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Libro de Nehemas

3 Su autor y fecha
La tradicin atribuye la autora del libro al propio Nehemas, gobernador de Judea, aunque esta teora no puede comprobarse por medios tcnicos. Es casi seguro que
en su origen haya sido escrito por la misma mano que
Esdras, aunque cambios de orden, adiciones y sustracciones han desordenado a ambos libros de tal modo que este
aserto es tambin muy difcil de demostrar. Hay partes
del libro escritas en primera persona como si las hubiese
redactado el propio Nehemas (Neh. 1-7, 12:27-47 y 13),
pero tambin hay captulos enteros en que se lo menciona
en tercera persona (Neh. 8, 9 y 10),
Se dice tradicionalmente (lo que signica sin evidencia alguna) que Nehemas escribi en primera persona, y que
Reconstruccin del Templo por Nehemas (miniatura de Guillau- Esdras complet algunos fragmentos (los que hablan de
me de Tyr).
aquel en tercera persona). Admitiendo esto, se sigue especulando que si los redactores fueron ambos, el coordinador de redaccin fue el mismo Nehemas y se lo reputa
Nehemas (, Nemya, Reconfortado por el Se- responsable del libro completo, salvo Neh. 12:11 y Neh.
or) es un libro del Tanaj, el Antiguo Testamento de la 12:22-23, de autor y origen desconocido (posiblemente
Biblia. En la Biblia catlica se encuentra ubicado entre adiciones posteriores). S se sabe que el ordenamiento,
Esdras y Tobit, y en la Reina-Valera entre Esdras y Ester. revisin y correccin del texto ocurrieron en tiempos posteriores a la redaccin del libro.

Si en verdad el autor fue Nehemas, entonces el libro fue


redactado entre 431 y 430 a. C., cuando el hombre real
haba regresado por segunda vez a Jerusaln despus de
su visita a Persia.

Probable biografa de Nehemas

Nehemas es un personaje bblico, considerado por algunos exgetas ser autor del libro que lleva su nombre.
Perteneci probablemente a la tribu de Jud, y su familia
debe haber sido natural de Jerusaln. Vivi durante la dominacin persa de Judea, y fue copero del rey Artajerjes
I, de quien obtuvo permiso para regresar a Jerusaln para la reconstruccin de lo muros de la ciudad. Complet
las obras del escriba Esdras antes de regresar a prestar
servicio en la corte persa.

4 Cronologa y temas tratados


Como queda dicho, I Crnicas, II Crnicas, Esdras y
Nehemas constituyen una unidad temtica. El autor de
los dos primeros no corresponde con el o los de los dos
ltimos, aunque s pertenecan a la misma escuela literaria y casi con seguridad formaban parte del personal de
servicio del Templo.
Concretamente, Esdras y Nehemas relatan los hechos
acaecidos en un siglo entero, desde 538 a. C. (decreto de
Ciro el Grande) hasta el n de la actividad de Nehemas
(432 a. C.).

Divisin del libro original

La parte que corresponde a Nehemas trata especialmente


En su origen, los libros de Esdras y Nehemas eran una de la reconstruccin de Jerusaln (Neh. 1-13).
sola obra que fue dividida articialmente en tiempos En 445 Nehemas llega a la ciudad y se ocupa de reposteriores.[1] Ambos libros forman una unidad temti- construir las murallas. Su mandato como gobernador duca y estilstica con I y II Crnicas.
ra hasta el ao 433. Ms o menos alrededor de 424 se
1

9 ANLISIS DEL LIBRO

desarrolla la segunda misin de Nehemas.

Deja el autor sin efecto las distinciones raciales y religioA pesar de la prolijidad de ambos libros y el largo perodo sas entre Israel y las tribus del norte, a las que llama en
que ocupan, no contienen ni la ms mnima mencin al conjunto con un nico nombre (Israel) para simbolizar con ello la unidad davdica y mesinica, y remarca la
lapso comprendido entre 516 y 448 a.C.
homogeneidad lingstica, histrica y cultural que cohesiona al pueblo de Dios.

Argumento

Los aspectos sealados son especialmente visibles en


Neh. 11:4 y 12:44.

El libro de Nehemas consta de cuatro partes, a saber:


La narracin de la reconstruccin de las murallas de 8 Aspectos religiosos
Jerusaln y el hecho de que Nehemas haba encontrado a aquellos que haban regresado de Babilonia Nehemas es un libro mesinico, y por lo tanto sigue a
los reformadores religiosos judos que entendan que Dios
(caps. 1 a 7).
propone un nuevo paso hacia el Mesas.
Una descripcin de las prcticas religiosas entre los
Ninguno de los protagonistas conseguir restaurar a la
judos durante este periodo (8-10).
Casa real de David, pero se hace evidente que van en
Un censo del crecimiento demogrco de Jerusaln, la direccin correcta. La autonoma poltica juda se ha
un recuento de la poblacin adulta masculina, un re- perdido, porque los personajes son fervientes judos pero
gistro de los nombres de los jefes de familia y las tambin funcionarios leales a sus jefes persas.
listas de sacerdotes y levitas (11 y 12:1-26).
Aquellos que han sido liberados por Ciro de Babilonia
La dedicacin del muro de Jerusaln, el arreglo del donde estaban cautivos, se aglutinan ahora alrededor del
templo y las reformas llevadas a cabo por Nehemas Templo y adoptan una actitud aislacionista y legalista.
Existe el peligro de caer en el esoterismo, pero los profe(12:27 a 13).
tas mantendrn el orden y la esperanza
Este libro concluye la parte de narracin histrica estric- Se observa en Nehemas un radical ascenso intelectual
ta del Antiguo Testamento, si es que no se considera al del pueblo hebreo: mientras los perezosos y mediocres se
libro de Ester en esta seccin. El profeta Malaquas fue quejan de la difcil situacin, la nobleza juda se acercar
posiblemente contemporneo de Nehemias.
a Dios, se abrirn muchas sinagogas, escuelas de escribas

Valor histrico

que siguen las enseanazas de los profetas Ezequiel y


Esdras y el Sanedrn o consejo de ancianos establecer
una evolucionada reforma judicial.

Es, desde todo punto de vista, el canto de gloria y unidad


El valor histrico de Nehemas es innegable. El autor es de un pueblo que se haba visto al borde de la aniquilacin
un historiador competente y honesto en lo que respecta a por el Helenismo (vase I Macabeos).
la historia de su pueblo, y las fuentes de que ech mano
continan siendo vlidas en la actualidad.

9 Anlisis del libro


7

Objetivos del libro

9.1 Triunfa la adoracin pura de Yahwh

Como empleado del Templo de Jerusaln, el autor de La adoracin verdadera triunfa mediante la accin deciNehemas intenta demostrar que la nica forma lgica de siva y la rme conanza en Yahwh. Esa es la esencia del
gobierno para Israel es la teocracia.
libro de Nehemas. Es un vvido relato de la reedicaSigue, por tanto, el canon conocido como "historia deute- cin del muro de Jerusaln bajo la valerosa direccin de
ronmica" que ya estaba terminado cuando l comien- Nehemas. El libro abarca un perodo decisivo en el que
za a componer Nehemas, formado por los libros del comenzaran las 70 semanas profticas de aos que llevaDeuteronomio, Josu, Jueces, I y II Samuel y I y II Re- ran a la aparicin del Mesas Yehosha. (Dan. 9:24-27.)
yes.
El versculo de apertura y el relato escrito en primera perNehemas pretende perfeccionar y profundizar en la his- sona identican claramente a Nehemas como el escritor.
toria deuteronmica subrayando los designios y activida- Este libro es una continuacin de Esdras y recoge la nades de Dios en los sucesos que narra. As, convierte a rracin unos 12 aos despus de los sucesos que Esdras
David en la gura ms importante de toda la Biblia, por- registr.
que lo considera el perfeccionador de las leyes del legis- Al leer este relato, podemos ver cmo Yahwh dirige los
sucesos a n de efectuar su voluntad y cmo l fortalelador Moiss.

9.3

Se logra edicar el muro a pesar de la oposicin

ce y consuela a sus siervos leales. La mala situacin de Cuando Nehemas regres a la ciudad de Jerusaln, an
Jerusaln se describe en el Sefer Nejemyh (1:113:31). sin forticar, la encontr prcticamente indefensa, y los
judos repatriados estaban desorganizados, desanimados
e impuros a los ojos del Altsimo. Pese a que contaba con
la autorizacin del rey Artajerjes para reconstruir las mu9.2 Permiso para restaurar el Templo
rallas de Jerusaln, Nehemas se dio cuenta enseguida de
Nehemas, el copero del rey persa, se entera de que los que a los gobernadores de los pases cercanos les desagramuros de Jerusaln todava se hallan en ruinas y que la daba su misin. Aquellos opositores extranjeros hicieron
gente est en una situacin calamitosa. Profundamen- cuanto estuvo en su mano por detener la obra de Nehete angustiado, Nehemas desahoga su corazn en oracin mas, para quien sus amenazas, mentiras, calumnias e infervorosa a Yahwh. El rey se da cuenta de su pesadum- timidacin debieron de ser como persistentes espinas en
bre y por eso le da la oportunidad de viajar a Jerusaln la carne (2 Cor. 12:7). Sucumbi a las intrigas de sus
para ver lo que puede hacer para reedicar el muro de la enemigos? No. Puso toda su conanza en Dios y no aque. De ese modo, cuando por n se nalizaron las muciudad.
rallas de Jerusaln.
1:1 En qu ao tuvieron lugar estos sucesos?
Fue en el ao vigsimo del rey Artajerjes I (2:1). Puesto que en esta narracin primero se menciona el mes de
Kislev (noviembre-diciembre) y luego el mes de Nisn
(marzo-abril), parece que los reyes persas contaban cada
ao de su reinado de otoo a otoo, aunque tambin es
posible que lo contaran desde el momento en que ascendan al trono. Tanto la evidencia histrica conable como
el cumplimiento de ciertas profecas bblicas sealan que
el mes de Nisn del ao veinte de Artajerjes correspondi
al del ao 435 a. C. De modo que Nehemas comenz su
relato en el otoo de 456 a. C., y el decreto de reedicar
el muro de Jerusaln se emiti en la primavera de 455.
la condicin devastada de Jerusaln haba sido tema de
las oraciones de Nehemas noche y da por algn tiempo (1:4, 6). Cuando se le dio la oportunidad de hablar
con el rey Artajerjes acerca de su deseo de reedicar los
muros de Jerusaln, Nehemas volvi a orar, como tantas veces lo haba hecho antes. La respuesta favorable de
Yahwh result en que recibiera la comisin de reedicar
los muros de la ciudad.
2:4 Cmo afront Nehemas la ansiedad y las situaciones inesperadas, y que leccin puedes sacar de su
ejemplo?

9.3 Se logra edicar el muro a pesar de la


oposicin
3:16:19 Las burlas y los enojos
Cuando comienzan la edicacin del muro, los adversarios se burlan y se mofan. Ms tarde, amenazan con atacar. Pero intrpidamente Nehemas exhorta a los trabajadores: acordaos del Seor, grande y temible, y pelead
por vuestros hermanos... (4:14). La mitad de ellos hacen
guardia con lanzas y arcos, mientras que los dems trabajan con sus armas preparadas. A pesar de las amenazas
e intrigas, los judos completan el muro en 52 das!
Un camino que a travs del terreno montaoso de Jud
conduce hacia Jerusaln, la ciudad de la Torre de David.
A la izquierda de se lee: Jerusaln, que se ha edicado como una ciudad que est bien unida entre s" (Sal.
122:3). En la parte inferior del sello leemos la leyenda:
A Jerusaln ha redimido que corresponde a una cita del
libro de Isaas (52:9). Este sello se emiti en recuerdo de
la lucha por la independencia de Israel en 1948. La ciudad estaba sitiada y el transporte de abastecimiento era
imposible, hasta que el general Mosh Dayn, que era arquelogo, descubri los vestigios de un antiguo camino
romano para su ejrcito, a travs de los terrenos montaosos, pero que estaba enterrado bajo las arenas del desierto. 8.000 militares limpiaron ese camino en pocas semanas y los 60.000 egipcios se vieron sorprendidos por el
ejrcito israel. La bandeleta de ste sello lleva la cita de
Isaas 49:11: Y convertir en camino todos mis montes.

Nehemas, copero del rey persa Artajerjes, cuando se vio


ante una situacin inesperada cmo se enfrent a ella?.
Estaba visiblemente preocupado porque se le haba informado de las difciles circunstancias que atravesaban los
judos, y se haba enterado de que la muralla y las puertas
de Jerusaln se hallaban en ruinas. El rey not que Nehe 3:5 Quines fueron los grandes o majestuomas pareca inquieto, as que le pregunt qu le pasaba.
sos"?
Antes de responder, Nehemas or pidiendo la gua de
Yahwh. A continuacin tuvo el valor de solicitar permi- Eran judos prominentes de entre los habitantes o anteso para regresar a Jerusaln y colaborar en la reconstruc- riores residentes de Tecoa, una ciudad ubicada a unos 16
cin, y Artajerjes se lo concedi (Neh. 2: 1 8).
kilmetros (10 millas) al sur de Jerusaln. Probablemente
estos grandes eran muy orgullosos para humillarse bajo
2:10 Qu hacer para no sucumbir a las intri- el mando de los intendentes que Nehemas haba nombragas?
do (comprese con Jer. 27:11.)

9 ANLISIS DEL LIBRO


4:14 Cmo estamos armados en el da actual?

Los opositores a veces recurren a las amenazas de violencia. Esto es lo que experimentaron los constructores
de las murallas de Jerusaln. Pero Nehemas no se dej intimidar, sino que arm a los trabajadores para hacer
frente a los ataques enemigos y les fortaleci la fe dicindoles las palabras citadas. Al pueblo verdadero de Yahwh tambin se nos equipa para seguir con la edicacin
espiritual a pesar de fuerte oposicin, al igual que sucedi
en los das de Nehemas.
4:17 En qu sentido trabajaron con una sola
mano?
Los albailes tendran que utilizar ambas manos a n de
efectuar su trabajo. Por eso llevaban las armas en la cadera (4:18). Los que llevaban las cargas podan fcilmente
sostener una espada en la mano y a la vez cargar receptculos de tierra o escombros sobre el hombro o la cabeza.
(Gn. 24:15, 45.)
5:7 y 12 Por qu estaba mal exigir inters de
los hermanos judos?
Era una violacin directa de la ley de Yahwh, Tor. (Lev.
25:36; Dt. 23:19.) La centsima, si se cobraba mensualmente, ascendera a un 12% al ao (5:11). El pueblo ya
estaba en un terrible aprieto debido a la escasez de alimento y a la elevada tributacin persa (5:3, 4). Y aun
as, los ricos cobraban despiadadamente altos intereses
de sus hermanos pobres. De esto derivamos nosotros una
leccin muy valiosa: la de ser generosos con toda la hermandad mundial en la fe y otras personas azotadas por
la adversidad. Como en los tiempos de Nehemas, este
comportamiento de no explotar al prjimo suscita muchos comentarios de agradecimiento y alabanza al Seor
Yahwh.
5:16 Cmo ser un buen lder espiritual?

9.4 Se revitaliza la adoracin verdadera


7:110:39 Restaurando la verdadera religin
Todo ese trabajo tiene un propsito en mira: restaurar la
adoracin verdadera. Despus de un censo, el pueblo se
congrega para escuchar a Esdras y a otros levitas mientras
estos leen y exponen la Torh. As, despus de adquirir entendimiento en la lectura observan gozosamente la
Fiesta de las Cabaas (Sucot). El pueblo ayuna y conesa
sus pecados y da pasos para corregir tales errores.
7:6 Por qu diere esta lista de la de Esdras?
Ambos relatos concuerdan con el hecho de que, aparte de
los esclavos y cantores, la cantidad total de los que regresaron fue de 42.360. (Esd. 2:64-65; Neh. 7:66-67.) Pero
existe una diferencia en el nmero de los que regresaron
segn las familias en particular. Es muy probable que Esdras y Nehemas hayan utilizado diferentes mtodos para
compilar sus listas. Por ejemplo, es posible que uno haya
alistado a los que se registraron para regresar, mientras
que el otro slo a los que realmente regresaron. Algunos
sacerdotes, y posiblemente otras personas, no pudieron
demostrar su linaje (7:64). Esto pudiera explicar por qu
la suma total de las listas individuales no corresponde con
el total general de 42.360.
8:8 De qu manera se puso sentido a la Tor?
Parece que, adems de leer con nfasis y una buena pronunciacin, Esdras y sus ayudantes expusieron y aplicaron los principios de la Ley de manera que el pueblo pudiera entenderlos mejor. En nuestro da moderno cuando
damos testimonio bblico sobre el Mesas a otras personas
o bien nos reunimos con nuestros hermanos de fe tambin
le ponemos sentido (a la Ley) y entendimiento en la lectura de la Palabra de Dios.

8:10 Optimismo y pesimismo?


El religioso que goza del respecto de sus hermanos tambin har su parte en la obra encomendada de edicacin
espiritual, como Nehemas, quien trabaj personalmente Muchas cosas pueden verse positiva o negativamente, segn la actitud del observador. A los israelitas se les sumien la reconstruccin de los muros de Jerusaln.
nistr el man de forma milagrosa cuando vagaban por el
6:5 Por qu le enviaron una carta abierta en desierto. Debieron haber mirado a su alrededor, a las estriles llanuras, y agradecer profundamente a Yehowh el
mano?
sustento que les proporcionaba. Esa hubiera sido una acLas cartas condenciales se solan colocar en bolsas se- titud positiva. No obstante, recordaron la gran variedad
lladas cuidadosamente. Por consiguiente, Sanbalat pudo de alimentos que tenan en Egipto y se quejaron porque
haber enviado una carta abierta a Nehemas a modo de el man era poco apetitoso. (Nm. 11:4 6). Una actiinsulto. O, puesto que otros podran leer la acusacin pre- tud positiva y alegre nos ayuda a mantenernos fuertes y
sentada en esa carta abierta, quizs esperaba que Nehe- promueve la paz y la unidad en la congregacin del nuevo
mas saliera de Jerusaln para defenderse de las acusacio- Israel (Rom. 15:13; Fil. 1:25).
nes que se haban levantado contra l. Tambin es posible Nehemas es un gran ejemplo de la forma positiva de
que Sanbalat haya esperado que la carta alarmara tanto a ver los asuntos. l ayud a alcanzar el debido estado de
los judos que como resultado abandonaran la obra.
nimo con palabras edicantes y positivas. El pueblo de

9.6

Las Reformas de Nehemas eliminan la inmundicia

Dios puede aprender mucho de este relato. Aquellos quienes se concede la prerrogativa de participar activamente
en asamblea deben tener presente lo ya citado. Aunque
a veces se ofrezca consejo correctivo que es necesario,
en tales ocasiones deben destacarse los benecios que se
obtienen al cumplir con los requisitos divinos. Hay que
dar encomio por las buenas obras realizadas y nimo para perseverar. El pueblo de Dios debera salir de estas
reuniones con un corazn alegre por la edicante instruccin recibida de las Escrituras (Heb. 10:24, 25)

9:38). Pero haba otro asunto urgente que requera atencin. Jerusaln ya tena un gran muro con doce puertas a
su alrededor, pero necesitaba una poblacin mayor para
continuar como centro de la adoracin verdadera. Aunque algunos israelitas vivan all, la ciudad era espaciosa
y grande, pero poco pueblo dentro de ella, y no haba casas reedicadas (Neh. 7:4). Para resolver ese problema,
se adopt la medida que dice el texto y aparte de los que
se ofrecieron de voluntarios, se escogi por sorteo una
persona de cada diez de las que moraban fuera de la ciudad para mudarse a la ciudad. Hubo una respuesta muy
9:1 Por qu los israelitas se vistieron de cilicio favorable, y el pueblo bendijo a todos los varones que
voluntariamente se ofrecieron para morar en Jerusaln
o saco y se echaron tierra sobre s?
(Neh. 11:2).

El que se vistieran de cilicio una prenda de vestir de


color oscuro hecha de tejidos de pelo de cabra era una
seal de tristeza. De manera similar, el poner tierra o ceniza sobre su cabeza o cuerpo signicaba gran lamento
o humillacin. (1 Samuel 4:12; 2 Samuel 13:19.) Los judos lo hicieron para demostrar el reconocimiento doloroso y humilde de sus pecados. Despus de esto hicieron un
contrato de confesin rmado por los prncipes de Israel
y por los levitas y sacerdotes, una el promesa (9:38).
Del mismo modo, deben reconocerse debemos reconocer
y confesarse los pecados para poder conservar la relacin
con Dios. (1 Jn. 1:6-9.)

11:2 Por qu se bendijo a los que se ofrecieron voluntariamente?


El dejar sus posesiones hereditarias y mudarse a Jerusaln
pudo haber resultado en gastos y ciertamente en desventajas. Adems, los que moraban en la ciudad tal vez estaban
expuestos a diversos peligros. Bajo tales circunstancias,
el resto del pueblo consider que estos voluntarios eran
dignos de encomio y, sin duda, oraron para que Dios los
bendijera.

12:27 Cundo se inaugur el muro?


9:6 Quienes son los ejrcitos de los cielos que
adoran a Yahwh?
El muro qued completado el da 25 del sexto mes (Elul)
del ao 455 a. C. y, al mes siguiente, se celebraron granLa Biblia informa que en otro mbito existen criaturas des reuniones (6:15; 8:2; 9:1). La inauguracin probablepoderosas que no pueden verse, criaturas espirituales que mente fue el punto culminante de aquella ocasin gozosa.
adoran o rinden servicio sagrado a su Creador. Si tales
seres poderosos e invisibles existen, no es verosmil que
la precisin maniesta en todo el universo proceda de una 9.6 Las Reformas de Nehemas eliminan la
inmundicia
Inteligencia poderosa?
10:34 Mandaba la Ley hacer ofrendas de lea?

13:1-31

Al regresar de un viaje que hizo a la corte persa, NeheNo, pero se necesitaba mucha lea para el fuego del altar.
mas se inquieta por lo que ha ocurrido durante su ausenNo deba haber muchos netineos personas no israelitas
cia. Inmediatamente se dispone a corregir los problemas
que eran esclavos del templo y recogedores de lea
que han surgido.
entre los que regresaron a Jerusaln. (Jos. 9:23, 27.) De
modo que, para asegurar que siempre hubiera suciente
13:3 Quines componan los mezclados con
lea, se echaron suertes a n de determinar qu divisin
extranjeros"?
tribual debera proveerla durante cierto tiempo en particular.
Parece que los mezclados se compona de extranjeros,
como los moabitas y los ammonitas, y de los hijos de los
9.5 Inauguracin gozosa
israelitas que se haban casado con extranjeras (13:1, 2).
Anteriormente los judos haban despedido a las esposas
11:1 Por qu trajeron uno de cada diez israeli- extranjeras junto con sus hijos. (Esd. 10:44.) Nuevamente
tas para vivir en la ciudad santa de Jerusaln?
los judos haban tomado esposas extranjeras, y por eso
hubo la necesidad de excluir a dichas mujeres y a sus hijos
La el promesa escrita y sellada en los das de Nehe- de la comunidad nacional juda, y as del privilegio de
mas prepar al pueblo de Dios de tiempos antiguos pa- adorar con el pueblo de Yahwh Elohm. (Neh. 13:23ra el da de la inauguracin del muro de Jerusaln (Neh. 31.)

12

10

Vase tambin

Libro de Ester
Libro de Esdras
David
Antiguo Testamento
Biblia

11

12

Enlaces externos
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Referencias

[1] Fensham, F. Charles, The books of Ezra and Nehemiah


(Eerdmans, 1982) p.1

REFERENCIAS

13
13.1

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias


Texto

Libro de Nehemas Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Libro_de_Nehem%C3%ADas?oldid=85025936 Colaboradores: Robbot,


Surscrd, Richy, Pati, Taragui, Magister Mathematicae, Rupert de hentzau, RobotQuistnix, Yrbot, YurikBot, Ebatistacr, Mikestar, Lasneyx, Siabef, Axxgreazz, CEM-bot, Bienchido, Eamezaga, Resped, Thijs!bot, RoyFocker, Isha, JAnDbot, TXiKiBoT, Mercenario97, Netito777, Idioma-bot, Qoan, AlnoktaBOT, VolkovBot, SieBot, Cobalttempest, Bigsus-bot, Copydays, LucienBOT, NjardarBot, Diegusjaimes, MelancholieBot, Luckas-bot, Amirobot, Nallimbot, ArthurBot, SuperBraulio13, Xqbot, Jkbw, Igna, D'ohBot, GrouchoBot, EmausBot,
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13.2

Imgenes

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13.3

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