Apocalipsis

 (Del lat. apocalypsis, y éste del gr. ); sust. m.

1. (nombre propio) Último libro del Nuevo Testamento, que se refiere a lo

que ocurrirá al acabarse el mundo: el estilo ambiguo y metafórico del
Apocalipsis ha dado lugar a una gran diversidad de interpretaciones de lo
que en él se augura.
2. [Uso figurado] Situación o escena espantosa o tremenda: mis padres
volvieron de su viaje antes de lo previsto y se encontraron con que la casa
era el apocalipsis.

Sinónimos
Desastre, catástrofe, calamidad, hecatombe, cataclismo, tremebundez,
horror, espanto, fin, acabamiento.

 [Religión] Libro del Apocalipsis.

Libro con el que se cierra el Nuevo Testamento y que representa un género

especial de la apocalíptica cristiana. Como tal, incluye revelaciones, sueños
y visiones, especulaciones sobre el fin de los tiempos y los hechos del mundo
futuro, desde una perspectiva de la historia en la que se enfrentan las
fuerzas del Mal a las del Bien, aunque Dios acabará imponiéndose y
castigando a los malvados. El libro, inspirado en otras obras apocalípticas
judías, se atribuye en la tradición más antigua al apóstol Juan, el Zebedeo.
Se escribió en realidad a finales del siglo I, tal vez en la isla de Patmos, como
se indica en el texto, y es posible que bajo la persecución de Domiciano (81-
96). No sabemos quién fue su autor.

El redactor trataba de consolar a los cristianos que sentían la angustia de la

persecución. Recoge las esperanzas de un fin inminente tal como se daban
en ciertos círculos judeo-cristianos de Asia Menor. El plan de Dios está ya
fijado y nada podrá detenerlo. El cielo y la tierra dejarán paso a los nuevos
cielos y la nueva tierra. En sus visiones se entrevé la llegada del Mesías que
derrotará a todas las fuerzas satánicas. Al combate escatológico, del que
Cristo saldrá victorioso, seguirá un reinado de mil años, en el que el Mal
estará de nuevo en libertad para combatir al Bien. Pero ése será el comienzo
de la derrota definitiva del Mal, de los tiempos nuevos y de la Jerusalén
celeste.

Temas relacionados.

Literatura apocalíptica.
Biblia.
Cristianismo.
Nuevo Testamento.
Bibliografía.

MARXEN, W. Introducción al Nuevo Testamento. Una iniciación a sus

problemas. (Salamanca: Sígueme, 1983).
PIÑERO, A., PELÁEZ, J. El Nuevo Testamento. Introducción al estudio de los
primeros escritos cristianos. (Córdoba: El Almendro, 1995).
PIÑERO, A. (ed.) Orígenes del cristianismo. Antecedentes y primeros pasos.
(Córdoba: El Almendro, 1991).

A. Sáenz Badillos

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Cuatro Jinetes del Apocalipsis

 Figuras de una visión escatológica incluida en el capítulo 6 del Libro del

Apocalipsis. Forman parte de un relato más extenso de una visión de la corte
divina, en torno a un personaje sentado en el trono (con cuatro seres
vivientes alrededor), que tiene un documento sellado con siete sellos (Apo
4-5). Sólo el Cordero inmolado es digno de abrir esos sellos. Al abrir los
cuatro primeros sellos, a la llamada de los cuatro seres vivientes aparecen
cuatro caballos con sus jinetes, cada uno de los cuales tiene asignada una
misión de destrucción escatológica.

El primer caballo es blanco, y su jinete lleva un arco; "sale como

conquistador y para vencer" (Apo 6, 2). El segundo caballo es alazán, y su
jinete recibe una gran espada, con el fin de "quitar de la tierra la paz, y que
se degollaran unos a otros" (Apo 6, 4). El tercer caballo es negro y su jinete
lleva una balanza con la que hará escasear y encarecerá los alimentos (Apo
6, 6). El cuarto caballo es verdusco, y su jinete se llama "Muerte" y va
seguido del "Abismo", con autoridad para "matar a espada, de hambre y de
peste y por las fieras de la tierra" (Apo 6, 8).

Estas figuras simbólicas se han convertido en parte de los elementos

populares con los que se imaginan las catástrofes que precederán al fin de
los tiempos, gozando también de amplia popularidad en las artes plásticas y
la literatura.

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Literatura apocalíptica

 Escritos que representan la perspectiva de los círculos llamados

«apocalípticos», relacionados con el término griego que significa
«revelación», que se formaron dentro del judaísmo en los últimos siglos
antes de la era cristiana. Aunque aparentemente próximos al espíritu de los
profetas bíblicos, la perspectiva de la historia que tenían estos grupos era
muy distinta y revelaba el influjo de corrientes de pensamiento dualista que,
en principio, procedían de otras culturas vecinas, como la persa o la griega,
sin ninguna relación con la mentalidad bíblica. El mal en el mundo se atribuía
a un agente externo, fuera de la historia y del hombre, identificado como
Satán u otras figuras demoníacas. Se daba en ellos un desarrollo especial de
los sueños y visiones, de la angeleología, y la seguridad de un fin inminente
de la historia, o lo que es lo mismo, una postura escatológica, con la
convicción de estar viviendo los últimos tiempos antes del juicio final y la
resurrección de los muertos que acompañarían al triunfo definitivo de Dios
y el Bien.

Escritos de carácter apocalíptico llegan a introducirse en algunos de los libros

tardíos de la Biblia (como los capítulos 24 a 27 de Isaías), y particularmente
en el de Daniel. De modo muy especial se encuentran escritos que reflejan
esta ideología en la literatura escrita entre el fin de la Biblia y la redacción
de la Misná, los llamados «libros apócrifos», «pseudoepigráficos» o
«intertestamentarios». Del mismo modo que se habla de una apocalíptica
judía, se da también bajo su influjo una apocalíptica cristiana, que deja su
huella en algunos aspectos de la predicación de Jesús así como en diversos
escritos del Nuevo Testamento y, en particular, en el libro del Apocalipsis.

Temas relacionados.

Libros Proféticos.
Nuevo Testamento.
Apocalipsis.
Daniel.

Bibliografía.

GRELOT, P. "Apocalíptica, Literatura" (Enciclopedia de la Biblia, Barcelona:

Garriga, 1963, vol. 1, 585-588).
PIÑERO, A. (ed.). Orígenes del cristianismo. Antecedentes y primeros pasos.
(Córdoba: El Almendro, 1991).
A. Sáenz Badillos

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