Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica, masónica general y de primer grado”

Fraternidad N°9

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“La Filosofía:
(Visión clásica, masónica general y de primer grado)”
C:.M:. Elvis A. Ñancuvilu Fernández

“La filosofía en un apetito de sabiduría divina, el anhelo de asemejarse a Dios en cuanto al hombre le es posible”. (Pitágoras 1 )

La arquitectura de este artículo, en cuanto a su desarrollo, está compuesto por tres elementos: Primeramente, me referiré al concepto de filosofía clásica; para luego analizar, la filosofía masónica general; y finalmente me adentraré en el estudio de la filosofía masónica de primer grado. ¿Qué es la Filosofía?: Viene del griego Phylosophía 2 , amor al saber, derivado de amar y saber, sabiduría. Etimológicamente, en una traducción excesivamente donde la convencional, podríamos decir que es “amor a la sabiduría”;

palabra “Sophía”, en lugar de ser traducida como «sabiduría», debe traducirse como “saber teórico”, o bien, según Aristóteles, como un “entendimiento y ciencia” 3 ; de igual manera, “Philos”, el “amigo” o el “amante” de este saber intelectual, que también puede entenderse, a la manera de Platón, como aplicado a “aquel que desea o está ávido de saber” 4 . Históricamente, es una invención teórica hecha por los griegos de las colonias Jonias de Asia Menor, hacia el s. VI a.C., con la intención de hacer frente a los problemas que les presentaba la naturaleza, con la reflexión racional.

Pitágoras, citado por Bruno Rychlowski P, en Lecciones de Filosofía, Editorial Salesianos, 2ª edición, Santiago-Chile, 1986, Página 19. 2 Diccionario de filosofía en CD-ROM. Copyright © 1996. Empresa Editorial Herder S.A., Barcelona. Todos los derechos reservados. ISBN 84-254-1991-3. Autores: Jordi Cortés Morató y Antoni Martínez Riu.
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Aristóteles, en su libro “Ética a Nicómaco”. Platón, en su libro “La República”.

Calle General Gana N° 179, Comuna: Santiago.

Fono: 5565799

de la historia de la filosofía. Kant en cambio. por ejemplo. finalmente. etc. árabe o judío. Así por ejemplo. en lo científico. son dos maneras de responder a lo mismo: la certeza la da la razón o la experiencia. ya sea cristiano. de la ciencia. no sólo en sus límites. como una forma ética de vivir (Helenismo). En nuestra época. nace la ciencia moderna. en parte para confundirse con él y en parte para reelaborarlo desde su interior. la filosofía. El Racionalismo y el Empirismo. se funde con el pensamiento religioso (de donde había surgido) como crítica y alternativa.. sino también. y hace su aparición la llamada Filosofía Moderna. Descartes establece la nueva función de la filosofía: “asegurar la certeza del conocimiento humano”. luego como un saber sistemático e integral (Platón y Aristóteles) y. a través del Neoplatonismo. constituido por el mismo sujeto humano. Fono: 5565799 . Más adelante en la historia. de algún modo. la filosofía interviene en distintos ámbitos. se dirige al mismo sujeto que la ejerce. en su contenido. establece que el conocimiento es. Más avanzada la historia. Cristianismo y la Filosofía escolástica. en lo social. Tras la aparición del pensamiento griego. se ha desarrollado a través de los tiempos. en que es necesario el acuerdo. que desarrolla la filosofía primero como “un saber” acerca de la naturaleza (presocráticos). En la actualidad.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. en lo teórico. Comuna: Santiago. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 2 Esta actividad de reflexión racional. invierte sustancialmente la perspectiva y la actitud crítica. Esta compleja relación entre la fe y la razón. el pensamiento racional se reestructura de forma autónoma con el Renacimiento y la llamada “Revolución científica”. se desarrollan mayormente en el mundo medieval occidental. Calle General Gana N° 179. como por ejemplo. en la ética. y de la misma civilización.

sobre todo en el enfoque materialista postulado por Sartre. que a la devoción impuesta por las religiones. se tiende a concensuar la visualización de una fuerte crisis valórico-cultural de nuestra sociedad. lo cual hace del masón un ser menos teósofo y un poco más antrósofo. el filósofo Camus Revolté. Editorial Salesianos. presentes por ejemplo.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. Otros datos históricos están presentes en las culturas herméticas. 2ª edición. la "naturaleza" está guiada por la razón que lleva a la verdad y. La Francmasonería en sus orígenes. en Lecciones de Filosofía. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 3 Aun cuando en nuestros tiempos. ideología humana que proviene del racionalismo y el naturalismo. se fueron enlazando armónicamente hasta dar origen a un sistema de grados enmarcados en una filosofía masónica propia. cabalísticas. Comuna: Santiago. Fono: 5565799 . 5 Bruno Rychlowski P. Santiago. lo que explica la negación oncológica del ser. Pág. mitraicas. 6 Calle General Gana N° 179. no vale la pena ser vivida”. pitagóricas. igualdad y fraternidad". y entre las múltiples causas de esta crisis de la cultura actual. en su libro “El libro del aprendiz”. Santiago-Chile.. que con el correr del tiempo. Chile. Página 217. 19. Año 1979. contó entre sus fundadores a transmisores de diversas corrientes. Este cuerpo filosófico liga al francmasón mucho más a los valores humanos. cuyos indicios se remontan a la antigüedad de su símbolo. La filosofía masónica general: La filosofía masónica se fundamenta en el "humanismo secular". se convierte en libertinaje. Oswald Wirth. 1986. cristianas etc. sincretista. en los templos Caldeos 6 que datan de 4500 años antes de nuestra era. tenemos la filosofía existencialista 5 . Según ella. Al respecto. hinduista. a la "libertad. afirma que “la vida sin valores. y el consumo material en consumismo desenfrenado. de los valores y de la cultura por una parte significativa de nuestra juventud actual. Donde la libertad. consecuentemente.

Fono: 5565799 . año 2005. La Vedantina de India 8 . Pág. en la Italia meridional (llamada entonces Magna Grecia). Aldo (Magíster). 26. Comuna: Santiago. tenía como propósito la interpretación de los libros sagrados o Vedas 9 . Aldo (Magíster). mientras el estado de perfección se relaciona evidentemente con los grados de la maestría. Argentina. obra de los Rishis. consideradas éstas como diferentes aspectos de esta Realidad Única. año 2005. 9 Vedanta significa etimológicamente fin de los Vedas. Editorial Keir. la pitagórica. Manual del Aprendiz. que no nos dejó nada como 7 Lavagnini. 25. y muchos movimientos e instituciones sociales fueron inspirados por las enseñanzas del Maestro. Editorial Keir. Calle General Gana N° 179. las que. se cuentan las grandes escuelas filosóficas de la antigüedad 7 : la vedantina en la India. Argentina. Manual del Aprendiz. La escuela de Pitágoras tuvo una decidida influencia también en los siglos posteriores.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. antiguas escrituras brahmánicas inspiradas. en Crotona. con el reconocimiento de un único Principio o Realidad. “videntes” o “profetas”. Buenos Aires. indistintamente. Pág. operante en las infinitas manifestaciones de la Divinidad. en donde se les admitía como oyentes. tuvieron su origen e inspiración en los Misterios. 8 Lavagnini. Buenos Aires. como lo muestra su característica primitivamente advaita (“antidualista” o unitaria). La escuela establecida por Pitágoras. con propósito claramente esotérico. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 4 Dentro de los orígenes de la Masonería. observando silencio y otras prácticas de purificación que los preparaban para el estado sucesivo de iluminación. la platónica y la ecléctica o alejandrina en Occidente. en el cual se les permitía hablar y que tiene una evidente analogía con los grados superiores. tiene una íntima relación con nuestra institución. como comunidad filosófico-educativa. A los discípulos se les sometía primeramente a un largo período de noviciado que puede parangonarse con nuestro grado de Aprendiz.

así como al simbolismo geométrico o constructor que nos revela la íntima naturaleza del Universo y del hombre. Refiriéndose a la Masonería. 10 11 Confróntese con lo dicho por Jesús: “Mis palabras son espíritu y vida”. en vez de escribirlas en “letra muerta al papel” 10 .” Es de 1436. en el cual se le atribuye al Filósofo por excelencia (fue él quien usó primitivamente este término. Fono: 5565799 . el de sabios) el mérito de haber transportado las tradiciones masónicas orientales al mundo occidental grecorromano. distinguiéndose como amigo de la sabiduría de los sofos o sofistas. grabarlas (otro término característicamente masónico) en la mente y en la vida de sus discípulos. La filiación de estas escuelas en los Misterios. diciendo que empezó “con los primeros hombres del Este. Calle General Gana N° 179. está escrito en el antiguo inglés de aquella época. y todos nos hablan de ellos con el más grande respeto. en donde se celebraban las reuniones: “Nadie entre aquí si no conoce Geometría”. que ostentaban. aunque siempre someramente. El documento se llama “Leyland-Locke Ms. contesta a la pregunta: ¿de dónde vino?. cabe recordar aquí un curioso y antiguo documento masónico 11 . como Pitágoras y todos los grandes filósofos de aquellos tiempos. fueron iniciados en los Misterios de Egipto y Grecia (o en ambos). De la escuela platónica y de su conexión con las enseñanzas masónicas. con un orgullo inversamente proporcional al mérito real. Con relación a Pitágoras. que fueron antes de los primeros hombres del Oeste”.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. Comuna: Santiago. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 5 obra suya directa. alusión evidente a la naturaleza matemática de los Primeros Principios. y de su evolución a planos cognitivos superiores. es evidente por el hecho de que Platón. recordemos la inscripción que había en el atrio de la Academia (palabra que significa etimológicamente “oriente”). como él mismo decía. por ser entonces toda violación del secreto castigada por las leyes. en cuanto consideraba sus enseñanzas como vida y prefería. siendo transmitida en Occidente por los venecianos. hasta con la muerte.

en el cual se revela y se hace patente su fundamental unidad. como síntesis y conciliación de las mismas. Pág. Fono: 5565799 . la Palabra Sagrada que se da al iniciado. al Ejercicio y al Magisterio de la Lavagnini. Desde el punto de vista interior. Lavagnini. después de su consagración y admisión en Logia. 87. en su esencia una Escuela Iniciática 13 . por medio de la comprensión de la Unidad de la Doctrina que en ellas se encierra. Manual del Aprendiz.E:. es un símbolo de instrucción verbal sobre los Principios de la Verdad. Esta tentativa de unificación de escuelas y tradiciones diferentes.Y:. La filosofía masónica del Primer Grado: La filosofía masónica de primer grado. 13 12 Calle General Gana N° 179. Manual del Aprendiz. año 2005. Aldo (Magíster). Buenos Aires. Argentina. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 6 De la escuela ecléctica o neoplatónica de Alejandría en Egipto 12 . Argentina.CH:. una Academia destinada al Aprendizaje. Buenos Aires. está directamente ligada a los procesos de enseñanza y aprendizaje introductorios en los misterios y conocimientos propios del G:. fue renovada unos siglos después constituyendo además. un privilegio constante y universal característico de los verdaderos iniciados en todos los tiempos. Aldo (Magíster). o sea. iniciáticas y religiosas. 27. donde se practican los usos y costumbres del R:. Siendo la Masonería.M:. en cuanto nació de la convergencia de diferentes escuelas y tradiciones filosóficas. Así por ejemplo. Editorial Keir. año 2005. Editorial Keir. Comuna: Santiago. recordaré la doble característica de su origen y de su finalidad.A:. Pág.O:. que se enseñan al Aprendiz.A:.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica.

o en secreto entendimiento y “letra por letra”. que es un atributo divino y el fundamento de todas las virtudes 14 . por el uso que hace de la instrucción recibida como medio e instrumento para descubrir la Verdad. Esta comunión espiritual de estudios y aspiraciones es la razón por la cual existen las Logias. preocupándose menos de la opinión que el discípulo pueda formarse de los mismos. que de su capacidad para repetirlos tal como le han sido comunicados. investigación y reflexión 14 Macoy. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 7 Verdad y de la Virtud. sino de lo que encuentre por sí mismo para que pueda pulir su piedra interior. Este método de enseñanza y aprendizaje. los Orientes y otras agrupaciones masónicas. y demás miembros de la maestría. partiendo de los primeros elementos y con la activa cooperación del aprendiz. Pág. Manual Masónico. es simplemente el de comunicar determinados conceptos o conocimientos. Robert. especialmente del 2° V:. 09. Mientras el objeto de educación profana. cuyo progreso no depende de lo que reciba. caracteriza y distingue la instrucción iniciática de la educación profana. es decir. que representan la opinión y el resultado del esfuerzo personal. La instrucción se entrega como se da la palabra: “al oído”.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. Fono: 5565799 . M:. es natural que esta instrucción deba ser esperada por parte de los menos adelantados y deba darse por los que se hallan capacitados. Para la instrucción masónica. Calle General Gana N° 179. debe seguir un período silencioso de estudio. Comuna: Santiago. y lo esencial es la opinión que cada cual se va formando por sus propios esfuerzos y razonamientos en base a la luz que va recibiendo. del V:. con sus propios esfuerzos. A una primera comprensión elemental de los Principios o rudimentos de Verdad.. Traducción de la edición producida en New York en 1867. esto representa únicamente el punto de partida.

Lavagnini. Fono: 5565799 . Pág. Pág. Santiago. 88. en los dos VV:. donde se distinguen las tres partes del conjunto (tesis-síntesisantítesis) representada por uno de los símbolos más significativos de la masonería: El Delta Luminoso. etc. Año 1979. Aldo (Magíster). Manual del Aprendiz. Chile. Luego más adelante. 171. Buenos Aires. Además. Este estudio y esta reflexión hallan su maduración en el descubrimiento que debe realizar. 18 Lavagnini. 16 15 Calle General Gana N° 179. Santiago. en el cual el aprendiz comienza a pensar por sí mismo. Conocimiento que luego nos lleva al estudio del Binario que representa la dualidad de la manifestación 16 . donde el aprendiz debe introducirse en el conocimiento de los primeros elementos de la filosofía del primer grado. presente en el templo a través del pavimento mosaico. Argentina. deberá descubrir los principios básicos del esoterismo 15 y de los números. avanzando con sus propios esfuerzos por el camino que se le ha indicado. 166. Pág. Manual del Aprendiz. demostrando a la maestría que está capacitado para recibir las siguientes luces. en su libro “El libro del aprendiz”. Comuna: Santiago. año 2005. cuyas enseñanzas involucran los misterios. Año 1979. Por ello el concepto de educación y filosofía están directamente relacionados con el primer grado.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. 93. que representa los tres elementos Oswald Wirth. Chile. Aldo (Magíster). en su libro “El libro del aprendiz”. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 8 individual. año 2005. representada por una múltiple simbología que contiene los misterios de la iniciación intelectual y esóterica del primer grado. Editorial Keir. Pág. Editorial Keir. que representa la esencia. Argentina. Buenos Aires. 17 Oswald Wirth. de las dos columnas 17 . signos y toques del aprendiz. teniendo siempre presente que el conocimiento de si mismo será la clave de la formación filosófica que le llevará a conocer los principios de la unidad. deberá adentrase en el conocimiento de la filosofía de la Trinidad (el triple sentido 18 )..

para alcanzar las luces de la sabiduría. los tres directivos de la Logia (V:. pluralista. F:. Además esta trilogía. que estudia. Año 1979. para 19 Oswald Wirth. en su libro “El libro del aprendiz”. A:.F:. que deduce y no quiere limitar su creencia a una concepción estrecha sin principios filosóficos. 176 Calle General Gana N° 179. la S:. que están presente en todo ser y elementos del universo. es un sujeto que indaga acerca del perfeccionamiento espiritual.). que investiga. Por todo lo anterior. a fin de darse cuenta de las luces reales de la verdad. como por ejemplo: En los tres toques a la puerta del templo. Entonces estaremos en condiciones de filosofar. etc. Chile. como la educación es a la filosofía. F:. Comuna: Santiago.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. y los 2 VV:. y de él. la edad del aprendiz. la filosofía es a la educación. laica. el brahmanismo y la alquimia. que pretende constituirse en una doctrina humanista. tales como: La hermética. tolerante y reflexiva. Fono: 5565799 . la reflexión. Esta trilogía está presente en el templo.U:. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 9 fundamentales de la alquimia (el azufre. en el esoterismo. está presente en las diferentes escuelas 19 o corrientes fundamentales. podemos concluir que. de múltiples formas. para que se cumpla necesitará ser enseñado. M:. de buscar dentro y fuera de nuestro ser. Donde el masón será un ser humano que cree en algo más vasto. Santiago. que no quiere significar ateísmo. que representan a su vez. el mercurio y la sal). De buscar el conocimiento oculto en la ciencia. (representado a su vez por el triple significado S:.). Pág. será un individuo que busca. B:. El anhelo de saber. sino. en la alquimia. de ir más allá de lo habitual. el catolicismo. Sabiduría que fundamenta la filosofía masónica. el T:. De la enseñanza nacerá el aprendizaje.

C. traducción desde el inglés en el año 1867.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. Año 2004. 06850. Abrines. Barcelona. Robert. 6. Bruno.P. Diccionario de términos masónicos Webgrafía: Calle General Gana N° 179. 33. Díaz Carballo. Col. F. El libro del Aprendiz Masón. Año 1979 11. Buenos Aires. 1986 12. Buenos Aires. Ética a Nicómaco. Larousse. por encima de castas. 3. Rychlowski P. Lavagnini. Diccionario Enciclopédico abreviado de la masonería 2. religiones o de simpatías políticas. Varela. Diccionario de filosofía en CD-ROM. 7. Pág. Adolfo. Todos los derechos reservados. en su libro “El libro del aprendiz”. Asturias. ISBN 84-254-1991-3. La República.F. Cortés Morató. 2ª edición. Terronez Benitez. Copyright © 1996. Lecciones de Filosofía. Gdo. Fono: 5565799 . Empresa Editorial Herder S. Editorial Salesianos. Santiago. Aristóteles. Alfonso León.M:. Macoy. Argentina. Editorial Erbasa. modas. José Manual del aprendiz masón 5. Aldo (Magíster). 8. el Manual masónico. Diccionario. año 2005. 4.A. 1. Oswald Wirth. 9. México D. 131 y 153. Manual del Aprendiz. Chile. y García González. José Ramón.. Editorial Keir. Comuna: Santiago. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 10 hacerse más útil a sus hermanos. Santago-Chile. Jordi y Martínez Riu. Argentina. Antoni. Es mi palabra V:. Platón. 10.

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