EDUCACIÓN CÍVICA

Profesor Víctor Cóndor Rivera

Contenido:
DIVERSIDAD CULTURAL
1

2 DIVERSIDAD ÉTNICA

DIVERSIDAD LINGUÍSTICA
3

ASPECTOS QUE FUNDAMENTAN

4 LA PERUANIDAD

5 PATRIMONIO CULTURAL
DIVERSIDAD
CULTURAL,
ÉTNICA Y
LINGÜÍSTICA.
 EL RESPETO A LA DIVERSIDAD
CULTURAL, LA INTERCULTURALIDAD.
1. LA DIVERSIDAD CULTURAL
La Convención sobre la protección y la promoción de
la diversidad de las expresiones culturales promovida
por la UNESCO (París, 20 de octubre del 2005)
señala la siguiente definición de Diversidad Cultural:

“La diversidad cultural se refiere a la multiplicidad

de formas en que se expresan las culturas de los
grupos y sociedades.
Estas expresiones se transmiten dentro y entre los
grupos y las sociedades. Se expresa a través de
distintos modos de creación artística, producción,
difusión, distribución y disfrute de las expresiones
culturales, cualesquiera que sean los medios y
tecnologías utilizados.”
1. LA DIVERSIDAD CULTURAL
La UNESCO reconoce a la Diversidad Cultural como Patrimonio
Cultural de la Humanidad y fuente de desarrollo.

El Perú es uno de los pocos países que posee una gran diversidad
étnica, social, cultural y biológica que determina diversos modos de
ser, de hablar, de sentir y de pensar. Esto es resultado de miles de
años de historia, durante los cuales se sucedieron numerosas
sociedades que asumieron el reto de vivir en un territorio favorecido
con una increíble variedad e ecosistemas.

Diversas culturas cohabitaron el Perú, entre ellas la andina,

amazónica, asiática, africana y europea, entre otras; cada una con
su particular visión del mundo y con sus respectivas
manifestaciones culturales, el lenguaje, las costumbres, sus normas
de convivencia, etc.

El Ministerio de Cultura decretó la celebración, cada 21 de mayo,

del Día Nacional de la Diversidad Cultural y la Lingüística.
 2. LA DIVERSIDAD ÉTNICA
El Ministerio de Cultura, señala que en el Perú existen 55 pueblos indígenas
u originarios, distribuidos en 22 regiones, los mismos que se organizan en
comunidades nativas y campesinas.
2. LA DIVERSIDAD ÉTNICA
2.1.Comunidades nativas
Las etnias de la zona amazónica se organizan,
mayoritariamente, en torno a comunidades nativa,
que están conectadas a la sociedad nacional, esto
se traduce en la existencia de 1786 comunidades
nativas que están distribuidas en dicha zona. Las
etnias amazónicas con mayor presencia son:

REGIONES DONDE SE
ETNIAS
ENCUENTRAN

Junín, Cusco, Ayacucho, Apurímac, Pasco, Ucayali y

Asháninca
Huánuco.
Amazonas, Cajamarca, San Martín y Loreto.
Awajún
Huánuco, Loreto, Madre de Dios, Ucayali y Lima.
Shipibo – Conibo
2. LA DIVERSIDAD ÉTNICA
Las comunidades nativas tienen origen en los
grupos tribales de la selva y ceja de selva y están
constituidas por conjuntos de familias vinculadas
por los siguientes elementos principales: idioma o
dialecto; características culturales y sociales; y
tenencia y usufructo común y permanente de un
mismo territorio con asentamiento nucleado o
disperso.
El Estado garantiza la integridad de la propiedad
territorial de las Comunidades Nativas levantará el
catastro correspondiente y les otorgará títulos de
propiedad. (Decreto- Ley 22175).
2. LA DIVERSIDAD ÉTNICA
2.2. Comunidades campesinas
Las etnias asentadas en el área andina son los Quechuas,
Aymaras, Jaqarus y Uros. Los quechuas han
experimentado un fuerte deterioro en su identidad étnica y
perviven en las denominadas comunidades campesinas.

Las Comunidades Campesinas son organizaciones de

interés público, con existencia legal y personería jurídica,
integradas por familias que habitan y controlan
determinados territorios, ligadas por vínculos ancestrales,
sociales, económicos y culturales expresados en la
propiedad comunal de la tierra, el trabajo comunal, la
ayuda mutua, el gobierno democrático y el desarrollo de
actividades multisectoriales cuyos fines se orientan a la
realización plena de sus miembros y del país (Ley 24656).
3. LA DIVERSIDAD LINGÜÍSTICA
El Perú es multilingüe, debido a que en
nuestro territorio existen una serie de le
nguas y dialectos, reflejo de etnias y
culturas diferentes.

En nuestro país existe un total de 48

lenguas originarias: 44 amazónicas y
4 andinas, las cuales están agrupadas
en 19 familias lingüísticas y constituyen
medios de comunicación de 55 pueblos
indígenas. Las lenguas originarias son
idiomas oficiales, además del castellano
.
3. LA DIVERSIDAD LINGÜÍSTICA
En la región andina se habla el Quechua, Aimara,
Jaqaru y Kauqui, esta última, de la familia Aru, se habla en
la aldea de Cachuy (provincia de Yauyos- Región
Lima); era una lengua casi extinta, sin
embargo en los últimos años se ha revitalizado y ya
existen más de 81 kauqui hablantes con diferentes niveles
de comprensión y expresión de la lengua y 32 kauqui habla
ntes, quienes comprenden la lengua sin ninguna
dificultad.

El censo del 2007 registró que 3 919 314 personas de

cinco a más años hablan lenguas indígenas, de las cuales:

3 261 750 son quechua hablantes,

434 370 aymara hablantes y,
223 194 hablan otra lengua nativa.
3. LA DIVERSIDAD LINGÜÍSTICA
La mayoría de las lenguas nativas del Perú se hablan en la
selva amazónica, siendo la más hablada el asháninca, con 9
7 477 hablantes y el Awajún con 55 366 hablantes.
La Constitución Política del Perú, en su artículo 17º, señala
que el Estado garantiza la erradicación del analfabetismo,
como también fomenta la educación bilingüe e intercultural y
preserva las diversas manifestaciones culturales y
lingüísticas del país. Es así que desde el año 2013, el
Ministerio de Educación promueve el 27 de mayo como el
Día de las Lenguas Originarias del Perú, las lenguas
habladas antes de la llegada del castellano a este territorio.
Según la Constitución Política del Perú Capítulo I articulo 2
enciso 19: tenemos derecho a una identidad étnica y cultural
. El Estado reconoce y protege la pluralidad étnica y cultural
de la Nación.
4. EL RESPETO A LA DIVERSIDAD CULTURAL

La Declaración Universal de la Unesco sobre la Diversidad

Cultural, (2001) manifiesta que la defensa de la diversidad
cultural como un imperativo ético, inseparable del respeto de la
dignidad de la persona humana.

El Informe Mundial sobre la Diversidad Cultural señala que la

diversidad cultural – más compleja de lo que generalmente se
supone – no se limita al ámbito cultural, y debe ser considerada
en términos de diálogo y dinámica en relación con los nuevos
retos que puede crear para las lenguas, los sistemas de
educación, los medios de comunicación y el mundo empresarial.
 5.1 El enfoque intercultural en el Perú.

Durante muchos años, los vínculos sociales en el país han

estado marcados por situaciones de conflicto, por
incomprensión, discriminación y por relaciones asimétricas de
dominación política y económica. Esta situación ha configurado
un país con grandes brechas en donde pueblos y grupos
culturales se encuentran en situación de exclusión.

Desde el año 2009, en el Perú se conmemora cada 12 de Octubre el

Día de los Pueblos Originarios y del Diálogo intercultural, jornada que
busca rescatar y darle mayor valor a la vigencia de los pobladores del
interior de nuestro país.
5.1 El enfoque intercultural en el Perú.

Los términos pluriculturalidad e interculturalidad

tienen relación pero definen situaciones distintas, la
primera representa la característica de las culturas
actuales, es decir el resultado de una cultura que ha
evolucionado a través del contacto con otras culturas,
y la interculturalidad representa la relación respetuosa
, el proceso entre estas culturas.
La pluriculturalidad representa una “realidad social”,
mientras que la
interculturalidad, como su mismo nombre sugiere;
es la “interacción”.
 ASPECTOS QUE FUNDAMENTAN NUESTRA PERUANIDAD. EL
SENTIDO DE PERTENENCIA. COSTUMBRES Y TRADICIONES COMUNES

Considerar y revalorar los idiomas de nuestros antepasados que aún Valorar las técnicas diseñadas
superviven; nuestra obligación es incorporarlos a la cultura nacional. por los antiguos peruanos en
la construcción de sus obras
Incorporar el concepto de “interculturalidad”, que es la capacidad de infraestructura agrícola
de reconocer e incorporar la diferencia, como una constante en la que permitieron el
vida contemporánea. aprovechamiento de sus
suelos.
Reconocimiento del valor que tienen las
ciudades fundadas en el Perú pre y post Valoración de las manifestaciones
colombino como manifestaciones de la folclóricas autóctonas y las que
creación material del hombre. surgieron producto del mestizaje,
Practicándolas y difundiéndolas
sin discriminación.
La historia de nuestra
Patria es una sola; en Incorporación a la vida nacional a los
consecuencia, es millones de peruanos que,
necesario revalorar la organizados en comunidades
acción del hombre peru campesinas y nativas, pueblan el
ano a través de la territorio, alejados de los
historia. beneficios que otorga la civilización.
 EL SENTIDO DE PERTENENCIA

La identidad es considerada como un fenómeno subjetivo, de elaboración personal, que se

construye simbólicamente en interacción con otros. La identidad personal también va ligada a
un sentido de pertenencia a distintos grupos socio - culturales con los que consideramos que
compartimos características en común. Por eso, Henri Tajfel (1981) ha definido a la identidad
social como “aquella parte del autoconcepto de un individuo que deriva del conocimiento de
su pertenencia a un grupo social junto con el significado valorativo y emocional asociado a
dicha pertenencia.

Asimismo, asocia esta noción con la de movimiento social, en la que un grupo social o
minoría étnica promueve el derecho a la diferencia cultural con respecto a los demás grupos y
al reconocimiento de tal derecho por las autoridades estatales y los exogrupos”.
A través del tiempo y el espacio, la cultura adquiere diversas formas que se manifiestan con
la originalidad y pluralidad de las identidades y en las expresiones culturales de los pueblos.
 EL SENTIDO DE PERTENENCIA
Conscientes de ello, la diversidad cultural constituye un patrimonio común de la
humanidad, motor del desarrollo sostenible de las comunidades, de los pueblos y
las naciones que debe valorarse y preservarse.

Vinculada a la idea de diversidad cultural surge la idea de sentimiento de pertenencia, la cual

se refiere a una forma de adhesión a los rasgos distintivos de la cultura, que implica una
actitud consciente y comprometida con una determinada colectividad, en cuyo seno el sujeto
participa activamente.

El Estado a través de todos sus organismos promueve la construcción de la

identidad nacional, así como las instituciones civiles y los medios de comunicación que juega
n un rol importante al incluir en sus notas reportajes, rutas de viaje a
lugares de interés histórico, natural o turístico, costumbres, tradiciones y todo lo
relacionado al folclore nacional que finalmente logran darnos
un sentido de pertenencia.
 COSTUMBRES Y TRADICIONES COMUNES SEGÚN SU REGIÓN
REGIÓN CARACTERÍSTICAS
Las costumbres precolombinas
COSTA han sufrido una fusión con las nuevas
tendencias del extranjero.
Alberga una mística y una solemnidad
otorgada por ser la zona precursora de
la identidad del país.
SIERRA
Las costumbres tribales en cada una
de las regiones mantienen, en la actual
idad, una independencia de la
SELVA
influencia occidental brindando un
halo de tradición y respeto por la natur
aleza que los rodea.
FESTIVIDADES
 Festival de la Marinera en Trujillo
 Fiesta de la Vendimia en Ica
 Procesión del Señor de los Milagros en Lima
 Procesión de la Bandera en Tacna
 Fiesta de la Santísima Cruz de Chalpón de Motupe en
Lambayeque
 Inti Raymi en Cusco
 Fiesta del Señor de Muruhuay en Tarma
 Festividad de la Candelaria en Puno
 Yawar Fiesta en Ayacucho y Apurímac
 Carnaval de Cajamarca
 Chonguinada en Huancayo- Junín
 Festival de los Negritos en Huánuco
 Fiesta de la Tunantada en Jauja – Junín
 Fiesta de San Juan en toda la Amazonía
 Fiesta de los Chayahuitas en Loreto
 Carnaval y Junshía o matrimonio nativo en San Martín
 Costumbres y
tradiciones de la costa

FIESTA DE LA VENDIMIA FESTIVAL DE LA MARINERA EN

EN ICA TRUJILLO

PROCESION DEL SEÑOR DE LOS PROCESION DE LA BANDERA EN

FIESTA DE LA SANTISIMA CRUZ DE
MILAGROS HALPON DE MOTUPE TACNA
Costumbres y tradiciones de la sierra

INTI RAYMI EN CUSCO YAWAR FIESTA EN AYACUCHO Y APURIMAC

FIESTA DE LA TUNANTADA EN JAUJA - JUNIN FESTIVIDAD DE LA CANDELARIA EN PUNO

Costumbres y tradiciones de la selva

FIESTA DE SAN JUAN EN TODA FIESTA DE LOS CHAYAHUITAS

LA AMAZONIA EN LORETO
 Patrimonio de la Humanidad
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura
(Unesco) determinan los patrimonios de la humanidad, los cuales son designados por su
gran magnitud cultural o natural frente al resto del mundo. Por ello, los sitios escogidos son
protegidos por el Comité del Patrimonio Mundial de la Unesco, el cual determina la
importancia que tienen estas áreas naturales o culturales como herencia común de la
humanidad.
 IMPORTANCIA DEL PATRIMONIO DE LA
HUMANIDAD

Para que los bienes de un país sean incluidos en la Lista de Patrimonio

Mundial, deben tener un valor universal excepcional, es decir de gran import
ancia cultural y/o natural, que trascienda las fronteras nacionales y que
signifique mucho para las presentes y futuras generaciones.
Esto hace que adquiera importancia para el conjunto de toda la humanidad.

Las ciudades que ganan la protección de su patrimonio se benefician al

incluirse dentro del listado de Patrimonio de la Humanidad. La Unesco,
consciente de ello, obliga a legislar específicamente para proteger y
conservar el patrimonio seleccionado, de modo que se mantengan criterios
estables de vigilancia y restauración. Para realizar las tareas de protección y
restauración, la Unesco destina partidas específicas a las ciudades
designadas (o a los monumentos culturales o naturales incluidos dentro de
ciudades que no son en sí mismas Patrimonio de la Humanidad).

Un bien puede ser excluido en la lista del Patrimonio Mundial si se deteriora

en el extremo de perder las características que habían determinado su inclus
ión o si el país participante no toma las medidas correctivas necesarias para
conservar determinado bien, cuyas cualidades intrínsecas ya estuvieran en
peligro. En América del Sur, el Perú es el segundo país, luego de Brasil, con
más sitios inscritos como Patrimonio de la Humanidad o mundial.

En el 2013 la Unesco reconoció a dos libros peruanos como Patrimonio

Documental de la Humanidad, se trata del Protocolo Ambulante de los
Conquistadores o Libro Becerro y los Incunables Peruanos (1584 -1619).
 PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD EN EL PERÚ
MATERIAL
• Santuario Histórico de Machu Picchu, inscrito en 1983.
• Ciudad del Cuzco, inscrito en 1983.
• Sitio arqueológico de Chavín, inscrito en 1985.
• Parque Nacional Huascarán, inscrito en 1985.
• Zona arqueológica de Chan Chan, inscrito en 1986.
• Parque Nacional de Manu, inscrito en 1987.
• Centro Histórico de Lima, inscrito en 1988.
• Parque Nacional del Río Abiseo, inscrita en 1990.
• Líneas y geoglifosde Nazca, inscrito en 1994.
• Centro Histórico de la Ciudad de Arequipa,
inscrito en 2000.
• Ciudad Sagrada de Caralen Supe, inscrito en 2009.
• QhapaqÑam, sistema vial andino en 2014.
INMATERIAL
• Patrimonio oral y manifestaciones culturales del pueblo
zápara, inscrito en 2008.
• El arte textil de Taquile, inscrito en 2008.
• La danza de las tijeras, proclamado en 2010.
• La huaconda, danza ritual del Mito, proclamado en 2010.
• Eshuva, rezos cantadosde laetniaHuachipaeri,inscritoen 2011
• La peregrinaciónal santuariodel Señorde Qoyllurit’i,
proclamadoen 2011.
• Conocimientos,técnicasy ritualesvinculadosala
renovaciónanualdel puenteQ’eswachaka,inscritoen 2013.
• La fiestade laVirgende laCandelariaen Puno,inscrito
en 2014.
• La danzadel wititidelvalledel Colca,inscritoen 2015.
• SistemaTradicionalde Juecesde Agua de Corongo,
inscritoen 2017.
Patrimonio de la humanidad en el Perú

SANTUARIO HISTORICO DE MACHU PICCHU

Patrimonio de la humanidad en el Perú (Material)

ZONA ARQUEOLOGICA DE CHAN CHAN LINEAS Y GEOGLIFOS DE NAZCA

CIUDAD SAGRADA DE CARAL EN SUPE QHAPAQ ÑAM

Patrimonio de la humanidad en el Perú (Material)

PARQUE NACIONAL DE MANU CENTRO HISTÓRICO DE LIMA

CIUDAD DEL CUSCO

Patrimonio de la humanidad en el Perú (Inmaterial)

EL ARTE TEXTIL DE TAQUILE LA DANZA DE LAS TIJERAS

LA DANZA DEL WITITI DEL VALLE DEL COLCA

1. PATRIMONIO DE LA NACIÓN

El patrimonio de una Nación es la herencia de

bienes materiales e inmateriales que nuestros
padres y antepasados nos han dejado a lo largo
de la historia y está constituido por el territorio
que lo ocupa, por su flora y fauna y por todas las
creaciones de las personas que la han habitado,
sus instituciones, por su lenguaje y su cultura
material.
Se trata de bienes que nos ayudan a
forjar una identidad como nación.
 2. PATRIMONIO CULTURAL
Según la ley Nº 28296, se entiende por bien integrante del Patrimonio Cultural de la Nación “a
toda manifestación del quehacer humano, material o inmaterial, que, por su importancia, valor y
significado paleontológico, arqueológico,
arquitectónico, histórico, artístico, militar,
social, antropológico, tradicional, religioso, etnológico, científico, tecnológico o intelectual,
sea expresamente declarado como tal o sobre el que exista la presunción legal de serlo.
Dichos bienes tienen la condición de propiedad pública o privada con las limitaciones que
establece la ley.”

Desde esta perspectiva, entendemos que patrimonio cultural es el legado constituido por
bienes tangibles como los libros, las piezas artísticas y arquitectónicas; del mismo modo,
comprende las distintas expresiones como la lengua, religión, valores, costumbres,
celebraciones, hasta la danza y la música. Y lo más importante, es que se reconocen a
estas manifestaciones culturales ya sean de las comunidades tradicionales, indígenas o
afro descendientes de nuestro país.
 2.1. CATEGORÍAS DEL PATRIMONIO CULTURAL
El Ministerio de Cultura distingue las siguientes categorías del patrimonio cultural:
CATEGORÍAS CONTENIDO EJEMPLOS

Se refiere a los bienes culturales que no  Templo de las manos cruzadas de

pueden trasladarse y abarca tanto los Kotosh
Patrimonio  Casona de la Universidad Nacional
sitios arqueológicos (huacas, cementerios,
Material
inmueble templos, cuevas, andenes) como las Mayor de San Marcos
edificaciones coloniales y republicanas  Santuario de la Virgen de Chapi
Incluye todos los bienes culturales que
pueden trasladarse de unlugar a otro, es
 Aríbalo incaico
Patrimonio decir, objetos como pinturas, cerámicas,  Tumi de oro
material orfebrería, mobiliario, esculturas, monedas  La escultura “La Muerte”
mueble , libros, documentos y textiles, entre otros.
El folclor, la medicina tradicional, el
Denominado también “culturaviva”, arte popular, las leyendas, la cocina
Comprende los conocimientos, los usos y típica, las ceremonias, representacion
costumbres que son transmitidos de es, expresiones, conocimientos y
Patrimonio generación en generación, a menudo a técnicas, asociados a los instrumento,
inmaterial viva voz o a través de demostraciones objetos, artefactos y espacios
prácticas. culturales que les son propios
PATRIMONIO CULTURAL MATERIAL INMUEBLE

TEMPLO DE LAS MANOS CRUZADAS DE CASONA DE LA UNIVERSIDAD

KOTOSH NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
PATRIMONIO CULTURAL MATERIAL MUEBLE

TUMI DE ORO LA ESCULTURA DE LA MUERTE

PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL

LAS LEYENDAS LA COCINA TIPICA

 2.1. CATEGORÍAS DEL PATRIMONIO CULTURAL
El Ministerio de Cultura distingue las siguientes categorías del patrimonio cultural:

Se refiere a todo material manuscrito que se conserva en

Partidas, Encíclicas, Tratados, etc.
Patrimonio documental archivos, como también mediante las nuevas tecnologías
Además, información grabada por medios digitales, audio
digitales, audiovisuales y otros.
visuales y otros

Patrimonio bibliográfico Libros, periódicos, revistas, y otros materiales impresos.

Se refiere a los libros, periódicos, revistas y
Ejemplo: El Mercurio Peruano
otro material impreso

Son todos los vestigios de la existencia humana con carácter

cultural, histórico y arqueológico, que han estado total o parcial Naufragios en Cerro Azul: Se busca investigar dos
Patrimonio mente sumergidos en el agua, en forma periódica o continua, embarcaciones hundidas frente a Cañete. Se trata de
subacuático por lo menos durante 100 años. barcos de la época colonial

La instalación del primer ascensor que tuvo Lima.

Se refiere a todos los bienes inmuebles y muebles adquiridos Se pensaba que el primer ascensor instalado en nuestra
Patrimonio o producidos por una sociedad en relación a sus actividades ciudad fue el del Edificio Rímac (o Casa Roosevelt).
industrial industriales de adquisición, producción o transformación; a Eulogio Fernandini fue el primer benefactor que obsequió
todos los productos generados a partir de estas actividades, y a la Beneficencia Pública la primera máquina de Rayos X
al material documental relacionado. que llegó a nuestro país
Patrimonio Cultural Bibliográfico

LIBROS, PERIÓDICOS,
REVISTAS Y OTROS
MATERIALES IMPRESOS
Patrimonio Cultural Documental

LIBROS, PERIODICOS,
REVISTAS Y OTROS
“Libro Becerro” siglo XVI MATERIALES IMPRESOS
Firma de Francisco Pizarro
Patrimonio Cultural Subacuático

NAUFRAGIOS,
EMBARCACIONES
HUNDIDAS DE GUERRA Y
DE LA EPOCA COLONIAL
Patrimonio Cultural Industrial

LA PRIMERA MÁQUINA DE
RAYOS X QUE LLEGO A
NUESTRO PAIS.
CULTURA
La Unesco (Organización de las
Naciones Unidas para la Educación, la
Ciencia y la Cultura) “La cultura es el
conjunto de los rasgos distintivos
espirituales y materiales, intelectuales
y afectivos que caracterizan a una
sociedad o a un grupo social y que
abarcan, además de las artes y las
letras, los modos de vida, las
maneras de vivir juntos, los sistemas
de valores, las tradiciones y las
creencias”.
 CONSERVACIÓN Y DEFENSA DEL PATRIMONIO CULTURAL
La gran riqueza patrimonial que posee el Perú está expuesta a amenazas como el robo, saqueo, tráfico ilícito,
vandalismo y otros delitos, así como también las invasiones, los agentes naturales y la modernidad.

La Dirección General de Defensa del

Ministerio de Cultura
Es un organismo del Poder
Ejecutivo responsable de todos
los aspectos culturales del país
y ejerce competencia exclusiva y
excluyente, respecto a otros
niveles de gestión en todo el
territorio nacional.
Dirección General de Museos
Patrimonio Cultural (DGDPC)
Es el órgano de línea que tiene a su
Es el órgano de línea del Ministerio de Cultura a cargo de la
cargo la formulación de políticas y
defensa y protección, recuperación, repatriación, vigilancia y
custodia de los bienes culturales pertenecientes al patrimonio
normas en materia de museos; así
como la gestión de museos y la
cultural de la Nación. Esta dirección funciona como un
protección, conservación, difusión de
organismo supervisor y cumple un rol importante al educar y
los bienes muebles integrantes del
sensibilizar a la ciudadanía en temas relacionados con la
defensa y protección del patrimonio. Patrimonio Cultural de la Nación.
 PATRIMONIO NATURAL

Está constituido por todos los recursos naturales,

ecosistemas y áreas naturales que comprenden el
territorio peruano. El artículo 66º de la Constitución
Política del Perú establece que los recursos
naturales, renovables y no renovables, son
patrimonio de la nación. El Estado es soberano en
su aprovechamiento. El artículo 68º de la
Constitución determina que el Estado está obligado
a promover la conservación de la diversidad
biológica y de las áreas naturales protegidas.
La conservación del Patrimonio Natural tiene
carácter de intangible y comprende la conservación
de los recursos naturales y la biodiversidad.
En el Perú las áreas protegidas se agrupan como:
Áreas Naturales Protegidas (ANP) reconocidas por
la ley 26834, estas son 76 áreas protegidas por el
Estado debido a su importancia en la conservación
de la diversidad biológica asociada al interés
cultural, paisajístico y científico, así como por su
contribución al desarrollo sostenible del país, están
administradas por el SERNANP (Servicio Nacional
de Áreas Naturales protegidas por el Estado). RN Pampa Galeras (Ayacucho)
Cascadas en Huancaya
Reserva Paisajística Nor
Yauyos Cochas
MUCHAS GRACIAS