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BOSQUEJO
PARASHÁ 10
MIKETZ
MiKets Significa: al final - al cabo
BeReshit - Gén_41:1–44:17
Haftarah: Melajim Alef 1Re_3:15-4:1
Brit Hadashá: Lc 4:16-19, Mr_13:1–14:31; Hch_7:9-16

Gen-Bereshit 41:1
[Aliyá 1] Y aconteció que al final de [miketz] dos años, Far´óh tuvo un sueño: él estaba
parado junto al Río Nilo;
En el estudio de la semana pasada, los hermanos de Iosef ‫ יֹוסֵ ף‬se pusieron celosos de él,
conspirando contra Iosef ‫ יֹוסֵ ף‬porque su padre lo favorecía por encima de sus otros hijos y
porque sus sueños proféticos revelaban su propio gran destino. Entonces arrojaron a Iosef ‫יֹוסֵ ף‬
a un pozo y luego lo vendieron como esclavo. Mientras servía honorablemente como esclavo,
Iosef ‫ יֹוסֵ ף‬fue acusado falsamente y enviado a prisión por un crimen que no cometió.
En la lectura de esta semana, Iosef ‫ יֹוסֵ ף‬finalmente está a punto de llegar al final de sus muchas
pruebas y entrar en su gran destino. De hecho, el nombre de la Parasha, Miketz, que se
encuentra en el verso inicial de la lectura de la Torá de esta semana, sugiere esto, ya que esta
palabra hebrea significa AL FINAL DE.
Iosef ‫ יֹוסֵ ף‬es sacado de la oscuridad de un calabozo egipcio para interpretar los extraños sueños
del faraón. En solo un día, Iosef ‫ יֹוסֵ ף‬es ascendido de prisión a palacio, y su vida se transformó
repentinamente de la oscuridad a la luz.

En la Parasha de esta semana, el faraón tiene dos sueños proféticos relacionados que le causan
una ansiedad intensa. Cuando sus magos y sabios no pueden interpretar los sueños, el
mayordomo del faraón recuerda de repente las asombrosas habilidades del esclavo hebreo
Iosef ‫יֹוסֵ ף‬.
Gen-Bereshit 41:14
2

[14]Entonces Far´óh mandó a llamar a Iosef ‫יֹוסֵ ף‬, y lo sacaron aprisa del pozo ‫ ;ּבֹור‬Él se
rasuró, se cambió de ropas, y vino a Far´óh.
Después de que Iosef ‫ יֹוסֵ ף‬se limpia y se pone presentable, el faraón le dice:
Gen-Bereshit 41:15
[15] Far´óh dijo a Iosef ‫יֹוסף‬: "Tuve un sueño y no hay nadie que lo pueda interpretar; pero he
oído que ha sido dicho acerca de ti que cuando tú oyes un sueño, lo puedes interpretar."
Iosef ‫יֹוסֵ ף‬, en un equilibrio perfecto de humildad y valentía, le dice al faraón que no puede
interpretar el sueño, pero que Elohím puede y lo hará. A pesar de años de dificultades y
adversidades, Iosef ‫ יֹוסֵ ף‬no ha perdido nada de su confianza en Elohím.
Gen-Bereshit 41:16
[16]Iosef ‫ יֹוסף‬respondió a Far´óh: "No soy yo, Elohím dará a Far´óh una respuesta que
pondrá tu mente en Shalom."
Solo después de dejar las cosas claras sobre esto, le dice al faraón que los sueños
advierten de una temporada de abundancia venidera, seguida de una temporada de
hambre y escasez.

IOSEF ES MÁS QUE UN SOÑADOR


Gen-Bereshit 41:38
[38]Far´óh dijo a sus oficiales: "¿Podemos encontrar algún otro como él? ¡El Ruaj de Elohím
vive en él!"
Iosef ‫ יֹוסֵ ף‬no solo interpreta el significado de los sueños del faraón, también le da consejos
prácticos sobre cómo lidiar con la crisis que se avecina.
No es un simple soñador: es un hombre sabio, prudente y práctico.
Como Iosef ‫יֹוסֵ ף‬, también debemos poder escuchar la voz de Adonái y saber cómo actuar de
acuerdo con las ideas que Elohím nos da.
Y así como fue evidente para Faraón que Elohím había llenado a Iosef ‫ יֹוסֵ ף‬con Su Espíritu de
sabiduría, nuestras vidas también deben caracterizarse por la sabiduría.
No podemos albergar la idea de que Iosef ‫ יֹוסֵ ף‬tenía un don especial o unción que no estaba
disponible para nosotros. La Palabra de Elohím nos promete sabiduría si la pedimos.
Stg-Yakob 1:5
[5]Ahora, si alguno está falto de sabiduría, pida a Adonái ‫יהוה‬, Él le da a todos los hombres
generosamente y sin reproche, y le será dada.

IOSEF Y EL MESÍAS
En la Parasha de la semana pasada, Jacob se afligió profundamente porque creía que su hijo
favorito, Iosef ‫יֹוסֵ ף‬, había sido asesinado por animales salvajes.
En la Parasha de esta semana, el hambre lo lleva a enviar a sus hijos a Egipto para comprar
grano.
Ese grano solo está disponible porque Iosef ‫ יֹוסֵ ף‬fue lo suficientemente sabio como para crear
un plan para almacenarlo durante los siete años de abundancia que precedieron a la
hambruna. Pero Jacob y su familia no saben nada de esto. Solo saben que hay grano a la venta
en Egipto.
3

Cuando sus hermanos ven a Iosef ‫ יֹוסֵ ף‬por primera vez en muchos años, solo ven a un príncipe
de Egipto; no reconocen a su hermano hasta que él se les revela.
Al final, Jacob encuentra a su amado hijo no solo vivo y sano, sino también gobernante de
todo Egipto bajo el mando del faraón. No solo toda la familia está reunida y reconciliada en
amor y perdón, sino que Iosef ‫ יֹוסֵ ף‬también salva a su padre, a sus hermanos y a todo Egipto de
una terrible hambruna.
Podemos establecer muchos paralelos entre Iosef ‫ יֹוסֵ ף‬y el Mesías Yeshúa.

A continuación, presentamos algunos:


• Iosef ‫ יֹוסֵ ף‬tenía 30 años cuando llegó al poder en Egipto (Gen 41:46), al igual que Yeshúa
cuando comenzó Su ministerio en Israel (Lc 3:23).

• De la misma manera que Iosef ‫ יֹוסֵ ף‬preservó a su familia y a Egipto con pan, Yeshúa, quien
nació en Belén (Casa de Pan) es el Pan de Vida que nos sostiene (Jn 6:35).
"No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Elohím". (Mt
4: 4)

• Iosef ‫ יֹוסֵ ף‬fue despreciado y rechazado por sus hermanos, y no lo reconocieron en Egipto
porque parecía completamente egipcio. De manera similar, Yeshua fue despreciado y
rechazado por sus hermanos y hermanas judíos, y no han reconocido Su verdadera identidad
durante muchos siglos porque Él ha sido presentado como un dios extranjero, romano.

• Sin embargo, así como Iosef ‫ יֹוסֵ ף‬se reveló a sus hermanos, Yeshua será revelado y
reconocido como el Mesías judío, e Israel lo recibirá (Zacarías 12:10; Isaías 59:20).
• Ambos eran pastores de las ovejas de su padre: “Yo soy el buen pastor”. (Jn 10:11)
Jn-Yojanan 10:11
[11]Ena Na ‫ אנא אנא‬Yo Soy (el Elohím Viviente), el Buen Pastor. El Buen Pastor da su vida por
su rebaño". Ez 34:23; 37:24; Sal 23
• Ambos eran los hijos amados de su padre: “Este es mi hijo amado en Él, me complazco”. Mt-
Matityah 3:17
[17]y una voz del cielo dijo: Ze ben ajuve asher bo haftua (Este es mi hijo amado en quien
tengo complacencia). Pr 30:4; Is 42:1; 48:16; Mt 28:19
• Ambos fueron enviados por su padre a sus hermanos:
Mt-Matityah 15:24
[24]Él dijo: "Yo he sido enviado sólo a las ovejas perdidas de la casa de Israel ‫ישראל‬."
• Ambos fueron odiados por sus hermanos, rechazados y tratados injustamente.
• Otros conspiraron para hacerles daño.
• Fueron tentados.
• Fueron llevados a Egipto.
• A ambos les quitaron las túnicas.
• Ambos fueron vendidos por el precio de un esclavo.
• Ambos estaban encadenados.
4

• Ambos fueron acusados falsamente.


• Ambos fueron colocados con otros dos prisioneros, uno que se salvó y el otro se perdió.
• Ambos tenían 30 años al inicio de su reconocimiento público.
• Ambos fueron exaltados después del sufrimiento.
• Ambos llevaron la salvación a su nación de Israel.
• Ambos llevaron pan al pueblo: “Yo soy el pan vivo". (Jn 6:51)
Jn-Yojanan 6:51
[51]Ena Na ‫ אנא אנא‬Yo Soy (el Elohím Viviente), El Pan Viviente que he descendido del cielo; si
alguno come este pan, vivirá por la eternidad. Y el pan que Yo daré es mi cuerpo, el cual daré
por la vida del mundo.
• Ambos perdonaron a quienes les hicieron daño: “Padre, perdónalos”. (Lc 23:34)
Lc-Hilel 23:34
[34]Yeshúa ‫ יׁשּוע‬dijo: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen. Y se repartieron Sus
vestidos, echando suertes. Sal 22:18; Mt 27:35
• Lo que los hombres les hicieron, Elohím lo convirtió en bien, incluso en la salvación de
muchas personas.
• Ambos fueron considerados muertos, pero luego se descubrió que estaban vivos.
• Sus hermanos prometieron no inclinarse nunca ante ellos, pero finalmente lo hicieron.
• Al principio, sus hermanos no los reconocieron, pero luego llegaron a comprender quiénes
eran.

Estos dos últimos puntos, especialmente, pueden considerarse bajo una luz profética.
Nos dan mucha esperanza de lo que sucederá entre Yeshúa y Sus hermanos: el pueblo
judío. Así como los hermanos de José se burlaron de él y juraron que nunca se inclinarían ante
él, así también los hermanos judíos de Yeshúa se niegan a inclinarse ante Yeshúa.
La idea de que Yeshúa podría ser realmente el Mesías prometido es, para la mayoría de los
judíos, una noción absurda. Se ríen y se burlan de nuestra fe; sin embargo, un día toda rodilla
se doblará y toda lengua confesará que Yeshúa es Adonái.

EL ORIGEN DE HANUKKAH EN LA TORAH


Primero que nada, debemos saber que Janucá significa en hebreo "Dedicación", de hecho,
esta palabra se usa aquí para designar el hecho de dedicar el altar del Templo de Adonái ‫יהוה‬
nuestro Elohím frente a Su Casa Kadosh. La Dedicación es, por tanto, una purificación del
altar que lo inaugura para que pueda recibir las ofrendas para Adonái ‫יהוה‬.

Ahora veamos los pasajes de la Torá que nos hablan de Janucá instituido bajo el mando de
Elohím:
Num-Bamidbar 7:10
[10]Los príncipes trajeron la ofrenda para dedicar (hanukah) el altar el día que fue ungido.
Los príncipes trajeron su ofrenda ante el altar,
Num-Bamidbar 7:11
5

[11]y Adonái ‫ יהוה‬dijo a Moshéh ‫מֹׁשה‬: "Ellos presentarán sus ofrendas para dedicar (hanukah)
el altar, cada jefe en su propio día."
Num-Bamidbar 7:84
[84]Esta fue la ofrenda para dedicar (hanukah) el altar la cual fue dada por los príncipes de
Israel ‫ ישראל‬en el día de su unción: doce platos de plata, doce jofainas de plata y doce sartenes
de oro.
Num-Bamidbar 7:88
[88]Los animales de cría para el sacrificio de ofrendas de Shalom eran veinticuatro bueyes,
sesenta carneros, sesenta machos cabríos y sesenta corderos en su primer año. Esta fue la
ofrenda para dedicar (hanukah) el altar después que había sido ungido.
Entonces vemos que (hanukah) es una ordenanza de la Torá con respecto al altar del Templo.
Donde no hay ordenanza, es en una conmemoración de estas dedicatorias de los días fijados en
el año.
La dedicación del altar es de hecho parte del Mandamiento de la Torá y esto fue lo que
hicieron Judas Macabeo y sus hermanos cuando recuperaron el Templo profanado,
dedicaron el altar del Templo para purificarlo.
Luego instituyeron estos días de victoria en conmemoración anual para que la gente no olvidara
que en esos días Elohím les dio la victoria. ¿Hay algo de malo en conmemorar la dedicación
que tuvo lugar bajo los Macabeos? Por supuesto que no, porque esta Fiesta celebra la lucha del
Eterno contra las Fiestas paganas y el hecho de que Elohím dio la victoria total al pueblo judío
en ese momento.

Salomón hizo la dedicación del altar al igual que Esdras, como vemos a continuación:
Esd-Hezrá 6:15-18
[15]Esta casa fue terminada en el tercer día del mes Adar, en el sexto año del reino de
Daryavesh el rey.
[16]Los hijos de Israel ‫ישראל‬, los kohanim, los Leviim y el resto de los hijos del cautiverio
alegremente dedicaron (hanukah) esta casa de Adonái ‫יהוה‬.
[17]En la dedicación (hanukah) de esta casa de Adonái ‫יהוה‬, ellos ofrecieron 100 becerros, 200
carneros, 400 ovejas y, como ofrenda por el pecado por todo Israel ‫ישראל‬, doce cabritos,
correspondiente al número de tribus de Israel ‫ישראל‬.
[18]Entonces ellos instalaron a los kohanim en sus divisiones y a los Leviim en sus órdenes
para el servicio de Adonái ‫ יהוה‬en Ierushalaim ‫יְ רּוׁשָׁ ליִ ם‬, como está escrito en el libro de Moshéh
‫מֹׁשה‬.
Y los Macabeos luego hicieron lo mismo.
Tenga en cuenta este punto importante que se cita sobre Hanukah en la Bessora de Yojanan-
Juan.
Jn-Yojanan 10:22-23
[22]Entonces llegó la Fiesta de Janukkah en Ierushalaim ‫יְ רּוׁשָׁ ליִ ם‬. y era invierno,
6

[23]y Yeshúa ‫ יׁשּוע‬estaba caminando por el atrio del Templo, en el pórtico de Shlomó ‫ׁשלמה‬.
Tenga en cuenta, que Hanukah contrasta con la conmemoración navideña pagana del 25 de
diciembre del cumpleaños del dios falso zeus. Se trata de una celebración con un alto contenido
simbólico del combate espiritual que debemos realizar.
“Cuando se ungió el altar, los líderes trajeron sus ofrendas para su dedicación y las
presentaron ante el altar”. (Números 7:10)
La palabra hebrea Hanukkah (‫)חנכה‬, que significa dedicación, está relacionada con
el khinukh, que significa educación. Ambas palabras se derivan de la raíz chet-nun-kaf
(‫)חנך‬, que significa dedicar, inaugurar o iniciar.
En el Libro de los Números (7:84), la palabra hanukkat se usa junto con el altar: hanukkat
hamizbeach (dedicación del altar).
Una vez que Moisés terminó de montar el Mishkan, dedicó el altar a Adonái.
Después de eso, todos los líderes presentaron sus ofrendas de grano, holocaustos y ofrendas de
comunión de toros, carneros, corderos, cabras, bueyes y platos de plata y oro llenos de harina,
aceite e incienso.
De esto podríamos entender que la finalización de un proyecto en realidad podría representar
un nuevo comienzo. Además, es solo cuando hemos dedicado nuestro trabajo a Adonái que
comienza nuestra verdadera educación, y somos guiados a todo lo que Él tiene para nosotros.

EL REINO MESIÁNICO VENIDERO


El Templo y el Servicio del Templo continuaron siendo el foco de la vida judía desde el
momento de la entrega de la Torá en el Monte Sinaí hasta la destrucción del Segundo Templo
en Jerusalén, un período de aproximadamente 1.500 años.
El Primer Templo, que fue construido por Salomón, duró aproximadamente 400 años antes de
que fuera destruido y los judíos fueran llevados cautivos a Babilonia.
Zacarías regresó del exilio en Babilonia cuando el rey Ciro permitió que el pueblo judío
regresara a su tierra en el año 538 a. M
En la lectura de Shabat Hanukkah, Zacarías tiene una visión de la Menorah del Templo,
aunque el Segundo Templo aún no se había construido.
Zac-Zejariáh 4:2
[2]y me preguntó: "¿Qué ves tú?" Yo respondí: "He estado mirando a una menoráh; es toda
de oro, con un tazón encima, en él siete lámparas, y siete tubos que llegan a la parte superior
de las lámparas.
En esta lectura, el pueblo judío había intentado reconstruir el Templo Sagrado, pero se
desanimó. Los desastres y la intensa oposición los llenaron de consternación y el proceso de
construcción se detuvo.
Sin embargo, el profeta Zacarías despertó al pueblo de su abatimiento con una visión de
Adonái viviendo entre Su pueblo:
Zac-Zejariáh 2:9-13
[9]Pero Yo batiré mi mano sobre ellos, y ellos serán saqueados por los que fueron sus
esclavos." Entonces sabrás que Elohím HaElyon me envió.
7

[10]"¡Canta, hija de Tziyon, regocíjate! Porque aquí vengo; y Yo habitaré entre ustedes," dice
Elohím.
[11]En ese día, muchas naciones correrán para refugio en Elohím. "Ellos serán mi pueblo, y
Yo habitaré entre ustedes." Entonces sabrás que fue Elohím HaElyon quien me envió a
ustedes.
[12]Elohím tomará posesión de Iehudáh ‫ יְ הּודָׁ ה‬como su porción en la Tierra Kadosh, y de
nuevo El hará a Ierushalaim ‫ יְ רּוׁשָׁ ליִ ם‬Su elección.
[13]Tema toda carne ante Elohím, porque Él ha sido levantado de su Morada Kadosh."
Quizás la gente se sintió tentada a pensar que regresar a las comodidades de Babilonia sería
más fácil que arrepentirse y esforzarse por reconstruir la Tierra Prometida.
Incluso podrían haberse preocupado de que Elohím no estuviera detrás de sus esfuerzos. Pero
la visión mesiánica de Zacarías no dejó ninguna duda de que Adonái los había elegido a ellos
y a Jerusalén.
Además, Elohím prometió que vendría el Renuevo Justo y que el pecado, que nos separa de
Elohím, sería tratado en un solo día.
Zac-Zejariáh 3:8-9
[8]Escucha, kohen hagadol Iehoshúa ‫הֹוׁשּוע‬ ׁ֫ ְ‫י‬, ambos tú y tus colegas que están aquí sentados
ante ti, porque estos hombres son una señal que voy a traer mi siervo Tzemaj [el retoño].
[9]Pues mira la piedra que he puesto delante de Iehoshúa ‫הֹוׁשּוע‬ ׁ֫ ְ‫י‬: en una piedra hay siete ojos;
Yo grabaré lo que tiene que ser escrito en ella,'" dice Adonái ‫ יְ הוָׁה‬Elohím ‫ אֱ ֹלהִ ים‬Tzevaot ‫ ;צְ בָׁ אֹות‬y
Yo removeré la culpa de esta tierra en un día.

AVANCES REPENTINOS
Jn-Yojanan 8:12
[12]Yeshúa ‫ יׁשּוע‬les habló de nuevo: Ena Na ‫ אנא אנא‬Yo Soy (el Elohím Viviente), La Luz del
mundo; El que me sigue no andará en tinieblas, sino que encontrará la luz de la vida". Dan
2:22; Is 9:2
Este plan de liberación en un solo día también está presente en la ParashaMiketz.
Como los exiliados que regresaron de Babilonia intentando reconstruir el Templo, Iosef ‫יֹוסֵ ף‬
probablemente tuvo su parte de momentos desesperados.
A nivel humano, había sido abandonado y olvidado en prisión. Pero el plan de Elohím para él
todavía estaba activo y no había dejado de velar por él.
De hecho, Elohím lo había posicionado para estar en el lugar correcto en el momento
adecuado para cumplir su destino.
Y de repente, en solo un día, Iosef ‫ יֹוסֵ ף‬fue de la prisión al palacio.
En un solo día, Elohím liberó a Iosef ‫ יֹוסֵ ף‬de la prisión. Asimismo, en un solo día, Yeshúa nos
libró del pecado.
Elohím nos libera de la separación eterna de Él en el momento en que confiamos en Yeshúa.
En Lucas, Yeshua confirma Su misión como Libertador.
Como era su costumbre, fue a la sinagoga en Shabat (el séptimo día) y leyó del rollo de Isaías:
Lc-Hilel 4:17-19
8

[17]le entregaron el rollo del profeta Ieshayáh ‫ישעיה‬. Desenrolló el pergamino y encontró
donde estaba escrito:
[18]"El Ruaj de Adonái ‫ יהוה‬está sobre mí; por eso me ha ungido para anunciar las Buenas
Noticias a los pobres; y me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos, y vista a los
ciegos, para fortalecer con el perdón a los quebrantados, Is 61:1-2; 58:2
[19]y para proclamar el año agradable de Adonái ‫יהוה‬. (Jubileo - Yovel) Is 61:1-2, Lev 25:10;
Sal 102:20 103:6; Is 42:7; 49:8-9
Is-Ieshaiah 61:1-2
[1]El Ruaj de Adonái ‫ יהוה‬está sobre mí; por lo tanto, me ha ungido Adonái ‫ יהוה‬para anunciar
Buenas Noticias a los abatidos; vendar las llagas de los quebrantados de corazón; me ha
enviado a proclamar libertad a los cautivos, [vista renovada a los ciegos,] y a los presos
apertura de la cárcel;
[2]Para proclamar el año favorable de Adonái ‫יהוה‬, y el día de salvación de nuestro Elohím
‫ ;אֱ ֹלהִ ים‬para consolar a todos los que lloran.
Aunque hemos sido liberados y salvos, puede haber ocasiones en las que nos veamos tentados
a desesperarnos cuando nos encontramos en una situación difícil.
Cuando llegamos al final de nuestras propias fuerzas, preguntando: "¿Qué estoy haciendo aquí
en este lugar difícil?" debemos recordar a Iosef ‫ יֹוסֵ ף‬y recordar que Elohím tiene el control, sin
importar lo mal que se vea la situación.
A veces pensamos que una mejora en nuestra situación va a llevar ¡mucho! tiempo, Pero
cuando ponemos nuestra confianza en el Todopoderoso, Él nos dará la victoria y nos llevará a
un lugar mucho mejor de lo que podríamos haber imaginado. ¡Puede suceder en un día!
Elohím es el Soberano que hace que Avancemos y el Maestro de la Brecha.
1Cr-Divre Hayamim 14:11 ‫א‬
[11]Así que subieron a Baal-Peratzim y David ‫ דָׁ וִ ד‬los derrotó allí. David ‫ דָׁ וִ ד‬dijo: "Adonái ‫יהוה‬
irrumpió por entre mis enemigos por mi poder como un río rompe sus riberas." Por esto
llamaron al lugar Baal-Peratzim [Señor de romper por medio].
Sal-Tehilim 44:3
[3]Porque no heredaron La Tierra por sus propias espadas, ni su propio brazo les dio la
victoria; más bien, fue tu mano derecha, tu brazo [Yeshúa ‫ ]ישוע‬y la luz de tu semblante;
porque Tú estabas complacido con ellos.

HANUKKAH: LA DEDICACIÓN DEL ALTAR


Hanukkah es el aniversario de la nueva dedicación del Altar del Templo después de que fuera
profanado por los ejércitos greco-sirios (circa 166 a. C.).
Por todos los derechos, los judíos deberían haber sido completamente derrotados, porque
estaban completamente superados en número.
Ésta es la lección de toda la historia judía: Elohím cumple Su voluntad a través de Su Espíritu.
También puede convertirse en nuestra historia si permitimos que el Ruaj Elohím reine
libremente en nuestras vidas, en lugar de depender de nuestras propias habilidades.
Zac-Zejariáh 4:6
9

[6]Entonces él me respondió: “Esta es la palabra de Adonái ‫ יהוה‬para Zerubavel ‫זְרֻ בָׁ בל‬: No
con ejército ni con fuerza, sino con mi Ruaj – dice Adonái ‫ יהוה‬de los Ejércitos.
En el momento de la primera Hanukkah en el antiguo Israel, solo un remanente del pueblo de
Elohím estaba dedicado a Él y a Su Torá.
El resto se había asimilado a la cultura griega y su fe pagana.
Por lo tanto, Hanukkah no se trataba simplemente de librar una batalla entre un pequeño grupo
de luchadores por la libertad judíos llamados los Macabeos y las fuerzas militares greco-
sirias; se trataba de librar una batalla espiritual más profunda entre una fe kadosh fundada en
la Palabra de Elohím y las poderosas fuerzas que luchan por atraer al pueblo de Elohím al
paganismo.
Por supuesto, esa batalla todavía está en curso hoy.
Pero Haftarah Hanukkah nos recuerda que la batalla y la victoria pertenece a Adonái.
Aunque vivimos en este mundo, nuestra máxima lealtad es a Elohím y Su Palabra. Que
podamos volver a dedicarnos durante esta temporada de Hanukkah para convertirnos en
vasijas que son verdaderamente dignas de Él.

HAFTARAH (LECTURA PROFÉTICA)

UNA LUZ EN LA OSCURIDAD


Debido a que Miketz coincide con Hanukkah o el Festival de las Luces de este año, la porción
de esta semana incluye una Haftarah especial (lectura profética) sobre la visión del profeta
Zacarías de una gran Menorah. Él dice:
Zac-Zejariáh 4:2-3
[2]y me preguntó: "¿Qué ves tú?" Yo respondí: "He estado mirando a una menoráh; es toda
de oro, con un tazón encima, en él siete lámparas, y siete tubos que llegan a la parte superior
de las lámparas.
[3]Al lado de él hay dos árboles de olivo, uno a la derecha del tazón y el otro a la izquierda."
Dos olivos alimentan esta gran Menorah con aceite. A menudo se considera que los árboles se
refieren a Josué el Sumo Sacerdote y Zorobabel, figuras religiosas y políticas.
Pero dado que la profecía generalmente revela el presente y el futuro, y dado que los árboles
en las Escrituras a menudo representan a las personas, algunos consideran que estos dos
árboles representan a los creyentes judíos y a los creyentes gentiles, hijos ungidos que han
estado iluminando la oscuridad durante más de 2000 años.
Otros piensan que los dos árboles representan al Mesías (la rama justa de Adonái) y al Ruaj
HaKodesh (Espíritu de Santidad) Zac-Zejariáh 4:14
[14]Él dijo: "Esos son los dos que han sido ungidos con aceite; ellos están con el Adón de
toda la tierra,"
El profeta Zacarías promete que la oscuridad que proviene de nuestro pecado, que nos separa
de Elohím, será quitada sobrenaturalmente en un solo día por Su rama justa.
Zac-Zejariáh 3:8-9
[8]Escucha, kohen hagadol Iehoshúa ‫הֹוׁשּוע‬
ׁ֫ ְ‫י‬, ambos tú y tus colegas que están aquí sentados
ante ti, porque estos hombres son una señal que voy a traer mi siervo Tzemaj [el retoño].
10

[9]Pues mira la piedra que he puesto delante de Iehoshúa ‫הֹוׁשּוע‬ ׁ֫ ְ‫י‬: en una piedra hay siete ojos;
Yo grabaré lo que tiene que ser escrito en ella,'" dice Adonái ‫ יְ הוָׁה‬Elohím ‫ אֱ ֹלהִ ים‬Tzevaot ‫;צְ בָׁ אֹות‬
y Yo removeré la culpa de esta tierra en un día.
Vimos cumplida esta profecía cuando en un solo día, el sacrificio de Yeshúa quitó los
pecados del mundo:
1Jn-Yojanan 2:1-2 ‫א‬
[1]Hijitos, les escribo estas cosas para que no pequen. Pero si alguno peca, tenemos a Yeshúa
‫ יׁשּוע‬HaMashíaj, el Tzaddik, quien intercede ante al Padre como abogado por amor a
nosotros.
[2]El mismo es la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros (Israel), sino
también por los del mundo entero.
Elohím también habla de la obra sobrenatural del Ruaj (Espíritu de Santidad) para cumplir los
planes de Adonái, como la construcción del Segundo Templo por Zorobabel:
Zac-Zejariáh 4:6
[6]Entonces él me respondió: “Esta es la palabra de Adonái ‫ יהוה‬para Zerubavel ‫זְרֻ בָׁ בל‬: No
con ejército ni con fuerza, sino con mi Ruaj – dice Adonái ‫ יהוה‬de los Ejércitos.
En el Santo Santuario, la luz de la Menorah se convirtió en un símbolo de la Divina Presencia
de Elohím.
Durante esta época del año, cuando las noches de invierno son más largas, sentimos nuestra
necesidad de luz con más intensidad.
Algunas personas incluso experimentan lo que se ha denominado SAD (trastorno afectivo
estacional), una depresión particular provocada por una deficiencia de luz solar. Asimismo,
cuando atravesamos nuestra “larga y oscura noche del alma”, sentimos más intensamente
nuestro deseo de ver incluso un destello de luz.
El profeta Judío Isaías escribió acerca de una “Gran Luz” que un día vendría para sacar a la
gente de las tinieblas sombrías:
Is-Ieshaiah 9:1-2
[1]Para aquel que estaba angustiado no habrá tristeza. En el primer tiempo trató con
desprecio la tierra de Zevulun ‫ זבולון‬y la tierra de Naftali ‫נפְ תָׁ לִ י‬, pero en el último tiempo lo
hará glorioso, por el camino del mar, más allá del Iarden ‫ירדן‬, Galil de los Goyim.
[2]El pueblo que caminó en la oscuridad ha visto una gran luz. En aquellos que vivían en la
tierra de sombras profundas, la luz ha brillado.
¿Quién es esta “gran luz” de la que profetizó Isaías? La Luz vendría en la forma de un niño,
que eventualmente gobernaría las naciones con rectitud y justicia, sentado en el trono de Su
padre, David, por toda la eternidad.
Is-Ieshaiah 9:6-7
[6]Porque un niño nos es nacido, [Is 7:14; Lc 1:35; 2:11; Jn 4:22; Ro 9:5; Ap 21:11-12; Mt
4:16; Lc 1:78-79; 2:32; Jn 8:12; 12:35, 46; 1 Jn 1:5-7; Dt 24:1-4; Is 10:26; Sal 83:9-11;
125:3] un hijo nos es dado; [Jn 1:14; 3:16, 17; 8:35; Ro 8:32; 1 Jn 4:10-14] El gobierno
estará sobre sus hombros, [Is 22:21, 22; Sal 2:6-12; 110:1-4; Jer 23:5, 6; Zc 6:12, 13;9:9,
10; Mt 11:27; 28:18; 1 Co 15:25; Ef 1:21,22; Ap 19:16] Él será llamado: [Is 7:14; Jue
13:18; Jer 31:22; Mt 1:23; 1 Tim 3:16] Pele-Yoetz, El Gibbor, [Is 28:29; Zc 6:13; Lc 21:15;
11

Jn 1:16; 1 Co 1:30; Ef 1:11; Col 2:3] Avi-Ad, Sar-Shalom [Is 40:28; 53:10; 63:16; Pr 8:23;
Jn 1:1-3; 10:30; Col 1:17; Heb 2:13,14] [Admirable, Consejero, Elohím fuerte, Padre
Eterno, Príncipe de Shalom],
[7]Su gobierno se expandirá, y la paz no tendrá fin para el trono de David y su reino, que ya
sostiene con justicia y rectitud desde ahora y para siempre. El celo de Adonái ‫ יהוה‬Tzevaot
‫ צְ בָׁ אֹות‬hará esto. 2 Cro 13:5 Yeshúa HaMashíaj (el Mesías, el Ungido) dijo: “Yo soy la Luz del
Mundo. El que me sigue nunca andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida”. (Jn
8:12)

LUZ DEL MUNDO


Hanukkah es una celebración de la luz.
Este alegre festival conmemoró la salvación del pueblo judío de la opresión de los griegos que
gobernaron al pueblo judío entre el 332 y el 164 a. M.
Fue tanto una salvación física como espiritual, ya que los judíos no solo fueron rescatados de
la persecución, sino que también fueron liberados de un sistema y una cultura religiosa
helenizada (griega) impuesta.
Lucharon por la libertad de adorar al único Elohím verdadero, guardar sus mandamientos y
observar las festividades como está escrito en la Torá.
Aunque no está ordenado en la Torá, el pueblo judío honra la liberación del Templo Sagrado y
su nueva - DEDICACIÓN Hanukkah - a Elohím celebrando el Festival de la Dedicación /
Hanukkah.
¿Yeshúa celebró Hanukkah? La única referencia en las Escrituras a Hanukkah se encuentra en
el Brit Chadashah (Nuevo Pacto), e indica que es muy probable que Él guardara el festival.
La Besorah de Yojanan revela que Yeshúa caminó en los patios del Templo durante
Hanukkah:
Jn-Yojanan 10:22-23
[22]Entonces llegó la Fiesta de Janukkah en Ierushalaim ‫יְ רּוׁשָׁ ליִ ם‬. y era invierno,
[23]y Yeshúa ‫ יׁשּוע‬estaba caminando por el atrio del Templo, en el pórtico de Shlomó ‫ׁשלמה‬.
Mientras estuvo allí, algunos le preguntaron directamente si era el Mesías.
Yeshúa señaló las obras que había hecho como prueba, pero explicó que no creían en él
porque no eran sus ovejas.
En la porción Brit Hadashah de esta semana, Yeshúa el Mesías proclamó Su misión como la
de sanar a los quebrantados de corazón y liberar a los cautivos.
Los versos que citó provienen directamente del libro del profeta hebreo Isaías.
“Entonces vino a Nazaret, donde se había criado. Y como era su costumbre, entró en la
sinagoga el día de reposo y se levantó para leer. Y le entregaron el libro del profeta Isaías. Y
cuando abrió el libro, encontró el lugar donde estaba escrito:
Lc-Hilel 4:0,16-19
[0]Yeshúa ‫ יׁשּוע‬lee la Toráh en Shabat en Nazaret (Mt 13.53-58; Mc 6.1-6)
[16]Entonces fue a Netzaret, donde había sido criado; y en Shabat fue a la sinagoga como de
costumbre. Se puso de pie para leer;
12

[17]le entregaron el rollo del profeta Ieshayáh ‫ישעיה‬. Desenrolló el pergamino y encontró
donde estaba escrito:
[18]"El Ruaj de Adonái ‫ יהוה‬está sobre mí; por eso me ha ungido para anunciar las Buenas
Noticias a los pobres; y me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos, y vista a los
ciegos, para fortalecer con el perdón a los quebrantados, Is 61:1-2; 58:2
[19]y para proclamar el año agradable de Adonái ‫יהוה‬. (Jubileo - Yovel) Is 61:1-2, Lev 25:10;
Sal 102:20 103:6; Is 42:7; 49:8-9
(véa también Isaías 61: 1)

YESHÚA Y YOSEF
Se pueden establecer muchos paralelos entre Yeshúa y Iosef ‫יֹוסֵ ף‬.
En el momento de la liberación de Iosef ‫ יֹוסֵ ף‬de la prisión al servicio del Faraón, tenía 30 años,
al igual que Yeshúa tenía 30 cuando comenzó Su ministerio público al servicio del Rey.
Además, la apariencia y la personalidad de Iosef ‫ יֹוסֵ ף‬habían cambiado tanto durante su estadía
en Egipto, que sus hermanos ya no lo reconocían.
Se pararon frente a Iosef ‫יֹוסֵ ף‬, buscando la salvación de su hambre que solo él podía
proporcionar, y sin embargo, no tenían idea de que él era su hermano.
De la misma forma, los hermanos y hermanas judíos de Yeshúa hoy tienen frente a ellos las
Escrituras que revelan quién es Él, y sin embargo, no pueden reconocerlo como su Mesías
judío.
Una de las razones de esta ceguera moderna es la forma en que los cristianos han retratado a
Yeshúa a lo largo de los siglos: parece haber dejado de ser el judío observante que guardaba
fielmente los mandamientos de Elohím en la Torá y, en cambio, ha sido etiquetado como
romano gentil.
La identidad de Yeshúa ha cambiado tanto que la gran mayoría del pueblo judío no puede
imaginar que este “Yeshúa” es el Mashíaj (Mesías) judío por quien han estado esperando,
anhelando y orando por más de 3,000 años.
Sin embargo, el profeta Zacarías nos dijo que un día, todo el pueblo judío lo reconocerá:
Zac-Zejariáh 12:10
[10]Y derramaré sobre la casa de David ‫ דָׁ וִ ד‬y los habitantes de Ierushalaim ‫ יְ רּוׁשָׁ ליִם‬un ruaj de
misericordia y compasión; y mirarán a mí, Alef-Tav, a quien traspasaron, y llorarán como se
llora por hijo unigénito, afligiéndose por Él como quien se aflige por el primogénito.
Hoy, miles de hermanos y hermanas de Yeshúa están comenzando a comprender quién es Él
en verdad: se les conoce como judíos mesiánicos y su búsqueda del Mesías de las
Escrituras ha terminado.

Estos "judíos restaurados" (restaurados de nuevo en el olivo de Romanos 11) están ganando
constantemente reconocimiento como una secta legítima del judaísmo en Israel y en el mundo.
Ore para que el resto del pueblo judío reconozca a Yeshúa en la profecía mesiánica de
Zacarías cuando escuchen sobre la Rama Justa en este Shabat y la promesa de que el pecado
fue quitado en un solo día.
¡Entonces ellos también pueden legítimamente llamarse judíos completos!
13

Otro paralelo importante es que el padre de Iosef ‫יֹוסֵ ף‬, Israel (Jacob), había exaltado a Iosef
‫יֹוסֵ ף‬, y Elohím ha exaltado a Yeshúa:
Flp-Filpyim 2:8-9
[8]y en su condición humana, se humilló a sí mismo todavía más, haciéndose obediente hasta
la muerte; ¡y muerte en el poste vertical como un criminal!
[9]Por lo cual Adonái ‫ יהוה‬lo exaltó hasta lo sumo como soberano y le otorgó EL NOMBRE
QUE ES SOBRE TODO NOMBRE;
Aunque los hermanos de Iosef ‫ יֹוסֵ ף‬lo habían odiado y prometieron que nunca se inclinarían
ante él, como sus sueños sugirieron que harían (Génesis 37: 19-20), vemos en esta Parashá
que al final de… (miketz), vienen y se inclinan hasta su hermano Iosef ‫יֹוסֵ ף‬.
Esta es una imagen profética del día en que todo Israel reconocerá la autoridad de Yeshua,
y toda rodilla se doblará ante Él y sabrán que Él es Adonái.
Flp-Filpyim 2:10
[10]para que en honor al Nombre de Yeshúa ‫ישוע‬, toda rodilla se doble, en el cielo, en la
tierra, y debajo de la tierra;
Is-Ieshaiah 45:23
[23]En El Nombre de mí mismo he jurado, de mi boca justamente ha salido, una palabra que
no regresará – que ante mí toda rodilla se doblará y toda lengua jurará lealtad a Adonái ‫יהוה‬.

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Am Israel Jai
Editor

Moshéh Ben Israel


Compañero de Labores en Mashíaj Yeshúa, Immanuel.

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