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3 Su autor y fecha
La tradicin atribuye la autora del libro al propio Nehemas, gobernador de Judea, aunque esta teora no puede comprobarse por medios tcnicos. Es casi seguro que
en su origen haya sido escrito por la misma mano que
Esdras, aunque cambios de orden, adiciones y sustracciones han desordenado a ambos libros de tal modo que este
aserto es tambin muy difcil de demostrar. Hay partes
del libro escritas en primera persona como si las hubiese
redactado el propio Nehemas (Neh. 1-7, 12:27-47 y 13),
pero tambin hay captulos enteros en que se lo menciona
en tercera persona (Neh. 8, 9 y 10),
Se dice tradicionalmente (lo que signica sin evidencia alguna) que Nehemas escribi en primera persona, y que
Reconstruccin del Templo por Nehemas (miniatura de Guillau- Esdras complet algunos fragmentos (los que hablan de
me de Tyr).
aquel en tercera persona). Admitiendo esto, se sigue especulando que si los redactores fueron ambos, el coordinador de redaccin fue el mismo Nehemas y se lo reputa
Nehemas (, Nemya, Reconfortado por el Se- responsable del libro completo, salvo Neh. 12:11 y Neh.
or) es un libro del Tanaj, el Antiguo Testamento de la 12:22-23, de autor y origen desconocido (posiblemente
Biblia. En la Biblia catlica se encuentra ubicado entre adiciones posteriores). S se sabe que el ordenamiento,
Esdras y Tobit, y en la Reina-Valera entre Esdras y Ester. revisin y correccin del texto ocurrieron en tiempos posteriores a la redaccin del libro.
Nehemas es un personaje bblico, considerado por algunos exgetas ser autor del libro que lleva su nombre.
Perteneci probablemente a la tribu de Jud, y su familia
debe haber sido natural de Jerusaln. Vivi durante la dominacin persa de Judea, y fue copero del rey Artajerjes
I, de quien obtuvo permiso para regresar a Jerusaln para la reconstruccin de lo muros de la ciudad. Complet
las obras del escriba Esdras antes de regresar a prestar
servicio en la corte persa.
Deja el autor sin efecto las distinciones raciales y religioA pesar de la prolijidad de ambos libros y el largo perodo sas entre Israel y las tribus del norte, a las que llama en
que ocupan, no contienen ni la ms mnima mencin al conjunto con un nico nombre (Israel) para simbolizar con ello la unidad davdica y mesinica, y remarca la
lapso comprendido entre 516 y 448 a.C.
homogeneidad lingstica, histrica y cultural que cohesiona al pueblo de Dios.
Argumento
Valor histrico
Como empleado del Templo de Jerusaln, el autor de La adoracin verdadera triunfa mediante la accin deciNehemas intenta demostrar que la nica forma lgica de siva y la rme conanza en Yahwh. Esa es la esencia del
gobierno para Israel es la teocracia.
libro de Nehemas. Es un vvido relato de la reedicaSigue, por tanto, el canon conocido como "historia deute- cin del muro de Jerusaln bajo la valerosa direccin de
ronmica" que ya estaba terminado cuando l comien- Nehemas. El libro abarca un perodo decisivo en el que
za a componer Nehemas, formado por los libros del comenzaran las 70 semanas profticas de aos que llevaDeuteronomio, Josu, Jueces, I y II Samuel y I y II Re- ran a la aparicin del Mesas Yehosha. (Dan. 9:24-27.)
yes.
El versculo de apertura y el relato escrito en primera perNehemas pretende perfeccionar y profundizar en la his- sona identican claramente a Nehemas como el escritor.
toria deuteronmica subrayando los designios y activida- Este libro es una continuacin de Esdras y recoge la nades de Dios en los sucesos que narra. As, convierte a rracin unos 12 aos despus de los sucesos que Esdras
David en la gura ms importante de toda la Biblia, por- registr.
que lo considera el perfeccionador de las leyes del legis- Al leer este relato, podemos ver cmo Yahwh dirige los
sucesos a n de efectuar su voluntad y cmo l fortalelador Moiss.
9.3
ce y consuela a sus siervos leales. La mala situacin de Cuando Nehemas regres a la ciudad de Jerusaln, an
Jerusaln se describe en el Sefer Nejemyh (1:113:31). sin forticar, la encontr prcticamente indefensa, y los
judos repatriados estaban desorganizados, desanimados
e impuros a los ojos del Altsimo. Pese a que contaba con
la autorizacin del rey Artajerjes para reconstruir las mu9.2 Permiso para restaurar el Templo
rallas de Jerusaln, Nehemas se dio cuenta enseguida de
Nehemas, el copero del rey persa, se entera de que los que a los gobernadores de los pases cercanos les desagramuros de Jerusaln todava se hallan en ruinas y que la daba su misin. Aquellos opositores extranjeros hicieron
gente est en una situacin calamitosa. Profundamen- cuanto estuvo en su mano por detener la obra de Nehete angustiado, Nehemas desahoga su corazn en oracin mas, para quien sus amenazas, mentiras, calumnias e infervorosa a Yahwh. El rey se da cuenta de su pesadum- timidacin debieron de ser como persistentes espinas en
bre y por eso le da la oportunidad de viajar a Jerusaln la carne (2 Cor. 12:7). Sucumbi a las intrigas de sus
para ver lo que puede hacer para reedicar el muro de la enemigos? No. Puso toda su conanza en Dios y no aque. De ese modo, cuando por n se nalizaron las muciudad.
rallas de Jerusaln.
1:1 En qu ao tuvieron lugar estos sucesos?
Fue en el ao vigsimo del rey Artajerjes I (2:1). Puesto que en esta narracin primero se menciona el mes de
Kislev (noviembre-diciembre) y luego el mes de Nisn
(marzo-abril), parece que los reyes persas contaban cada
ao de su reinado de otoo a otoo, aunque tambin es
posible que lo contaran desde el momento en que ascendan al trono. Tanto la evidencia histrica conable como
el cumplimiento de ciertas profecas bblicas sealan que
el mes de Nisn del ao veinte de Artajerjes correspondi
al del ao 435 a. C. De modo que Nehemas comenz su
relato en el otoo de 456 a. C., y el decreto de reedicar
el muro de Jerusaln se emiti en la primavera de 455.
la condicin devastada de Jerusaln haba sido tema de
las oraciones de Nehemas noche y da por algn tiempo (1:4, 6). Cuando se le dio la oportunidad de hablar
con el rey Artajerjes acerca de su deseo de reedicar los
muros de Jerusaln, Nehemas volvi a orar, como tantas veces lo haba hecho antes. La respuesta favorable de
Yahwh result en que recibiera la comisin de reedicar
los muros de la ciudad.
2:4 Cmo afront Nehemas la ansiedad y las situaciones inesperadas, y que leccin puedes sacar de su
ejemplo?
Los opositores a veces recurren a las amenazas de violencia. Esto es lo que experimentaron los constructores
de las murallas de Jerusaln. Pero Nehemas no se dej intimidar, sino que arm a los trabajadores para hacer
frente a los ataques enemigos y les fortaleci la fe dicindoles las palabras citadas. Al pueblo verdadero de Yahwh tambin se nos equipa para seguir con la edicacin
espiritual a pesar de fuerte oposicin, al igual que sucedi
en los das de Nehemas.
4:17 En qu sentido trabajaron con una sola
mano?
Los albailes tendran que utilizar ambas manos a n de
efectuar su trabajo. Por eso llevaban las armas en la cadera (4:18). Los que llevaban las cargas podan fcilmente
sostener una espada en la mano y a la vez cargar receptculos de tierra o escombros sobre el hombro o la cabeza.
(Gn. 24:15, 45.)
5:7 y 12 Por qu estaba mal exigir inters de
los hermanos judos?
Era una violacin directa de la ley de Yahwh, Tor. (Lev.
25:36; Dt. 23:19.) La centsima, si se cobraba mensualmente, ascendera a un 12% al ao (5:11). El pueblo ya
estaba en un terrible aprieto debido a la escasez de alimento y a la elevada tributacin persa (5:3, 4). Y aun
as, los ricos cobraban despiadadamente altos intereses
de sus hermanos pobres. De esto derivamos nosotros una
leccin muy valiosa: la de ser generosos con toda la hermandad mundial en la fe y otras personas azotadas por
la adversidad. Como en los tiempos de Nehemas, este
comportamiento de no explotar al prjimo suscita muchos comentarios de agradecimiento y alabanza al Seor
Yahwh.
5:16 Cmo ser un buen lder espiritual?
9.6
Dios puede aprender mucho de este relato. Aquellos quienes se concede la prerrogativa de participar activamente
en asamblea deben tener presente lo ya citado. Aunque
a veces se ofrezca consejo correctivo que es necesario,
en tales ocasiones deben destacarse los benecios que se
obtienen al cumplir con los requisitos divinos. Hay que
dar encomio por las buenas obras realizadas y nimo para perseverar. El pueblo de Dios debera salir de estas
reuniones con un corazn alegre por la edicante instruccin recibida de las Escrituras (Heb. 10:24, 25)
9:38). Pero haba otro asunto urgente que requera atencin. Jerusaln ya tena un gran muro con doce puertas a
su alrededor, pero necesitaba una poblacin mayor para
continuar como centro de la adoracin verdadera. Aunque algunos israelitas vivan all, la ciudad era espaciosa
y grande, pero poco pueblo dentro de ella, y no haba casas reedicadas (Neh. 7:4). Para resolver ese problema,
se adopt la medida que dice el texto y aparte de los que
se ofrecieron de voluntarios, se escogi por sorteo una
persona de cada diez de las que moraban fuera de la ciudad para mudarse a la ciudad. Hubo una respuesta muy
9:1 Por qu los israelitas se vistieron de cilicio favorable, y el pueblo bendijo a todos los varones que
voluntariamente se ofrecieron para morar en Jerusaln
o saco y se echaron tierra sobre s?
(Neh. 11:2).
13:1-31
Al regresar de un viaje que hizo a la corte persa, NeheNo, pero se necesitaba mucha lea para el fuego del altar.
mas se inquieta por lo que ha ocurrido durante su ausenNo deba haber muchos netineos personas no israelitas
cia. Inmediatamente se dispone a corregir los problemas
que eran esclavos del templo y recogedores de lea
que han surgido.
entre los que regresaron a Jerusaln. (Jos. 9:23, 27.) De
modo que, para asegurar que siempre hubiera suciente
13:3 Quines componan los mezclados con
lea, se echaron suertes a n de determinar qu divisin
extranjeros"?
tribual debera proveerla durante cierto tiempo en particular.
Parece que los mezclados se compona de extranjeros,
como los moabitas y los ammonitas, y de los hijos de los
9.5 Inauguracin gozosa
israelitas que se haban casado con extranjeras (13:1, 2).
Anteriormente los judos haban despedido a las esposas
11:1 Por qu trajeron uno de cada diez israeli- extranjeras junto con sus hijos. (Esd. 10:44.) Nuevamente
tas para vivir en la ciudad santa de Jerusaln?
los judos haban tomado esposas extranjeras, y por eso
hubo la necesidad de excluir a dichas mujeres y a sus hijos
La el promesa escrita y sellada en los das de Nehe- de la comunidad nacional juda, y as del privilegio de
mas prepar al pueblo de Dios de tiempos antiguos pa- adorar con el pueblo de Yahwh Elohm. (Neh. 13:23ra el da de la inauguracin del muro de Jerusaln (Neh. 31.)
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Vase tambin
Libro de Ester
Libro de Esdras
David
Antiguo Testamento
Biblia
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Enlaces externos
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Referencias
REFERENCIAS
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13.1
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Imgenes
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