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LA SEDUCCIN DE LA BARBARIE: ANLISIS HERTICO DE UNAS ARGENTINAS ARCAICAS Por Alfredo Armando Aguirre

En esta maana de diciembre de 2011,asentado en la margen occidental del R de La Plata, rea metropolitana de Buenos Aires, Villa General Mitre,me apresto a emitir esta comunicacin estimulado por la cuestin de los manteros y los trapitos. E intento comunicarme con todas las limitaciones del lenguaje escrito ,sumadas a las propias, hacindolo en clave etnolgica, antropolgica o folklrica. A algunas personas que nos distingan con la lectura de este desarrollo, no se les escapar que el ttulo se emparenta con la obra del joven Gunther Rodolfo Kusch,de 1953,La Seduccin de la barbarie: anlisis hertico de un continente mestizo. Y as es. A partir de 1984,cuando nos cruzamos con la obra de Kusch, fallecido en 1979,sentimos que haba expresado con nitidez, lo que nosotros veniamos percibiendo, sin su formacin acadmica; aunque ya para esa poca, y desde 1966, nos haba ayudado en esa direccin,aquel joven Alfredo Mofatt, que escribiera Estrategias para sobrevivir en Buenos Aires. De esa nuestra poca universitaria(Donde merced a Sandra Sifreddi, descubrimos que habia una

disciplina que se llamaba Antropologa Social o cultural),ya traiamos tambien la lectura del Migracin y Mrginalidad en Amrica Latina,de Mario Margulis . Otros autores- no muchos- nos ayudaran a perseverar en nuestro descubrimiento de que en trminos etnolgicos o folklricos no haba una Argentina sino varias. Pero la primaca en el tiempo parece tenerla,el ignoto o invisivilizado Carlos Molina Massey(1880-1964) que ya por1926, escriba en la revista de la Facultad de Derecho de Buenos Aires, sobre la Filosofa Indoamericana. A esta altura de mi parbola vital( estoy frisanto las 65 aos) confieso que los contenidos de Kusch, Molina Massey, Pags Larraya, Canal Feijo e Imbelloni, me dan el soporte conceptual para continuar predicando que en el abordaje a esas varias Argentinas,visualizo un polo de transoccidentalidad que es creciente y mayoritario y un polo de intraoccidentalidad(*) que es minoritario y decreciente; pero justamente por su occidentalidad y no obstante, sus variopintas y enfrentadas expresiones; justamente por su occidentalidad,todava domina los aparatos formales con que Occidente intent domesticar a la seduccin de la barbarie.(*) A raiz de un atinado comentario de nuestro amigo el oriental Muauircio LANGON CUARRO, me da ddo cuenta que venia, desde hace tiempo uitlizando en forma equivoca y errnea, el termino transoccidentalidad y derivados,para sinnificar lo opoesto al polo intraoccidental.

De ahora en mas en nuestrascomunicaciones futuras y en las pasadas, sugerimos leer el termino transoccidentalidad, como lo no occidental, como lo arcaico, tal cual lo eneunciara ,otro uruguayo Fernado Flores Morador, en tu tesis doctoral de 2002 Me adelanto a no intentar juzgar: Solo hablo de dos polos de calidad paralela, aunque difieran cuantitativamente. Uno, el transoccidental, crece y otro:el intraoccidental, decrece. Y habida cuenta de los aparatos que dominan los intraoccidentales(tan argentinos como los transoccidentales), parecieran que no se bancan esa creciente mayora transoccidental. O en el mejor de los casos, intentan encuadrar a esa masa transoccidental en sus criterios intraoccidentales. Del largo desarrollo que sobre esta temtica, iniciamos hacia 1989,nos permitimos recordar la lectura en clave kushiana que hicimos del censo de 2001. Alli hacamos alusin a la creciente mayora intraoccidental donde se confundan las migraciones del Norte Grande argentino, con las migraciones de Bolivia,Paraguay y Per,que en trminos socioculturales no tiene grandes diferencias con los del Norte Grande argentino. El Censo del 2010 ha confirmado esa tendencia. Y los pronunciamientos electorales de 2010,permitieron poner de manifiesto( a quien lo quiera ver) que la tendencia se afianza y explica(hasta donde se puede

considerar lo explicativo como fundamento)el sesgo cultural implcito en los pronunciamientos elctorales. De esos pronunciamientos nos llama sumamente la atencin el confronte entre el resultado de los comicios presidenciales (y las primarias) en Santiago del Estero, con los resultados de la segunda vuelta en la eleccin de jefe de gobierno en el distrito de la Recoleta, de la ciudad autnoma de Buenos Aires . En Santiago del Estero, los votos a Cristina superaron el ochenta(80) por ciento y en la Recoleta, en la segunda vuelta,la ciudadana vot a Macri en un setentaicinco (75 % ) . No estamos haciendo sociologa electoral, reiteramos que intentamos un abordaje etnolgico y folklrico. Y as entendemos o percibimos que esos guarimos reflejan esa polarizacin entre unas Argentinas intraoccidentales y otras Argentinas transoccidentales. Y cuando nos permitimos remplazar el termino meztizo que emple Kusch, es porque transcurrido el tiempo,(Y eso no lo pudo ver Kusch,aunque lo entrevi en sus trabajos finales), no solo se trataba de la presencia de las etnias precolombinas miscegenizadas en su cruce con los blancos, sino la presencia del aporte africano,que parecia estar mas invisibilizado aun que los descendientes de los que estaban aqu desde el origen sobre todo por el impacto visual y cultural de la migracin llegada a la Argentina, sobre todo a fines del siglo 19 y principios del 20.

Lo curioso es que una cosa es la occidentalidad que pretendieron asignar e inculcar a esa migracin y a sus descendientes, la clase poltica argentina (seguidora de los libretos occidentalizantes de los Belgranos,Rivadavias, Sarmientos y Alberdis),y otra cosa la arcaicidad que portaban esos migrantes de Europa o Cercano Oriente,que siendo perdidosos de sus respectivos procesos de formacin estatal,tenia rasgos de arcaicidad que les permitan la comunicacin con los mestizos y mulatos que ya estaban aqui. Quienes adscriban y adscriben a las categorias intraoccidentales, resistieron y resisten eso,aunque las magnitudes se imponen, sobre todo cuando estas se traducen en el ejercicio del voto ciudadano. Y la ciudad mestiza comienza a manifestarse. En la Saladita.En las saladitas; en la cumbia vilera, en los Wuachiturros, en los trapitos y en los manteros. El Area Metropolitana de Buenos Aires,se ha indoamericanizado.Con ms precisin se est transccidentalizando en forma creciente e inexorable. No obstante que en la Recoleta, en los countries y en la Cuarta corona,sigan pensando muy distinto Este viene siendo un gran problema que no parece solucionable sino tan solo abordable en forma pacfica y democrtica.

No va a ser fcil que las decrcientes minorias intraoccidentales acepten, lo que supondra que las mayorias crecientes transoccidentales, impongan sus criterios en estos o en nuevos aparatos formales. Y en este contexto habra que procesar como se aborda la cuestion de los trapitos y los manteros; que como los obreros de las construccin y los que vienen haciendo los trabajos pesados, queda en claro, mas bien en moreno.... que pertenecen a las argentinas transoccidentales y no a las intraoccidentales. (Buenos Aires, 9 de diciembre de 2011)