requisito que es fácil de evidenciar
en el apóstol Pablo, pues se deja ver en cada espacio de su comportamiento y es su constante
pasión y entrega por el ministerio. El ministro del evangelio debe ser entregado a su
llamado y a la obra de Dios, reconociendo la importancia de tan supremo privilegio. Como
resultado de un verdadero llamamiento y entrega por la misión que Dios le encomendó el
ministro del evangelio debe evidenciar unas características en su diario andar, las cuales dan
testimonio de su convicción interior y le ayudan en el desarrollo de su ministerio.

Según las carta a Tito y Timoteo, dentro de las características observables del ministro hay
unas centradas en su comportamiento; el ministro debe ser irreprensible, una persona de la
cual nadie encuentre nada malo que decir o reprender. De buen testimonio y amante de lo
bueno, una persona que tiene un comportamiento que habla por sí mismo, de buen nombre,
buena imagen con la cual sea posible educar a otros a través de su ejemplo, un
comportamiento que evidencia a Dios. Decoroso que evidencia buenas costumbres las que
le hacen merecedor de respeto. El ministro debe ser sobrio, no dado al vino, de acuerdo al
significado original de la palabra debe estar alerta y vigilante no dejar que sus emociones
estén controladas por un estímulo exterior que afecte su conducta de alerta.
Es necesario que sea prudente y dueño de sí mismo con capacidad de mantener el control
de sí mismo aún en momentos de tensión aun cuando sus emociones quieran actuar de otra
manera. Con relación a su temperamento no debe ser iracundo, a partir de la interpretación
del texto expuesto por el apóstol Pablo hace mención a una persona que aunque siente
alguna incomodidad o molestia con alguna situación no permite que esto la gobierne, sino
por el contrario controla su ira. No es pendenciero dado a las peleas o las riñas con sus
semejantes, por el contrario debe ser perdonador y amigable en su trato.

Igualmente el ministro de Dios debe evidenciar una conducta en su actuar con otros debe
ser hospedador, ello hace alusión a alguien que recibe con amor a los extranjeros a aquellos
que están en condición de visitante ya sea porque están de paso o porque las circunstancias
le obligaron a quedarse sin nada. El ministro debe mostrar un corazón que hospeda al más
necesitado, que abre las puertas de su casa para albergar a aquel que no tiene un lugar. Debe
ser amable y apacible que tenga un trato dulce, sensible y amoroso con sus semejantes.

El ministro del evangelio también debe ser ejemplar en su vida familiar debe gobernar bien
su casa, debe ser el sacerdote del hogar el liderazgo de su familia y es fundamental para
darle honor al dueño de la Grey no basta que el obispo tenga una vida privada ejemplar, si la
vida hogareña es pésima, es necesario que haya una coherencia y esto es observable en que
es marido de una sola mujer, se dedica a su esposa, vive para amarla así como cristo amó a
la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella. Del mismo modo goza de unos hijos creyentes y
en sujeción, hijos que no son acusados de disolución, obedientes y sujetos a la autoridad de
su Padre.

En relación a su actitud de ministro con la Iglesia debe ser apto para enseñar que conozca
la doctrina y con capacidad para transmitir un mensaje claro vivencial y relevante a la
situación del necesitado. Capaz de exhortar y convencer debe ser capaz de corregir al
rebaño cuando este lo amerite y convencerle por medio del Espíritu Santo de su error. Debe
ser experimentado en el ministerio no un neófito, no un recién convertido, sino alguien que
se ha encontrado con la palabra y lleva tiempo de vivirla en su vida. Retenedor de la
palabra fiel y como ha sido enseñada, el ministro debe alimentarse constantemente de la
palabra de modo que le sea posible retenerla aún con todos los distractores que se le
presenten.

Debe ser una persona transparente en la administración no codicioso de ganancias

deshonestas, ni avaro, no puede estar enfocado en el dinero como aspecto fundamental en
su vida, sino por el contrario percibirlo como un medio simplemente para el desarrollo de la
obra de Dios. Justo dar a Dios y las personas según les corresponde.

Una vez hecho un recorrido por las características de un ministro del evangelio, ello suscita
al hombre de Dios de inmediato un enfoque en su carácter en sí mismo y una búsqueda
continua de la presencia de Dios de modo que sea su persona y comportamiento tan
memorable e impecable como el mensaje que se predica de modo que haya tan alta
coherencia que le sea permitido ser portador de tan alto y valioso mensaje. Sin embargo es
hoy en día estas mismas características las que están definiendo a un ministro del evangelio
o… por el contrario es la evidencia de cosas exteriores asociadas con su prosperidad,
seguidores o cualidades superficiales el punto de referencia que llama la atención a la vista
de los demás?
3. REDACTAR UNA CARTA UNIVERSAL PARA LOS LÍDERES
PASTORALES ACTUALES, DANDO CONSEJOS DE CÓMO EJERCER EL
MINISTERIO

Pastores con el más grande respeto y admiración me dirijo a ustedes, entendiendo o

estando persuadida que son parte del especial tesoro de Dios y que cada uno de ustedes
han sido lavados por la preciosa sangre de nuestro Señor Jesucristo. Reconozco también
que fueron seleccionados para formar parte de un equipo de hombres y mujeres para
anunciar la palabra de nuestro salvador, razón por la que agradezco al Señor al saber que
les fue encomendado tan grande e importante labor. Quiero entregarles las siguientes
orientaciones para que el trabajo sea hecho con la mayor excelencia y para la obra de
Dios.

Que cada uno de ustedes tenga en alta estima el privilegio que les ha sido encargado,
sabiendo que la palabra que anuncian no es de ustedes sino de Dios y que el respalda su
palabra, esta no debe ser adulterada ni tratada con liviandad, que comprendan que esta es
como una espada de dos filos, como fuego consumidor y como martillo que quebrantara
la piedra, que no se atrevan ni a quitarle, ni a ponerle nada para que no sean alcanzados
por ella misma.

Que entiendan que en la medida en que amen a las personas y se esfuercen por ellas Dios
entregará hombres y mujeres para que ustedes las pastoree, pero si no es así, el no
entregará su Iglesia al cuidado de un pastor que no está apasionado por sus discípulos.
Recuerden que a Pedro le preguntó tres veces si lo amaba, luego le dijo pastorea mis
ovejas, esto es también como en la parábola de los talentos, algunos de ustedes serán
esforzados e incansables por los no alcanzados y los cuidaran bien. Entonces Dios les
prosperara en lo que hacen y muchos llegaran a recibir su cobertura y su guía.

Ustedes fueron llamados para pastorear Iglesias y orientarlas al crecimiento, deben

entender que la cantidad de habitantes ha aumentado cada vez , en cada ciudad, pueblo y
territorio de cada nación , por lo cual estas deben ser oportunidades para compartir de
Cristo y consolidar Iglesias numerosas. Debe tenerse en claro que esa es la única forma
de cambiar nuestro entorno y de instaurar el reino de Jesús en la vida de las personas.
Ustedes no pueden conformarse con los que han alcanzado hasta el momento, aunque
tengan muchos aún hay más y siempre habrán más por alcanzar así que hagan de las
personas que Dios les ha entregado discípulos ganadores y cuidadores de almas y hagan
del crecimiento de la Iglesia que el Señor les ha encomendado un mover constante de la
gloria de Dios que salva vida y que las forma para que vivan mejor cada día.
Pastores con amor. Los pastores deben entregar la muestra más clara del amor de Dios,
es la manera más evidente y práctica para que la Iglesia conozca a Dios, podríamos
envanecernos por nuestros títulos y experiencia, sueldo y maltratar a las personas o no
brindarles el acompañamiento necesario para que ellos logren desarrollar su vida
cristiana y cotidiana. Pero ustedes fueron llamados para seguir el modelo de Jesús, el
dijo yo soy el Buen Pastor, y el Buen Pastor, su vida da por las ovejas. Ezequiel dice que
no pasemos el tiempo pastoreándonos nosotros mismos, que busquemos y vendemos la
pierniquebrada. Así que tendremos momentos en que podremos disfrutar de una vida
tranquila pero nuestra misión y tarea es rescatar y ayudar por amor a todo el que lo
necesite y así como dijo Pablo a tiempo y fuera de tiempo el Señor que los llamó les da
la fuerza, las palabras, la unción, el abre puertas y prepara el terreno pero los pastores
deben saber leer el tiempo y la orientación de Dios.

Sean innovadores, pastores estamos en una época dinámica, de cambios constantes, cada
día salen nuevas tendencias, estamos frente a una sociedad que está atenta y receptiva
ante lo nuevo. Por eso el mensaje debe ser mostrado con la misma esencia pero de
maneras que lleguen al oyente, no les estoy diciendo que prediquen un evangelio fácil,
acomodado y mediocre, que adulteren la palabra, pero sí que usen los recursos que
tengan a su disposición, que involucren nuevas personas que sean capaces de responder
frente a las necesidades de la sociedad actual, que no se quemen tratando de hacer
ustedes aquellas cosas en las que otros son muy fuertes, que formen un equipo, donde
según el perfil de cada uno son asignados los roles, de esa forma será más efectivo y
práctico el trabajo.

Pastorear y delegar, a las personas que se les delegan tareas hay que acompañarlas,
motivarlas, asesorarlas y evaluarlas así el pastor puede dedicar más tiempo de calidad a
preparar una predicación en dirección a lo que Dios desea y los pastoreados sentirán que
el pasto es fresco de calidad.

Pasen tiempo con Dios, pastores el tiempo con Dios debe ser de calidad, no permitan que
las muchas tareas la práctica para hacer las cosas, su experiencia los aleje de la vida
devocional, es posible brindar una pastoral fresca, con buenos resultados y con
tranquilidad sólo si Dios lo hace por ustedes. Deben recordar depender siempre de él, él
es el dueño de la obra, ustedes sólo son siervos colaboradores que por la misericordia de
él les ha permitido hacer algo dentro de esta gran tarea, pero luego vendrán otros y
otros… ustedes sólo estamos de paso, eso sí no nos van a recordar por las cosas
materiales si no por cuanto les enseñamos a pasar tiempo con Dios y a depender de él en
casa situación.

Los tiempos en que vivimos y hacemos el ministerio no es el mejor, de hecho es el más

difícil porque está cargado de pecado y como si el diablo estuviera rematando su labor,
no pueden estar más abundantes las conductas malas en la sociedad, se está dando justo
el cumplimiento de la palabra de Dios escrita por Pablo en los últimos días, es normal
para esta tiempo el hurto, la mentira, la injusticia, los pecados sexuales de todo tipo,
semejante a Sodoma y Gomorra, , el alcoholismo, la drogadicción se han acelerado de
forma terrible y sin control. Las pandillas, el crimen el irrespeto a los padres y al resto de
personas, así que pastores, su tarea no es fácil, para nada pero yo quiero asegurarles que
Dios es el más interesado en esta tarea de transformación.

No obstante, no se trata de traer a las personas a la comunidad y que se acomoden y

sigan con su vida de pecado, recordemos que Pablo dijo si alguno está en Cristo, nueva
criatura es, Jesús dijo si no naces de nuevo no serás salvo. Así que el que hurtaba no
hurte más, y cada uno debe abandonar su práctica pecaminosa, aunque la ley no la
condene. Dios no cambia así los que hacen las leyes las acomoden como quieran, la
palabra de Dios se mantiene, sin santidad nadie verá al Señor.

Pastores que Dios los guarde congraciarse con las personas que llegan a su congregación
y quieren mantener su pecado, apocalipsis dice que todos los tibios serán desechados y el
Pastor es el encargado de enseñarle a esta sociedad apartada de Dios a volverse a él.

Pastores, gracia y paz o sea multiplicada.

Amén.