Amartia sen clase del profe

Hipótesis que está tratando de demostrar en todo el libro y en el primer capítulo está
tratando de ver cuánto es lo que se beneficia la economía (como cuerpo teórico) con
su relación con la ética (específicamente los supuestos de la ética) y la ética como
sistema de valoración de lo que es la moral como se beneficiaría desde el punto de
vista del lenguaje técnico que tendría la economía. En síntesis esta tratando de
plantear que ambas maneras de abordaje sobre la acción de las personas y las
motivaciones que están tras de dichas decisiones más que negarse se complementan y
además se sale beneficiando cuando se intenta elaborar políticas públicas y que al
elaborar estas políticas públicas y tomar en cuenta los supuestos que enriquecen una a
otra(ética a la economía y viceversa) , los supuestos de carácter de la economía de
bienestar en sus relaciones técnicas ¿en qué medida puede contribuir a esclarecer un
sistema de relaciones en la conducta? se enriquecen y ganan ambos.
Un autor X Tomar la justica como un eje transversal de la fundamentación las
políticas públicas y por tanto todo el fundamento económico.
Sen tema central de su hipótesis  restringir que la motivación de la decisión(acción)
es la maximización del interés propio.
Min 12 o 11
Un economista es quien conoce el campo teórico de la economía y no el que es capaz
de modelizar algo, el modelo es una derivación del cuerpo teórico.
Amartia Sen quiere hacer recordar que toda esta modelización está construida sobre
supuestos de base troncales que le está permitiendo explicar en aquella simple
decision de los flujos de gastos e ingresos que se supone que todo lo que articula el
mercado y no es entendible el mercado y no se puede entenderlo si es que el
elemento que motoriza y amplia es justo lo que denominamos la división del trabajo y
la especialización y se supone que todo ello es un fundamento que está traduciendo el
supuesto del interés propio.
Cuando alguien habla que debemos de hacer políticas de ampliación de mercado, no
esta hablando de precio y cantidad, esta hablando de esto (lo de arriba), también esta
diciendo que cosas y bajo que modalidades institucionales y bajo que flujos y que
reglas institucionales para que se hagan los contrapesos en resumen definir una
política es tener con claridad que el supuesto que posibilita tener una muy buena
construcción de política sobre problemas de mercado es estar hablando de la base y
de la base es que estamos entendiendo división y especialización (estas son las
condiciones para definir mercado y ampliación de mercado, es una axioma
fundamental)
18:2
Ahora como es que el supuesto de la racionalidad económica aparece en esta,
entroncado en ello. El supuesto de la racionalidad económica es aquello que nos dice
que motivaciones hacen que este mecanismo funcione, y esa motivación supuesta este
que esta movido por la maximización del interés propio.
De manera cíclica hay alguien tiene que se generen permanentemente dicho equilibrio
y supuestamente es aquello que denominamos Regulación la cual tiene 3 principios: a)
si dicho mecanismo si opera debajo de la FPP es ineficiente, entonces la regulación
debe tratar de llevarla a la curva de FPP, la división y especialización.
Actualmente un cuerpo teórico hegemoniza actualmente
En el intercambio hay interés propio, pero reducir que todas las decisiones se toman
en el ámbito del proceso y actividad económica se reduzca a ello es la discusión. Y dice
que hasta el mismo que hizo libro del principio de la utilidad (teoría del utilitarismo) lo
que le motivo no fue su interés propio sino la bondad con esto lo que esta reclamando,
retomando aquello que la simpatía, los compromisos, los valores son elementos que
están de una o otra manera siendo acompañante en las decisiones y ese supuesto
circunscrito al intercambio es tan limitado que explicaría elementos muy limitados y
tan limitados que no posibilitaría elaborar políticas coherentes porque al no mirar que
existen la otra dimensión de que al intentar y desarrollar decisiones económicas esta
aun sujeto que está potenciando capacidades y estas implican derechos y hay una
institucionalidad que debe garantizar esto para que justo el mercado funcione pero
cuando se ve reducido entonces encontramos que no podemos mirar porque el foco
de lo que llamamos interés propio no nos permite mirar que mas de 1/3 o más del
ámbito del proceso economico tiene que ver con decisiones que no entran al mercado
y no pasan por el mercado. Y no podemos mirar eso que no entra porque la teoría nos
permite focalizar x como mala racionalidad de todo ejm: quien nos da comida (mama)
eso es una actividad que no entra al mercado y que si se mide es una condición de
existencia del mercado (condición necesaria) y la motivación de alimentar al hijo no es
de interés propio y como esto no se ve entonces no se elaboran políticas publicas , ¿y
porque no se ve? Por qué el sesgo de esta teoría focaliza la racionalidad en un
elemento restrictivo.
Ahora para poder darle consistencia de lo que quiere demostrar con esa debilidad
trata de identificar que los orígenes de ellas hay aquella decisión que tiene que ver con
la pregunta de ¿como hay que vivir? Que nada tiene que ver si mismo con la eficiencia
técnica (la eficiencia técnica es una condición y es un medio para resolver como hay
que vivir y ¿el como hay que vivir? Esta es una pregunta que involucra decisiones y
toda la pregunta que se resuelve con ella son decisiones morales. Ese origen esta
desde sus inicos de la comprensión de lo que es la gestión de la economía como
también en sus inicos esta la distensión de lo que la economía vista que se produce y
se deviene en un tema de intercambio. Min 35 Crematística Y OICO (economía) pero
eso va tener rutas y condiciones histórica que posibilitan la ruptura, en donde en la
modernidad es justo históricamente donde esta ruptura se acrecienta donde aquello
que tien básicamente uan teoría de relaciones ternicas y físicas que comanda y se
separa de las condiciones y supuestos morales según amartias sen en esta priemra
parte del libro donde va volver a retomar aquello que dice que justamente hay gran
parte de todas las decisiones humanas en donde la empatía la simpatía la bondad y
que este supuesto pone en tela de juicio total de aquel individuo que supuestamente
sobre ella gira el mundo y decide (supuesto que realmente difícil aun de ser sustituido
y superado pero también cada vez más visible que no tiene mayor grado cada vez más
para poder explicar el conjunto de las accione humanas y eso le va poner bajo el
siguiente planteamiento de que la racionalidad económica en cualquier de las
justificaciones sin darnos cuenta nos dicen que la racionalidad se identifica a la acción
real y en la construcción teórica la racionalidad se pone la acción ejecutada y por tanto
la acción ejecutada idéntico a racional ¿la racionalidad es un medio, es la acción, es la
concreción de la acción, es la acción misma? Puesto que si yo digo que la racionalidad
es la acción ejecutada entonces ¿para q necesito decir que existe un comportamiento
racional? Y ahora la pregunta sería ¿qué es un comportamiento racional? Min 40
https://drive.google.com/drive/shared-with-me
la accion no es racional en si misma

DIA 2

Motivación acción y efecto de la acción y que en las perspectivas de estos efectos algunos
tienen…la valoración de la acción es del consecuencialismo

Tratar de ver como asi cuando nos plantemaos el rol que cumple la economía de binestar ¿Qué
eelemntos teóricos ayudan a tomar decisiones ne la elaboración de

La reflexión avanza de parte de Sen en tratar de ligar como es q se relaciona ese bienestar
medido como elemento de utilidad y por eso no hay modelo en donde no se conciba a la
función de utilidad el motivo de las decisiones