EDUCACIÓN RELIGIOSA PERIODO: 3

EL APOCALIPSIS TALLER No. 1

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____/_____/2023

EL LIBRO DEL APOCALIPSIS

El género apocalíptico no fue escrito para generar temor, miedo y zozobra

sino esperanza. Veamos una definición de este género literario: “Se conoce como
género apocalíptico a un conjunto de expresiones literarias surgidas en la cultura
hebrea y cristiana durante el período helénico y romano entre los siglos II y I a.C. y
siglos I hasta mediados del siglo II y que expresan, por medio de símbolos y
complejas metáforas, la situación de sufrimiento del pueblo judío o de los
seguidores de Cristo y su esperanza en una intervención mesiánica salvadora, o
en el caso de la apocalíptica cristiana en la Parusía o segunda venida de Cristo.”
Es decir que no solo narra el fin de los tiempos y la llegada de Jesús, sino
también narra la esperanza del pueblo de Israel en los momentos más terribles
de su existencia.

La palabra griega apocalipsis significa “desvelar” o “revelar.” De allí que algunas

biblias denominan al libro del Apocalipsis como “Libro de las Revelaciones”.
Lo que principalmente se revela en el género de la apocalíptica es el fin de la
historia y la eternidad que lo seguirá, en la que se establecerá la justicia de Dios.

La literatura apocalíptica del Antiguo Testamento se escribió en tiempos de crisis,

comenzando con la tiranía de Antíoco Epífanes en el 175-164 a.C., pasando por la
primera revuelta judía del 66-70 d.C. y culminando con la segunda revuelta bajo
Bar Kocheba en el 132-135 d.C.. En sus mensajes, los apocalípticos seguían a los
profetas israelitas, que pretendían decir y explicar la palabra de Dios para los
tiempos que vivían, y creían, esperaban y rogaban por el triunfo de la justicia.

Lo que más nos llama la atención en estos escritos es el uso abundante e

imaginativo de simbolismo, que debe ser interpretado con sentido figurado,
nunca textualmente. Su lenguaje, por otra parte, es casi siempre evocativo,
sugerente, connotativo y también bastante oscuro en algunos textos. Porciones de
Joel, Amós, Zacarías e Isaías tienen rasgos apocalípticos, también el libro de
Daniel que es para muchos el libro de la apocalíptica por excelencia en el A.T.

En el Nuevo Testamento, el libro de Apocalipsis de Juan es el único

documento totalmente apocalíptico. El autor del mismo se llama a sí mismo con
ese nombre. “Juan a las siete iglesias que están en Asia” (Ap. 1, 4). Y de nuevo,
“yo, Juan, vuestro hermano y compañero de la tribulación. . . me encontraba en la
isla llamada Patmos, por causa de la Palabra de Dios” (1, 9). El vidente no da más
detalles sobre su persona. Pero hay otros párrafos del Nuevo Testamento que sí
se podrían clasificar como apocalípticas y son Mateo 24–25 y Marcos 13.
Asimismo, algunos segmentos de las cartas a los Tesalonicenses contienen
elementos apocalípticos: el apogeo del mal: 2 Tes. 2:1-4 ; Cristo desciende del
cielo 1 Tes. 1:10 con la voz del arcángel y la trompeta de Dios: 1 Tes. 4:16; 2 Tes.
1:7; los ángeles lo acompañarán como ejecutores de su decreto: 2 Tes. 1:7; se
tomará venganza sobre los impíos tanto gentiles como judíos: 1 Tes. 4:6; 2
Tes. 1:8, la condenación de los malos será su destrucción eterna 2 Tes. 1:9. Y
cuando el mal ya reine en la tierra Cristo descenderá del cielo y matará al hombre
de pecado con el aliento de su boca para luego destruirlo con la manifestación de
Su venida 2 Tes. 2:8.

Los números también son simbólicos en el Apocalipsis de Juan: 3 para Dios, 4

para la naturaleza, 6 para lo incompleto y a veces lo malo, 7 para lo completo y
perfecto, casi siempre bueno con la excepción de la parodia del dragón y la bestia.
El 10 también es completo, el 12 señala al pueblo de Dios (12 patriarcas, 12
apóstoles, 12 tribus de Israel, 12 piedras del altar, etc…). Una multiplicación añade
al significado del dígito: 144.000 es el cuadrado de 12 por el cubo de 10. Cuando
las cifras son simbólicas, no deben traducirse al sistema métrico ni a otras
medidas porque perderían ese significado.

El triple 6, el número de la bestia, es asociado al Diablo, pero tiene un destinatario

poderoso y romano.

También debemos entender en esta simbología al famoso 666, el número de la

bestia. No debemos olvidar que no existían los números como hoy los conocemos
y las cifras eran escritas con letras, lo que nosotros llamamos “números romanos.
Por tanto la cifra 666 es DCLXVI. Este acrónimo vendría a significar: Domitius (o
Domitianus) Caesar Legatos Xti Violenter Interfecit, que traducido es: “Domicio (o
Domiciano) César mató vilmente a los enviados de Cristo”. Domicio es el nombre
del emperador Nerón antes de ser adoptado por el emperador Claudio como hijo
suyo. La cifra apunta a Nerón o al emperador Domiciano, famosos ambos por
sus persecuciones a los cristianos y es signado como el Anticristo.

Después en la historia llegaron muchos más que podrían encajar como “el
anticristo” dada la monstruosidad de las atrocidades que cometieron contra la
humanidad: Hitler, Stalin, Mao, y acá en América Latina también tuvimos los
nuestros: Pinochet, Videla, Galtieri, etc…
Siguiendo con los números, el Apocalipsis contiene series del número 7 a lo largo
de todos sus escritos. Las más notorias se encuentran por la relación que guardan
entre sí los tres septenarios de sellos, trompetas y copas.
Los 7 sellos: Los primeros cuatro sellos originan a los famosos jinetes.
Tengamos en cuenta que el número 4 representa a toda la Creación, por lo que
las plagas se extenderían entonces por toda la Tierra. Los sellos 5 y 6 originan
cataclismos. Después del sexto sello se da una visión de esperanza y con el
séptimo sello comienza el siguiente septenario: las trompetas, y con ellas en
realidad todo el resto del libro, que concluye con la visión final de la Nueva
Jerusalén que veremos más adelante.
El septenario de las trompetas comienza con una visión celeste de confianza,
después se tocan las trompetas, acompañadas de cataclismos. Luego de la sexta
trompeta, viene una visión de esperanza. Al tocarse la séptima trompeta, hay
un cántico de victoria.
El septenario de las copas aparece un poco después. De nuevo, comienza con
una visión celeste de anhelo de gozo. Después las copas se derraman en libación,
acompañadas de cataclismos. Luego de la sexta copa, aunque sumergido en un
ambiente de derrota, viene una promesa de esperanza. La conclusión de este
septenario, luego de derramar la séptima copa, comienza con la presentación
de la prostituta de Babilonia, pero poco a poco pierde poder y concluye con
la visión gloriosa del final del libro.
No debemos olvidar una muy famosa imagen que se nos plasma en este libro “la
mujer vestida de Sol y la luna bajo sus pies”, leemos en Apocalipsis 12:1-2:
“Apareció en el cielo una señal grandiosa: una mujer, vestida del sol, con la luna
bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza. Está embarazada y
grita de dolor, porque le ha llegado la hora de dar a luz.” Para muchos estudiosos
de la Biblia, esta mujer simbolizaría a la Iglesia naciente. Para los católicos
sería una prefiguración de la Virgen María.
Si realizamos un listado de este género en la Biblia, lo podemos encontrar, más
allá de lo citado anteriormente, en:
El libro de Daniel: Daniel 1-12
El denominado apocalipsis del libro de Isaías: Isaías 24-27; 33; 34-35.
Varios pasajes del libro del profeta Ezequiel: Ezequiel 2:8-3; 3:38-39.
Pasajes del libro del profeta Zacarías: Zacarías 12-14.
Pasajes del libro del profeta Joel: Joel 2.
El llamado “Discurso Escatológico” en los evangelios: Mc 13, Mateo 24, Lc 21.
Pasajes de las Cartas de San Pablo: 1Tesalonicenses 4:13-5:11; 2Tesalonicenses
2. Y el Apocalipsis según san Juan.

Lamentablemente, escuchar el término “Apocalipsis” nos suena a horror,

muerte, destrucción y espanto. Pero este género, como dijimos al comienzo,
busca un “final feliz” por decirlo de un modo coloquial. Leemos como todo
termina bien para los buenos en Apocalipsis de Juan 21:1-7: “Después vi un
cielo nuevo y una tierra nueva, pues el primer cielo y la primera tierra habían
desaparecido y el mar no existe ya. Y vi a la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que
bajaba del cielo, de junto a Dios, engalanada como una novia que se adorna para
recibir a su esposo. Y oí una voz que clamaba desde el trono: ‘Esta es la morada
de Dios con los hombres; él habitará en medio de ellos; ellos serán su pueblo y él
será Dios-con-ellos; él enjugará las lágrimas de sus ojos. Ya no habrá muerte ni
lamento, ni llanto ni pena, pues todo lo anterior ha pasado.’ Y el que estaba
sentado en el trono dijo: ‘Ahora todo lo hago nuevo’. Luego me dijo: ‘Escribe, que
estas palabras son ciertas y verdaderas’. Y añadió: ‘Ya está hecho. Yo soy el Alfa
y la Omega, el Principio y el Fin. Al que tenga sed yo le daré de beber
gratuitamente del manantial del agua de la vida. Esa será la herencia del
vencedor: yo seré Dios para él y él será hijo para mí.’

Podemos leer en final en Apocalipsis 22: 16-20: “Yo, Jesús, he enviado a mi ángel
para decirles lo que se refiere a las Iglesias. Yo soy el brote y el descendiente de
David, la estrella radiante de la mañana. El Espíritu y la esposa dicen: ‘¡Ven!’ Que
el que escucha diga también: ‘¡Ven!’ El que tenga sed, que se acerque; y el que
lo desee, reciba gratuitamente el agua de la vida… El que da fe de estas
palabras dice: ‘Sí, vengo pronto.’ Amén. Ven, Señor Jesús.”

Como vemos, es alegría y esperanza en un mundo que será renovado lo que

genera la literatura apocalíptica. Pero como lo he dicho en otras oportunidades;
la alegría de una nueva humanidad, la esperanza del fin del mal no genera
dividendos en los guionistas y escritores de películas. Así que, para ellos, el
género de la apocalíptica será nada más que muertos saliendo de los sepulcros,
desesperados para tragar todos los cerebros posibles y hacer crecer sus
billeteras. Tomado de: https://www.infobae.com/sociedad/2021/08/21/el-libro-mas-
temido-de-la-biblia-que-es-el-apocalipsis-y-por-que-el-666-es-el-numero-de-la-
bestia/

ACTIVIDAD:

1. ¿Qué es el género literario apocalíptico? ¿Qué busca?

2. ¿Qué significa la palabra apocalipsis?
3. ¿En qué momentos históricos se utilizó el género apocalíptico en el antiguo
testamento? ¿Por qué? ¿Qué buscaba expresar el autor?
4. ¿Cómo deben ser interpretados los símbolos apocalípticos? ¿Por qué?
5. ¿Qué textos del Nuevo Testamento además del libro del apocalipsis utilizan
este género literario?
6. ¿qué significado tienen los números en el lenguaje apocalíptico? Explica.
7. Trata de describir en resumen los temas más importantes de qué trata el
libro del apocalipsis.
8. ¿El objetivo final del libro del apocalipsis era? Explica.
9. ¿Por qué los guionistas de películas utilizan el apocalipsis? ¿Qué buscan?
10. ¿Qué enseñanzas personales puede sacar del libro del apocalipsis para su
vida? Escríbelas.