Esdras – Nehemías

Introducción
Aunque estamos a costumbrados a considerar los libros de Esdras y
Nehemías por separado, la tradición más antigua los toma como
una sola unidad literaria.
El talmud Baba Bathra los consideró un libro.
En los unciales de la LXX, son un libro.
Los masoretas los consideraron un libro.
Están separados en las versiones griegas y latinas.
Un manuscrito hebreo de 1448 introdujo la separación de ellos en los
AT hebreos.
I. Su lugar en el
canon

El libro de Esdras-Nehemías es el
penúltimo libro de la tercera
división del canon hebreo, los
Escritos.
El orden del canon hebreo, sin embargo, está más interesado
en la teología que en la cronología. El tema principal del libro
de Esdras-Nehemías es la reconstrucción de la casa de Dios,
mientras que el tema principal del libro de Crónicas es
experimentar la restauración en la casa de Dios.
II. El autor del libro
La autoría de Esdras-Nehemías es difícil de determinar con
certeza. Por un lado, Esdras 7-10 y Nehemías 8 (y tal vez
Nehemías 9-10) contienen memorias⁷ escritas por Esdras. Por
otro lado, Nehemías 1–7 y algunos de Nehemías 11–13
contienen memorias escritas por Nehemías.
La tradición judía sostiene que Esdras es el autor final de Esdras-
Nehemías, y esta tradición puede ser correcta, dadas las
habilidades literarias de Esdras, como se evidencia en sus
memorias y en la nota en Esdras 7: 6, que dice que Esdras era
un hábil escriba.
III. La composición del libro
El autor de Esdras-Nehemías se basó e incluyó una amplia
variedad de fuentes en la composición final del libro.
IV. La fecha del libro
El primer evento datable en el libro de Esdras-Nehemías es el
decreto de Ciro (Esdras 1: 2-4), que se emitió en 538 a. C. El
regreso de Esdras (Esdras 7: 1-7) se puede fechar en el 458 a.
C.¹¹ y el de Nehemías en el 445 a. C. Los últimos
acontecimientos del libro tuvieron lugar en algún momento
después del 433 a. C. y antes de la muerte de Artajerjes en el
423 a. C. (véase Neh. 13: 6). Es posible que el libro de Esdras-
Nehemías haya alcanzado su forma final ya en el año 400 a. C.
V. El genero literario del libro
Como se mencionó anteriormente (ver Fuentes en la pág. 517),
Esdras-Nehemías contiene varios géneros. Pero el género del
libro en su conjunto es la escritura de historia. ³ Esto no quiere
decir que el libro sea una mera crónica de eventos. Es historia
con un propósito, y este propósito se ha comunicado a través
del arte literario.
VI. El propósito del libro
Animar a los que regresaron a la tierra prometida a continuar
el trabajo que Zorobabel, Esdras y Nehemías habían
comenzado.
VII. Estructura del libro
El retorno y la reconstrucción son, por tanto, conceptos clave en la forma
general de Esdras-Nehemías.
1. El regreso de un grupo de exiliados y la reconstrucción del templo de
Dios (Esdras 1–6).
2. El regreso de Esdras y la reconstrucción del pueblo de Dios (Esdras 7–
10).
3. El regreso de Nehemías y la reconstrucción de los muros que rodean la
ciudad de Dios (Neh. 1: 1–7: 3).
4. El regreso de otro grupo de exiliados y la reconstrucción del pueblo de
Dios (Neh. 7: 4–13: 31).
VIII.Mensaje y teología del libro
El decreto de Ciro no solo establece la agenda para el libro de
Esdras-Nehemías, sino que también contiene los tres temas
principales del libro: (1) reconstruir la casa de Dios, (2) la
importancia del pueblo de Dios, y (3) ) la supremacía de la
Palabra de Dios escrita.
A.Reconstruyendo la casa de Dios.
B. Gente común y corriente en las manos de
Dios.
C.La supremacía de la Palabra Escrita de Dios.
D.La soberanía divina y la responsabilidad
humana.
 Cristo en Esdras – Nehemías
Jesús es el verdadero tabernáculo de Dios (Juan 1:14), y Jesús
es el verdadero templo de Dios (Juan 2: 18-22).