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Instituto superior de formación docente.
“María Luisa R. De Frechou”
Profesorado de Educación Primaria.
INTRODUCCION
El presente informe tiene como objetivo dar a conocer la investigación realizada sobre la
temática “No es fácil ser adulto. Asimetrías y equivalencias en las nuevas infancias y
adolescencias” de Mariano Narondowski.
Hace mucho tiempo el sociólogo estadounidense llamado Neil Postman, escribió un libro
en el cual se observaba a grandes rasgos uno de los primeros cambios que trajo el
avance tecnológico en aquel entonces la televisión y marcó un antes y un después en la
vida de las personas borrando así las fronteras entre niños y adultos, llevando a la
desaparición de la infancia debido a la gran información que en ella se transmiten.
DESARROLLO
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Cada vez la niñez pareciera ser una etapa de la vida que dura menos, esa línea
entre la figura de un adulto y la de un niño es cada vez más difícil de reconocer. No solo
se ha modificado la manera de vestir de los niños, de comportarse, de sus juegos, sus
necesidades sino también la manera de relacionarse con ese adulto. El gran incremento
tecnológico pareciera dominar cada vez mas el mundo de la infancia, desde muy
pequeños los niños aprenden a convivir y depender de ella; el tiempo que antes se
dedicaba a ese juego inocente, hoy muchas veces es sustituido por un dispositivo
tecnológico (teléfono celular, Tablet, etc.)
Respecto a este cambio del cual se habla en torno a la relación entre el adulto-
niño, se podría decir que esa autoridad con la que contaba antes el adulto y que era tan
importante para la formación del niño como persona hoy también se ve cuestionada. El
vínculo entre el niño y el adulto era de carácter asimétrico ya que las responsabilidades
de cada parte eran opuestas: el adulto era responsable por el niño porque este se allá en
una incapacidad. Cuando hablamos de incapacidad, se la puede entender en tres
direcciones; discapacidad operativa (no poder ciertas cosas) y necesitar de otro para
operarlas; discapacidad epistémica (no arribar a la comprensión cabal de ciertas cosas) y
necesitar del otro para pensarlas, es decir que están entrelazadas y articuladas en la
construcción de la verdadera discapacidad, la discapacidad superior, y discapacidad
moral de no atinar a determinar por si mismos que es bueno y que no lo es, necesitado
para esto de otro que así lo haga.
Esta relación asimétrica trae consigo muchos otros aspectos en los cuales
profundizar, es aquí donde entra en juego el carácter de la obediencia, a la que se verá
como un instrumento propio de esa relación donde uno de los miembros se encuentra en
condiciones de precariedad para encarar la vida por sí mismo y por lo tanto precisa que
otro lo indique por su propio bien. Esta obediencia esconde a su vez una dominación la
cual tiene por objetivo que el dependiente sea un independiente. En otras palabras, la
modernidad occidental buscaba que, por medio de la obediencia la discapacidad se
disuelva y la persona pueda lograr desplegar autónomamente todas sus acciones; cuando
más obedezca el niño más autónomo será en un futuro. El proceso moderno de
infantilización direcciona a la obediencia como una conducta para que la infancia asuma
de manera más creciente más y más responsabilidades adultas hasta el punto de no
necesitar obedecer.
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Por otra parte, pareciera que hoy en día los adultos intentan lograr una fisonomía
exterior, un lenguaje y justos estéticos similares a los de los jóvenes, el ideal es poseer un
cuerpo virgen con el paso del tiempo libre de aquellos elementos que antes identificaban
el poder adulto como ser las arrugas, canas, vueltas de la vida. Al mismo tiempo los niños
y jóvenes ya no anhelan con desesperación formar parte del mundo de los adultos;
haciendo que esa supuesta relación de asimetría vaya haciéndose cada vez más
equivalente.
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las decisiones de la autoridad y, de esta manera, sus cargas repartirlas con los otros
caracterizados como menores de edad y, por ende, inhibirlos de equivaler a un adulto.
Cada vez quedan menos fronteras sociales entre adultos y niños/ adolescentes, como
señala Potsman debido a la reproducción ilimitada de la cultura de las pantallas, a todos
se nos ha dado ver lo mismo, saber lo mismo, escuchar lo mismo, participar casi de los
mismo.
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CONCLUSION
Claramente para que en esta relación el aprendizaje sea reciproco se debe tener
como base el respeto y la consideración de ambas partes. Esto quiere decir que, si bien la
infancia tenga una figura a la cual imitar, también pueda encontrar en ella un refugio y un
espacio desahogo. A su vez los adultos deberían aprender a escuchar y tener en cuenta
las necesidades de estas nuevas infancias, que obviamente no tienen la misma
característica que en un pasado.
Para que todo esto pueda llevarse a cabo de la manera más natural posible
jugara un papel importante la educación, como nos dice Paulo Freire “Nadie educa a
nadie, nadie se educa a si mismo, las personas se educan entre si con la medición del
mundo”.
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Bibliografía
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