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INTRODUCCIN

El presente trabajo, pretende investigar dos conceptos fundamentales que rigen la


convivencia y el desarrollo sostenible de las sociedades contemporneas, por un lado
est la filosofa de lo moral que desde tiempos inmemoriales se ha ocupado y
preocupado siempre de la praxis humana. La moral o lo tico es un conocimiento, un
conocimiento que se evoca principalmente al hombre y a Dios -en la mayora de los
casos-, de la relacin que se establece entre el conocimiento del hombre y el de Dios se
deriva as mismo el conocimiento de lo que es bueno y de lo que es malo.

Este conocimiento moral se encuentra presente en la conciencia de todo hombre, un


conocimiento que es objeto de estudio tanto en el campo terico como en el prctico y
que constituye un saber filosfico que se ocupa de lo que se debe o no se debe hacer.

Por otro lado est la democracia un concepto, tambin, surgido en la antigedad griega
entendida como conjunto de reglas que determinan la conducta para una convivencia
ordenada poltica y socialmente pacfica. Se podra decir que se trata de un estilo de vida
cuyas bases se encuentran en el respeto a la dignidad humana, a la libertad y a los
derechos de todos y cada uno de los miembros. A continuacin pasamos a profundizar
dichos conceptos muy valiosos para el ser humano dentro de su naturaleza social.
DEDICATORIA

El trabajo de investigacin monogrfico lo dedico a mis


padres; a quienes les debo todo lo que tengo en esta vida.
A Dios, ya que gracias a l tengo esos padres maravillosos,
los cuales me apoyan en mis derrotas y celebran mis
triunfos A mis profesores quienes son nuestros guas en el
aprendizaje, dndonos los ltimos conocimientos para
nuestro buen desenvolvimiento en la sociedad.
LA MORAL

La palabra moral viene del latn mos-moris,


que significa costumbre, modo de vivir, el
carcter o la forma de ser tanto de un
individuo como de una sociedad, aunque
tambin alude a norma, precepto.
Siguiendo as, a los antiguos romanos,
vamos a definir la moral humana como el
conjunto de:

las normas que rigen la conducta de


un individuo en una sociedad y
las valoraciones que hacemos sobre
actos humanos que consideramos
desde la perspectiva de lo bueno o
lo malo, lo justo o lo injusto, etc.

La tica y la moral

Las personas no slo actuamos moralmente, sino que, tambin reflexionamos sobre
nuestro comportamiento o el de los dems, como cuando nos preguntamos debo hacer
esto?, he hecho lo correcto?, es justo que?, etc. Esta inquietud humana por
esclarecer su propio comportamiento moral dio lugar a la tica, una disciplina que nace en
la Grecia Clsica en el s. IV a. C. formando parte de la Filosofa, un valioso saber que
estudiaras en cursos posteriores. El vocablo tica viene del griego thos, que significa
"costumbre" o hbito y "carcter" o modo de ser, al igual que el trmino "moral" en latn,
pero aunque coincidan en este aspecto, vamos a considerar a lo largo de este curso a la
tica como el estudio filosfico de la conducta moral, en general, diferencindola de otros
tipos de conducta.

Veamos, otros saberes, la Historia por ejemplo, nos dice cmo son los hechos humanos,
la tica, sin embargo, nos dice cmo deben ser; as mismo, estudia los valores y las
normas morales, determina en qu consiste la responsabilidad moral, investiga si existe
libertad en la conducta humana, analizar la obligacin moral interrogando qu debo
hacer?, por qu?, cmo son los seres humanos, egostas o generosos?, son mejores
unas personas que otras, o todas tienen la misma capacidad para ser buenas?, por qu
debera ser yo una buena persona?, etc.

Vamos a ver ahora, qu nos dice la tica acerca de las acciones, las normas y los
valores, que son los elementos fundamentales de la dimensin moral del ser humano.

Caractersticas de la accin moral

Una accin humana para ser considerada de tipo moral tendr las siguientes
caractersticas:
es aquella que se realiza, ajustndose a un cdigo o conjunto de normas y valores
morales, las cuales designan lo que debe ser considerado como moralmente
bueno o malo, egosta o generoso, etc.
Este cdigo moral no debe ser impuesto por la sociedad a las personas, sino que
el individuo lo debe poder elegir libremente, por ejemplo, yo debo ser libre de
elegir si acepto moralmente la eutanasia o no, no se me puede imponer mi forma
de valorar ciertas cuestiones. Por este motivo, la moral es, sobre todo, una
cuestin individual. Podemos definir la libertad como la capacidad de la voluntad
humana para elegir y decidir.
El hecho de ser libre cuando acto, es de total importancia a la hora de ser
valorada moralmente una accin porque, si la realizo libremente, entonces soy
responsable moral de lo que hago y de lo que dejo de hacer. La responsabilidad,
es la obligacin de responder acerca de nuestros actos. En este sentido, si las
acciones de una persona se ajustan a las normas morales existentes en una
sociedad, se la considera moralmente buena, etc. pero, si por el contrario, una
persona conoce las normas y valores morales de una sociedad y, a pesar de ello,
las transgrede, entonces estamos ante un individuo inmoral.
Llegamos as, a una condicin fundamental para que podamos juzgar si un
individuo acta moralmente bien o no, que sepa lo que hace, slo de esta forma,
podemos decir que acta libremente y que, por lo tanto, es responsable de sus
actos.
Efectivamente, a diferencia de los animales, que actan movidos por sus instintos,
el ser humano es un ser moral precisamente porque es racional, es decir, cuando
acta, sabe lo que hace, elige entre varias posibilidades de accin o los medios
para conseguirlo, se propone un fin concreto, analiza y valora los pros y los
contras, juzga, si le conviene o no, es incluso capaz de preveer con anticipacin
las posibles consecuencias o resultados, etc. En conclusin, cuando una persona
acta racionalmente y lo hace, adems, libremente, es por ello que podemos
aplicarle valores morales a su accin (generoso o egosta, justo o injusto, etc.).

Dado que las personas no viven aisladas, sino que son ciudadanos de una
comunidad, no slo son responsables de sus propios actos y para consigo mismos
sino, tambin, de su repercusin en las personas con las que convivo. Por ello, la
moralidad tiene tambin una dimensin social. Nacemos en una sociedad que
posee una serie de normas, creencias, ideas, valores, prohibiciones, pautas de
conducta, etc. que caracterizan su forma de vida. Nuestras acciones morales se
dan en sociedad, en nuestra convivencia con los dems, quienes las aprueban o
las rechazan en funcin de estas normas y valores vlidos para todos. Por ello, el
ser humano necesita convivir con los dems para desarrollarse como ser moral.
No obstante, como ya hemos dicho, el individuo debe interiorizarlas, es decir, debe
reconocerlas como suyas, no como algo impuesto desde fuera, de modo que las
cumpla de modo libre, conscientemente y habindolas pensado racionalmente.
Nos encontramos, en conclusin que, a diferencia de los animales que se rigen
por unas pautas instintivas que no les permiten elegir su modo de actuar, el ser
humano, por el contrario tiene libertad de accin, esto es, puede elegir y decidir
por propia voluntad, cmo actuar. Esta libertad no es total, est condicionada por
su naturaleza gentica y por el medio sociocultural, la poca y el lugar en el que
vive. Pero aun as, le queda bastante libertad para decidir racionalmente cmo
actuar, lo cual, le convierte en responsable moral de sus actos.

Finalmente, deca el filsofo griego Aristteles que "la virtud moral es un hbito" qu
quera decir?. Veamos, un hbito es un comportamiento que se repite, una forma de
actuar estable. Segn Aristteles, "un solo acto no hace a uno virtuoso", es decir, una
persona no se convierte en generosa porque un da d limosna a un necesitado o sincera
porque un da dijo la verdad. Por el contrario, la virtud moral hay que conquistarla en el
da a da, habitundose a actuar bien, repitiendo actos generosos o sinceros y es, este
hbito, lo que me convierte en una persona buena, sincera, honrada, etc. Pero esta
actitud permanente a actuar bien no es fcil de conseguir, requiere: conocer lo que se
debe hacer y tener voluntad para hacerlo a lo primero te va a ayudar la tica, lo segundo,
lo tendrs que poner t.

Los valores morales

Como ya hemos visto, a la hora de actuar elegimos y decidimos qu vamos a hacer. Esta
eleccin, no la realizamos al azar, recordemos que nos caracterizamos por ser racionales.
Si tenemos varias posibilidades, nos inclinamos por aquella que preferimos porque tiene
"algo" que la hace ms estimable que las otras opciones, ese algo es su valor, por
ejemplo, la generosidad de un amigo, la belleza de un cuadro, la utilidad de un bolgrafo,
etc. Vemos que hay diferentes clases de valores (econmicos, estticos, religiosos,
morales o ticos, etc.) pero todos ellos se caracterizan por:

ser cualidades especiales que estn en los objetos, en las personas o en las
acciones y slo los seres humanos somos capaces de valorar esas cualidades.

Podemos decir que estamos ante valores morales cuando:

Necesariamente deben ser apreciados y respetados


Son universales, es decir, vlidos para todos los individuos sin excepcin
Y, adems, los apreciamos por s mismos, no porque nos reporten algn beneficio
egosta, estando condicionados por intereses sociales, polticos

Por ejemplo, la justicia, la generosidad, la honradez, la sinceridad, la dignidad, la


igualdad, etc. son valores que podemos considerar universales, en el sentido de
deseables y respetables por todos, es ms, que necesariamente deberan ser estimados,
y que su validez no estuviese condicionada ni por las pocas histricas o los intereses
particulares, etc.

El problema del origen de los valores

Pero esto sabemos que no es tan fcil, recordemos en cualquier caso que la tica nos
dice cmo deberan ser los comportamientos
humanos, no cmo son y, lo cierto, es que las
acciones humanas se dan en un momento
histrico y en un lugar concretos, de ah que la
tica se haya formulado dos importantes
interrogantes en torno a los valores morales:

Cul es el origen de los valores? Veamos las


dos posturas ticas que intentan responder a esta
cuestin:

SUBJETIVISMO
Los valores son una creacin humana, es decir,
el origen de valores como lo justo o lo honrado
depende de las apreciaciones, las preferencias o
incluso de sentimientos como el agrado o el
deseo.

Esta postura llevada al extremo, conduce al


subjetivismo e individualismo radical, para el
cual, todo depende de la opinin de cada uno y
al todo vale.

OBJETIVISMO
Los valores existen por s mismos al margen de
que los individuos y las sociedades los conozcan,
los estimen o los pongan en prctica.

Ello implica que las personas pueden y deben


descubrirlos y convertirlos en exigencias morales
objetivas, es decir, independientes de las opiniones
particulares, por lo que podran ser una gua
universal del comportamiento moral humano.
LA DEMOCRACIA

El concepto conocido en espaol como


democracia tiene sus bases en el antiguo griego
y se forma al combinar los vocablos demos (que
se traduce como pueblo) y krats (que puede
entenderse como poder y gobierno). La nocin
comenz a ser empleada en el siglo V A.C., en
Atenas.

En la actualidad, se entiende que la democracia


es un sistema que permite organizar un conjunto
de individuos, en el cual el poder no radica en
una sola persona sino que se distribuye entre todos los ciudadanos. Por lo tanto, las
decisiones se toman segn la opinin de la mayora.

Tambin se entiende como democracia al conjunto de reglas que determinan la conducta


para una convivencia ordenada poltica y socialmente. Se podra decir que se trata de un
estilo de vida cuyas bases se encuentran en el respeto a la dignidad humana, a la libertad
y a los derechos de todos y cada uno de los miembros.

La democracia es un concepto excitante y el incremento del nmero de Estados adscritos


a prcticas democrticas en la actualidad ha significado una vida diferente para aquellos
que ahora viven libres de cualquier opresin poltica o de un rgimen autoritario. Para
muchos, en especial aquellos en las democracias ms nuevas, es un trmino complejo
que requiere tiempo para que se pueda traducir en la prctica. Existen muchos
documentos sobre la democracia y el deber de los educadores consiste en lograr que los
individuos tengan claro el significado y valor de la democracia- para ellos mismos, para
sus familias y para sus comunidades.

En conclusin no existe una definicin precisa o nica sobre la democracia, por ellos se
pude citar las siguientes definiciones.

un gobierno conducido con el consentimiento libremente otorgado por el pueblo

un sistema de gobierno en el que la autoridad suprema recae en el pueblo.

Gobierno del pueblo ejercido directamente o por medio de representantes.

La forma de gobierno en el que el control poltico es ejercido por todo el pueblo,


directamente o a travs de la eleccin de representantes.

La palabra democracia significa 'gobierno del pueblo. Una democracia es un


sistema en el cual el pueblo puede cambiar sus gobernantes de una manera pacfica y al
gobierno se le concede el derecho a gobernar porque as lo quiere el pueblo.
El Inicio de la Democracia

La palabra democracia proviene de los antiguos griegos, quienes establecieron una forma
directa de gobierno en Atenas. Todos los hombres adultos se reunan para discutir
diferentes temas y votaban levantando las manos. Los esclavos y las mujeres no tenan
derecho al voto. Sin embargo, esta forma de gobierno requiere mucho tiempo y resulta
prcticamente imposible reunir a todo el mundo cada vez que se tiene que tomar una
decisin. Por ende, el paso de la democracia directa (en donde la gente vota directamente
por determinados temas) a la democracia representativa (donde la gente vota por
representantes o polticos para tomar decisiones en su nombre) result inevitable en la
medida en que se fueron estableciendo democracias en las sociedades ms grandes y
ms complejas.31 Hoy da, siguen existiendo formas de democracia directa, tales como el
referendo, la peticin, el plebiscito y las propuestas, aunque aparecen ms a menudo en
las democracias ms aejas y con ms recursos tecnolgicos.

La democracia hoy da

La democracia existe para otorgarle a la gente una forma de vivir en comunidad de


manera que resulte beneficiosa para todos. A pesar de que muchas de las democracias
modernas no existan antes de la Segunda Guerra Mundial, en la mayora de las
sociedades tradicionales existen precedentes de formas de gobierno en que los ideales
en que crean la mayora de las personas eran los que guiaban a los gobernantes y
comunidades en el proceso de toma de decisiones y en la construccin de las reglas, al
igual que en la forma en que los miembros de la sociedad eran tratados y vivan en
comunidad.

La transicin poltica a un Estado democrtico, al igual que las reestructuraciones


necesarias tales como la votacin y las elecciones, la constitucin y los rganos judiciales
independientes, pueden resultar sorprendentes para los ciudadanos. Por ello,
concentrarse en la experiencia personal de la gente puede ser un mtodo til para hacer
que la gente tenga un entendimiento prctico y comn de la democracia.

Clases de democracia.

Democracia Representativa

Todo el mundo tiene derecho a formar parte del gobierno de su pas, directamente o a
travs de representantes libremente elegidos. La voluntad del pueblo debe ser la base de
la autoridad del gobierno; la cual debe expresarse a travs de elecciones peridicas y
legtimas basadas en el sufragio universal mediante voto secreto y libre.

La votacin es uno de los mecanismos que gua a un Estado democrtico, ayuda a


mantener a sus lderes en el camino adecuado y permite conocer que conozcan la forma
en que se han desempeado. Durante las elecciones, los ciudadanos votan por los
candidatos de su preferencia. Los candidatos o representantes elegidos se convierten en
el gobierno del pas. Los lderes electos representan "al pueblo" y gobiernan durante un
periodo determinado. Los representantes son elegidos a travs de elecciones basadas en
los sistemas de "mayora" o "representacin proporcional", o en una combinacin de
ambos

Democracias Constitucionales

La mayora de las democracias, aunque no todas ellas, se basan en una constitucin


escrita o una ley suprema que sirve de gua para los legisladores y las leyes que aprueba.
Las constituciones escritas tambin sirven como una garanta para los ciudadanos de que
el gobierno est obligado a actuar de una forma determinada y a reconocer ciertos
derechos.

La fortaleza de una democracia real depende de ciertos derechos y libertades


fundamentales. Estos derechos y libertades deben ser protegidos para que la democracia
tenga xito. En muchos pases son consagrados y protegidos por la constitucin. La
constitucin tambin fija las estructuras y funciones del gobierno y ofrece los parmetros
para construir una ley. La constitucin est protegida contra los cambios que pueden ser
causados por los caprichos de un gobernante mediante la exigencia de una mayora
absoluta para transformar cualquier clusula, o a travs de un referendo para someter
cualquier cambio al juicio de los ciudadanos.

Los requerimientos mnimos para que un pas pueda ser considerado democrtico

Con el resurgimiento de un nmero significativo de pases que se hacen llamar


democracias por llevar a cabo elecciones libres y justas, algunos tericos han
desarrollado una lista de requerimientos mnimos para que as sea. Las elecciones por s
solas no hacen que un pas sea democrtico. La siguiente lista de requerimientos
mnimos ha sido extrada de un estudio sobre las democracias y de la lectura de varias
teoras sobre el tema. Ofrece una panormica sobre el significado de la democracia y un
parmetro para medir qu tan democrtico es un pas.

El control sobre las decisiones polticas del gobierno es otorgado


constitucionalmente a los representantes elegidos de manera legtima.
Los representantes son elegidos a travs de elecciones peridicas y justas
Los representantes elegidos ejercen sus atribuciones constitucionales sin
oposicin de los funcionarios no elegidos
Todos los adultos tienen derecho a votar
Todos los adultos tienen derecho a competir por los cargos pblicos.
Los ciudadanos tienen derecho a expresarse libremente sobre todos los asuntos
polticos, sin riesgo de ser castigados por el Estado
Lo ciudadanos tienen el derecho a buscar fuentes alternativas de informacin,
tales como los medios noticiosos, y esas fuentes estn protegidas por la ley
Los ciudadanos tienen derecho a formar asociaciones y organizaciones
independientes, incluyendo partidos polticos y grupos de inters
El gobierno es autnomo y capaz de actuar de manera independiente sin
restricciones externas (como las impuestas por las alianzas y bloques).

Los expertos argumentan que si uno de estos elementos no est presente, entonces el
pas no es una verdadera democracia.

Grafica de resumen sobre la democracia


CONCLUSIONES

Es necesario entender, diferenciar en que es un acto y un acto moral, pues no


todos nuestros actos estn llamados a ser "Actos Morales". Los actos que
realizamos es el modo en que nos movemos respecto del fin de nuestra vida.
Cada acto que realizamos nos acerca o nos aleja de ese fin, estos estn dirigidos
por normas, que provienen de antecedentes culturales, costumbres y valores que
abarcan todas sus acciones, normas que no siempre tienen un contenido de valor
moral. En cuanto a la valoracin de los actos segn los principios o fuentes de la
moralidad, hay que tener en cuenta que el bien consiste en la posesin de todos
los elementos requeridos para la plenitud de un ser; y el mal, en cambio, en la
ausencia de alguno de ellos. La determinacin de la bondad o malicia de los actos
humanos se hace por los elementos que los integran: El objeto, el fin y las
circunstancias. Estos elementos no intervienen todos de la misma manera, cuando
determinan la moralidad de los actos humanos buenos y la de los actos malos.

La democracia, es el aquel sistema de gobierno, en el cual la soberana del poder


reside y est sustentada, en pueblo. Es ste, por medio de elecciones directas o
indirectas, quien elige las principales autoridades del pas. Asimismo, es el pueblo,
quien puede cambiar o ratificar a estas mismas autoridades, en las siguientes
elecciones populares. Por este motivo los griegos hablaban de la democracia,
como el gobierno del pueblo; de hecho este es su significado literal. Es as, como
se puede conformar una democracia directa, donde el pueblo es quien toma todas
las decisiones ejecutivas y legislativas, o la democracia representativa, donde le
pueblo por medio de votacin popular escoge las autoridades que representarn a
la ciudadana, en la toma de decisiones.