NUEVA ÉPOCA.
Información y análisis a profundidad
CONVERSATORIO - ANALIZANDO
LOS CONFLICTOS EN SANTA CRUZ
E n el afán de contribuir al diálogo
democrático y constructivo, la Agencia de
Noticias Fide (ANF) organizó un conversatorio
virtual en el cual participaron Evelin Callapino,
Guido Alejo, Ruben Sandoval y Estefani Tapia.
El mismo tuvo la finalidad de analizar los
recientes conflictos en Santa Cruz a partir de
la detención de Camacho, buscando analizar
los trasfondos y las consecuencias del mismo,
no solo para Santa Cruz y el gobierno, sino
para el país entero.
El diálogo inició resaltando que el MAS
jugo una carta muy interesante al remover a
la principal figura de oposición (Camacho).
Si bien por un lado le favorece para que
adquiera potencia como opositor, a su vez se
está fortaleciendo como partido, pues está
construyendo un oponente, está eligiendo
con quien antagonizar e instalando narrativas
o permitiendo que se instalen otras para
antagonizarlas. En este contexto se permea
el MAS, pues mientras mas fuerte sea su
opositor en términos de resistencia en la
calle y de movilización, mas grande y mas
fuerte es el MAS también. Por otra parte, es
importante también analizar al opositor. Hay
un quiebre en la dirigencia y en la clase política
y dirigente en Santa Cruz; Camacho está
aislado y se ha ganado muchos enemigos al
responder autoritariamente ante pugnas con
las logias cruceñas, lo cual el MAS también
está aprovechando.
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La Paz, 30 de enero del 2023
Año. LI, Nro. 2.466
A partir de esto se han posicionado aún más los
discursos en la dicotomía de amigo-enemigo
con tintes clasistas, racistas y patriarcales. Se
es pro MAS o anti MAS porque el MAS es el
único partido político que se ha posicionado
a pesar de sus fracturas. En esta situación
de amigo-enemigo, hay una falencia en la
sociedad boliviana que tiene que ver con el no
reconocimiento en nuestra historia. De cierta
forma se van repitiendo quiebres, conflictos
sociales, movilizaciones y revancha. ¿Qué
pasa cuando un país empieza sembrar
muertos? En Potosí muchas personas
influyentes en el discurso potosinista dicen
que hay que unirse al pueblo camba porque
ellos “salvaran la democracia”. El 2019 se
estaba intentando “salvar la democracia”,
igual que en 2016 y 2003, y así muchos hitos;
en todos hubo posicionamientos de discursos
caudillista donde la sociedad permite que un
grupo de caudillos impongan su idea de cómo
conducir los asuntos del país, ahí está el error.
Surge entonces la pregunta de ¿qué se está
haciendo mal a nivel estructural? ¿Son las
leyes o los lideres lo que han que cambiar?
¿quién hace a quién? Lo lógico sería que
primen las normas para mantener un estado
de derecho donde los caudillos se mantengan
en raya. Pero no es lo que pasa en la realidad,
se tienen normas que dicen por ejemplo que
solo se puede un presidente reelegir dos
veces y viene un caudillo e irrespeta ello.
¿Qué se puede hacer entonces? Ya no se Cruz pero sin respaldo del resto del país. Una
cree en la justicia y en las instituciones por las causa es la poca correlación entre los relatos.
experiencias de décadas, viene Evo y cambia Si bien Santa Cruz llama en los cabildos al
todo lo que se había hecho, viene Añez y hace resto del país a que se unan a sus demandas,
lo mismo al igual que Arce, todos manipulando a su vez han empezado a partidizar a la
las leyes a su favor. Son ciclos que se repiten, región occidental como si fuesen sumisos al
llenos de revanchismo y rencor y todo a costa MAS, se hubieran acostumbrado a vivir en
de la gente. una supuesta dictadura y que están en la
completa inacción. Asimismo, se ha instalado
Pero, ¿qué está detrás del conflicto? la narrativa de los radicales acerca de la
Bolivia que produce y la Bolivia que consume,
La estructura condiciona a la super estructura.
generando un sentimiento anti cruceño. La
Las grandes condiciones económicas de
lucha cruceña no genera adhesión nacional
Santa Cruz han devenido en un conjunto de
pues es un proyecto identitario e histórico
ideas que sostienen incluso que ha empezado
distinto.
la era de Santa Cruz, lo cual, si bien tiene cierto
respaldo en cuanto a datos demográficos y ¿Por qué se manifiestan estos proyectos
económicos, no tiene correlación en lo político históricos, identitarios en momentos de crisis?
pues no existe el reconocimiento de Santa Cruz Gramsci decía que el viejo mundo se va, el
como el líder vigente y destinado a gobernar nuevo mundo tarde en aparecer y en ese claro
los destinos de Bolivia. Históricamente uno de oscuro aparecen los monstruos. Se revela
los mayores momentos de crisis históricas del la realidad más allá de los discursos. Por
estado boliviano se da a fines del siglo 20 con ejemplo, el discurso del estado plurinacional
la revolución federal donde el eje central del que pretende convertir en naciones a los
estado se movió a La Paz, abandonando el pueblos indígenas sin darles soberanía, o
mercado interno pues las oligarquías paceñas darles una real apropiación sobre su territorio.
prefirieron comprar externos como política Las autonomías indígenas o departamentales
pública estatal a nombre del liberalismo. Ello que en los hechos no han roto con la relación
ciertamente ocasionó una crisis en Santa histórica colonial con el centro del poder. Hay
Cruz y se posiciono un proyecto distinto. un colonialismo interno.
Fue un momento determinante porque la
acumulación de capital en Santa Cruz empezó Ante este panorama sería importante que
a ir por el lado de la exportación, teniendo un surjan voces que empiecen a equilibrar estos
quiebre neurálgico con el estado central que discursos y a afirmar que Bolivia somos
administraba el 90% de los recursos relegando todos y que Santa Cruz es Bolivia, con fines
regiones enteras como Potosí y Tarija de reconciliación nacional. Bolivia no es
también. Sin embargo, es importante resaltar una nación; se ha experimentados con lo
que, si bien las clases medias tradicionales de plurinacional, pero ¿hasta qué punto se puede
Santa Cruz han vivido un abandono estatal, construir un sentimiento o voluntad de seguir
esto solo ha sido hasta mediados del siglo 20 juntos sin homogeneización, pero con una
donde comparativamente a otras regiones del comunidad imaginada en base a la voluntad
país han empezado a ser muy beneficiados de caminar juntos?
por el estado y las tendencias demográficas y La cuestión de la identidad
económicas se deben a ello.
El historiador Paul Ricord habla de que este
Lo que se debería plantear desde una ultimo tiempo en el mundo se van posicionando
perspectiva política es por qué no se está más vertientes y pluralidades por fuera de las
logrando desde Santa Cruz la adhesión de determinaciones o clasificaciones desde el
grandes conglomerados poblaciones de otras poder. La sociedad se está posicionando en
zonas del país. No solo del occidente sino una diversidad cada vez más grande y no se
también del sur, que fue un aliado vinculado la está aprendiendo a leer. Se quiere seguir
a Santa Cruz durante 2007 y 2009. Hay un en esa mirada originalista desviando nuevas
poder movilizatorio muy grande en Santa formaciones de identidades. Por eso a lo que

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se reducen los discursos es a la cuestión de través de migración se puede generar otro
si eres amigo o enemigo y los discursos de tipo de nexos a nivel nacional, pues se crean
odio son más posicionados. Hay roces y la nuevas identidades.
sociedad es incapaz de leerse, escucharse,
entenderse y aceptar las diversidades. Ahora, si bien las identidades regionales son
buenas, ¿hasta que punto un relato logra
Cuando se usa la nación camba se sobrepone identificar? Ahí está la cuestión. En El Alto
la nación aymara para intentar contrarrestar. hay personas que hablan del kollasuyo pero
Habría que ver cómo es la institucionalidad que sus relatos no están en la alcaldía de El Alto,
sostienen esto de las naciones. En los años 90 en la FEJUVE o en grupos de importancia
había noticias que comunidades fronterizas cultural. En Santa Cruz en cambio si se ha
con Perú que decían que iban a anexarse a institucionalizado la identidad cruceña y ahí
ese país porque estaban desatendidas por el está la creciente contradicción que se ira
estado boliviano. Como son aymaras sería lo dando con el tiempo al tener mucha migración
mismo ir al Perú, mostrando una prevalencia de occidente.
de los cultural antes que la nacionalidad. Hoy,
sin embargo, parece que los aymaras hay
operado en una mentalidad de apropiación de Redacción y Notas: Estefani Tapia
lo boliviano, donde un aymara puede realizar Diagramación digital e impresa: Edwin
su proyecto de vida sin frontera en el país, no Aliaga y Carmen Julia Luján
están arraigados a una territorialidad o región.
Ese es un potencial interesante porque a Edición: Sergio Montes, SJ