Masculinidades

1) En su aporte en el libro ¿Qué hacemos con las masculinidades? - La necesidad

de un diálogo transformador se menciona que la masculinidad y el patriarcado
han sido la fuente de varias crisis por las que atraviesa la humanidad dentro del
marco del capitalismo ¿Podría usted mencionar cuales han sido tales crisis y
como estas se han expandido a lo largo de este tiempo?
2) En cuanto a la construcción del género se ha organizado a hombres y mujeres
sobre las ideas, expectativas y opiniones que cada cultura tenga sobre ellos, y es
muy común que esta organización sea realizada de forma jerárquica, a favor de
lo masculino y de los hombres, es decir que, ubica a las mujeres por debajo de
los hombres, sobre la combinación de otras formas de diferenciación y
desigualdad es por ello que mi pregunta radica en ¿ cuál ha sido el impacto que
conlleva la construcción de la masculinidad en las personas, en aspectos como
en el sentir también en las formas de relacionarnos con nosotros mismos y en
comprender las maneras en las que se expresa en el trabajo, la comunidad, en los
grupos de amigos?
3) Dentro del texto ¿Qué hacemos con las masculinidades? - La necesidad de un
diálogo transformador, existe una pregunta muy interesante que me gustaría que
respondiera para nuestros radioescuchas Desde hace ya un tiempo ha aparecido
en el debate público la temática de las llamadas «nuevas masculinidades». ¿En
qué consisten estas exactamente y qué tipo de crisis o dislocación generan en los
roles y las imágenes que comúnmente tenemos de las relaciones entre hombres y
mujeres?
4) Todo lo anterior permite plantear que de manera histórica se han construido
relatos y practicas donde se normaliza la dominación de los hombres sobre el
cuerpo, decisiones y formas de vida de las mujeres. Consecuentemente, el otro
femenino es excluido, sujetado y subordinado bajo una estructura donde la
libertad económica y política es nula- por lo que las mujeres se ven sujetas a un
proceso de violencia física y subjetiva, en una sociedad ambigua estructurada y
reestructurada por procesos de data histórica que incluyen formas de narrativas
míticas y contemporáneas, frente a esta premisa ¿Qué es lo que indicarías como
masculinidad hegemónica y en que dificultan a las configuraciones de prácticas
de género?
5) Sobre la violación, cabre recalcar, frente a los casos suscitados y citados en tu

artículo, acoto en citar a Rita Segato ya que utiliza el concepto de violación

cruenta para hacer énfasis en aquellos actos de violencia de género cometidos

por anónimos en las calles. Ella afirma que este tipo de violencia es una

demostración de poder y virilidad para que los demás lo respeten y consideren

como dotados de fuerza y competencia sexual, por tanto, se reafirman los status

de hombre al pelear por los cuerpos de sus mujeres como propiedad por lo que

planteo mi pregunta frente a esta discusión ¿Crees que las masculinidades entran

en disputa por reafirmarse en las relaciones de poder y en que tiempo se

fracturan los discursos de construcción de género?

6) Las reacciones antifeministas a las luchas de género ¿son en parte las

generadoras de esta contracara constituida por varones que se asumen como
feministas? ¿Qué tipo de paradigmas proponen los llamados «varones
antipatriarcales» y hasta qué punto pueden realmente escindirse de la cultura
machista imperante?

7) Las practicas utilizadas para mantener la dominación no solo pasan por

discursos, sino que son actos cotidianos legitimados por las instituciones.
Ambos se funcionan para normalizar comportamientos machistas que buscan
elevar el status y poder del hombre. Ante lo cual se han levantado movimientos
que comprenden la relación entre capitalismo, racismo y sexismo y, por lo tanto,
buscan una revolución que pase inevitablemente por el cambio del modo de
producción capitalista en tanto que construye sentidos y mantiene la relación
desigual y de subordinación ¿Qué consideras exacto y necesario para hacer una
revolución teórica y práctica, frente a varias dicotomías de teorías feministas
para el devenir de un entramado intelectual dominante, que a la final está
netamente enfrascado en un sistema simbólico multitudinario?
 8) Aprendemos desde niños los roles de género tanto para la masculinidad como
para la feminidad, muchas de estas ideas se han sostenido de generación en
generación, pero hay otras formas de ser hombres y mujeres por fuera de estas
ideas. Una de las herramientas más potentes para detener la violencia machista y
la desigualdad entre hombres y mujeres y con personas LGBT, es luchar contra
las formas de pensar y actuar que hemos discutido anteriormente y
reflexionando activamente con nuestras familias, amigos y comunidad.

¿En qué medida las nuevas masculinidades modifican la publicidad y los

diversos espacios donde se construyen imaginarios sociales sobre los
hombres y las mujeres?