UNIVERSIDAD MODULAR ABIERTA

CENTRO UNIVERSITARIO DE SANTA ANA

FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES

ASIGNATURA: PSICOLOGÍA DEL DESARROLLO I

“”
INTEGRANTES DE EQUIPO:
Josselyn Fernanda Arévalo González.
Elsie Saraí Chinchilla Vásquez.
Emerson Oswaldo García Perdomo.
Emerson Alexander Hernández Linares.
Tirsa Alejandrina Martínez Mendoza.
Daniela Elisa Ordóñez Salazar.

DOCENTE: Carlos Adalberto Pineda Cuellar.

Marzo 2022

SANTA ANA EL SALVADOR

CENTROAMÉRICA
ÍNDICE
 INTRODUCCIÓN
El presente informe da a conocer el proceso del desarrollo cognoscitivo llamado

“animismo”, mediante el cual, el niño empieza una mayor comprensión del mundo,

además se evidencia un desarrollo y enriquecimiento del lenguaje. Se exponen

elementos implícitos y característicos de la temática, además de las corrientes

psicológicas que brindan una explicación teórica acerca del contexto y las

manifestaciones imaginativas de los infantes.

 OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL:
Identificar la etapa del desarrollo cognoscitivo del infante, llamada animismo, así
como sus características y ejemplos.

OBJETIVO ESPECÍFICO 1:
Reconocer los componentes del animismo infantil.

OBJETIVO ESPECÍFICO 2:
Puntualizar la importancia del animismo infantil.
EL ANIMISMO SEGÚN PIAGET

Desde la perspectiva Piagetiana, dentro del marco de la psicología del desarrollo,

se da la siguiente explicación:

El niño no distingue el mundo psíquico del físico; si, aún en los comienzos

de su evolución, no observa límites precisos entre su yo y el mundo

exterior, hay que esperar que considere como vivos y conscientes un gran

número de cuerpos que, para nosotros, son inertes. (Piaget, 1993, pp. 152)

El animismo es la creencia de que los objetos inanimados son capaces de

accionar y tienen cualidades reales.

"Pues bien, lo mismo que los hombres de culturas primitivas, en el niño se da ese

pensamiento animista que le sirve para dar coherencia a sus primeros

razonamientos"(Sainz, 2013). Los infantes no poseen un conocimiento científico

del porqué de las cosas, es entonces donde surgen pensamientos intuitivos y se

crean explicaciones muy subjetivas, tal y como antiguamente, incluso los adultos

percibían la realidad.

Es importante destacar que Piaget explicó el proceso evolutivo del animismo

infantil, el cual dividió en 4 etapas.

1. El niño atribuye vida a algo inmóvil: en esta etapa es de completa

normalidad que el niño de vida a objetos que no la poseen, lo cual se puede

ver reflejado en pequeñas actitudes como en arropar al peluche porque

tiene frio, dibujar rostro a elementos de la naturaleza, etc.

 2. El niño atribuye conciencia a los cuerpos en movimiento: en esta etapa el

niño piensa que cualquier cuerpo en movimiento puede sentir, ya no una

piedra, pero si el árbol

3. El niño aprende a diferenciar entre los cuerpos en movimiento propio y

cuerpos en movimiento de procedencia externa: en esta tercera etapa el

niño ya no atribuye conciencia a todo cuerpo en movimiento, solamente a

aquellos que se pueden mover por si solos.

4. El niño atribuye la conciencia solo a humanos y animales: como última

etapa del animismo, el niño ya aprendió a diferenciar entre el mundo

psíquico del mundo físico.

EGOCENTRISMO INFANTIL

El egocentrismo es la inhabilidad infantil de ponerse en la perspectiva de otra

persona y a raíz de ello nace el animismo, tal y como lo plantea Piaget, así como

también sostenía que el pensamiento egocéntrico del infante, tiene influencia en

su comportamiento y lenguaje. Piaget (1965), citado por Pérez (1992) sugiere que

el lenguaje egocéntrico o "lenguaje desde el propio punto de vista" surge a causa

de la insuficiente socialización del lenguaje, inicialmente individual.

El niño piensa y se expresa de manera egocéntrica, ya que no se interesa por que

otros comprendan lo que el asume que deberían de saber, siendo así que no

contesta de forma directa ante una pregunta o solamente responde según su

conveniencia o interés en las necesidades que desea suplir, es por ello que en

múltiples ocasiones la fluidez de comunicación con un niño se hace muy obstrusa

e incomprensible.
El niño puede comunicarse de manera descontextualizada, y esto no quiere decir

que se sufra de alguna psicopatología, sino que es la etapa del desarrollo

cognoscitivo en que se encuentra, como lo es el componente de su desarrollo que

se ha establecido como “egocentrismo”. Piaget “opone el lenguaje egocéntrico al

lenguaje socializado. Considera que el lenguaje egocéntrico es genéticamente

primario con respecto al socializado”, cuando la socialización aumente, el efecto

proporcionalmente inverso se dará en el animismo, es decir, disminuirá hasta

desaparecer.

ANIMISMO SEGÚN FREUD

Para Freud el animismo es la teoría de la representación del alma en el sentido

amplio de los seres espirituales en general. El animismo o animación que

construye el sujeto a los objetos externos; les da ánimo, proyecta el animus (vida)

en la cosa externa; esto pertenece a una necesidad y es una creencia primitiva la

cual supone como las personas contienen almas que pueden abandonar y

trasmigrar a otros hombres. Estas almas constituyen la fuente de actividades

espirituales y son independientes de los cuerpos.

"El animismo es una defensa y necesidad para reducir los peligros al ataque de la

integridad y constancia del ser sujeto"(Sanchez,2018) el cual ve amenazada la

esencia de su existencia, por no encontrar explicación e interpretación de los actos

externos. En plano psicoanalista, se contempla la identificación proyectiva, loas

aspectos fisiológicos, la esencia, la espiritualidad, el alma, la existencia y los

conocimientos del ser.

CARACTERÍSTICAS

 Tiene pensamiento egocéntrico que incide en su comportamiento y en su

lenguaje.

 Permite proyectar la vida propia en algún elemento inanimado.

 Es fundamental en las primeras etapas del desarrollo cognoscitivo para

entender la realidad y el mundo circundante.

 El pensamiento egocéntrico incide en su comportamiento y desarrollo del

lenguaje.

 El animismo ocurre entre los 3 y 11 años.

EJEMPLOS

1.- Está una niña con la novia de su hermano le está mostrando sus peluches.

Niña: le muestra su peluche de un león.

Novia del hermano: ay sí, que bonito, y que grande.

Niña: si, pero es bueno, es mi amigo.

Novia del hermano: es tu amigo, pero a mí me puede morder.

Niña: no te hará nada porque tú también eres mi amiga y le diré que no te muerda.

La niña le acerca su peluche y la novia del hermano le dice "ay me mordió" (para

seguir el juego de la niña), entonces la niña regaña al peluche y le dice que no lo

vuelva a hacer.

2.- A dos hermanos les compran un gato y estos pelean por ponerle el nombre.
Juan: se llamará mishi.

Mateo: no, se llamará pelusa.

Juan: no se llamará mishi, además acabo de hablar con él y me dijo que se llama

mishi.

3.- Una niña de 5 años juega con sus muñecas en la piscina y su mamá cuestiona

el juego.

Mamá: hija, mete a tus muñecas a la piscina

Hija: no mamá, porque ellas no saben nadar.

Mamá: entonces, ¿por qué las cargas en las manos?

Hija: ellas me dijeron que no se quieren meter a la piscina.

4.- La maestra de parvularia, les solicita a los niños que hagan un dibujo libre.

Mario es un niño que vive en un ambiente familiar muy placentero, y dibuja a todos

los integrantes de su familia muy sonrientes, pero también le dibuja una sonrisa al

sol y al automóvil.
 CONCLUSIONES
El propósito del animismo infantil es dar a conocer las diferentes formas de

como una persona comprende la realidad y la fantasía en su niñez, al no tener la

capacidad de realizar esta diferenciación, se conciben las cosas como si

estuvieran vivos y dotadas de intenciones.

La perspectiva de cognisción infantil es diferente a la del adulto, y este es el

medio de descubrimiento y aprendizaje acerca de su entorno, ya que el niño no

posee conocimientos científicos y echa mano de lo intuitivo.

El animismo infantil permite expresar la forma de ver al mundo y poder explicar

las regularidades en su naturaleza por reglas morales, mucho más que por las

leyes naturales.

Es de suma importancia la estimulación hacia el niño para prestar conciencia de

acuerdo a las edades y potencializar las capacidades de cada persona.

 RECOMENDACIONES

 En la etapa de la niñez es normal que se presente el animismo, no se debe

tomar como psicopatología.

 No hay que hacer comparación a la mentalidad de un niño a la de un

adulto, ni tampoco esperar a que tengan el mismo desarrollo.

 No invisibilizar, ni ridiculizar a los infantes en su proceso de aprendizaje.

 No coartar las implicaciones de las etapas del desarrollo infantil.

 Hacerle saber al niño de manera adecuada que no todos los objetos

poseen vida, ni sienten como un ser humano.

 Tomar en cuenta hasta que edad se puede presentar el animismo y desde

donde puede tomarse como problema mental.

 Promover la recreación, imaginación y creatividad propios de la infancia.

ANEXOS
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS