UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

Escuela de ciencias jurídicas y políticas

Carrera:
Derecho

Asignatura:
Lógica y Filosofía Jurídica

Participante:
Yeimy Lisbeth Sánchez

Unidad: II
Fases de la filosofía Jurídica

Matrícula:
100035722

Facilitador:
Alberto Jiménez Monegro

Santiago de los Caballeros

República Dominicana
Julio de 2021
Introducción
En el presente trabajo estaremos interpretando los fundamentos teóricos y las
fases de las Filosofía Jurídica, para su aplicación en el ejercicio de la profesión.

La filosofía consiste más en el proceso de intentar encontrar respuestas a

preguntas fundamentales mediante el razonamiento, sin aceptar las opiniones
convencionales o la autoridad tradicional antes de cuestionarlas, que en el
hecho propiamente dicho de encontrar esas respuestas.

La filosofía del Derecho constituye una rama jurídica propia y para los filósofos,
una rama de la filosofía en la que el Derecho da la mano a otras disciplinas
humanas y sociales, como la filosofía, la historia o la teología, pero con un
carácter propio que la dota de especificidad y la cualifica como rama del
conocimiento independiente.
 Elabore un mapa mental sobre las fases de la filosofía jurídica, haciendo
mención de los autores y aportes más relevantes en dichas épocas.

En la antigüedad clásica, sobre el El principio fundamental, el ideal El carácter cosmopolita solo

individuo existía solo el Estado, como del cristianismo es, con mucho, fue anunciado por la
Fases clásicas más vasto y alto que el que domino filosofía estoica, que en
unidad perfecta: y el individuo tenía la
suprema misión de ser buen ciudadano, en la antigüedad clásica griega. algunos casos preludia al
de darse enteramente al Estado. Por el Los griegos, en general, no vieron cristianismo.
contrario, con el cristianismo se propone más allá del Estado, de la poli.
otro fin al individuo: el fin religioso,
ultraterreno.

San Agustín Santo tomas de

En su búsqueda incansable de una
respuesta al problema de la verdad,
Agustín pasa de una escuela
filosófica a otra sin que encuentre
en ninguna una verdadera
respuesta a sus inquietudes.
Finalmente abraza el maniqueísmo
creyendo que en este sistema
encontraría un modelo según el cual
podría orientar su vida.
Varios años siguió esta doctrina
y solamente la abandonó
después de hablar con el obispo
Fausto. Ante tal decepción, se
convenció de la imposibilidad de
llegar a alcanzar la plena
verdad, y por ello se hizo
escéptico.
Aquino
Después de él, los filósofos
Santo Tomás fue
occidentales sólo podían elegir
inmenso; su obra marca
entre seguirle con humildad o
una de las escasas
separarse radicalmente de su
grandes culminaciones
magisterio.
en la historia de la
filosofía.

La filosofía de la
El espíritu nuevo edad media.
de la filosofía
jurídica.

Era un hombre de acción: La filosofía de la edad media Figuras principales de la

Maquiavelo: (1469-1527), fue
solo al retirarse de los
uno de los primeros que trato
negocios del Estado a la vida
de la ciencia política con el
privada, fue cuando compuso
espíritu de los nuevos
sus obras principales, entre
tiempos; fundándose sobre la
las cuales se encuentran: Él
observación histórica y
príncipe" (1513) y "Los
psicológica, fuera de toda
discursos sobre la primera
década de Tito Livio".
fue un movimiento teológico y
filosófico, denominado
escolástico, que buscaba
integrar el pensamiento secular
del mundo antiguo, como el de
Aristóteles, con el dogma
implícito en las revelaciones del
cristo Su meta era alcanzar una
síntesis del saber con la
teología, jerarquizando el
conocimiento Mismo.
escolástica fueron Pedro
Abelardo, San Anselmo de
Canterbury, San Alberto Magno y
Roger Bacon.
Este movimiento floreció,
inspirado en los escritos de Santo
Tomás de Aquino y sentó las
bases de muchos renacimientos
posteriores con la influencia
ejercida, por ejemplo, por los
filósofos modernos como
JACQUES MARITAIN y el de
ETIENNE GILSON.

Vicio de Origen: el
Dualismo el Elemento

La cuestión antropológica surge con la

Hasta el presente hemos visto las
primeras y decididas escaramuzas del
pensamiento cristiano ante el
helenismo, es decir los Padres
apologistas. Hemos igualmente
estudiado la equilibrada formulación
de la antropología clementina. Nos
toca ahora considerar la primera crisis
importante de la comprensión cristiana
del hombre, y la aceptación, ya
veremos en qué sentido y
profundidad, de un cierto dualismo.
Lo que había sido un
pensamiento prefilosófico,
comienza ahora a constituirse
como filosofía, y los peligros
inherentes a la expresión
ontológica se duplican cuando
se tiene en cuenta que dicha
expresión se hacía dentro de los
moldes instrumentales de la
filosofía neoplatónica y en un
ambiente fuertemente
influenciado por el gnosticismo.
creación de los seres espirituales
contingentes. Veamos cómo plantea
Orígenes la cuestión: "Dios [...]
Cuando creó al comienzo lo que quiso
crear, esto es, las naturalezas que
poseían razón no tenían ninguna otra
razón para crearlas sino Sí mismo, es
decir, por su propia bondad. Y como es
La causa de todo lo que sería creado y
no habiendo en La ninguna variedad,
ni cambio, ni imposibilidad, creó todo lo
que creó del todo iguales y
semejantes.
 La reforma Utopía de Tomás
Moro.

La Reforma tuvo su origen en El movimiento recibirá

las críticas y propuestas con
las que diversos religiosos,
pensadores y políticos
europeos buscaron provocar
un cambio profundo y
generalizado en los usos y
costumbres de la Iglesia
católica, además de negar la
jurisdicción del papa sobre
toda la cristiandad.
La importancia
de bacón
Cuando Tomás Moro, en 1515, en
posteriormente el nombre de
Flandes, escribió la segunda parte
Reforma protestante, por su Suele pasar con las obras
de Utopía, esa que da cuenta
intención inicial de reformar el geniales. Lo son tanto que
pormenorizada de cómo se
catolicismo con el fin de retornar cada uno –léase cada
organiza la isla maravillosa,
a un cristianismo primitivo, y la corriente– las quiere para su
seguramente no era consciente
importancia que tuvo la Protesta causa. Utopía tiene tantos
del empujón que aquel libro
de Espira, presentada por significados, tantas voces y
significaría para el género utópico
algunos príncipes y ciudades tantas interpretaciones que
ni de las implicaciones en la
alemanas en 1529 contra un escoger una u otra es casi una
política, la filosofía y la literatura
edicto del Emperador Carlos V opción personal.
que aquella obra tendría.
tendiente a derogar la tolerancia
religiosa que había sido
anteriormente concedida a los
principados alemanes.
Jean Bodin

Bacon abrió la puerta. No era

El propio Bacon sucumbió a sus
que las ciencias no existieran: JEAN BODIN, también conocido en
encantos. Como todo científico,
habían existido desde los español como Juan Bodino fue un
estaba maravillado ante una máquina
presocráticos. Pero algo había destacado intelectual francés que
tan eficiente, que además alejaba del
ocurrido en manos del más desarrolló sus ideas en los campos
error y del prejuicio de la vulgar
aventajado estudiante de la de la filosofía, el derecho, la ciencia
opinión, la tan menospreciada doxa.
Academia de Platón. Con política y la economía. Junto con el
Sólo que el astuto inglés no encaró
Aristóteles habían dejado de CARDENAL RICHELIEU y sus
los problemas de la filosofía y la
lado lo que seguramente fueron juristas, se lo considera como uno de
ciencia de arriba para abajo (juicio
con Heráclito y Anaxímenes: los fundadores del absolutismo
universal, caso particular, juicio
resultado de la observación. francés.
particular sino de abajo para arriba
de lo particular a lo universal.

El Poder y la Razón
como fuerza del La razón
Estado.

Fuerza de la razón: el derecho de la

Según Weber: el poder es la probabilidad de que
un actor dentro de un sistema social este en
posición de realizar su propio deseo, a pesar de
las resistencias. El concepto de poder para
TAWNEY, se centra en la imposición de la propia
voluntad sobre otras personas. Literalmente el
poder se puede definir como la capacidad de un
individuo o grupo de individuos para modificar la
conducta de otros individuos o grupos en la forma
deseada y de impedir que la propia conducta sea
modificada en la forma en que no se desea" En el
pensamiento político moderno, el poder ha sido
representado de tres maneras que pueden ser
diferenciadas, aunque no resulten, sin embargo,
completamente distintas:
razón, a la contra del derecho del más
fuerte, en este caso es el derecho ideal,
el derecho justo por esencia. Fuerza del
Estado: el Estado está dotado de fuerza,
ya que les impone a los individuos
obligaciones y derechos.
3
El poder como Este se respalda para dictar leyes en la
una constitución o ley fundamental, pero todas
estas facultades deben estar limitadas, ya
característica que el estado se crea para mantener el
ineludible de orden, la paz y el bienestar social,
además de las garantías personales, ya
las relaciones que si no existen esas limitaciones el
sociales. gobernante.

2
1
El poder fundado en
El poder entendido
el consentimiento.
como
Conclusión
Al concluir este trabajo somos capaces de interpretar de forma clara y con
precisión los fundamentos teóricos y las fases de las Filosofía Jurídica, para su
aplicación en el ejercicio de la profesión.

La filosofía jurídica es una descendencia de la filosofía profundamente unida,

en un vínculo orgánico, con el tronco filosófico común y con las demás
disciplinas filosóficas, entre ellas se encuentran la metafísica, la teoría del
conocimiento, la filosofía del lenguaje y la de la mente, sin dejar de lado su
problemático hermanamiento con la filosofía moral y política.

La filosofía del derecho es una rama de la filosofía que estudia los fundamentos
filosóficos del derecho como orden normativo e institucional de la conducta
humana en sociedad.
Bibliografía
Ansuátegui, F. (2012) Razón y voluntad en el Estado de Derecho: un Enfoque
Filosófico-Jurídico. Madrid, España: Editorial Dykinson.
Buenaga, Ó. (2017) Introducción al Derecho y a las Ciencias Jurídicas.
Madrid, España: Editorial Dykinson.
Castro, C. (2017) Temas de Filosofía del Derecho. Quito, Ecuador:
Corporación de Estudios y Publicaciones.
D´Agostino, F. (2007) Filosofía Del Derecho. Bogotá, Colombia: Editorial
Temis.