Federación General Concilio “Asambleas de Dios” de Venezuela

Distrito Sur-Oriente

Instituto Bíblico Guayana

S.E.P.A.D. Núcleo El Callao

Catedra: Libros Históricos II

ESDRA
Facilitador (a): SY Estudiantes:

Elymar de Jiménez Natera, German

Natera, Sharon

El Callao; 15 de julio de 2023.

Introducción
 El libro de Esdrás forma parte de la biblia hebrea, dentro del grupo de los
escritos conocidos como Ketuvím. Formaba parte junto al libro de Nehemías de
una sola obra conocida como Esdrás-Nehemías. Ambas representan el
capítulo final en la narrativa histórica de dicha biblia. Los dos libros se
separaron en los primeros siglos de la era cristiana, que en el judaísmo
corresponde aproximadamente al año 1448.

El Libro de Esdrás trata del retorno de los judíos a Sion, la tierra de

Israel, después de su cautiverio en Babilonia, y está dividido en dos partes. La
primera cuenta la historia del primer retorno de los exiliados en el primer año de
Ciro el Grande (538 a.e.c.) además de la finalización del nuevo Templo de
Jerusalén en el sexto año de Dario I (515 a.e.c.). La segunda parte narra
hechos acaecidos casi setenta años después, en el 448 a.e.c. (año séptimo del
reinado de Artajerjes), la posterior misión del sacerdote Esdrás en Jerusalén y
su lucha por purificar a los judíos de lo que el libro llama «el pecado de
matrimonio con no-judíos».
AUTOR LIBRO DE ESDRAS: El libro de Esdras no especifica el nombre de su
autor. La tradición es que el profeta Esdras escribió este libro. Es interesante
notar que una vez que Esdras aparece en escena en el capítulo 7, el autor
cambia de escribir en tercera persona a primera persona. Esto también le daría
credibilidad a que Esdras fuera su autor.

AUTOR DEL LIBRO DE NEHEMÍAS: El Libro de Nehemías no especifica el

nombre de su autor, pero tanto las tradiciones judías como cristianas
reconocen a Esdras como el autor. Esto se basa en el hecho de que los libros
de Esdras y Nehemías fueron originalmente uno solo.

LA RESTAURACIÓN DEL TEMPLO (ESDRAS 1:1-6:22)

El libro de Esdras comienza con un decreto del rey Ciro de Persia que les
permite a los judíos regresar a Jerusalén a reconstruir el templo que había sido
destruido por los babilonios en el año 587 a. C. (Esd 1:2-4). La introducción a
este decreto especifica cuándo fue proclamado: “En el primer año de Ciro, rey
de Persia” (539-538 a. C., poco después de que Persia derrotara a Babilonia).
También nos presenta uno de los temas principales de Esdras y Nehemías: la
relación entre el trabajo divino y el trabajo humano. Ciro hizo su proclamación
“para que se cumpliera la palabra del Señor por boca de Jeremías”, y porque
“el Señor movió el espíritu de Ciro, rey de Persia” (Esd 1:1).

El trabajo de Dios continuó cuando muchos judíos se beneficiaron del decreto

de Ciro. “Todos aquellos cuyo espíritu Dios había movido” se prepararon para
regresar a Jerusalén (Esd 1:5). Cuando llegaron a Jerusalén, su primer trabajo
fue construir el altar y ofrecer sacrificios allí (Esd 3:1-3).

Dado que Esdras se concentra en la reconstrucción del templo, los trabajos de

las personas son mencionados cuando son relevantes en este esfuerzo. Por
tanto, la lista de personas que regresan a Israel señala específicamente a “los
sacerdotes y los levitas… los cantores, los porteros y los sirvientes del templo”
(Esd 2:70).

Finalmente, Dios animó a los judíos por medio de las profecías de Hageo y
Zacarías para que continuaran y terminaran el trabajo (Esd 5:1). Además,
Darío, rey de Persia, respaldó financieramente el esfuerzo de la construcción
con la esperanza de que el Señor lo bendijera a él y a sus hijos (Esd 6:8-10).
De este modo, el templo finalmente se completó, gracias al hecho de que Dios
había “vuelto hacia ellos el corazón del rey de Asiria para animarlos [a los
judíos] en la obra de la casa de Dios” (Esd 6:22).

Como lo aclara este versículo, los judíos fueron quienes realizaron el trabajo de
la reconstrucción del templo, pero sus labores fueron fructíferas gracias a la
ayuda de dos reyes paganos, uno fue el que inauguró el proyecto y el otro pagó
para que se completara. Detrás de estos esfuerzos humanos se encuentra el
trabajo dominante de Dios, quien movió los corazones de los reyes y animó a
Su pueblo por medio de los profetas.

LA RESTAURACIÓN DE LA MURALLA DE JERUSALÉN (NEHEMÍAS 1:1 -

7:73)

El primer capítulo del libro presenta a Nehemías como un residente de Susa, la

capital del Imperio Persa. Nehemías dice que cuando supo que las murallas de
Jerusalén seguían destruidas más de medio siglo después de terminar la
reconstrucción del templo, “me senté y lloré”, en ayuno y oración a Dios (Neh
1:4).

Los problemas externos e internos que enfrentó Nehemías no se limitaron a la

muralla, la cual se completó en solo cincuenta y dos días (Neh 6:15). De los
enemigos de Judá se dice que, “desfalleció su ánimo; porque reconocieron que
esta obra había sido hecha con la ayuda de nuestro Dios” (Neh 6:16). Aunque
Nehemías había usado su posición importante de liderazgo para inspirar y
organizar a los constructores, aunque ellos habían trabajado incansablemente,
y aunque la sabiduría de Nehemías le permitió eludir los ataques y las
distracciones, con todo él vio esto como un trabajo hecho con la ayuda de Dios.
Dios trabajó por medio de él y su pueblo, usando sus dones y su trabajo para
alcanzar los propósitos divinos.

¿PERSONALIDAD E IMPORTANCIA DE ESDRAS?

La gran misión de Esdras fue explicar la Ley a su pueblo y enseñar cómo vivir
conforme a ella; es decir, cómo poder aplicar sus preceptos a todos los
aspectos de la vida. Esdras sirvió de modelo a los escribas de la época del
Nuevo Testamento sin tener las características desagradables de ellos.

Según la tradición rabínica, Esdras hizo coleccionar y recopiar los manuscritos

sagrados de los hebreos, cambiando su escritura hecha en alfabeto hebreo
antiguo, a la lengua aramea, que ya hablaba el pueblo judío en esa época.

BOSQUEJO Y CONTENIDO DE ESDRAS Y NEHEMIAS

I. Primer regreso de desterrados (Esdras 1 - 6)

A. Se organiza el regreso a Jerusalén (Esdras 1, 2)

B. Reconstrucción del templo (Esdras 3 - 6) 11. Segundo regreso (Esdras 7 -

10)

A. La misión de Esdras (Esdras 7, 8)

B. La reforma de Esdras (Esdras 9, 10)

III. Tercer regreso (Nehemías 1 - 5)

A. Nehemías comisionado por Artajerjes (Nehemías 1:1-2:8)

B. Comienza la construcción de los muros (Nehemías 2:9-3:32)

C. Oposición de los enemigos externos (Nehemías 4)

D. Oposición de los enemigos internos (Nehemías 5)

E. Intrigas de los adversarios y terminación de los muros (Nehemías 6)

F. Disposiciones para la protección de Jerusalén (Nehemías 7)

IV. Reformas (Nehemías 8 -13)

A. Reforma religiosa (Nehemías 8 - 10)

B. Reforma social y política (Nehemías 11-13)

CONTEXTO HISTORICO

Isaías había profetizado alrededor de 150 años antes de la restauración, que

Jehová haría que Ciro castigara a las naciones y liberara a su pueblo (Isaías
44:24 - 45:8). A este gran fundador del imperio persa, se le llama ‘‘pastor ‘‘ y
‘‘ungido de Jehová‘‘, términos que significan que fue separado por Dios para
ser el instrumento de la liberación de Israel. Alrededor del año 558 a. El rey
medo había tratado de castigar la insolencia de este rey vasallo, pero fue
vencido en la batalla, y entregado por sus mismas tropas a Ciro. Tres años
después, Ciro cruzó el Éufrates y llevó sus victoriosos ejércitos hasta el Asia
Menor, tomando posesión de las fabulosas riquezas de Creso, rey de Lidia. El
último rey, Nabunahid (Nabónides) y su débil y vacilante hijo Belsasar, que
reinara junto a él, iniciaron ciertos cambios religiosos, restringiendo algo del
culto al dios Marduk y promoviendo la antigua religión de la diosa lunar, Sin.
Por eso, estos permitieron que el conquistador Ciro ocupara la ciudad en 539
sin resistencia, y aun lo recibieron como libertador. El cetro del poderío mundial
pasó así de las manos de los babilonios a las de los persas. En contraste con
los asirios y babilonios, Ciro fue muy liberal con los pueblos conquistados.

TEMA PRINCIPAL

LA RESTAURACIÓN, REORGANIZACIÓN Y REFORMA DE ISRAEL

¿POR QUE EL AUTOR SAGRADO ESCRIBIO EN ARAMEO CIERTOS

PASAJES ENCONTRADOS EN ESDRAS?

No es de extrañarse que se emplee este idioma, pues los pasajes contienen

correspondencia con la corte persa; el arameo era el idioma diplomático de
aquel entonces.

¿QUIENES FUERON LOS LIDERES DEL PRIMER REGRESO?

Dios levantó dos grandes líderes: Zorobabel, un descendiente de la casa de

David, y Josué (Jesúa), el sumo sacerdote.

¿POR QUE COMENZARON LOS JUDIOS A REEDIFICAR EL TEMPLO

CUANDO NO ESTABAN LAS MURALLAS ALREDEDOR DE JERUSALEN?

Uno de los primeros esfuerzos comunes de los repatriados fue edificar un altar,
construido en el mismo sitio donde Salomón colocara el altar de bronce, unos
cuatro siglos atrás. Atribuyendo, que quizá se dieron cuenta de que la
adoración misma es más importante que la casa de adoración. El altar es de
importancia básica para el culto a Jehová, pues no existe acceso a Dios sin el
derramamiento de sangre. Los israelitas recomenzaron su vida nacional
obedeciendo la Ley de Moisés. También sacrificaron holocaustos de
consagración a Jehová en gratitud por el renacimiento de la nación.
Finalmente, temían a los samaritanos y otros pueblos y querían ganar el favor y
la protección de Dios.

¿BASTA CON ORAR Y CONFESAR LOS PECADOS DE SU PUEBLO?

¿QUE MAS DEBE HACER EL LIDER ESPIRITUAL?

La oración es algo esencial en la vida de los lideres espirituales y de todo el

pueblo en general, orar puede orientar a los lideres en la búsqueda de la
resolución de situaciones que lo requieren identificándose con el pueblo. Sin
embargo, el líder debe tomar medidas que en oportunidades serán drásticas,
pero propicias para evitar la decadencia espiritual y moral del pueblo y así
desarraigar lo que va en contra de la Ley de Dios, es decir, todo aquello que
quebrante los principios que Dios ha estipulado para su pueblo santo y
apartado del pecado.

¿EN QUE DIFIERE NEHEMÍAS DE ESDRAS?

Es sorprendente ver la diferencia entre la postura de Nehemías y la de Esdras

en este aspecto. Mientras que Esdras creía que demostrar su confianza en
Dios significaba no pedir la protección del rey, Nehemías veía el ofrecimiento
de dicho amparo como una evidencia de la mano bondadosa de Dios dando Su
bendición. Este desacuerdo demuestra que fácilmente las personas piadosas
pueden llegar a conclusiones diferentes acerca de lo que significa confiar en
Dios en el trabajo.

Existe una diferencia esencial entre ellos: Esdras era un maestro de la Ley, a
quien le interesaba en particular la restauración de la vida espiritual, mientras
que Nehemías era un gobernador civil, que no descuidaba la religión, pero que
se responsabilizaba principalmente por la reconstrucción de las defensas
militares y la seguridad civil de la nación renaciente.

¿POR QUE NEHEMIAS INSPECCIONO DE NOCHE LOS MUROS?

Nehemías salió de noche para inspeccionar los muros de la ciudad. Lo hizo en

secreto para no incitar la curiosidad de los judíos, ni despertar la oposición de
los enemigos. Quería ver el estado de las murallas y estudiar la mejor manera
de llevar a cabo la reconstrucción. También el conocimiento de la construcción
le facilitaría desbaratar cualquier argumento opositor tal corno: "No se puede
hacer."

INDIQUE LA CUALIDAD DE LA PERSONA DE NEHEMIAS QUE RELUCE

EN SECCION DE NEHEMIAS 6:8-13

Es un hombre dispuesto a arriesgarse personalmente, pero ‘‘prudente,

reflexivo, confiado en Dios, a quien ora con frecuencia ‘‘. Su fe nunca fue
pasiva, pues Nehemías se distinguió por su buen sentido práctico. No veía
ninguna contradicción entre la confianza en Dios y la acción práctica. ‘‘En
Nehemías se manifiesta una equilibrada combinación de lo espiritual y lo
práctico, de la oración y la acción. Por ejemplo, él dice: ‘‘Entonces oramos a
nuestro Dios. Escribe con gratitud: ‘‘Dios había desbaratado el consejo de ellos
‘‘(4:15).

¿QUE LECCION PRACTICA VE USTED EN LA REACCION DE LAS

NACIONES VECINAS ANTE LA RECONSTRUCCION DE LOS MUROS?

El progreso espiritual despierta oposición satánica, pero hay maneras de

enfrentarse a ella. Los grandes hombres de Dios no permiten jamás que la
burla los detenga.
 Conclusión

La vida de Esdras y nehemias nos motivan a perseverar en el trabajo de

la obra de Dios, pues a pesar de Los problemas externos e internos que
enfrentaron no se limitaron si no avanzaron hasta alcanzar la meta, De los
enemigos de Judá se dice que, “desfalleció su ánimo; porque reconocieron que
esta obra había sido hecha con la ayuda de nuestro Dios” (Neh 6:16).

Vemos siempre la intervención divina en el desarrollo de los proyectos

divinos, Dios animó a los judíos por medio de las profecías de Hageo y
Zacarías para que continuaran y terminaran el trabajo (Esd 5:1).

Su liderazgo basado en la oración y dirección de Dios los condujo por el

camino de los vencedores, como buenos lideres en Dios realizaban trabajos
organizados sin perder el horizonte. Hoy requerimos de la dirección de Dios en
los proyecto de Dios en nosotros para este tiempo vendrá oposición pero la
oración y la visión clara nos permitirán alcanzar los objetivos.
 Bibliografía

https://www.radiosefarad.com/quienes-fueron-esdras-y-nehemias/

https://www.teologiadeltrabajo.org/antiguo-testamento/esdras-nehemias-ester-
y-el-trabajo/nehemias/la-restauracion-de-la-muralla-de-jerusalen-nehemias-1-7