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Apuntes

Exposición parashá shavua

Tema: El Gozo en nuestra vida de fe
Parashá VaYigash
Génesis 44:18 - 47:27.
Diciembre 31/2022

Por la Torá
«… Baruch atá, Adonai, Eloheinu Melech haolam, asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu al
divrei Torah. Amén…».
“Bendito seas Hashem nuestro Di-s, Rey del universo, que nos santificas con Tus Mandamientos y
nos ordenas ocuparnos con las palabras de la Torah. Amén”.

Por el Shabat
Bendito eres tú Adonaí por el shabat y su santidad. Amén

Que nuestra vida, nuestro servicio a Hashem sea una extensión de la voluntad de Él aquí en la
Tierra, en nuestra generación, que caminemos bajo su cobertura y nos proteja y bendiga con tal que
su obra se cumpla en nosotros en completa perfección, y que este sagrado estudio traiga honor y
gloria a nuestro Abba que está en los cielos y no quede mera información, sino que nuestra vida sea
edificada y exhortada a alcanzar la estatura del varón perfecto.

Siempre que estudiemos cualquier tema debemos hacerlo desde una perspectiva hebrea o judía, de lo contrario será muy
difícil entender el mensaje original de los escritores. De no ser así, en el peor de los escenarios, podemos adulterar el
mensaje y crear conceptos, teologías y dogmas errados.

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RESUMEN
Yehudá se acerca a Iosef para pedir por la liberación de Biniamín, ofreciéndose a sí mismo como
esclavo al líder Egipcio en lugar de su hermano. Luego de presenciar la lealtad de sus hermanos unos
a los otros, Iosef revela su identidad diciendo "Yo soy Iosef. ¿Mi padre aún está vivo?". Los hermanos
son invadidos por la vergüenza y el remordimiento, pero Iosef los reconforta. "No fueron ustedes
los que me enviaron aquí," les dice, "sino Di-s. Todo fue ordenado desde el cielo para salvarnos, y a
toda la región, de la hambruna.". Los hermanos se apresuran a volver a Kenaán con las noticias.
Iaacov viaja a Egipto con sus hijos y sus familias, setenta almas en total, y es reunido con su amado
hijo luego de 22 años. Camino a Egipto recibe la promesa Divina: "No temas en descender a Egipto;
porque allí te haré una gran nación. Yo descenderé contigo a Egipto, y con seguridad, Yo te sacaré
de allí"

Iosef reúne toda la riqueza de Egipto vendiendo comida y semillas durante los años de hambruna.
El Faraón le da a la familia de Iaacov la fértil tierra de Goshen para establecerse, y los hijos de Israel
prosperan en el exilio en Egipto.
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Sección Genesis 37:29-35; 45:25-28

25. VAIÁ/-ALÚ MIMMITZRÁIM VAIABÓU ÉRETZ KENÁ/-AN, EL IÁACÓB ABIHÉM.

25. Y salieron de Egipto y llegaron a la Tierra de Kenáan, a Iaacób su padre.

26. VAIAGGUÍDU LÓ LEMÓR -ÓD IOSÉF JHÁY, VEJI HÚ MOSHÉL BEJÓL ÉRETZ MITZRÁIM, VAIÁFOG
LIBBÓ KI LÓ HÉEMÍN LAHÉM.
26. Y ellos le contaron diciéndole: Iosef está vivo.! y además, es el gobernador de todo Egipto!”, y
turbóse su corazón, pues no creyó lo que le decían.

Los años trascurridos de la supuesta muerte de Yosef habían mitigado la angustia por la perdidad
de su hijo. Cuando sus hijos le dijeron que Yosef vivía, le trajo de nuevo a Iaacov la pena y el
sufrimiento por la perdida de Yosef.

“Iosef jai”: esto significa ¡Iosef vive! El asunto ahora está en cómo presentar de la mejor manera las
noticias a Yaakov que era ya un anciano. El Midrash nos dice que Séraj, nieta de Yaakov e hija de
Asher, mujer de gran encanto, talento y extraordinaria espiritualidad tocaba el arpa
maravillosamente. Los hermanos de Iosef acuerdan que, antes de darle la noticia, Seraj se siente
delante de Yaakov a cantar y tocarle una melodía cuyo fue: “…Od Iosef Jai” –Iosef mi tío, vive aún-;
Iosef es rey sobre todo Egipto, pues no ha muerto…”. Ella repitió estas palabras vez tras vez,
consiguiendo que Yaakov aguzase los oídos y se emocionase profundamente. Al terminar Seraj,
Yaakov quedó muy confortado. Enseguida los hijos se acercaron a darle la novedad la cual él no
podía creer.

No creyó lo que le decían. Este es el castigo para quien dice mentiras: aunque en algún momento
diga la verdad no le darán crédito. Los hijos de Yaakov engañaron aquella vez a su padre con la
túnica de Iosef manchada de sangre. Esta vez decían la verdad al afirmar que su hermano estaba
vivo, pero Yaakov no les creía hasta que vio las carrozas que Iosef envió, percibiendo así el
cumplimiento de todas las visiones proféticas de su hijo. Yaakov (Israel), creía que Iosef estaba
muerto, pero no era así, Iosef vivía, y a lo lejos él gobernaba a una nación gentil.

Otra explicación que trae la Torat Emet es que poder y rectitud no son cualidades que suelen hallarse
a la vez en un mismo individuo, y por eso Iaacov nos les creyó que su hijo fuese Yosef estaba en vida,
pues es difícil de creer que un hombre con tanto poder como el gobernador de Egipto fuese aun
recto y virtuoso. pero Yosef era la excepción.

Vers. 26,27
Iaacov necesitaba alguna evidencia antes de aceptar la noticia increíble de que Iosef estaba vivo.
Tomás tampoco creyó que Yeshúa había resucitado mientras no pudo verlo y tocarlo (Juan 20.25).
Es difícil creer lo que nos dicen sin conocer todos los hechos, y algunas veces dudamos con hechos y
todo. Las nuevas de D’s pueden ser difíciles de creer. No pierda la esperanza de que D’s le tenga
guardado un futuro maravilloso.

27. VAIDABBERÚ ELÁV ET COL DIBRÉ IOSÉF ASHÉR DIBBÉR ALEHÉM, VAIÁR ET HÁ/-AGALÓT ASHÉR
SHALÁJH IOSÉF LASÉT OTÓ, VATTEJHÍ RÚAJH IÁ/-ACÓB ABIHÉM.
27. Entonces ellos le contaron todo lo que Iosef les dijo que le dijeran, y cuando vio los carruajes
que había enviado Iosef para transportarlo, revivió el espíritu de Iaacób el patriarca.
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Durante los años que Yosef estuvo ausente, Yaacov estuvo intensamente acongojado y el espíritu
Divino lo había abandonado, pues este sólo se posa en la persona cuando está feliz. Ahora que halló
nuevamente la alegría, Yaacov revivió, espiritualmente hablando (Rashi; Rambam). De ahí que en el
siguiente versículo se lo llama Israel, que es el nombre que representa su nobleza espiritual. (Jumash
Levi)

Con la noticia de que Iosef no estaba muerto se reavivó el espíritu de Yaakov, y enseguida el Eterno
se le aparece en una visión de la noche. Al recuperar Yaakov la alegría, la “Shejiná” (Presencia
divina), retornó a él. Esto tiene un valor mesiánico pues el espíritu del Mashiaj, según los kabalistas,
es lo que podrá darle vitalidad al espíritu de las tribus de Israel que están hoy en el exilio como
muertas. Yeshúa se habrá de revelar a toda la nación israelita en su “parusía” (segunda aparición):
ahora será «Mashiaj ben David».

– Israel no podía creer el mensaje de que Yosef vivía hasta después de un tiempo. De la misma
manera está pasando con el pueblo judío hoy en día. Al principio no pueden creer que aquel que
llamaban Jesucristo es el Mesías de Israel. Pero luego lo harán y entonces revivirá el espíritu de
Israel.

Mashíaj ben Yosef es el único que puede hacer revivir el espíritu de Israel. Él lo hará mediante sus
emisarios que vienen con regalos y evidencias claras. Así se dará a conocer a Israel. Será mediante
los israelitas.

Según Rashí y el Tárgum Onkelos, la Shejiná, la presencia divina, el Espíritu de Santidad, partió de
Yaakov durante su tiempo de luto por causa de Yosef, y en este momento vuelve otra vez al
patriarca. (Ketriel Blad)

¿Quién es capaz de no ser afectado por las circunstancias?

El espíritu de nuestro padre Yaakov había estado muy quieto durante 22 años. Durante ese periodo
la Torá le nombra Israel en algunos momentos (42:5; 43:6, 8, 11; 45:21) dándonos a entender que
su espíritu no estaba totalmente muerto ni que el Espíritu de la Santidad se había apartado de él
totalmente. Sin embargo, cuando oyó la noticia de que Yosef estaba vivo, de repente pudo entender
todo lo que había pasado y el propósito divino detrás de los acontecimientos que parecían tan
negativas y su espíritu recobró nuevas fuerzas y revivió y el Espíritu de profecía volvió a operar en
él.

La pregunta surge si nuestro padre Yaakov no hubiera podido vivir en el Espíritu durante los 22 años
a pesar de lo negativo de la muerte prematura de Rajel y la desaparición de Yosef. ¿No tenía él
suficientes promesas y provisiones espirituales del cielo para poder vivir por encima de las
circunstancias negativas? Ciertamente que sí. Si hubiera hecho más caso a la revelación divina, y si
hubiera confiado en la bondad y el poder del Eterno hubiera ahorrado su alma y su familia de 22
años de amargura. La Torá dice que Yaakov rehusó ser consolado (37:35). Esto nos enseña que él
optó por ser afectado negativamente de lo que le sucedía y dejó lugar a la amargura en su alma.

¿Qué hubiera pasado si él hubiera logrado tener el ánimo levantado durante esos 22 años en lugar
de rehusar ser consolado? ¿Qué diferencia hubiera habido?
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Bueno, en cuanto a lo que pasó con Yosef, no hubiera habido ninguna diferencia. El plan del Eterno
estaba en acción y tenía que ser cumplido. Así que las cosas hubieran pasado exactamente iguales
con Yosef independientemente del ánimo o fe de su padre Yaakov, con el fin de que los hijos de
Israel fueran a Egipto. Entonces, si Yaakov hubiera hablado positivamente, no dejando lugar a la
amargura y no hablando acusaciones a sus hijos afligiéndoles (42:1; 42:36) hubieran sido salvados
por Yosef de todas maneras. Así que, el enfrentar las cosas negativas con confianza y el enfrentar
las cosas negativas con lamentos hubiera dado el mismo resultado final. Entonces ¿cuál sería la
diferencia si de todos modos sería salvo? La diferencia hubiera sido 22 años de alegría y felicidad
llenos de esperanza y alabanza a pesar del dolor en lugar de 22 años de pena y tristeza llenos de
desesperación y lamentos por causa del dolor.

Por haber elegido lo negativo nuestro padre Yaakov dejó que 22 años de su vida fueran oscuros en
lugar de claros. HaShem de todas formas cumplió su plan y sus promesas, ¡bendito sea su Nombre!

Que el Eterno nos dé gracia para confiar en medio de las penas, sabiendo que para los que aman al
Todopoderoso todas las cosas ayudan a bien para que sus propósitos se cumplan en nuestras vidas
(Rom. 8:28).

Estemos siempre gozosos,

Ketriel

El gozo es algo que todos anhelamos, pero que a menudo parece difícil de alcanzar. Experimentar
el gozo debe ser parte de la vida de todos los Talmidim/Discípulos de Yeshúa. El gozo es un fruto de
la Ruaj Hakodesh, producido por la obra de Di-s en nosotros, y es parte de la voluntad de Di-s para
con nosotros. Sabemos que incluso los más maduros del pueblo de Di-s experimentaron períodos
de falta de gozo. Por ejemplo; Iaacov con a ausencia de Yosef, Job deseaba que nunca hubiera nacido
(Job 3:11). David oraba para que fuera llevado a un lugar donde no tuviera que lidiar con la realidad
(Salmo 55:6-8). Elías, aún después de vencer a los 450 profetas de Baal pidiendo que bajara fuego
del cielo (1 Reyes 18:16-46), huyó al desierto y le pidió a Di-s que le quitara la vida (1 Reyes 19:3-5).
Si estos hombres lucharon, ¿cómo podemos experimentar un gozo constante en la vida de fe?

Lo primero es darse cuenta de que el gozo es un regalo de Di-s. La palabra raíz para gozo en hebreo
según la concordancia Strong 1524. ‫( גִּ יל‬giyl) -- gozo, alegría, placer, una revolución.
En griego es chara, que está estrechamente relacionada con la palabra griega charis para "gracia".
el gozo es tanto un don de Di-s como una respuesta a los dones de Di-s. El gozo viene cuando somos
conscientes de la gracia de Di-s y disfrutamos de Su favor.

Con esto en mente, es evidente que una manera de experimentar el gozo es enfocarse en Di-s. En
lugar de meditar en nuestras dificultades o en las cosas que roban nuestro contentamiento,
podemos meditar en Di-s. Esto no quiere decir que debamos negar nuestro descontento o nuestras
emociones negativas. Siguiendo el ejemplo de muchos de los salmistas, podemos derramar nuestros
corazones a Di-s. Podemos decirle sin rodeos todas las cosas que nos afligen. Y luego sometemos
esas cosas a Él, recordando quién es Él, y siendo felices en Él. Los Salmos 3, 13, 18, 43 y 103 son
buenos ejemplos.

El libro de Filipenses tiene mucho que decir sobre la alegría, aunque Pablo escribió la epístola desde
la cárcel. Filipenses 4:4-8 da algunas pautas para experimentar la alegría en la vida del creyente:
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"Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: !!Regocijaos! El Señor está cerca. Por nada estéis
afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Di-s en toda oración y ruego, con acción
de gracias. Y la paz de Di-s, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y
vuestros pensamientos en Yeshúa HaMashiaj. En esto pensad Por lo demás, hermanos, todo lo que
es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen
nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad". Aquí vemos la importancia
de alabar a Di-s, recordando que Él está cerca, orando por nuestras preocupaciones, y manteniendo
nuestras mentes enfocadas en las cosas buenas de Di-s. Podemos experimentar gozo cuando
intencionalmente alabamos. David escribió que el estudio de la Palabra de Di-s puede traernos gozo
(Salmo 19:8). Experimentamos el gozo al comunicarnos con Di-s a través de la oración. Y
experimentamos el gozo al mantener nuestro enfoque en cosas piadosas en vez de en circunstancias
difíciles o que no nos producen alegría.

Yeshúa también dio algunas instrucciones con respecto al gozo. En Juan 15 Él habló de permanecer
en Él y obedecerle. Él dijo: "Como el Padre me ha amado, así también yo os he amado; permaneced
en mi amor. Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado
los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor. Estas cosas os he hablado, para que mi
gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido" (Juan 15:9-11). Una de las claves del gozo es
vivir en obediencia a Di-s.

Otra manera de experimentar gozo en la vida de fe es a través del compañerismo. Di-s le dio
descanso a Elías y luego envió a un hombre, Eliseo, para que lo ayudara (1 Reyes 19:19-21). Nosotros
también necesitamos amigos con quienes podamos compartir nuestras heridas y dolores
(Eclesiastés 4:9-12). Hebreos 10:19-25 dice: "Así que, hermanos...Y considerémonos unos a otros
para estimularnos al amor y a las buenas obras; no dejando de congregarnos, como algunos tienen
por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca". Debido a la
gracia de Di-s, sabemos que podemos acercarnos a Di-s confiadamente en oración (Hebreos 10:19).
Sabemos que estamos limpios de nuestro pecado (Hebreos 10:22). Y estamos unidos en una nueva
comunidad, una familia de creyentes. Con nuestros hermanos creyentes, nos mantenemos firmes
en nuestra fe, confiando en el carácter de Di-s. También nos animamos unos a otros. Los discípulos
de Mashiaj no pertenecen a este mundo (Juan 17:14-16; Filipenses 3:20). Anhelamos estar con Di-
s, finalmente restaurados a nuestro diseño original. La vida puede ser solitaria y desalentadora.
Otros nos ayudan a recordarnos la verdad, a llevar nuestras cargas con nosotros y a fortalecernos
para continuar (Gálatas 6:10; Colosenses 3:12-14).

El gozo está destinado a ser un sello distintivo de la vida de fe. Es un fruto de la Ruaj Hakodeh y un
don de Di-s. Mejor recibimos este regalo cuando nos enfocamos en la verdad de quién es Di-s,
cuando tenemos comunión con Él a través de la oración, y confiamos en la comunidad de creyentes
que Él ha provisto.

28. VAIÓMER ISRAEL, RÁB -ÓD IOSÉF BENÍ JHAY, ÉLEJÁ VÉERÉNNU BETÉREM AMÚT.
28. Y exclamó Israel; ¡es Grandioso mi hijo Iosef aún está vivo, iré a verlo antes de morir!

La Torá cambia el nombre de Yaakov de un versículo a otro. Cuando el espíritu de Yaakov revive es
llamado Israel. Pronto llegará el momento histórico cuando Israel como nación reconozca que
Yeshúa aún vive. Ketriel Blad
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Que por el mérito del sagrado estudio de la Torá en este shabat venga del Cielo redención, gracia,
benevolencia, compasión, larga vida, amplio sustento, ayuda celestial, salud corporal, buena visión, hijos
sanos y viables, hijos que no interrumpan ni descuiden las palabras de la Torá - a toda esta kehila y a los
que siguieron la transmisión y demás estudios esta semana, los adultos, así como los niños y las mujeres.
Que el Rey del universo nos bendiga y prolongue nuestras vidas, incremente nuestros días y alargue
nuestros años; que seamos librados y protegidos de toda tribulación y aflicción grave. Que el Amo que está
en el cielo sea nuestro sostén en todo momento y época, que todas las obras buenas que realicemos en
esta nueva semana expresen ese sentir de nuestro corazón y digamos; Amén veAmén.

Bendito seas Tú, Adonai nuestro Elohim, Rey del universo, que has dado la Torá de la Verdad y las
Buenas Nuevas de salvación para tu pueblo Israel, y para todos los pueblos por medio de tu hijo Yeshúa
el Mesías, nuestro Señor.
Amén veAmén
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Bibliografía.
El Jumash Rab. Mordejay Babor. - Torat David, Rab Janania Pinto. - La Torá del Rebe Najmán. - Ketuvá Torá Hakodesh. -
Biblia de las Américas. - Biblia Diario vivir. - Torá Kabalista. Torat Emet. Jumash Marco Edery, Ketriel Blad