PESAJ

MINISTERIO APOSTOLICO
LEON DE JUDA

Ministerio Apostólico León de Juda

 LAS PASCUAS
NUESTRA REDENCION EN YAHOSHÚA.
SHEMOT/EXODO 12 : 24-27
24- Ushmartem et-hadavar hazeh lejok-leja
ulevaneyjaad-olam
25- vehayah ki-tavo´v el-ha´arets yiten Adonai lajem
ka´asher deber ushmartem et-ha´avodah hazot
26- vehayah ki-yomru aleyjem mah ha´avodah
hazotlajem
27- va´amartem zevaj-pesaj hu l´adonay asher pasaj al-
batey veney-yisra´el bemitsrayim benogpo et-mitsrayim ve´et-
bateynu hitsil vayikod ha´am vayis´htajavu.

24- Guardaréis esto por estatuto para vosotros y para

vuestros hijos para siempre.
25- Y cuando entréis en la tierra que Jehová os dará,
como prometió, guardaréis este rito.
26- Y cuando os dijeren vuestros hijos: ¿Qué es este rito
vuestro?,
27- vosotros responderéis: Es la victima de la pascua de
Jehová, el cual pasó por encima de las casas de los hijos de
Israel en Egipto, cuando hirió a los egipcios, y libró nuestras
casas. Entonces el pueblo se inclinó y adoró.

La palabra hebrea Pésaj significa literalmente “pasar sobre”

o “pasar por encima”. Sucedió en Mitráyim/Egipto con el
pueblo de Israel, cuando la muerte “pasó por encima” de las
casas que estaban marcadas en sus dinteles con la sangre del
cordero sacrificado. Es precisamente durante este evento que
se instituye la celebración de Pésaj (Shemot/Éxodo 12).

Ministerio Apostólico León de Juda

¿QUE CONMEMORAMOS?

La celebración de Pésaj conmemora la liberación de los

israelitas de Egipto y del estado de esclavitud en el cual se
encontraban. Es el acto redentor del Antiguo Testamento
más grande. Por eso el Pesaj es el método que nos dio Dios
para maximizar la intervención divina en nuestra vida
llevándonos de la opresión a la liberación, de la oscuridad a la
luz, de la esclavitud a la libertad.

ORIGEN DEL PESAJ.

Los acontecimientos que llevaron al pueblo judío (entonces
llamados “Hijos de Israel”) a estas circunstancias están
narrados en el segundo libro de la Torá (Shemot/Éxodo). En
efecto, los primeros capítulos de este libro describen la dura
realidad de los Hijos de Israel, esclavizados en Egipto. El
nuevo Faraón nada sabia de José (Losef), aquel soñador hijo
de Iaacov, que había salvado a Egipto del hambre. José
interpretó los sueños del Faraón que ningún mago había
podido descifrar; las siete vacas flacas que se comían las siete
vacas gordas, las siete espigas flacas que se comían las siete
espigas saludables. “Es un solo sueño – dijo José – Habrá en
Egipto siete años de bonanza y abundancia, a los cuales
seguirán siete años de sequía y pobreza. Lo que D”s prepara
para Egipto se lo ha querido avisar al Faraón”. Aquel Faraón
egipcio entendió el mensaje y nombró a
José su consejero. Nadie movía un dedo en Egipto sin el
consentimiento de José, quien mandó a construir graneros
donde se depositaban cereales en los años de José mandó a
traer a sus padres y hermanos, con los cuales se reencontró
después de dramáticas circunstancias. El Faraón los recibió
con “bombos y platillos”. Les asigno una zona (Gosen) para
que vivieran allí, pero pasaron los años, José murió, el rey
Egipto también murió y la familia de José, que “eran setenta

Ministerio Apostólico León de Juda

almas” se multiplicó. Ahora eran cientos de miles y para el
nuevo Faraón entrañaban un peligro concreto. Así comienza
el libro de Éxodo, cuando el Faraón decide esclavizar a los
“Hijos de Israel” y da la orden a las parteras judías de matar
a los hijos varones que nacieran. Las niñas podrían vivir
(Shemot/Éxodo 1-14). Siguiendo con el relato bíblico, la Torá
narra el nacimiento de Moisés (Moshé) y su lucha por liberar
a los “Hijos de Israel” de aquella terrible esclavitud por
mandato divino. D”s le avisa a Moisés que solo después de la
ultima de las diez plagas que azotarían a Egipto, la muerte de
los primogénitos egipcios, el Faraón accedería a liberar a los
“Hijos de Israel”. En esta gesta acompañara a Moisés su
hermano Arón, quien será el que hable con el Faraón. Todo
esto esta relatado en Shemot/Éxodo cap. VII, VIII, IX, X, XI.

PESAJ Y LA REDENCION.
Pésaj marca en la tradición judía un modelo de redención: la
salida de Egipto, de la casa de la esclavitud, y el paso de ella a
la libertad. Pero la redención completa (Guevlá shlema), que
es la que esperamos aún, está personificada en la mística
figura del profeta Elías, que es el que visita en la noche del
Seder todos los hogares en los cuales se prepara una copa
especial de vino para él. Es el que de acuerdo a esta tradición
mística traerá y anunciará la redención total a la humanidad
de toda clase de esclavitud. La festividad del Pésaj forma una
trilogía junto con la de Shavuot y Sucot son fiestas de origen
bíblico y de peregrinación a Jerusalén, tal como lo relatan
numerosos pasajes bíblicos como “…me alegrare cuando me
dijeron: iremos a la casa de D”s…”.

PESAJ EN LA HISTORIA JUDIA.

La fiesta de Pésaj despertó siempre alegría y expectativa en
los círculos judíos. Pero tiene recuerdos dolorosos en distintos
momentos de la historia. Esta fiesta tan sagrada para el
judaísmo era usada por los enemigos para acusar a los judíos
de todas clases de culpas. Algunas graves como las “Alilot

Ministerio Apostólico León de Juda

dam”, crimen ritual, duros días en los que los judíos eran
acusados de crímenes en la vísperas de Pésaj, aduciendo que
se usaba la sangre para fines rituales. Esto motivó amargas
persecuciones, “pogroms” y hasta un famoso juicio, al
principio del siglo XX, en Kiev, Rusia: El juicio de “Beylis”,
donde se demostraron las falsedades de tan infundadas
acusaciones. Al respeto se deslizó la película “El hombre de
Kiev”.

SIGNIFICADO ACTUAL DEL PESAJ.

Pésaj es una festividad de 8 días (en Israel 7 días),
conmemorándose el aniversario del Shemot/Éxodo de Egipto.
Durante todos estos días acostumbramos a no comer pan,
levaduras ni masas leudadas, reemplazado todo esto por
Matzá (pan no leudado). Durante las dos primeras noches de
Pésaj, familias y amigos se reúnen para llevar a cabo el
ancestral ritual del Seder. En el mismo, se relata la historia
del Shemot/Éxodo sobre cuatro copas de vino las cuales
simbolizan las promesas de D”s.
• Yo los sacare
• Yo los rescatare
• Yo los redimiré
• Yo los tomare MI
Constituyen cuatro diferentes partes de un proceso que
llamamos redención la cual no paso de la noche a la mañana,
sino que tomo tiempo.
Hiervas amarga y Matzá, continuando con una cena festiva
extendiéndose hasta tarde en la madrugada con alegres
canciones, y compartiendo historias de la gran sabiduría
judía.
El Pesaj es una ordenanza perpetua; no consiste solamente en
recordar las vivencias del pueblo de Israel sino que forma
parte de nuestro presente. Egipto, el Faraón, Moisés, todos
están aquí, hoy y ahora.

Ministerio Apostólico León de Juda

Egipto consiste en un tiempo y espacio determinado por el
Padre para para fortalecer nuestra fe, llevándonos a
propósito divino.

El Faraón representa un sistema de valores que creemos y nos

gobierna, sustentando un estado que se opone al propósito
divino. Ocupando así nosotros el lugar de D”s al creernos
independientes y autosuficientes.

Moisés es la instrucción divina que nos guía a lo verdadero, al

conocimiento de Cristo nuestro libertador. Quien nos permite
liberarnos de cualquier atadura, fracaso, tristeza, lagrimas,
etc.

La libertad y la Tierra Prometida están a tu alcance,

simplemente libérate y rompe con todo aquello que fuiste el
día anterior.
Este año desafía a tú Faraón. Conéctate con el infinito. No
solo lleves a cabo el Pésaj, ¡Vívelo y Siéntelo!

PREPARATIVOS DEL PESAJ.

El cordero se escogía el día diez del primer mes (Aviv)

Este es uno de los detalles que identifica a Yahoshúa como el

cordero Pascual, ya que, según los cálculos, su entrada a
Jerusalén fue el día diez de Aviv.

El cordero era inspeccionado para estar seguro de que no

tenía defecto.

Yahoshúa fue “inspeccionado” durante esos cuatro días por

diversas personas: Pilato, Herodes, el Kohem Gadol (Sumo
Sacerdote) Anás, Caifás, etc. Todas estas personas lo tentaron

Ministerio Apostólico León de Juda

y/o retaron con preguntas capciosas, pero Yahoshúa mantuvo
su pureza e integridad en todo momento.

El cordero debía ser macho.

Por cuanto por un hombre entró en pecado al mundo, era

necesario que atreves de un hombre (genero masculino es
implicado aquí) fuésemos redimidos del pecado (Romanos
5:12-19).

Debía ser sacrificado “entre las dos de la tarde”.

La frase “entre las dos de la tarde” se refiere a la hora novena

o 3:00 pm. Fue precisamente a esa hora que Yahoshúa murió
colgado en el madero (Matityah/Mateo 27:46-50). O sea,
mientras en Jerusalén se estaba sacrificando el cordero para
la Pascua, Yahoshúa estaba simultáneamente siendo
sacrificado en el madero.

Ninguno de los huesos del cordero debía ser quebrado

(Shemot/Éxodo 12:46).

De forma similar, ninguno de los huesos de Yahoshúa fue

quebrado al morir (Yojamán/Juan 19:33).
La sangre del cordero debía ser rociada sobre los dinteles de
las puertas.

Al igual que la señal de la sangre del cordero libró de la

muerte a los irrealitas, la sangre de Yahoshúa nos libra de la
muerte y el pecado.
Fue durante esta celebración que Yahoshúa murió,
cumpliendo así la Escritura y dejándonos ver que, sin duda, él
es el Cordero de Yahweh que quita el pecado del mundo.

Panes sin levadura.

La fiesta de los Panes sin Levadura (en hebreo, Jag

HaMatsot) se inicia el día quince del primer mes (o sea, a la

Ministerio Apostólico León de Juda

puesta del sol del día en que se sacrifica el cordero de Pascua).
Esta celebración da inicio a un periodo de una semana en la
cual no se debe consumir alimentos que contengan levadura
(Shemot/Éxodo 12:15). Por tal razón, se come pan sin
levadura (Matsah) durante esa semana. El primer día y el
séptimo día son considerados días de reposo (Shemot/Éxodo
12:16).

Ahora que estamos hablando de esta celebración, quisiera

aclarar un punto muy importante y que ha traído
anteriormente algo de confusión. Matityahu/Mateo 26:17 dice
lo siguiente (versión Reina Valera).

“EL PRIMER DIA de la fiesta de los panes sin levadura,

vinieron los discípulos a Yahoshúa, diciéndole: ¿Dónde
quieres que preparemos para que comas las pascuas?”

En el verso anterior, donde dice “el primer día de la fiesta de

los panes sin levadura”, realmente debe decir “el día antes de
la fiesta de los panes sin levadura”. El término original que
aparece en los manuscritos griegos es protos, que puede
significar primero, pero también puede significar antes. En
este caso, debe ser traducido como antes, pues Yahoshúa fue
ejecutado durante la celebración del Pésaj, y ya estaba muerto
cuando comenzó la Fiesta de los Panes sin Levadura. Este
mismo error de traducción lo encontramos también en
Marcos 14:12 y Lucas 22:7.

EL SEDER DEL PESAJ.

La cena especial de Pésaj se llama “Seder”. Seder significa
orden. En esta cena se sigue un orden antiguo y
predeterminado cuyo ordenamiento encontramos en la
Hagadá de Pésaj (relato escrito que se sigue en la noche del
banquete pascual). Las velas marcaran el inicio de la fiesta.
Sobre la mesa luce la Keará, bandeja especial donde se
colocan elementos. Beitzá (huevo duro) simboliza la vida y el
destino; pata de cordero simboliza el sacrificio del cordero

Ministerio Apostólico León de Juda

pascual. El Jaroset es una mezcla de manzana, nueces y
azúcar que recuerda el color de la arcilla, elemento utilizado
por los Hijos de Israel para construir pirámides y ciudades
egipcias. Los demás elementos son el Maror, Karpas y Jazeret
(hiervas amargas), que recuerdan la amargura y sufrimiento
de los antepasados, cuyas vidas esclavizadas eran duras y
amargas. Pero el símbolo central es el Matzá, el pan ácimo sin
levadura que recuerda aquellos días de tristeza y oscuridad.

AYUNO DE LOS PRIMOGENITOS:

Cuando D”s mató a todos los primogénitos de Egipto, tuvo
misericordia de los primogénitos de Israel. Por eso, todos los
primogénitos, o los padres de aquellos que son menores de 13
años, ayunan en la víspera de Pésaj en gratitud a D”s. Sin
embargo, se acostumbra a romper este día de ayuno
participando de una comida festiva, como debe ser la
celebración de la conclusión de un Tratado del Talmud.

LA KEARA ELEMENTOS DE UN SEDER.

BEITZÁ
Se coloca sobre el plato del Seder, en el extremo superior
izquierdo. Se come como entrada al principio de la cena,
sumergido antes en agua salada.

ZERÓA
Se coloca en el extremo superior derecho del plato del Seder.
En recuerdo al sacrificio de Pascua (Korbán Pésaj).

MAROR
Se utiliza rábano picante o lechuga romana. Se coloca en el
centro, debajo del zeroá y la beitzá. Simbolizan la amargura
provocada por los egipcios a nuestros antepasados.

Ministerio Apostólico León de Juda

KARPAS
Se coloca en el mismo nivel que la Beitzá pero mas abajo. Se
come un poco, luego de sumergida en agua salada.

JAROSET
Se coloca debajo del Zeróa, a la derecha. Recuerda la
argamasa que tenían que hacer los judíos para construir las
obras de Egipto.

JAZÉRET
Se hace con ellas un sándwich con la matzá para cumplir con
el precepto de comer matzá y maror junto al sacrificio
pascual tal como se hacia cuando existía el Templo. Se coloca
en el centro abajo.

LAS TRES MATZOT

Se colocan debajo del plato del Seder o Keará. Entre una
matzá y la otra se debe colocar una servilleta de separación.
Son tres en recuerdo de los tres patriarcas: Abraham, Isaac y
Jacob.

Ministerio Apostólico León de Juda

 PORQUE NOSOTROS PODEMOS FESTEJAR LAS
PASCUAS.

Leer: Éxodo 12-43:46

¿Protección de su sangre expiatoria? ¿Nos mantenemos cerca

de Él, descansando constantemente en Él?
¿Profesamos nuestra fe en el Redentor y nuestras obligaciones
para con Él, de modo que todos los que pasan por nuestro
lado sepan a quien pertenecemos? ¿Estamos preparados para
su servicio, dispuestos a andar en sus caminos y a separarnos
de sus enemigos? Estas son preguntas de enorme importancia
para el alma; que el Señor dirija nuestras conciencias para
contestarlas con honestidad.

Leer: 1 Corintios 7-17:24

Independientemente en el estado en el que estaba al recibir a

Cristo el que me habilita es Cristo no el estado.

COMO DEBEMOS ESTAR PREPARADOS.

Leer: 1 Corintios 5-7:8

Los panes sin levaduras simbolizan la limpieza moral con la

que los cristianos debemos acercarnos a la mesa del Seder.

Ministerio Apostólico León de Juda

En el trayecto de los días mostraremos cuatro puntos de vista
acerca de Pesaj:
Los elementos en sí y su significado
Que representan los tres días de pesaj para Cristo
Que representan los tres días de pesaj para Israel
Que representan los tres días de pesaj para el cristiano hoy en
día
Debemos quitar un paradigma importante ya que algunos
dicen que pesaj no es para cristianos, sin embargo, todos en la
biblia participaban de este acto. De la misma manera se dice
que pesaj no tiene que ver con los cristianos, cuando la biblia
dice claramente en 1° corintios 5:7.

“Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva

masa, sin levadura como sois; porque nuestra PASCUA, que
es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.”

La pascua es una de las fiestas mas completa que existe a

diferencia de muchas reuniones cristianas, y es la primera y
más importante fiesta del calendario judío
A continuación veremos los días de la celebración y sus
respectivos elementos

Ministerio Apostólico León de Juda

 VIERNES
(VIERNES SE REPRESENTA UN DIA DE LAGRIMAS Y
AMARGURA Y UN TRABAJO INFROCTUOSO)

En esta noche podemos renunciar a la esclavitud. Para esto

debemos tomarnos un tiempo de reflexión así podremos
identificar que cosas nos esclavizan trayendo a nuestras vidas
lágrimas, tristeza, amargura y ver cuales otras nos impiden
alcanzar los objetivos a los cuales les ponemos nuestro mayor
esfuerzo. Llevándonos a una vida sin logros, sin victorias
(falta de frutos).

Juan 15:5-6

Jaroset: (trabajo infructuoso) – Esclavitud

Shemot/ Éxodo 1:14
Su color y textura representa la argamasa o mezcla que
elaboraban como esclavos para construir ladrillos en
el Antiguo Egipto, la palabra Jaroset proviene del
hebreo Jéres — ‫" — חרס‬arcilla". El maror (una salsa amarga
elaborada con rábanos picantes) es un ingrediente especial en
el Plato del Séder, el Jaroset hace una función muy auxiliar en
él. Antes de comer el maror, los comensales mojan una hoja
de lechuga en el Jaroset y de esta forma agitan el Jaroset ante
de abordar el maror. Esta acción trae a los hogares la idea de
lo duro que fue a los Israelitas trabajar en Egipto,
combinando metafóricamente en la comida las lágrimas de los
ojos (el maror) con un alimento que recuerda el mortero rojo
que se empleaba en la elaboración de los ladrillos del antiguo
Egipto.
A pesar de la connotación simbólica que posee este plato, el
Jaroset es un plato muy conocido y favorito de los niños.
Durante la celebración de la comida del Seder, puede ser
comido a placer, a menudo untado sobre un matzah. En
opinión de algunos, se dice que este alimento es uno de los más
sabrosos de los que se prueban durante estas celebraciones.
Componentes:

Ministerio Apostólico León de Juda

Manzana rallada, nuez, vino y canela
Es dulce pero es para otros (representa la mezcla)

Maror: (lágrimas)
Shemot/Éxodo 1:10
Representa las lágrimas
Las lágrimas son por verse esclavo
En la tradición un niño pregunta: ¿Por qué lloras? A lo que se
responde: estoy llorando porque estas son lágrimas de cuando
éramos esclavos.
Así es como comenzó la esclavitud para los hebreos, de
manera insensible se fue llenando de amargura sus vidas:
"Procedamos astutamente con él"(Shemot / Éxodo 1:10).
Ahora, pues, seamos sabios para con él, para que no se
multiplique, y acontezca que viniendo guerra, él también se
una a nuestros enemigos y pelee contra nosotros, y se vaya de
la tierra.

Componente: rábano picante

Jaseret: (amargura)

Shemot/Éxodo 1:14

El Jaseret simboliza la amargura de la esclavitud en

el Antiguo Egipto. Los siguientes versos de la Torá hacen
subrayado de este simbolismo: "Y ellos amargaron (‫)וימררו‬
sus vidas con el duro trabajo, con la elaboración de mortero y
ladrillos y con toda suerte de trabajos en el campo; cualquier
trabajo realizado ellos la hacían esforzadamente"
(Éxodo 1:14). Y amargaron su vida con dura servidumbre, en
hacer barro y ladrillo, y en toda labor del campo y en todo su
servicio, al cual los obligaban con rigor.
Desde el punto de vista del pueblo de Di-s Antiguo testamento
y Nuevo testamento significa exactamente lo mismo.

Ministerio Apostólico León de Juda

 Desde el punto de vista ceremonial es para aplicarnos lo que
le paso a Cristo, lo que le paso a Israel y la aplicación
personal, bíblica.

¿Para la vida de Cristo que representaron estos 3 elementos del

día viernes?
Mateo 26: 27-31
Si analizamos el contexto nos damos cuenta de que relata la
cena del Señor tal como lo dice el título del mensaje. Sin
embargo, se trata de la celebración de pesaj, véase el versículo
17 del mismo. Los discípulos le preguntan al Señor ¿Dónde
quieres que preparemos para que comas la PASCUA? En
realidad, la cena del Señor es un pedazo de la pascua y no algo
externo de la misma. La copa que Jesús agarró era la quinta
copa, llamada la copa de bendición vs.27.
La santa cena es una celebración, es el postre de la pascua.
Judas puso la mano en el plato del Jazeret. (Mateo 26:23)
El significado de este día es el pecado anterior,
arrepentimiento por medio de Cristo, compromiso con la
libertad.
El himno que cantaban en el vs.30, se refiere al halliel que son
salmos (112; 128; 133)

¿Que representa para Cristo este día?

Cristo vivió la esclavitud, pago por la salvación y compromiso

con la nueva vida. Marcos 14:32-34
Captura, día oscuro. Esclavitud (pasado)

Ministerio Apostólico León de Juda

¿Que representa para Israel?
Shemot/Éxodo 1:13-14
La antigüedad
Esclavitud, la impotencia que un imperio muy grande los
haya oprimido con amarga servidumbre.
Amargura, lágrimas.

¿Que representa para el cristiano?

Filipense 3:7-8
¿Qué estado de la vida puede haber representado la
amargura-lagrimas o edificas para algo que se te va?

El Jaroset: todo lo que edificamos es para la carne en ese

estado todo lo que edifiques es para lagrimas, todo lo que
edifiques va para la amargura
Amargura: es resentimiento hacia vos y hacia los otros,
rechazos a otros y a vos mismo.
Lagrimas: Tiene que ver con resultados, cuando algo te sale
mal.

Ministerio Apostólico León de Juda

 SHABAT (SABADO)
Zeroah: (precio por la libertad)

Componente: cordero asado

Shemot / Éxodo 12

Sabath el día del cordero es un día de humildad y de admitir

de que hoy estas donde estas gracias a la muerte del cordero.
Reconocer el camino del Señor

¿Por qué no tiene que quedar nada para el día siguiente?

Es semejante a despreciar parte de la gracia de la cual fue
derramada en nuestra vida, atraves de este sacrificio.
El cordero es un animal puro.

¿Que representa para Cristo?

2° Corintios 5:21

Crucifixión

Mateo 27:32-56
Cristo es el Zeroa, el cordero
El fuego que consume al cordero es semejante al fuego del
pecado según hebreos y Santiago.

¿Qué representa para Israel?

Éxodo 12

El día de pascua inicia el año espiritual.

Desde las pascuas comienza a moverse todas las cosas, porque
ese es el año nuevo, para todos los reinados de los cielos ese es
el tiempo del kairos

Ministerio Apostólico León de Juda

Inmolar: preparar para el sacrificio
Bordon: es un cinto con el cual se levantaban los vestidos para
poder correr, era hasta las rodillas- apurarse.
Talit: es una manta con 10 tiras los cuales representaban los
diez mandamientos que Jehová había dictado a Moisés.
¨por mandato perpetuo lo celebrareis¨
Que la persona no consuma pan, en 7 días y en los 3 días no
haya levadura. Desde el viernes 7 días.
El día es un periodo

¿Qué representa para el cristiano?

Isaías 53:2-7
Romanos 5

Expiación
Un ser inocente pagando por otro que es culpable
La justificación: es la entrada en el templo de la paz.

Matza: (urgencia-humildad) panes sin levadura

En las escrituras es equivalente al orgullo.

¿Por qué es pan sin levadura?

Antes para los judíos había prisa. El faraón estaba afuera.

Pero ahora para nosotros el faraón (orgullo) está adentro de
nosotros mismos.
La Matzá tiene muchos aspectos. Es el "pan de la aflicción",
el pan del hombre pobre, comido por esclavos. También es el
pan de la liberación y la libertad porque representa
simbólicamente el Cuerpo del Señor en la Santa Cena.

Para los Cristianos 1° Corintios 5:6-8

Ministerio Apostólico León de Juda

 DOMINGO

Beitza: (nueva vida)

Componente: huevo duro

Simboliza la nueva vida.

Shemot / Éxodo 1:12

Karpas: (entorno salado pero dulce por dentro)

Componentes: apio en agua con sal

El compromiso de que nada me esclavice

Aunque estemos rodeado de mentiras, acusaciones, falta de fe,
etc. Nosotros seguiremos manteniendo nuestra identidad.

¿Qué representa para cristo?

Lucas: 24

La resurrección
La nueva vida
Cristo ya venció para el mundo

¿Qué representa para Israel?

Éxodo: 15

Libertad
Libertad de todos los enemigos
Ejercicio de liberación
Los enemigos están derrotados para Israel y los cristianos.
Los 3 enemigos del cristiano son: mundo, carne y el diablo.
Israel ya no habla de lágrimas sino de la derrota de los
enemigos-gloriarse en el Señor.

Ministerio Apostólico León de Juda

¿Qué representa para el cristiano?

Romanos: 6

Vida libre
El cristiano tiene que apropiarse de la resurrección de Cristo,
así como fuimos plantado en su muerte, así somos semejantes
en su resurrección. Sabiendo que más allá de cualquier
situación Él está en control de todas las áreas de nuestra vida,
dándonos fuerzas para ser vencedores.

Filipense 4:11-13

Ministerio Apostólico León de Juda