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GUIA #2 Segundo Peridodo. LA FILOSOFIA DE LA EDAD MEDIA
GUIA #2 Segundo Peridodo. LA FILOSOFIA DE LA EDAD MEDIA
ÁREA: FILOSOFÍA
FECHA: PERÍODO: dos
GRADO: once DOCENTES: Rafael Antonio Galvis Zabaleta.
La fe, que suministra las creencias a las que no se puede renunciar, tratará de entrar en diálogo
con la razón. La inicial sumisión de la razón exigida por la fe dejará paso a una mayor autonomía
propugnada, entre otros, por Santo Tomás de Aquino, que conducirá, tras la crisis de la
Escolástica, a la reclamación de la independencia de la razón con la que se iniciará la filosofía
moderna.
origen de la Filosofía Medieval: El cristianismo introduce a Dios en la historia del ser humano como
su creador, como providente y como hombre dentro de la historia, en un lugar y en un momento
preciso. De esta manera Dios es el centro de la historia humana, lo que es una novedad,
impensable dentro de la filosofía griega. Desde la filosofía griega era ridículo que un Dios se
convirtiera en hombre, y mucho menos que fuera crucificado, siendo insignificante. ¿Por qué tenía
que ser judío? ¿Por qué en ese momento de la historia?
Características de la Filosofía Medieval
.
Generalidades del pensamiento filosófico medieval
La filosofía medieval es todo el conjunto de corrientes de pensamiento y tratados filosóficos que se desarrollaron desde la
caída del imperio romano (530 d. de C.) hasta el Renacimiento (siglos XV y XVI). La principal búsqueda de la filosofía
medieval era la cohesión de las creencias heredadas de la filosofía clásica con los dogmas del cristianismo, aunque
también hubo aportes muy importantes de las creencias judías e islámicas.
Temas de la filosofía medieval. AI intentar conciliar diferentes creencias religiosas con la filosofía, resultó natural
que se intentara buscar respuestas a interrogantes como la naturaleza de Dios, la relación entre la fe y la razón,
así como la compatibilidad entre el libre albedrío y la omnisciencia de la divinidad, entre otros temas, como la
causalidad y los límites del conocimiento. Sin embargo, para la filosofía medieval, fue complejo conciliar temas
como la encarnación o la naturaleza de la trinidad, que son la base de la teología cristiana.
El problema de los universales. En la filosofía medieval, se heredó una visión aristotélica del problema de
los universales, al plantearse que los universales (lo abstracto, el mundo de las ideas) existe, pero no separado
de lo particular (lo concreto, las cosas, los individuos), lo que también fue conocido como “realismo moderado”. Sin
embargo, durante el período escolástico, la resolución de este problema volvió a la palestra con el nominalismo,
que planteaba que los universales simplemente no existían.
Existencia de Dios. La mayor parte de la filosofía medieval estaba dedicada a demostrar la existencia de Dios
como un ser, entidad o verdad suprema. Para ello, se recurrió a textos sagrados, a la lógica aristotélica y al
argumento ontológico como principales métodos para hallar respuestas.
La filosofía medieval estuvo fuertemente marcada por planteamientos de orden divino. La Biblia, entonces, se
convirtió en la principal fuente de respuestas a esas inquietudes. Sin embargo, los libros sagrados del islam y el
judaísmo también jugaron un papel esencial en la interpretación de cuestiones religiosas. Más que la generación de
conocimiento nuevo, la filosofía medieval se encargó de rescatar, reinterpretar y aplicar planteamientos filosóficos
clásicos. El surgimiento del neoplatonismo, que plantea la existencia del Uno o Dios sobre todas las cosas, y la
introducción de la lógica aristotélica en las entonces nacientes universidades, dan cuenta de ello.
La Filosofía de la Edad Media: El Cristianismo. Argumenta y responde con el material de apoyo y la lectura
previa, las siguientes preguntas: