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MÉTODO CRÍTICO

1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Nehemías o Esdras

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 445 a.C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Judíos

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Jerusalén

MÉTODO HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Aunque mayormente de


naturaleza biográfica, el libro de Nehemías es él último de los libros históricos del
Antiguo Testamento. Como copero del rey Artajerjes, Nehemías disfrutaba de una vida
lujosa. Pero después de enterarse de las condiciones que existían en
Jerusalén, renunció a esa vida para regresar a la ciudad de sus antepasados a fin de
reedificar los muros. Un hombre de acción, fue también líder de mucha firmeza. Bajo
Nehemías se llevaron a cabo importantes reformas religiosas y sociales.

- Nehemías copero del Rey, su función era probar el vino, si estaba


envenenado, un trabajo de vida o muerte. El muro determina el ánimo de la
ciudad, por su importancia de defensa; si está destruido, así estará el ánimo del
pueblo. Estar triste ante el Rey era digno de muerte, por eso tuvo temor, así
sería su carga por Israel que se notaba, y esto puso en peligro su misma vida.
Contemporáneo de Esdras, fue el complemento el uno del otro.

MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Narrativo Histórico

MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO?

2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE


LIBRO? Jerusalén estaba destruida; y la gente desmoralizada, el muro
animaría a todos, y a construir la iglesia. Nehemías llevó a cabo su
reconstrucción. Nehemías es el último libro histórico del Antiguo Testamento.
Registra la historia del tercer regreso a Jerusalén después del cautiverio y
relata cómo fueron reconstruidos los muros y cómo se renovó la fe del pueblo.

PALABRAS CLAVE EN NEHEMÍAS (RV1960) muro, puertas,


edificar, levantar, reparar, ordenar, mandar, mandamientos, preceptos,
estatutos, decretos, ley (es),

TEMAS: Reconstrucción de los muros de Jerusalén, restablecimiento de la vida


bajo la ley mosaica.
COBERTURA HISTÓRICA: Desde el primer regreso (año 539-538 a.C.) hasta
el fin del siglo V, pero especialmente desde el año 458 hasta el año 430,
durante el reinado de Artajerjes de Persia.

ÉNFASIS: Conclusión exitosa del segundo templo a pesar de la oposición;


reconstrucción exitosa de las murallas de Jerusalén a pesar de la oposición;
crisis de matrimonios "mixtos" y de la identidad nacional; interés por la
renovación y reforma del pacto, basado en la ley, entre los desterrados que
habían regresado a Jerusalén.

CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: El libro muestra el cumplimiento de las


profecías de Zacarías y de Daniel respecto a la reconstrucción del muro de
Jerusalén.

Estructura de Nehemías
Tema: “Edificando para restaurar personas”

Versículo Clave: 2:17 “ Les dije, pues: Vosotros veis el mal en que
estamos, que Jerusalén está desierta, y sus puertas consumidas por
el fuego; venid, y edifiquemos el muro de Jerusalén, y no estemos
más en oprobio”

1:1 Oración Sale


de Nehemías Nehemías
por Jerusalén
Principios
2:1
Artajerjes
envía
Nehemías a
Jerusalén
3:1 Reparto Comienzos del Trabajo
del trabajo
4:1
Precauciones
contra
enemigos
5:1 Usura y
enemigos
7:5 Los que
volvieron con
Zorobabel La Ley
7:73b Obediencia Restauración
Esdras lee la
ley al pueblo
9:1 Esdras
confiesa
pecados de
Israel
9:38 Pacto
del pueblo
obediencia
11:1 Los Personas
habitantes de
Jerusalén
12:27 Cambios
Dedicación
del muro
13:1
Reformas de
Nehemías
Autor y fecha
Aunque gran parte de este libro fue claramente extraído de los diarios
personales de Nehemías y escrito desde la perspectiva de Nehemías en
primera persona (1:1-7:5; 12:27-43; 13:4-31), tanto las tradiciones judías como
cristianas reconocen a Esdras como el autor. Esto está basado en evidencia
externa de que Esdras y Nehemías eran originalmente un libro como se refleja
en la LXX y la Vulgata; también está basada en evidencia interna tal como el
tema continuo de "la mano de Jehová" el cual domina tanto a Esdras como a
Nehemías y el papel del autor como un sacerdote-escriba. Como un escriba, él
tenía acceso a los archivos reales de Persia, los cuales explican la multitud de
documentos administrativos que se encuentran registrados en los dos libros,
especialmente en el libro de Esdras. A muy pocas personas se les habría
permitido tener acceso a los archivos del Imperio Persa, pero Esdras fue la
excepción (Esd 1:2-4; 4:9-22; 5:7-17; 6:3-12).

Los acontecimientos en Nehemías 1 comienzan a finales del año 446 a.C., el


año 20 del rey persa, Artajerjes (464-423 a.C.). El libro sigue cronológicamente
a partir del primer término de Nehemías como gobernador de Jerusalén
alrededor del 445-433 a.C. (Neh 1-12) a su segundo término, posiblemente
comenzando alrededor del 424 aC. (Neh 13). Nehemías fue escrito por Esdras
en algún momento durante o después del segundo término de Nehemías, pero
no después del 400 a.C.

Contexto Histórico de Nehemías


Fiel a la promesa que Dios hizo de juicio, Él trajo a los asirios y a los
babilonios para disciplinar a Judá e Israel, quienes habían desobedecido. En el
722 a.C. los asirios deportaron a las diez tribus del norte y las dispersaron por
todo el mundo que en ese entonces se conocía (2 R 17). Varios siglos
después, alrededor del 605-586 a.C., Dios usó a los babilonios para saquear,
destruir y casi despoblar a Jerusalén (2 R 25) debido a que Judá había
persistido en su infidelidad al pacto. Dios disciplinó a su pueblo con setenta
años de cautividad en Babilonia (Jer 25:11).

Durante la cautividad de los judíos, el liderazgo del imperio mundial cambió


de manos de los babilonios a los persas (alrededor del 539 a.C; Dn 5), después
de lo cual Daniel recibió la mayor parte de su revelación profética (c.p. Dan 6,
9-12). El libro de Esdras comienza con el decreto de Ciro, un rey persa,
estableciendo el regreso del pueblo de Dios a Jerusalén para reconstruir la
casa de Dios (alrededor del 539 a.C.), y narra el establecimiento del calendario
nacional de Judá de festividades y sacrificios. Zorobabel y Josué guiaron el
primer regreso (Esd 1-6) y reconstruyeron el templo. Ester da un vistazo de los
judíos que se quedaron en Persia (alrededor del 483-473 a.C.) cuando Amán
intentó eliminar a la raza judía. Esdras 7-10 relata el segundo regreso guiado
por Esdras en el 458 a.C. Nehemías relata el tercer regreso para reconstruir el
muro alrededor de Jerusalén (alrededor del 445 a.C.).

En ese entonces en la historia de Judá, el Imperio Persa dominaba el mundo


entero del Oriente Medio. Su administración de Judá, aunque llevaba a cabo
con una mano relajada, tenía en mente rebeliones o cualquier señal de
insurrección por parte de sus vasallos. Reconstruir los muros de ciudades
conquistadas presentaba la amenaza más visible para la administración central
persa. Solo en un confidente cercano del rey mismo se podía confiar para tal
operación. En el punto más crítico de la revitalización en Judá, Dios levantó a
Nehemías para llevar a cabo una de las responsabilidades de mayor confianza
en el imperio: el copero y confidente del rey. La vida bajo el rey persa Artajerjes
(alrededor del 464-423 a.C.) tenía sus ventajas para Nehemías. Así como José,
Ester y Daniel, él había alcanzado un papel significativo en el palacio que en
ese entonces gobernaba al mundo antiguo, una posición a partir de la cual Dios
lo podía usar para guiar la reedificación de los muros de Jerusalén a pesar de
sus implicaciones para el control persa de esa ciudad.

Otras varias notas históricas son interesantes. Primero, Ester fue


la madrastra de Artajerjes (Est 1:9) y pudo fácilmente haberlo influenciado a
que viera amablemente a los judíos, en especial a Nehemías. En segundo
lugar, las setenta semanas proféticas de Daniel comenzaron con el decreto a
reconstruir la ciudad dado por Artajerjes en el 445 a.C. (capítulos 1, 2; Dn 9:24-
26). En tercer lugar, los papiros elefantinos (documentos egipcios), fechados en
la última parte del siglo V a.C., apoyan el relato de Nehemías al mencionar a
Sanbalat el gobernador de Samaria (2:9), Johanán (6:18; 12:23), y el hecho de
que Nehemías fue reemplazado como gobernador de Jerusalén por Bigvai
(alrededor del 410 a.C.; Neh 10:16). Finalmente, Nehemías y Malaquías
representan los últimos escritos canónicos, tanto en términos del tiempo de los
acontecimientos ocurridos (Mal 1-4; Neh 13) como en el tiempo cuando fueron
registrados por Esdras. De esta manera los siguientes mensajes de Dios para
Israel no vienen, sino hasta después de más de 400 años de silencio, después
de los cuales los nacimientos de Juan el Bautista y Jesucristo fueron
anunciados (Mt 1; Lc 1, 2).

Teniendo la revelación completa del AT de la historia de Israel previa a la


encarnación de Cristo, los judíos aún no habían experimentado la plenitud de
los varios pactos y promesas de Dios para con ellos. Mientras que había un
remanente judío, como se le prometió a Abraham (Gn 15:5), no parece ni
siquiera ser tan grande como en el tiempo del éxodo (Nm 1:46).Los judíos ni
poseyeron la tierra (Gn 15:7) ni gobernaron como nación soberana (Gn 12:2).
El trono davídico estaba desocupado (2 S 7:16), aunque el sumo sacerdote fue
de la línea de Eleazar y Finees (Nm 25:10-13). La promesa de Dios a
consumar el nuevo pacto de redención esperaba el nacimiento, crucifixión y
resurrección del Mesías (He 7-10).

La Época de Esdras, Nehemías y Ester


570 560 550 540 530 520 510 500 490 480 470 460 450 440 430
Reyes Ciro 539- Darío 1 Histaspes 521- Asuero (Jerjes) Artajerjes 1
530 486 486 - 464
de 464
539 Darío de Media 525
Persia 530 Cambises 521 483 Vasti destituida
458 Vuelve Esdras 
Esmerdis 478 Ester coronada 445 Nehemías vue
539 Caída de Babilonia 473 Fiesta de Purim reedifica los muro

Tres 536 Vuelve Zorobabel Reedificacion del


Templo 1 (retorno)
Retornos 534 TEMPLO se detiene
520 TEMPLO se reanuda
del Exilio
516 TEMPLE se termina

Libro de Libro d
ESDRAS Libro de NEHEMÍA
ESTER 445 - 4
538 - 516 483 - 473

Capítulos 1 - 6 457 Esdras - Capítulos 7-


10 (un año 457)

Daniel y el cautiverio 520 Zacarías 489 Malaqu


Judío de 70 años 41

605 536
Hageo 520
505

570 560 550 540 530 520 510 500 490 480 470 460 450 440 430

# Los tres retornos en rojo

Retos de Interpretación
 El lector necesita reconocer que la línea de tiempo de los
capítulos 1-12 incluía alrededor de un año (445 a.C), seguido
por un largo período de tiempo (más de veinte años) después de
Nehemías 12 y antes de Nehemías 13.

 Finalmente, debe ser reconocido que Nehemías de hecho sirvió


como gobernador en dos períodos en Jerusalén, el primero del
445-433 a.C. (Neh. 5:14; 13:6) y el segundo comenzando
posiblemente en el 424 a.C. y extendiéndose no más lejos del
410 a.C.

Temas históricos y teológicos

 Un tema constante es la atención cuidadosa en le lectura de la


Palabra de Dios para cumplir su voluntad. El avivamiento
espiritual vino en respuesta a la lectura que Esdras hizo de "el
Libro de la ley de Moisés" (8:1). Después de leer, Esdras y
algunos de los sacerdotes cuidadosamente explicaron su
significado al pueblo que estaba presente (8:8). El día siguiente,
Esdras se reunió con algunos de los jefes de las familias, los
sacerdotes y levitas, "para entender las palabras de la ley"
(8:13). El sistema sacrificial fue llevado a cabo con atención
cuidadosa para cumplirlo "como está escrito en la ley" (10:34,
36). Tan profunda era su preocupación por vivir por la voluntad
revelada de Dios que decidieron protestar y jurar "que andarían
en la ley de Dios..." (10:29). Cuando las reformas matrimoniales
fueron llevadas a cabo, actuaron de acuerdo con aquello que
leyeron "en el libro de Moisés" (13:1).

 Un segundo tema principal, la obediencia de Nehemías, a la


cual se hace referencia explícitamente a lo largo del libro debido
al hecho de que el libro se basa en las memorias o los relatos en
primera persona de Nehemías. Dios llevó a cabo su obra a
través de la obediencia de Nehemías; no obstante, Él también
llevó a cabo su obra a través del corazón de los que estaban
erróneamente motivados, los malvados corazones de sus
enemigos. Los enemigos de Nehemías fracasaron no tanto
como resultado de los éxitos de las estrategias de Nehemías,
sino porque "Dios había desbaratado el consejo de ellos" (4:15).
Dios usó la oposición de los enemigos de Judá para llevar a su
pueblo a buscarlo de corazón, de la misma manera que usó el
favor de Ciro para regresar a su pueblo a la tierra, para apoyar
económicamente su proyecto, y hasta para proteger la
reconstrucción de los muros de Jerusalén. No es sorprendente
que Nehemías reconoció el verdadero motivo de su estrategia
para repoblar a la Jerusalén antigua: "puso Dios en mi corazón"
(7:5). Fue Él quien lo llevó a cabo.

 Otro tema en Nehemías, con en Esdras, es la oposición. Los


enemigos de Judá comenzaron a esparcir rumores que decían
que el pueblo de Dios se había revelado en contra de Persia. La
meta era intimidar a Judá para que detuviera la reconstrucción
de los muros. A pesar de la oposición de afuera y la terrible
corrupción que rompía el corazón y la disensión de adentro,
Judá terminó los muros de Jerusalén en tan solo 52 días (6:15),
experimentó avivamiento después de la lectura de la ley por
parte de Esdras (8:1), y celebró la fiesta de los tabernáculos
(8:14; alrededor del 445 a.C.).

 La descripción detallada del libro de los pensamientos, motivos


y desalientos personales de Nehemías hace fácil que el lector se
identifique primordialmente con él, en lugar del tema de "la mano
soberana de Dios" y el mensaje primordial de su control e
intervención en los asuntos de su pueblo y sus enemigos. Pero
la conducta ejemplar del famoso copero es oscurecida por Dios
quien determinó y guió la reconstrucción de los muros a pesar
de mucha oposición y muchos estorbos; el tema de "la buena
mano de Dios" se encuentra a lo largo del libro de Nehemías
(1:10; 2:8, 18).
Vista Panorámica de Nehemías
El libro de Nehemías muestra cuánto puede lograr Dios a través de
la fidelidad y generosidad de los suyos. También demuestra cómo
afrontar los grandes desafíos a pesar de las dificultades y peligros
aparentemente infranqueables.
Históricamente, una nación desposeída de su tierra raras veces
tiene una segunda oportunidad de lograr su soberanía. Pero Judá es
una espléndida excepción a esto porque después de haber sido
completamente vencida por los babilonios y desterrados a la fuerza,
tuvo la oportunidad de volver a su patria cuando el rey persa, Ciro,
conquistó a Babilonia. En el año 444 a.C. Nehemías dirigió esta
tercera fase del regreso.

Nehemías llegó a ser un funcionario público en la corte persa y


alcanzó el puesto de copero de Artajerjes I (1:11), lo cual era una
posición de confianza y honor. Estando en cumplimiento de esa
función, le llegaron noticias acerca de las condiciones en Judá (1:2–3).
Las puertas y la muralla de Jerusalén estaban en ruinas, por lo que la
ciudad estaba indefensa (1:3b) y el pueblo se encontraba en
desesperación (1:3a). Movido por el deseo de rectificar las horribles
circunstancias en Judá, Nehemías oró para que Dios le diera el
privilegio de emprender la reedificación, aunque sabía que una
licencia para ausentarse sería difícil de conseguir (1:5–11). A través
del dolor y del ayuno, se alteró la apariencia de Nehemías al punto
que el rey Artajerjes le preguntó la causa de su problema (2:1–2).
Después de oír su contestación, inmediatamente Artajerjes le permitió
volver a Judá para aliviar la situación (2:1–10).

Consciente de la provisión de Dios y apoyado por la autoridad


imperial, Nehemías viajó a Judá; entregó a los líderes persas la carta
donde Artajerjes lo autorizó a viajar. Tres días después de su llegada
Nehemías inspeccionó la situación (2:11–20). Para comenzar el
proyecto, dividió a los trabajadores en equipos, cada uno con la
responsabilidad de una sección de la muralla (3:1–32). Mientras
construían, los enemigos bajo la dirección de Sanbalat y Tobías,
ridiculizaron a Nehemías y sus trabajadores (4:1–23). Cuando esta
táctica falló, ellos formaron una coalición oficial para detener la obra;
pero Nehemías afrontó sus amenazas poniendo a la mitad de los
trabajadores de cada equipo a que continuaran construyendo mientras
que la otra tenían armas para defender a quienes trabajaban. Durante
esta emergencia nacional, los oportunistas judíos trataron de
aprovecharse financieramente de la gente pobre del pueblo, pero
Nehemías los confrontó directamente (5:1–13). Sanbalat y sus socios
continuaron con sus malas intenciones al pretender que querían
negociar; pero luego hicieron declaraciones falsas contra Nehemías
(6:1–14). Pero él continuó firmemente, y las murallas fueron
terminadas dentro de seis meses (6:15–19).

Nehemías fue asistido por Esdras, quien dirigió al pueblo en la


lectura de la ley (7:73b–8:18). Esdras y ciertos levitas tuvieron la
oportunidad de explicar la ley a los ciudadanos de Jerusalén. Esta
nueva entrega a la Palabra de Dios produjo un avivamiento en
Jerusalén y en todo Judá (9:1–10:39). En el año 432 a.C., Nehemías
fue llamado a volver a Persia para que reasumiera sus
responsabilidades en el palacio. Poco después de su partida el pueblo
de Judá volvió a sus caminos antiguos. Nehemías regresó una vez
más a Judá en el 420 a.C. e hizo otras reformas (13:4–31). El escribió
su libro después de estos eventos. El ministerio de Nehemías se
extendió hasta el 409 a.C.
Nehemías insistió en la pureza espiritual del pueblo. El no sólo era
un hombre de acción, sino también un hombre de oración. En
Nehemías se nota el lugar que la oración ocupa en la renovación
espiritual (1:6, 11; 2:4; 4:9; 9:5–37; 11:17; 13:22, 29, 31). El es un
modelo de una vida vivida en total dependencia en Dios. ¡Acuérdate
de mí, Dios mío, para bien! (13:31) es una oración que al Señor le
agrada contestar a los creyentes que le buscan seriamente.

Referencias Proféticas
Nehemías era un hombre de oración y él oró apasionadamente por su pueblo
(Nehemías 1). Su celosa intercesión por su pueblo ante Dios, prefigura a
nuestro gran Intercesor, Jesucristo, quien oró fervientemente por Su pueblo en
Su oración como Sumo-sacerdote en Juan 17. Tanto Nehemías como Jesús
tenían un profundo amor por el pueblo de Dios, el cual derramaban en oración
a Dios, intercediendo por ellos ante el trono.
Importancia en la Biblia
Nehemías es un ejemplo de un líder valiente e ingenioso. A pesar de miles
de dificultades, alentó al pueblo a ponerse a trabajar (2:18). Lo rápido que
terminaron la reconstrucción de los muros ha sido una inspiración para
creyentes a través de los siglos que han tenido que emprender tareas de
titanes para la gloria de Dios.

Nehemías también nos enseña que la oración es de vital importancia para


los seguidores de Dios. En momentos de gran dificultad, Nehemías oró en
busca de dirección divina (1:5-11; 2:1-20; 4:14; 6:9-14), como debemos hacerlo
nosotros cada vez que estemos frente a una decisión importante o
una encrucijada.

Apuntes de Nehemías

Oraciones de Nehemías Preguntas en la Biblia Libro de Nehemías


Nehemías en Wikipedia Vista panorámica de Estructura de
Nehemías Nehemías
Bosquejo de Nehemías Figuras de Dicción * LAS NARRACIONES

Comentario de Esdras, Arqueología de Estudiando Nehemías


Nehemías y Ester Nehemías
¿Por qué leer Nehemías?

Esdras-Nehemías avanza en la historia bíblica al describir la


manera en que las reformas necesarias en Jerusalén fueron
puestas en movimiento, las cuales iban a servir después como la
base para el judaísmos del cual Jesús y la iglesia primitiva
surgieron.

Capítulo 1
Nehemías llora, ayuna y ora por los judíos que están en Jerusalén.

Capítulo 2
Artajerjes envía a Nehemías a Jerusalén — Sanbalat y otros se oponen
a que Nehemías reconstruya los muros y las puertas de Jerusalén.

Capítulo 3
Se dan los nombres y las asignaciones de aquellos que reconstruyeron
los muros y las puertas de Jerusalén.

Capítulo 4
Los enemigos de los judíos procuran impedir que estos reconstruyan los
muros de Jerusalén — Nehemías arma a los obreros y continúa
haciendo avanzar la obra.
Capítulo 5
Muchos judíos se encuentran en servidumbre bajo el dominio de sus
hermanos — Bajo la dirección de Nehemías, ellos son liberados, sus
tierras les son devueltas y la usura es abolida.

Capítulo 6
Sanbalat toma parte en una intriga en contra de Nehemías y de la
reconstrucción del muro — Los judíos terminan la reconstrucción del
muro.
Capítulo 7
Se toman precauciones para proteger Jerusalén — Se da la genealogía
de los judíos que regresaron de Babilonia — Se niega el sacerdocio a los
sacerdotes que no tienen registros genealógicos.

Capítulo 8
Esdras lee e interpreta la ley de Moisés al pueblo — Los del pueblo
guardan la Fiesta de los Tabernáculos.
Capítulo 9
Los judíos ayunan y confiesan sus pecados — Los levitas bendicen y
alaban a Jehová, y hacen memoria de Su bondad para con Israel.

Capítulo 10
El pueblo hace convenio de no casarse fuera de Israel, de honrar el día
de reposo, de pagar el diezmo y de guardar los mandamientos.

Capítulo 11
El pueblo y sus jefes son designados por sorteo para habitar en
Jerusalén y en las otras ciudades.

Capítulo 12
Se nombra a los sacerdotes y a los levitas que subieron de Babilonia —
Se dedican los muros de Jerusalén — Se señalan los oficios de los
sacerdotes y de los levitas en el templo.

Capítulo 13
A los amonitas y a los moabitas se les niega lugar en la congregación de
Dios — Tobías es echado del templo, del lugar que ocupaba como
habitación — Nehemías corrige los abusos y vuelve a instituir la
observancia del día de reposo — Algunos judíos son reprendidos por
casarse con mujeres extranjeras y por profanar el sacerdocio.