Definición de Estado

La definición más comúnmente utilizada es la de Max Weber, en 1919, define

Estado moderno como una «asociación de dominación con carácter
institucional que ha tratado, con éxito, de monopolizar dentro de un
territorio el monopolio de la violencia legítima como medio de dominación y
que, con este fin, ha reunido todos los medios materiales en manos de sus
dirigentes y ha expropiado a todos los seres humanos que antes disponían de
ellos por derecho propio, sustituyéndolos con sus propias jerarquías
supremas».

Karl Marx: El Estado no es el reino de la razón, sino de la fuerza; no es el

reino del bien común, sino del interés parcial; no tiene como fin el bienestar
de todos, sino de los que detentan el poder; no es la salida del estado de
naturaleza, sino su continuación bajo otra forma. Antes al contrario, la salida
del estado de naturaleza coincidirá con el fin del Estado. De aquí la tendencia
a considerar todo Estado como una dictadura y a calificar como relevante
solo el problema de quién gobierna (burguesía o proletariado) y no solo el
como.

Hegel, 1986: El Estado es la realidad de la idea ética; es el espíritu ético en

cuanto voluntad patente, clara por sí misma, sustancial, que se piensa y se
conoce, y que se cumple lo que sabe. En lo ético el Estado tiene su existencia
inmediata; y en la conciencia de sí del individuo, en su conocer y actividad
tienen su existencia mediata, y esta conciencia de sí, por medio de los
sentimientos, tiene su libertad sustancial en los fines y resultados de su
actividad.

Ernest Gellner, siguiendo a Max Weber: «El estado es la especialización y

concentración del mantenimiento del orden. El estado es aquella institución
o conjunto de instituciones específicamente relacionadas con la conservación
del orden (aunque pueden estar relacionadas con muchas más cosas). El
estado existe allí donde agentes especializados en esta conservación, como la
policía y los tribunales, se han separado del resto de la vida social. Ellos son el
estado».
Tipos históricos de Estado
Estado Antiguo Oriental
De él se conoce poco y por eso se refiere más a como se ejerció el poder
político y religioso en él. Este tipo de Estado era Despótico y Teocrático.
DESPÓTICO: Porque el poder radicaba en un monarca absoluto, llámese rey o
faraón, y el ejercicio público estaba supeditado a cierta clase social.
TEOCRÁTICO: Porque la relación con el soberano y el poder divino era muy
estrecha, los soberanos se decían representantes de la divinidad, por
ejemplo, los israelitas cuyas ideas hoy influyen.
Dentro de estos estados, algunas organizaciones políticas dejaron huella en la
historia antigua de la humanidad; China, Egipto, Babilonia, Israel, Siria y
Persia.
Estado Griego
En la Antigüedad Grecia no logró constituir un estado unificado: cada ciudad
se constituyó en un estado independiente, la polis. La polis es una comunidad
de ciudadanos que ejerce la soberanía sobre un determinado territorio y que
cuenta con un ordenamiento jurídico propio.
En su origen, a comienzos de la época arcaica (siglo VIII a. C.), las polis eran
monarquías, es decir, estaban gobernadas por una sola persona, el rey.
Tras la desaparición de los reyes, cada comunidad por separado tuvo clara e
inequívoca existencia. El poder había pasado a un corto número de familias
aristocráticas –nobleza-, que monopolizaba la mayoría del territorio. Este
sistema político produjo inevitables enfrentamientos entre los nobles y la
masa del pueblo.
Estado Romano
El Estado se forma partiendo de una Ciudad – Estado: LA CIVITAS. En Roma
también el Estado se identifica con la comunidad de ciudadanos, lo que
indica que la RES PUBLICA es la comunidad del pueblo. El Estado romano
tiene su origen y caracteres muy similares a los de la polis griega (grupo social
reducido, unidad religiosa y participación ciudadana), aunque, a diferencia
del griego, el romano tiene conciencia de la existencia de la RES PUBLICA. Su
posterior evolución (lenta y prolongada) difiere de la de la POLIS; en el caso
de ROMA, sus sucesivas conquistas la llevan a configurar el IMPERIO. Surge
una nueva entidad política que descansa en nuevas instituciones: el imperio y
el poder del príncipe como vinculación cumulativa a un solo hombre de todos
los poderes sobre la humanidad conocida.
Estado Medieval
La época medieval se caracterizó por:
Una nueva forma de gobierno, la monarquía.
Una nueva reestructuración de las instituciones eclesiásticas, con el
cristianismo como única forma de vida aceptada.
Un sistema social basado en el feudalismo, con la nobleza y el clero en la
clase alta que conformaba la minoría de la población, y los campesinos,
artesanos y esclavos en la clase baja que conformaba la mayoría.
La expansión económica, el crecimiento demográfico y el desarrollo urbano.
Se trata de una época con grandes conflictos bélicos y en los que el mundo
conocido se caracterizaba por una gran focalización en la fe, en la que
prevaleció el sistema político de la monarquía autocrática y el feudalismo.
Estado Absolutista
En el Estado absolutista, el gobernante (monarca), se considera la autoridad
máxima, por encima de todas las leyes. La expresión del derecho romano
"princeps legibus solutus", de la que deriva ese uso de los términos absoluto
y absolutismo, se aplica en el sentido de que el gobernante no está sujeto a
la ley y hace que estas se cumplan en su totalidad bajo su mandato, ejerce su
gobierno sin límites ni restricción alguna más que consigo mismo. Esta forma
de gobierno corresponde a la monarquía absoluta, expresión de la forma de
gobierno por la cual los súbditos del Estado eran conscientes de ser
sometidos a la autoridad única y soberana de un monarca absoluto.
El Estado absolutista se conforma como: un poder soberano, desvinculado de
cualquier autoridad, sin límite (como los que supondría la división de poderes
hacia el interior o exterior de otras soberanías, durante la Edad Media se
representaban los poderes universales -pontificado e Imperio-); por otra
parte esto no significó que fuera exclusivo, es decir, presupone y asume la
existencia de otros poderes simultáneos (descentralizados: señorial),
asambleas representativas de uno o varios reinos (parlamentos, estados
generales, cortes), que pueden tener particularismos e instituciones locales,
(los municipios, etc.; pero respecto a los cuales era superior). El derecho
divino que daba la iglesia para con el monarca, legitimaba su derecho a
gobernar su reino, este factor fue decisivo para el desarrollo de una
concentración de poder a manos del monarca, lo que permitió con el tiempo
el nacimiento del estado absolutista al ser la máxima figura política del reino.

ESTADO ACTUAL
DEMOCRACIA SOCIAL.
 Democracia económica y social
 Mantiene un régimen de libertad civil y política.
 Planificación racional y funcional de la economía.
 Establece régimen de derechos sociales
 Incorpora formas semidirectas de democracia política asegurando las
expresiones de voluntad popular.
 Aumenta el ámbito de intervención del poder político en las
actividades de la sociedad garantizando la plena realización de la
personalidad humana.
 Se funda en la existencia de varios partidos
(bipartidismo/pluripartidismo).
 Asegura la integración de los sindicatos al orden político
 Admite principio de dominación legal e imperio del derecho social
 Desarrolla la personalidad del individuo.
 Suprime las desigualdades económicas y sociales.