El Estado

Licda. Ximena Betancourt

 ORIGEN DEL VOCABLO
• Surge en la antigua Grecia.

• Polis= Ciudad

• Identificaba la realidad política de aquella época.

• Luego surge “to-koinon” = comunidad.

• Luego en Roma surgen los civitas = ciudad.

• “Res pública” = Comunidad de intereses a la cual se referían los intelectuales romanos cuando escribían que se trataba del conjunto
de instituciones políticas de su civitas.

• Imperio = nuevo concepto que se llamó poder. Usado en la Edad Media.

• Renacimiento: en Italia: Estado de Venecia, Estado de Roma, etc.

• En el siglo XVI se utilizó la palabra Estado para identificar a toda la comunidad política.
 DEFINICIÓN DE ESTADO
• Cada definición ha sido producto de la misma época que vivió aquel que la intentó y hasta el presente la
tarea no ha sido completada.
• Platón: ente ideal.
• Aristóteles: una sociedad perfecta.
• Rousseau: asociación política libremente fundada por los partícipes del contrato social.
• Emanuel Kant: reunión de hombres que viven bajo leyes jurídicas.
• Hans Kelsen: ordenación de la conducta humana.
• León Duguit: agrupación humana fijada sobre un territorio determinado, donde los más fuertes imponen
su voluntad a los más débiles.
• Georges Burdeau: es el titular abstracto y permanente del poder, cuyos gobernantes no son sino agentes
de ejercicio del poder, esencialmente pasajeros.

“Conglomerado social, político y jurídicamente constituido, asentado sobre un territorio determinado,

sometido a una actividad que se ejerce a través de sus propios órganos y cuya soberanía es reconocida por
otros Estados.”
Origen y desarrollo histórico del
Estado
 Época Antigua

Asia oriental.

Se dan las Dinastías Imperiales: sociedades políticas monárquicas hereditarias.

Se identificaron por la congruencia de 2 caracteres específicos:

• Depotismo: arbitrio ilimitado en el sujeto dominante y una ausencia total de

derecho en los sujetos dominados.
• Teocracia: afecta a la fundamentación de la relación de poder y al orden de
valoraciones en que la organización descansaba.
• El soberano representaba el poder divino.
• El soberano era subordinado del poder divino.
Época Antigua
El monismo fue una característica de las organizaciones políticas antiguas.

Ese monismo era político-religioso, en el que la religión era un ingrediente

sustancial, y por ello se ha dicho que no había comunidad religiosa al lado
de la comunidad política, sino que ésta era a la vez una comunidad
religiosa.

la organización política griega resultó ser el típico ejemplo del estado-

ciudad, cuyo origen fue la aldea que creció y se convirtió en ciudad.

Tuvo su auge en el siglo de Oro.

Se reconocen los derechos políticos y los individuales.

Surgen rivalidades. Dualismo. (comunidad religiosa y comunidad política).

 Época Antigua

PLATÓN

Filósofo cuya doctrina política nos heredó en tres

diálogos: la República, las Leyes y el Político, siendo
su obra principal el primero de dichos diálogos.

Este filósofo sienta las bases de un estado ideal, en el

que prevalece la justicia como valor supremo.
 Época Antigua

ARISTÓTELES

Llamado el estagirita por su lugar de nacimiento.

Representó el pensamiento filosófico cumbre de la antigüedad.

Aplicó el método de la observación y por ello su doctrina sobre el Estado es

realista.

Tiene como punto de partida y apoyo fundamental la experiencia, como

consecuencia de la observación de los fenómenos o datos reales que percibió.
Época Intermedia

Se habla del conjunto de pensadores cristianos que constituyeron la

llamada Escuela Patrística, cuyo punto de partida era el Nuevo
Testamento.

Se estimó que la monarquía era la mejor forma de gobierno, debido a su

unidad y por parecerse al reino de Dios, aunque no apoya la monarquía
absoluta sino a través de un gobierno mixto, en donde aparece el monarca,
la democracia y la aristocracia.
Época Moderna

Aparece Nicolás Maquiavelo, contribuye a que ese Estado se le conciba

con soberanía como ingrediente muy particular.

Al haber surgido una lucha entre Estado e Iglesia, ésta se resuelve a favor
del Estado y la Iglesia quedó relegada a su esfera de acción.

El territorio quedó bajo un mismo poder, y desde un punto de vista

administrativo, porque se aplicó un mismo régimen para la estructura de la
comunidad política.

Se establece una nivelación social pues desaparece la sociedad feudal que

estaba integrada por estratos, lo cual significó que los ciudadanos llegaran
a tener, en principio, una igualdad jurídica.
Época Moderna

Se aprecian 3 características:

1. La unidad, según Hobbes, está en una voluntad superior que no se

doblega ante otras voluntades.
2. La organización constitucional, o sea una comunidad organizada por
las instituciones que ha de realizar.
3. Una autolimitación del Estado frente a los individuos, la cual se da
con el orden jurídico que regula relaciones Estado-individuo, es decir,
que éstos tienen derechos personales conocidos con el nombre de
garantías individuales, detalle que no se conoció en la polis antigua.
Época Moderna

Barón de Montesquieu
Partidario de que se dé una división e independencia de los poderes ejecutivo,
legislativo y judicial.