UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS FACULTAD DE CIENCIAS

ECONÓMICAS CURSO ETICA PROFESIONAL DOCENTE HUGO SÁNCHEZ DÍAZ

PEREZ CISNEROS JHYM JHAIR KENNY 17120194
1.Desarrolle el concepto de moral como Estructura y como contenido. Ejemplifique
Los hombres somos estructuralmente morales (todos los hombres de todo el mundo tenemos
una estructura moral) y la tenemos porque el medio que nos rodea, nos sentimos moldeados
por el medio y cuando vamos a dar una respuesta no damos una respuesta automática al
medio por la capacidad de nuestro cerebro que genera una pausa entre nuestras decisiones y
el mundo que nos rodea y vamos generando una gran cantidad de posibilidades de respuestas.

Por ejemplo: una persona tiene mucha hambre y se pone a comer o puede retenerse y
decir no, hoy no como porque estoy esperando al resto de la familia, por otro lado, el
animal no dudaría en lanzarse a la comida rápidamente.

Debido a las innumerables posibilidades que tiene el hombre para elegir entonces somos libres
siempre tenemos que elegir una de todas las oportunidades que se nos presentan donde
tenemos que justificar que la hemos elegido y hacernos responsables de ella. Entonces
tenemos una estructura de libertad, justificación, responsabilidad que es lo que se llama moral
como estructura (la estructura moral de los seres humanos). Ahora, aunque todos tenemos
estructura moral todos tenemos un contenido moral. El contenido moral se aprende de la
sociedad en la que se nace o al menos se recibe gran influencia de la sociedad. Este contenido
moral de los hombres es lo que se juzga como bueno o malo según la sociedad en la que te
encuentres.

Ejemplo de contenido moral seria: que en una nación donde la cultura se piense que la
mujer lesbiana es inferior a los demás o está mal ser así mientras que en otras culturas
o sociedades es algo normal y que se puede dar y son consideradas iguales a los demás
hombres y mujeres.

2. Explique las interrelaciones entre carácter, hábitos, actos; así como la condición de
unidad de la moral.
Primero saber que la ética viene de ethos (carácter), los seres humanos son inevitablemente
morales porque todas las personas se fuerzan un carácter, como todas las personas se forjan
un carácter en base a las decisiones que ellos toman nos van generando una predisposición a
volver a elegir en el mismo sentido ante cualquier suceso formándose hábitos en su actuar.

En el día a día te vas generando unas predisposiciones(hábitos) que en el ámbito de la ética se

le llaman virtudes (en griego arete que quiere decir excelencia)

Ejemplos:

Quien tome decisiones egoístas tendrá la predisposición a actuar egoístamente y

decidir egoístamente.

El que es excelente en solidaridad está predispuesto a ser solidario

Siempre nos vamos formando predisposiciones (hábitos) y lo mejor que podemos hacer es
generarnos virtudes y no vicios, estas virtudes quiere decir aquellas predisposiciones que nos
lleven a nosotros los hombres a alcanzar la felicidad. El carácter se forma por todos los hábitos
que vamos aprendiendo y estos hábitos o predisposiciones son formados por los actos que se
realizan cotidianamente.

3. Desarrolle el concepto de comportamiento racional y formule las principales

críticas sobre ella.
Primero se plantea que todo comportamiento racional es real y predecible que también es
capaz de describir el comportamiento real del humano. Ahora en la actualidad se ha aceptado
que el comportamiento racional es la búsqueda de la maximización del interés propio por
parte del hombre, es un supuesto que se ha salido de control y se concibe como una especie
de verdad revelada y que toda acción está ligada a la maximización del interés propio, pero
también existen ciertos comportamientos del hombre que reflejan altruismo con lo cual este
supuesto no se puede tomar como universal, pero al tomarlo como un axioma esto no
permitirá una eficiencia en ningún aspecto. también se cuestiona este interés propio cuando
se ve el interés “genético” que lleva a buscar un interés de los parientes cuestionando así
también que toda conducta humana es por una maximización del propio interés personal. No
existe un egoísmo racional que sea necesario y único para la racionalidad, puede ser, pero no
es el único motivo que nos acerque a una buena sociedad.

4. ¿Cuáles son las limitaciones del supuesto del egoísmo y de la optimalidad de

Pareto y que implicancias se derivan de asumir la condición de agencia de las
personas?
El supuesto de egoísmo tiene como limitación el que no todos los hombres tienen un
pensamiento “racional” en los que todos los actos de los hombres se deben por la búsqueda
de la maximización del interés propio, pero existen casos en los que un hombre actúa por
altruismo.
Todos los modelos económicos toman o están ligada a la valoración de la utilidad que explican
el porqué de una decisión y la justifican en base a la utilidad, como lo puede ser en una de
costo de oportunidad. La economía de bienestar al solo tomar a la utilidad como medida
central o valoración pierde y se propone integrar a otros factores como la justicia para que
midan el bienestar, entonces el supuesto de optimalidad de Pareto que solo mide lo
económico y este económico entendemos que se refiere a la máxima utilidad

El punto de partida para explicar la condición de agencia consiste en considerar que el éxito de
una persona no se puede evaluar considerando de modo exclusivo su bienestar propio, puesto
que “una persona puede valorar la promoción de ciertas causas y la existencia de ciertas cosas,
aunque estas no mejoren el bienestar. Al asumir la condición de agencia de los seres humanos
se tiene como intención lograr la aparición de un elemento que no se visibiliza lo que implica
que el sujeto ahora posee la capacidad de establecer objetivos, compromisos, simpatía, etc.
Pero tener en cuenta que no se cuestiona todo lo referido a utilidad y bienestar. Ahora con
estos nuevos elementos se tiene que analizarse y estructurar hipótesis para ver cuáles son las
implicancias de estas en las conductas, decisiones y las motivaciones que rigen en el ser
humano social y económico.