Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica, masónica general y de primer grado”

Fraternidad N°9

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“La Filosofía:
(Visión clásica, masónica general y de primer grado)”
C:.M:. Elvis A. Ñancuvilu Fernández

“La filosofía en un apetito de sabiduría divina, el anhelo de asemejarse a Dios en cuanto al hombre le es posible”. (Pitágoras 1 )

La arquitectura de este artículo, en cuanto a su desarrollo, está compuesto por tres elementos: Primeramente, me referiré al concepto de filosofía clásica; para luego analizar, la filosofía masónica general; y finalmente me adentraré en el estudio de la filosofía masónica de primer grado. ¿Qué es la Filosofía?: Viene del griego Phylosophía 2 , amor al saber, derivado de amar y saber, sabiduría. Etimológicamente, en una traducción excesivamente donde la convencional, podríamos decir que es “amor a la sabiduría”;

palabra “Sophía”, en lugar de ser traducida como «sabiduría», debe traducirse como “saber teórico”, o bien, según Aristóteles, como un “entendimiento y ciencia” 3 ; de igual manera, “Philos”, el “amigo” o el “amante” de este saber intelectual, que también puede entenderse, a la manera de Platón, como aplicado a “aquel que desea o está ávido de saber” 4 . Históricamente, es una invención teórica hecha por los griegos de las colonias Jonias de Asia Menor, hacia el s. VI a.C., con la intención de hacer frente a los problemas que les presentaba la naturaleza, con la reflexión racional.

Pitágoras, citado por Bruno Rychlowski P, en Lecciones de Filosofía, Editorial Salesianos, 2ª edición, Santiago-Chile, 1986, Página 19. 2 Diccionario de filosofía en CD-ROM. Copyright © 1996. Empresa Editorial Herder S.A., Barcelona. Todos los derechos reservados. ISBN 84-254-1991-3. Autores: Jordi Cortés Morató y Antoni Martínez Riu.
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Aristóteles, en su libro “Ética a Nicómaco”. Platón, en su libro “La República”.

Calle General Gana N° 179, Comuna: Santiago.

Fono: 5565799

establece que el conocimiento es. como por ejemplo. se dirige al mismo sujeto que la ejerce. como una forma ética de vivir (Helenismo). invierte sustancialmente la perspectiva y la actitud crítica. Más avanzada la historia. Comuna: Santiago. Calle General Gana N° 179. la filosofía. nace la ciencia moderna. sino también. En la actualidad. Así por ejemplo. Descartes establece la nueva función de la filosofía: “asegurar la certeza del conocimiento humano”. se funde con el pensamiento religioso (de donde había surgido) como crítica y alternativa. se ha desarrollado a través de los tiempos. en lo científico. son dos maneras de responder a lo mismo: la certeza la da la razón o la experiencia. El Racionalismo y el Empirismo. el pensamiento racional se reestructura de forma autónoma con el Renacimiento y la llamada “Revolución científica”. de la ciencia. Cristianismo y la Filosofía escolástica. luego como un saber sistemático e integral (Platón y Aristóteles) y. en lo social. la filosofía interviene en distintos ámbitos. y de la misma civilización. no sólo en sus límites. en que es necesario el acuerdo. árabe o judío. Esta compleja relación entre la fe y la razón. Tras la aparición del pensamiento griego. etc. se desarrollan mayormente en el mundo medieval occidental. de algún modo. a través del Neoplatonismo. En nuestra época. por ejemplo.. Kant en cambio. en su contenido. finalmente. en lo teórico.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. en la ética. constituido por el mismo sujeto humano. y hace su aparición la llamada Filosofía Moderna. en parte para confundirse con él y en parte para reelaborarlo desde su interior. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 2 Esta actividad de reflexión racional. que desarrolla la filosofía primero como “un saber” acerca de la naturaleza (presocráticos). Más adelante en la historia. de la historia de la filosofía. ya sea cristiano. Fono: 5565799 .

hinduista. la "naturaleza" está guiada por la razón que lleva a la verdad y. el filósofo Camus Revolté. pitagóricas. 19. 2ª edición. Página 217. Año 1979. en los templos Caldeos 6 que datan de 4500 años antes de nuestra era. 6 Calle General Gana N° 179. contó entre sus fundadores a transmisores de diversas corrientes. cuyos indicios se remontan a la antigüedad de su símbolo. Al respecto. Pág. y el consumo material en consumismo desenfrenado. sincretista.. Santiago. se tiende a concensuar la visualización de una fuerte crisis valórico-cultural de nuestra sociedad. lo que explica la negación oncológica del ser. Otros datos históricos están presentes en las culturas herméticas. presentes por ejemplo. 1986. consecuentemente. igualdad y fraternidad". lo cual hace del masón un ser menos teósofo y un poco más antrósofo. se fueron enlazando armónicamente hasta dar origen a un sistema de grados enmarcados en una filosofía masónica propia. mitraicas. cabalísticas. Según ella. a la "libertad. cristianas etc. Chile. afirma que “la vida sin valores. La filosofía masónica general: La filosofía masónica se fundamenta en el "humanismo secular". Santiago-Chile. 5 Bruno Rychlowski P. de los valores y de la cultura por una parte significativa de nuestra juventud actual. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 3 Aun cuando en nuestros tiempos. ideología humana que proviene del racionalismo y el naturalismo. se convierte en libertinaje. y entre las múltiples causas de esta crisis de la cultura actual. Fono: 5565799 . en Lecciones de Filosofía. sobre todo en el enfoque materialista postulado por Sartre. Este cuerpo filosófico liga al francmasón mucho más a los valores humanos. La Francmasonería en sus orígenes. Comuna: Santiago. en su libro “El libro del aprendiz”. no vale la pena ser vivida”. Oswald Wirth. Editorial Salesianos. tenemos la filosofía existencialista 5 .Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. que a la devoción impuesta por las religiones. que con el correr del tiempo. Donde la libertad.

la platónica y la ecléctica o alejandrina en Occidente. La Vedantina de India 8 . observando silencio y otras prácticas de purificación que los preparaban para el estado sucesivo de iluminación. en Crotona. 8 Lavagnini. 26. se cuentan las grandes escuelas filosóficas de la antigüedad 7 : la vedantina en la India. Aldo (Magíster). A los discípulos se les sometía primeramente a un largo período de noviciado que puede parangonarse con nuestro grado de Aprendiz. en la Italia meridional (llamada entonces Magna Grecia). y muchos movimientos e instituciones sociales fueron inspirados por las enseñanzas del Maestro. que no nos dejó nada como 7 Lavagnini. las que.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. en donde se les admitía como oyentes. consideradas éstas como diferentes aspectos de esta Realidad Única. Pág. Calle General Gana N° 179. 25. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 4 Dentro de los orígenes de la Masonería. Pág. la pitagórica. año 2005. Aldo (Magíster). La escuela de Pitágoras tuvo una decidida influencia también en los siglos posteriores. como lo muestra su característica primitivamente advaita (“antidualista” o unitaria). 9 Vedanta significa etimológicamente fin de los Vedas. Manual del Aprendiz. La escuela establecida por Pitágoras. Buenos Aires. con propósito claramente esotérico. tenía como propósito la interpretación de los libros sagrados o Vedas 9 . tiene una íntima relación con nuestra institución. mientras el estado de perfección se relaciona evidentemente con los grados de la maestría. tuvieron su origen e inspiración en los Misterios. como comunidad filosófico-educativa. obra de los Rishis. Argentina. Argentina. Editorial Keir. operante en las infinitas manifestaciones de la Divinidad. Buenos Aires. indistintamente. con el reconocimiento de un único Principio o Realidad. año 2005. “videntes” o “profetas”. en el cual se les permitía hablar y que tiene una evidente analogía con los grados superiores. Comuna: Santiago. Manual del Aprendiz. Fono: 5565799 . Editorial Keir. antiguas escrituras brahmánicas inspiradas.

en vez de escribirlas en “letra muerta al papel” 10 . Fono: 5565799 . De la escuela platónica y de su conexión con las enseñanzas masónicas. contesta a la pregunta: ¿de dónde vino?. en cuanto consideraba sus enseñanzas como vida y prefería. Con relación a Pitágoras. en el cual se le atribuye al Filósofo por excelencia (fue él quien usó primitivamente este término. así como al simbolismo geométrico o constructor que nos revela la íntima naturaleza del Universo y del hombre. distinguiéndose como amigo de la sabiduría de los sofos o sofistas. hasta con la muerte. es evidente por el hecho de que Platón. alusión evidente a la naturaleza matemática de los Primeros Principios. grabarlas (otro término característicamente masónico) en la mente y en la vida de sus discípulos. que fueron antes de los primeros hombres del Oeste”. como Pitágoras y todos los grandes filósofos de aquellos tiempos. siendo transmitida en Occidente por los venecianos. La filiación de estas escuelas en los Misterios. cabe recordar aquí un curioso y antiguo documento masónico 11 . Comuna: Santiago. con un orgullo inversamente proporcional al mérito real. recordemos la inscripción que había en el atrio de la Academia (palabra que significa etimológicamente “oriente”). diciendo que empezó “con los primeros hombres del Este. aunque siempre someramente. como él mismo decía. que ostentaban. en donde se celebraban las reuniones: “Nadie entre aquí si no conoce Geometría”.” Es de 1436. por ser entonces toda violación del secreto castigada por las leyes. fueron iniciados en los Misterios de Egipto y Grecia (o en ambos). Refiriéndose a la Masonería. El documento se llama “Leyland-Locke Ms. y de su evolución a planos cognitivos superiores. el de sabios) el mérito de haber transportado las tradiciones masónicas orientales al mundo occidental grecorromano.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. y todos nos hablan de ellos con el más grande respeto. 10 11 Confróntese con lo dicho por Jesús: “Mis palabras son espíritu y vida”. está escrito en el antiguo inglés de aquella época. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 5 obra suya directa. Calle General Gana N° 179.

Siendo la Masonería. Pág. Aldo (Magíster).Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. donde se practican los usos y costumbres del R:. en cuanto nació de la convergencia de diferentes escuelas y tradiciones filosóficas. una Academia destinada al Aprendizaje. Argentina. Buenos Aires. Manual del Aprendiz.A:. recordaré la doble característica de su origen y de su finalidad. Desde el punto de vista interior. año 2005. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 6 De la escuela ecléctica o neoplatónica de Alejandría en Egipto 12 . Esta tentativa de unificación de escuelas y tradiciones diferentes.CH:.A:. Argentina. La filosofía masónica del Primer Grado: La filosofía masónica de primer grado. que se enseñan al Aprendiz.M:. Así por ejemplo. está directamente ligada a los procesos de enseñanza y aprendizaje introductorios en los misterios y conocimientos propios del G:. un privilegio constante y universal característico de los verdaderos iniciados en todos los tiempos. Fono: 5565799 . o sea.Y:. Manual del Aprendiz. como síntesis y conciliación de las mismas. fue renovada unos siglos después constituyendo además. Comuna: Santiago. 27. Buenos Aires. la Palabra Sagrada que se da al iniciado. Aldo (Magíster). Editorial Keir. es un símbolo de instrucción verbal sobre los Principios de la Verdad. iniciáticas y religiosas. año 2005. por medio de la comprensión de la Unidad de la Doctrina que en ellas se encierra. 13 12 Calle General Gana N° 179. en el cual se revela y se hace patente su fundamental unidad. después de su consagración y admisión en Logia. Pág. Editorial Keir. en su esencia una Escuela Iniciática 13 . 87. al Ejercicio y al Magisterio de la Lavagnini.E:.O:. Lavagnini.

09. Traducción de la edición producida en New York en 1867. M:. que es un atributo divino y el fundamento de todas las virtudes 14 . Este método de enseñanza y aprendizaje. y lo esencial es la opinión que cada cual se va formando por sus propios esfuerzos y razonamientos en base a la luz que va recibiendo. caracteriza y distingue la instrucción iniciática de la educación profana. o en secreto entendimiento y “letra por letra”. Comuna: Santiago. Pág. Para la instrucción masónica. debe seguir un período silencioso de estudio. es simplemente el de comunicar determinados conceptos o conocimientos.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. investigación y reflexión 14 Macoy. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 7 Verdad y de la Virtud. es decir. que representan la opinión y el resultado del esfuerzo personal. del V:. Manual Masónico.. partiendo de los primeros elementos y con la activa cooperación del aprendiz. cuyo progreso no depende de lo que reciba. Fono: 5565799 . que de su capacidad para repetirlos tal como le han sido comunicados. A una primera comprensión elemental de los Principios o rudimentos de Verdad. Robert. esto representa únicamente el punto de partida. preocupándose menos de la opinión que el discípulo pueda formarse de los mismos. los Orientes y otras agrupaciones masónicas. Mientras el objeto de educación profana. La instrucción se entrega como se da la palabra: “al oído”. con sus propios esfuerzos. Esta comunión espiritual de estudios y aspiraciones es la razón por la cual existen las Logias. sino de lo que encuentre por sí mismo para que pueda pulir su piedra interior. y demás miembros de la maestría. Calle General Gana N° 179. es natural que esta instrucción deba ser esperada por parte de los menos adelantados y deba darse por los que se hallan capacitados. por el uso que hace de la instrucción recibida como medio e instrumento para descubrir la Verdad. especialmente del 2° V:.

Pág. demostrando a la maestría que está capacitado para recibir las siguientes luces. 17 Oswald Wirth. representada por una múltiple simbología que contiene los misterios de la iniciación intelectual y esóterica del primer grado. donde el aprendiz debe introducirse en el conocimiento de los primeros elementos de la filosofía del primer grado. Argentina. Editorial Keir. Manual del Aprendiz. Conocimiento que luego nos lleva al estudio del Binario que representa la dualidad de la manifestación 16 . Comuna: Santiago. Año 1979. Pág. Además. 171. Este estudio y esta reflexión hallan su maduración en el descubrimiento que debe realizar. etc. Buenos Aires. que representa los tres elementos Oswald Wirth. Editorial Keir. Chile. año 2005. avanzando con sus propios esfuerzos por el camino que se le ha indicado. Pág. Santiago. donde se distinguen las tres partes del conjunto (tesis-síntesisantítesis) representada por uno de los símbolos más significativos de la masonería: El Delta Luminoso. 93. Fono: 5565799 . Chile. 16 15 Calle General Gana N° 179. deberá descubrir los principios básicos del esoterismo 15 y de los números. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 8 individual. presente en el templo a través del pavimento mosaico. Luego más adelante. Santiago. Aldo (Magíster). Lavagnini. Argentina. año 2005.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica.. Manual del Aprendiz. Año 1979. Pág. en el cual el aprendiz comienza a pensar por sí mismo. signos y toques del aprendiz. 88. en los dos VV:. cuyas enseñanzas involucran los misterios. deberá adentrase en el conocimiento de la filosofía de la Trinidad (el triple sentido 18 ). que representa la esencia. 18 Lavagnini. en su libro “El libro del aprendiz”. Buenos Aires. en su libro “El libro del aprendiz”. de las dos columnas 17 . Por ello el concepto de educación y filosofía están directamente relacionados con el primer grado. Aldo (Magíster). teniendo siempre presente que el conocimiento de si mismo será la clave de la formación filosófica que le llevará a conocer los principios de la unidad. 166.

Esta trilogía está presente en el templo. tolerante y reflexiva. Chile. De la enseñanza nacerá el aprendizaje. en el esoterismo.U:. de múltiples formas. Donde el masón será un ser humano que cree en algo más vasto. a fin de darse cuenta de las luces reales de la verdad. es un sujeto que indaga acerca del perfeccionamiento espiritual. que representan a su vez. F:. etc. la reflexión. F:. de ir más allá de lo habitual. para alcanzar las luces de la sabiduría. el brahmanismo y la alquimia.). Año 1979. tales como: La hermética. la edad del aprendiz. De buscar el conocimiento oculto en la ciencia. Comuna: Santiago. de buscar dentro y fuera de nuestro ser. para que se cumpla necesitará ser enseñado. que pretende constituirse en una doctrina humanista. y los 2 VV:. B:. Sabiduría que fundamenta la filosofía masónica. que estudia. A:. los tres directivos de la Logia (V:. podemos concluir que. Por todo lo anterior. sino. 176 Calle General Gana N° 179.). será un individuo que busca. El anhelo de saber. la filosofía es a la educación. Pág. Entonces estaremos en condiciones de filosofar. que deduce y no quiere limitar su creencia a una concepción estrecha sin principios filosóficos.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. que no quiere significar ateísmo. que investiga. el mercurio y la sal). la S:. como la educación es a la filosofía. en su libro “El libro del aprendiz”. el catolicismo. en la alquimia. Además esta trilogía. (representado a su vez por el triple significado S:. M:. y de él. Fono: 5565799 . masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 9 fundamentales de la alquimia (el azufre. que están presente en todo ser y elementos del universo.F:. laica. como por ejemplo: En los tres toques a la puerta del templo. Santiago. para 19 Oswald Wirth. pluralista. está presente en las diferentes escuelas 19 o corrientes fundamentales. el T:.

6. Adolfo. Abrines. año 2005. Año 1979 11. Terronez Benitez.F. Editorial Erbasa. 7. Chile. 131 y 153. por encima de castas. Empresa Editorial Herder S. Diccionario de términos masónicos Webgrafía: Calle General Gana N° 179. Cortés Morató. Ética a Nicómaco. 9. Antoni. traducción desde el inglés en el año 1867. el Manual masónico. modas. Argentina. Aldo (Magíster). Diccionario de filosofía en CD-ROM. Diccionario. Copyright © 1996. Editorial Keir.P. Alfonso León. Buenos Aires. Pág. 1. Barcelona. ISBN 84-254-1991-3. Macoy. Varela. Oswald Wirth. México D. Larousse. El libro del Aprendiz Masón. La República. Editorial Salesianos. Santago-Chile. Buenos Aires. 33. Santiago. 8. Díaz Carballo. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 10 hacerse más útil a sus hermanos.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. Gdo. 2ª edición. Bruno. 06850. y García González. José Manual del aprendiz masón 5. 10. Lecciones de Filosofía. Diccionario Enciclopédico abreviado de la masonería 2. Col. Robert. Año 2004. Aristóteles. 4.A. Es mi palabra V:. Argentina. Manual del Aprendiz. Jordi y Martínez Riu.. Lavagnini. C. F. Platón. José Ramón. Asturias. religiones o de simpatías políticas. 3. 1986 12. Fono: 5565799 . Comuna: Santiago. Rychlowski P.M:. en su libro “El libro del aprendiz”. Todos los derechos reservados.

mason.com.htm http://www.net/modules.mx/libros/hb095.francmasones.cl/search?hl=es&q=filosofia+masonica&meta=lr%3Dlang_es Calle General Gana N° 179.google. Fono: 5565799 . Comuna: Santiago.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 11 http://www.php?name=News&file=article&sid=348 http://www.