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Filosofia Masonica de Primer Grado

Filosofia Masonica de Primer Grado

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Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica, masónica general y de primer grado”

Fraternidad N°9

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“La Filosofía:
(Visión clásica, masónica general y de primer grado)”
C:.M:. Elvis A. Ñancuvilu Fernández

“La filosofía en un apetito de sabiduría divina, el anhelo de asemejarse a Dios en cuanto al hombre le es posible”. (Pitágoras 1 )

La arquitectura de este artículo, en cuanto a su desarrollo, está compuesto por tres elementos: Primeramente, me referiré al concepto de filosofía clásica; para luego analizar, la filosofía masónica general; y finalmente me adentraré en el estudio de la filosofía masónica de primer grado. ¿Qué es la Filosofía?: Viene del griego Phylosophía 2 , amor al saber, derivado de amar y saber, sabiduría. Etimológicamente, en una traducción excesivamente donde la convencional, podríamos decir que es “amor a la sabiduría”;

palabra “Sophía”, en lugar de ser traducida como «sabiduría», debe traducirse como “saber teórico”, o bien, según Aristóteles, como un “entendimiento y ciencia” 3 ; de igual manera, “Philos”, el “amigo” o el “amante” de este saber intelectual, que también puede entenderse, a la manera de Platón, como aplicado a “aquel que desea o está ávido de saber” 4 . Históricamente, es una invención teórica hecha por los griegos de las colonias Jonias de Asia Menor, hacia el s. VI a.C., con la intención de hacer frente a los problemas que les presentaba la naturaleza, con la reflexión racional.

Pitágoras, citado por Bruno Rychlowski P, en Lecciones de Filosofía, Editorial Salesianos, 2ª edición, Santiago-Chile, 1986, Página 19. 2 Diccionario de filosofía en CD-ROM. Copyright © 1996. Empresa Editorial Herder S.A., Barcelona. Todos los derechos reservados. ISBN 84-254-1991-3. Autores: Jordi Cortés Morató y Antoni Martínez Riu.
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Aristóteles, en su libro “Ética a Nicómaco”. Platón, en su libro “La República”.

Calle General Gana N° 179, Comuna: Santiago.

Fono: 5565799

Tras la aparición del pensamiento griego. Más adelante en la historia. sino también. En nuestra época. como una forma ética de vivir (Helenismo). Calle General Gana N° 179. se desarrollan mayormente en el mundo medieval occidental. se ha desarrollado a través de los tiempos. Esta compleja relación entre la fe y la razón. se dirige al mismo sujeto que la ejerce. establece que el conocimiento es.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. Más avanzada la historia. el pensamiento racional se reestructura de forma autónoma con el Renacimiento y la llamada “Revolución científica”. de la historia de la filosofía. Kant en cambio. a través del Neoplatonismo. no sólo en sus límites. por ejemplo. en lo teórico. la filosofía interviene en distintos ámbitos. finalmente. constituido por el mismo sujeto humano. en que es necesario el acuerdo.. son dos maneras de responder a lo mismo: la certeza la da la razón o la experiencia. y de la misma civilización. Descartes establece la nueva función de la filosofía: “asegurar la certeza del conocimiento humano”. Comuna: Santiago. y hace su aparición la llamada Filosofía Moderna. ya sea cristiano. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 2 Esta actividad de reflexión racional. se funde con el pensamiento religioso (de donde había surgido) como crítica y alternativa. luego como un saber sistemático e integral (Platón y Aristóteles) y. El Racionalismo y el Empirismo. En la actualidad. en parte para confundirse con él y en parte para reelaborarlo desde su interior. en lo científico. invierte sustancialmente la perspectiva y la actitud crítica. como por ejemplo. Así por ejemplo. en la ética. nace la ciencia moderna. Cristianismo y la Filosofía escolástica. la filosofía. que desarrolla la filosofía primero como “un saber” acerca de la naturaleza (presocráticos). Fono: 5565799 . de algún modo. de la ciencia. árabe o judío. etc. en su contenido. en lo social.

Pág.. 1986. Chile. Oswald Wirth. en su libro “El libro del aprendiz”. Donde la libertad. se fueron enlazando armónicamente hasta dar origen a un sistema de grados enmarcados en una filosofía masónica propia. el filósofo Camus Revolté. y el consumo material en consumismo desenfrenado. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 3 Aun cuando en nuestros tiempos. sincretista. Al respecto. Editorial Salesianos. La Francmasonería en sus orígenes. cristianas etc. Otros datos históricos están presentes en las culturas herméticas. Según ella. que con el correr del tiempo. no vale la pena ser vivida”. la "naturaleza" está guiada por la razón que lleva a la verdad y. Santiago-Chile. tenemos la filosofía existencialista 5 . pitagóricas. afirma que “la vida sin valores. ideología humana que proviene del racionalismo y el naturalismo. en los templos Caldeos 6 que datan de 4500 años antes de nuestra era. sobre todo en el enfoque materialista postulado por Sartre. se tiende a concensuar la visualización de una fuerte crisis valórico-cultural de nuestra sociedad. 5 Bruno Rychlowski P. Año 1979. Comuna: Santiago. que a la devoción impuesta por las religiones. y entre las múltiples causas de esta crisis de la cultura actual. contó entre sus fundadores a transmisores de diversas corrientes. presentes por ejemplo. mitraicas. a la "libertad. La filosofía masónica general: La filosofía masónica se fundamenta en el "humanismo secular". cuyos indicios se remontan a la antigüedad de su símbolo. Fono: 5565799 . igualdad y fraternidad". de los valores y de la cultura por una parte significativa de nuestra juventud actual. hinduista. lo cual hace del masón un ser menos teósofo y un poco más antrósofo. se convierte en libertinaje.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. cabalísticas. lo que explica la negación oncológica del ser. Santiago. 2ª edición. 6 Calle General Gana N° 179. Este cuerpo filosófico liga al francmasón mucho más a los valores humanos. Página 217. 19. consecuentemente. en Lecciones de Filosofía.

Buenos Aires. La escuela de Pitágoras tuvo una decidida influencia también en los siglos posteriores. en donde se les admitía como oyentes. 26. indistintamente. mientras el estado de perfección se relaciona evidentemente con los grados de la maestría. se cuentan las grandes escuelas filosóficas de la antigüedad 7 : la vedantina en la India. Aldo (Magíster). 9 Vedanta significa etimológicamente fin de los Vedas. Aldo (Magíster). La escuela establecida por Pitágoras. Manual del Aprendiz. operante en las infinitas manifestaciones de la Divinidad. “videntes” o “profetas”. las que. como lo muestra su característica primitivamente advaita (“antidualista” o unitaria). Editorial Keir. como comunidad filosófico-educativa. y muchos movimientos e instituciones sociales fueron inspirados por las enseñanzas del Maestro. en la Italia meridional (llamada entonces Magna Grecia). masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 4 Dentro de los orígenes de la Masonería. Calle General Gana N° 179. en Crotona. la platónica y la ecléctica o alejandrina en Occidente. Pág. A los discípulos se les sometía primeramente a un largo período de noviciado que puede parangonarse con nuestro grado de Aprendiz. Pág. Argentina. obra de los Rishis. 25. observando silencio y otras prácticas de purificación que los preparaban para el estado sucesivo de iluminación. la pitagórica. tuvieron su origen e inspiración en los Misterios. La Vedantina de India 8 . año 2005. Buenos Aires. Editorial Keir. Comuna: Santiago. en el cual se les permitía hablar y que tiene una evidente analogía con los grados superiores. con el reconocimiento de un único Principio o Realidad. con propósito claramente esotérico.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. Manual del Aprendiz. 8 Lavagnini. Argentina. antiguas escrituras brahmánicas inspiradas. tiene una íntima relación con nuestra institución. consideradas éstas como diferentes aspectos de esta Realidad Única. año 2005. tenía como propósito la interpretación de los libros sagrados o Vedas 9 . que no nos dejó nada como 7 Lavagnini. Fono: 5565799 .

Con relación a Pitágoras. El documento se llama “Leyland-Locke Ms. diciendo que empezó “con los primeros hombres del Este. y todos nos hablan de ellos con el más grande respeto. y de su evolución a planos cognitivos superiores. en donde se celebraban las reuniones: “Nadie entre aquí si no conoce Geometría”. es evidente por el hecho de que Platón. con un orgullo inversamente proporcional al mérito real.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. Refiriéndose a la Masonería. aunque siempre someramente. fueron iniciados en los Misterios de Egipto y Grecia (o en ambos). grabarlas (otro término característicamente masónico) en la mente y en la vida de sus discípulos. Fono: 5565799 . Calle General Gana N° 179. cabe recordar aquí un curioso y antiguo documento masónico 11 . en vez de escribirlas en “letra muerta al papel” 10 . así como al simbolismo geométrico o constructor que nos revela la íntima naturaleza del Universo y del hombre. hasta con la muerte. De la escuela platónica y de su conexión con las enseñanzas masónicas. el de sabios) el mérito de haber transportado las tradiciones masónicas orientales al mundo occidental grecorromano. que ostentaban. contesta a la pregunta: ¿de dónde vino?. en cuanto consideraba sus enseñanzas como vida y prefería. como él mismo decía. que fueron antes de los primeros hombres del Oeste”. por ser entonces toda violación del secreto castigada por las leyes. alusión evidente a la naturaleza matemática de los Primeros Principios. distinguiéndose como amigo de la sabiduría de los sofos o sofistas. está escrito en el antiguo inglés de aquella época.” Es de 1436. en el cual se le atribuye al Filósofo por excelencia (fue él quien usó primitivamente este término. 10 11 Confróntese con lo dicho por Jesús: “Mis palabras son espíritu y vida”. como Pitágoras y todos los grandes filósofos de aquellos tiempos. recordemos la inscripción que había en el atrio de la Academia (palabra que significa etimológicamente “oriente”). masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 5 obra suya directa. siendo transmitida en Occidente por los venecianos. Comuna: Santiago. La filiación de estas escuelas en los Misterios.

que se enseñan al Aprendiz.CH:. está directamente ligada a los procesos de enseñanza y aprendizaje introductorios en los misterios y conocimientos propios del G:. Argentina. fue renovada unos siglos después constituyendo además. Así por ejemplo. después de su consagración y admisión en Logia. Lavagnini. es un símbolo de instrucción verbal sobre los Principios de la Verdad.A:. Manual del Aprendiz. iniciáticas y religiosas. Editorial Keir. Esta tentativa de unificación de escuelas y tradiciones diferentes. Aldo (Magíster). recordaré la doble característica de su origen y de su finalidad. Aldo (Magíster). la Palabra Sagrada que se da al iniciado.Y:. o sea.A:. Pág. una Academia destinada al Aprendizaje.E:. donde se practican los usos y costumbres del R:.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. Comuna: Santiago. Desde el punto de vista interior. Editorial Keir. La filosofía masónica del Primer Grado: La filosofía masónica de primer grado. por medio de la comprensión de la Unidad de la Doctrina que en ellas se encierra. Siendo la Masonería.M:. en su esencia una Escuela Iniciática 13 . año 2005. Pág. 27. Argentina. año 2005. 87. Manual del Aprendiz. Buenos Aires.O:. como síntesis y conciliación de las mismas. Buenos Aires. en el cual se revela y se hace patente su fundamental unidad. en cuanto nació de la convergencia de diferentes escuelas y tradiciones filosóficas. al Ejercicio y al Magisterio de la Lavagnini. 13 12 Calle General Gana N° 179. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 6 De la escuela ecléctica o neoplatónica de Alejandría en Egipto 12 . Fono: 5565799 . un privilegio constante y universal característico de los verdaderos iniciados en todos los tiempos.

Fono: 5565799 . es decir. Esta comunión espiritual de estudios y aspiraciones es la razón por la cual existen las Logias. caracteriza y distingue la instrucción iniciática de la educación profana. partiendo de los primeros elementos y con la activa cooperación del aprendiz. debe seguir un período silencioso de estudio. es natural que esta instrucción deba ser esperada por parte de los menos adelantados y deba darse por los que se hallan capacitados. preocupándose menos de la opinión que el discípulo pueda formarse de los mismos.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. investigación y reflexión 14 Macoy. y lo esencial es la opinión que cada cual se va formando por sus propios esfuerzos y razonamientos en base a la luz que va recibiendo. o en secreto entendimiento y “letra por letra”. Manual Masónico. Calle General Gana N° 179. por el uso que hace de la instrucción recibida como medio e instrumento para descubrir la Verdad. los Orientes y otras agrupaciones masónicas. del V:. que de su capacidad para repetirlos tal como le han sido comunicados. Este método de enseñanza y aprendizaje. Para la instrucción masónica. La instrucción se entrega como se da la palabra: “al oído”. Robert. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 7 Verdad y de la Virtud. y demás miembros de la maestría. Pág. esto representa únicamente el punto de partida. cuyo progreso no depende de lo que reciba. 09. Traducción de la edición producida en New York en 1867.. especialmente del 2° V:. Comuna: Santiago. Mientras el objeto de educación profana. sino de lo que encuentre por sí mismo para que pueda pulir su piedra interior. M:. que es un atributo divino y el fundamento de todas las virtudes 14 . con sus propios esfuerzos. A una primera comprensión elemental de los Principios o rudimentos de Verdad. es simplemente el de comunicar determinados conceptos o conocimientos. que representan la opinión y el resultado del esfuerzo personal.

en los dos VV:. Lavagnini. Santiago. Fono: 5565799 . año 2005. avanzando con sus propios esfuerzos por el camino que se le ha indicado. que representa los tres elementos Oswald Wirth. que representa la esencia. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 8 individual. Santiago. representada por una múltiple simbología que contiene los misterios de la iniciación intelectual y esóterica del primer grado. de las dos columnas 17 . Buenos Aires. Conocimiento que luego nos lleva al estudio del Binario que representa la dualidad de la manifestación 16 . 93. deberá descubrir los principios básicos del esoterismo 15 y de los números. 171. Buenos Aires. presente en el templo a través del pavimento mosaico. etc.. Además. signos y toques del aprendiz. cuyas enseñanzas involucran los misterios. Chile. en el cual el aprendiz comienza a pensar por sí mismo. 17 Oswald Wirth. en su libro “El libro del aprendiz”. Manual del Aprendiz. Argentina. Año 1979. Pág. Este estudio y esta reflexión hallan su maduración en el descubrimiento que debe realizar. demostrando a la maestría que está capacitado para recibir las siguientes luces. Aldo (Magíster). 18 Lavagnini. teniendo siempre presente que el conocimiento de si mismo será la clave de la formación filosófica que le llevará a conocer los principios de la unidad. Pág. donde el aprendiz debe introducirse en el conocimiento de los primeros elementos de la filosofía del primer grado. Chile. Pág.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. 88. Editorial Keir. en su libro “El libro del aprendiz”. Editorial Keir. Aldo (Magíster). Luego más adelante. deberá adentrase en el conocimiento de la filosofía de la Trinidad (el triple sentido 18 ). año 2005. 16 15 Calle General Gana N° 179. Comuna: Santiago. Año 1979. donde se distinguen las tres partes del conjunto (tesis-síntesisantítesis) representada por uno de los símbolos más significativos de la masonería: El Delta Luminoso. Por ello el concepto de educación y filosofía están directamente relacionados con el primer grado. Manual del Aprendiz. Argentina. 166. Pág.

Donde el masón será un ser humano que cree en algo más vasto. De la enseñanza nacerá el aprendizaje. Además esta trilogía. Chile. y de él. de ir más allá de lo habitual. Santiago. Por todo lo anterior. que deduce y no quiere limitar su creencia a una concepción estrecha sin principios filosóficos. Fono: 5565799 . los tres directivos de la Logia (V:. para que se cumpla necesitará ser enseñado. para alcanzar las luces de la sabiduría. está presente en las diferentes escuelas 19 o corrientes fundamentales. el catolicismo. A:. etc. de múltiples formas. la filosofía es a la educación. la reflexión.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. Entonces estaremos en condiciones de filosofar. tolerante y reflexiva. y los 2 VV:. B:.). Sabiduría que fundamenta la filosofía masónica. la edad del aprendiz. el brahmanismo y la alquimia. en el esoterismo. F:.F:. el mercurio y la sal). que pretende constituirse en una doctrina humanista. Comuna: Santiago. que representan a su vez. F:. en la alquimia. Esta trilogía está presente en el templo. De buscar el conocimiento oculto en la ciencia. tales como: La hermética. sino. es un sujeto que indaga acerca del perfeccionamiento espiritual. para 19 Oswald Wirth. será un individuo que busca. Pág. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 9 fundamentales de la alquimia (el azufre. 176 Calle General Gana N° 179. podemos concluir que. que estudia.). a fin de darse cuenta de las luces reales de la verdad. laica. como la educación es a la filosofía. de buscar dentro y fuera de nuestro ser. que investiga. que no quiere significar ateísmo. que están presente en todo ser y elementos del universo. como por ejemplo: En los tres toques a la puerta del templo. M:. pluralista. Año 1979. El anhelo de saber.U:. en su libro “El libro del aprendiz”. el T:. la S:. (representado a su vez por el triple significado S:.

México D. 4. Abrines. Lavagnini. Macoy. Santago-Chile. Chile. religiones o de simpatías políticas. Varela.A. 8. Barcelona. La República. José Ramón. Larousse. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 10 hacerse más útil a sus hermanos.P. C. 1. Díaz Carballo. Empresa Editorial Herder S. 33. 9. Diccionario. Alfonso León. ISBN 84-254-1991-3. Jordi y Martínez Riu. en su libro “El libro del aprendiz”. Asturias. Aldo (Magíster). año 2005. Todos los derechos reservados. Editorial Erbasa. Año 2004. 1986 12. Pág. 2ª edición. Diccionario de filosofía en CD-ROM. Manual del Aprendiz. F. Terronez Benitez. Adolfo. Copyright © 1996.. Bruno. 3. Fono: 5565799 . 10. José Manual del aprendiz masón 5. y García González. Diccionario de términos masónicos Webgrafía: Calle General Gana N° 179. Platón. el Manual masónico.M:. Buenos Aires. 6. Es mi palabra V:. Rychlowski P. Buenos Aires. 131 y 153. Argentina. El libro del Aprendiz Masón. Cortés Morató. Oswald Wirth.F. Año 1979 11. por encima de castas. Editorial Keir. 7.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. Comuna: Santiago. modas. Col. Gdo. traducción desde el inglés en el año 1867. Santiago. Robert. Aristóteles. Ética a Nicómaco. Argentina. Diccionario Enciclopédico abreviado de la masonería 2. Editorial Salesianos. Lecciones de Filosofía. 06850. Antoni.

mason.mx/libros/hb095. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 11 http://www.htm http://www.php?name=News&file=article&sid=348 http://www.francmasones.com.net/modules. Comuna: Santiago.cl/search?hl=es&q=filosofia+masonica&meta=lr%3Dlang_es Calle General Gana N° 179.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica.google. Fono: 5565799 .

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