Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica, masónica general y de primer grado”

Fraternidad N°9

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“La Filosofía:
(Visión clásica, masónica general y de primer grado)”
C:.M:. Elvis A. Ñancuvilu Fernández

“La filosofía en un apetito de sabiduría divina, el anhelo de asemejarse a Dios en cuanto al hombre le es posible”. (Pitágoras 1 )

La arquitectura de este artículo, en cuanto a su desarrollo, está compuesto por tres elementos: Primeramente, me referiré al concepto de filosofía clásica; para luego analizar, la filosofía masónica general; y finalmente me adentraré en el estudio de la filosofía masónica de primer grado. ¿Qué es la Filosofía?: Viene del griego Phylosophía 2 , amor al saber, derivado de amar y saber, sabiduría. Etimológicamente, en una traducción excesivamente donde la convencional, podríamos decir que es “amor a la sabiduría”;

palabra “Sophía”, en lugar de ser traducida como «sabiduría», debe traducirse como “saber teórico”, o bien, según Aristóteles, como un “entendimiento y ciencia” 3 ; de igual manera, “Philos”, el “amigo” o el “amante” de este saber intelectual, que también puede entenderse, a la manera de Platón, como aplicado a “aquel que desea o está ávido de saber” 4 . Históricamente, es una invención teórica hecha por los griegos de las colonias Jonias de Asia Menor, hacia el s. VI a.C., con la intención de hacer frente a los problemas que les presentaba la naturaleza, con la reflexión racional.

Pitágoras, citado por Bruno Rychlowski P, en Lecciones de Filosofía, Editorial Salesianos, 2ª edición, Santiago-Chile, 1986, Página 19. 2 Diccionario de filosofía en CD-ROM. Copyright © 1996. Empresa Editorial Herder S.A., Barcelona. Todos los derechos reservados. ISBN 84-254-1991-3. Autores: Jordi Cortés Morató y Antoni Martínez Riu.
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Aristóteles, en su libro “Ética a Nicómaco”. Platón, en su libro “La República”.

Calle General Gana N° 179, Comuna: Santiago.

Fono: 5565799

El Racionalismo y el Empirismo. la filosofía. que desarrolla la filosofía primero como “un saber” acerca de la naturaleza (presocráticos). de algún modo. establece que el conocimiento es. Calle General Gana N° 179. y de la misma civilización. en lo teórico. Más avanzada la historia.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. luego como un saber sistemático e integral (Platón y Aristóteles) y. se dirige al mismo sujeto que la ejerce. etc. finalmente. se desarrollan mayormente en el mundo medieval occidental. Comuna: Santiago. en parte para confundirse con él y en parte para reelaborarlo desde su interior. de la ciencia. En la actualidad. son dos maneras de responder a lo mismo: la certeza la da la razón o la experiencia. constituido por el mismo sujeto humano. en que es necesario el acuerdo. Más adelante en la historia. invierte sustancialmente la perspectiva y la actitud crítica. Esta compleja relación entre la fe y la razón. se ha desarrollado a través de los tiempos. Fono: 5565799 . a través del Neoplatonismo. por ejemplo. se funde con el pensamiento religioso (de donde había surgido) como crítica y alternativa. Así por ejemplo. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 2 Esta actividad de reflexión racional. Kant en cambio. de la historia de la filosofía. árabe o judío. Descartes establece la nueva función de la filosofía: “asegurar la certeza del conocimiento humano”. y hace su aparición la llamada Filosofía Moderna. como una forma ética de vivir (Helenismo). en lo científico. nace la ciencia moderna. en la ética. sino también. en su contenido. la filosofía interviene en distintos ámbitos. en lo social. ya sea cristiano. En nuestra época. el pensamiento racional se reestructura de forma autónoma con el Renacimiento y la llamada “Revolución científica”.. Tras la aparición del pensamiento griego. no sólo en sus límites. como por ejemplo. Cristianismo y la Filosofía escolástica.

La Francmasonería en sus orígenes. a la "libertad. Editorial Salesianos. de los valores y de la cultura por una parte significativa de nuestra juventud actual. Chile. sincretista. Santiago-Chile. La filosofía masónica general: La filosofía masónica se fundamenta en el "humanismo secular". cabalísticas. en su libro “El libro del aprendiz”. Oswald Wirth. tenemos la filosofía existencialista 5 . no vale la pena ser vivida”.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. hinduista. ideología humana que proviene del racionalismo y el naturalismo. 2ª edición. 19. en los templos Caldeos 6 que datan de 4500 años antes de nuestra era. se fueron enlazando armónicamente hasta dar origen a un sistema de grados enmarcados en una filosofía masónica propia. lo que explica la negación oncológica del ser. la "naturaleza" está guiada por la razón que lleva a la verdad y. igualdad y fraternidad". contó entre sus fundadores a transmisores de diversas corrientes. Donde la libertad. Comuna: Santiago. Página 217. Fono: 5565799 . 6 Calle General Gana N° 179. Otros datos históricos están presentes en las culturas herméticas. 5 Bruno Rychlowski P. que con el correr del tiempo. el filósofo Camus Revolté. presentes por ejemplo. se convierte en libertinaje. 1986. se tiende a concensuar la visualización de una fuerte crisis valórico-cultural de nuestra sociedad. que a la devoción impuesta por las religiones. afirma que “la vida sin valores. Al respecto. en Lecciones de Filosofía. pitagóricas. cristianas etc. Pág.. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 3 Aun cuando en nuestros tiempos. cuyos indicios se remontan a la antigüedad de su símbolo. sobre todo en el enfoque materialista postulado por Sartre. lo cual hace del masón un ser menos teósofo y un poco más antrósofo. y el consumo material en consumismo desenfrenado. Este cuerpo filosófico liga al francmasón mucho más a los valores humanos. Santiago. Año 1979. Según ella. y entre las múltiples causas de esta crisis de la cultura actual. mitraicas. consecuentemente.

con propósito claramente esotérico. Comuna: Santiago. La escuela establecida por Pitágoras. Buenos Aires. como comunidad filosófico-educativa. La escuela de Pitágoras tuvo una decidida influencia también en los siglos posteriores. tiene una íntima relación con nuestra institución. en la Italia meridional (llamada entonces Magna Grecia). “videntes” o “profetas”. Editorial Keir. la platónica y la ecléctica o alejandrina en Occidente. Aldo (Magíster). Editorial Keir. 9 Vedanta significa etimológicamente fin de los Vedas. se cuentan las grandes escuelas filosóficas de la antigüedad 7 : la vedantina en la India. Buenos Aires. 26. observando silencio y otras prácticas de purificación que los preparaban para el estado sucesivo de iluminación. Argentina. 8 Lavagnini. en el cual se les permitía hablar y que tiene una evidente analogía con los grados superiores. operante en las infinitas manifestaciones de la Divinidad. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 4 Dentro de los orígenes de la Masonería. año 2005.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. mientras el estado de perfección se relaciona evidentemente con los grados de la maestría. Calle General Gana N° 179. Aldo (Magíster). en donde se les admitía como oyentes. en Crotona. año 2005. Manual del Aprendiz. la pitagórica. Pág. las que. indistintamente. 25. La Vedantina de India 8 . tenía como propósito la interpretación de los libros sagrados o Vedas 9 . tuvieron su origen e inspiración en los Misterios. como lo muestra su característica primitivamente advaita (“antidualista” o unitaria). A los discípulos se les sometía primeramente a un largo período de noviciado que puede parangonarse con nuestro grado de Aprendiz. que no nos dejó nada como 7 Lavagnini. Manual del Aprendiz. Pág. y muchos movimientos e instituciones sociales fueron inspirados por las enseñanzas del Maestro. antiguas escrituras brahmánicas inspiradas. Argentina. consideradas éstas como diferentes aspectos de esta Realidad Única. obra de los Rishis. Fono: 5565799 . con el reconocimiento de un único Principio o Realidad.

el de sabios) el mérito de haber transportado las tradiciones masónicas orientales al mundo occidental grecorromano. como Pitágoras y todos los grandes filósofos de aquellos tiempos. Refiriéndose a la Masonería. Calle General Gana N° 179. La filiación de estas escuelas en los Misterios. como él mismo decía. en el cual se le atribuye al Filósofo por excelencia (fue él quien usó primitivamente este término. hasta con la muerte. que ostentaban. está escrito en el antiguo inglés de aquella época. Fono: 5565799 . y de su evolución a planos cognitivos superiores. en vez de escribirlas en “letra muerta al papel” 10 . aunque siempre someramente.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. fueron iniciados en los Misterios de Egipto y Grecia (o en ambos).” Es de 1436. es evidente por el hecho de que Platón. contesta a la pregunta: ¿de dónde vino?. en donde se celebraban las reuniones: “Nadie entre aquí si no conoce Geometría”. por ser entonces toda violación del secreto castigada por las leyes. así como al simbolismo geométrico o constructor que nos revela la íntima naturaleza del Universo y del hombre. distinguiéndose como amigo de la sabiduría de los sofos o sofistas. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 5 obra suya directa. Con relación a Pitágoras. recordemos la inscripción que había en el atrio de la Academia (palabra que significa etimológicamente “oriente”). con un orgullo inversamente proporcional al mérito real. alusión evidente a la naturaleza matemática de los Primeros Principios. que fueron antes de los primeros hombres del Oeste”. siendo transmitida en Occidente por los venecianos. en cuanto consideraba sus enseñanzas como vida y prefería. 10 11 Confróntese con lo dicho por Jesús: “Mis palabras son espíritu y vida”. diciendo que empezó “con los primeros hombres del Este. cabe recordar aquí un curioso y antiguo documento masónico 11 . Comuna: Santiago. grabarlas (otro término característicamente masónico) en la mente y en la vida de sus discípulos. El documento se llama “Leyland-Locke Ms. De la escuela platónica y de su conexión con las enseñanzas masónicas. y todos nos hablan de ellos con el más grande respeto.

la Palabra Sagrada que se da al iniciado. donde se practican los usos y costumbres del R:.O:. Editorial Keir. Manual del Aprendiz. Pág. es un símbolo de instrucción verbal sobre los Principios de la Verdad. Así por ejemplo. Pág. Desde el punto de vista interior. Esta tentativa de unificación de escuelas y tradiciones diferentes. Argentina.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica.E:. Comuna: Santiago. en su esencia una Escuela Iniciática 13 . o sea. por medio de la comprensión de la Unidad de la Doctrina que en ellas se encierra.A:. está directamente ligada a los procesos de enseñanza y aprendizaje introductorios en los misterios y conocimientos propios del G:. Buenos Aires. una Academia destinada al Aprendizaje. Manual del Aprendiz. Fono: 5565799 . al Ejercicio y al Magisterio de la Lavagnini. después de su consagración y admisión en Logia. Lavagnini. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 6 De la escuela ecléctica o neoplatónica de Alejandría en Egipto 12 . recordaré la doble característica de su origen y de su finalidad.M:. en el cual se revela y se hace patente su fundamental unidad. un privilegio constante y universal característico de los verdaderos iniciados en todos los tiempos.Y:. Aldo (Magíster).CH:. Siendo la Masonería. 13 12 Calle General Gana N° 179. en cuanto nació de la convergencia de diferentes escuelas y tradiciones filosóficas. 87. año 2005. La filosofía masónica del Primer Grado: La filosofía masónica de primer grado. Editorial Keir. año 2005. que se enseñan al Aprendiz. fue renovada unos siglos después constituyendo además. Buenos Aires. 27. Aldo (Magíster). Argentina. como síntesis y conciliación de las mismas. iniciáticas y religiosas.A:.

Para la instrucción masónica. preocupándose menos de la opinión que el discípulo pueda formarse de los mismos. Pág. del V:. caracteriza y distingue la instrucción iniciática de la educación profana. y demás miembros de la maestría. y lo esencial es la opinión que cada cual se va formando por sus propios esfuerzos y razonamientos en base a la luz que va recibiendo. cuyo progreso no depende de lo que reciba. debe seguir un período silencioso de estudio.. Mientras el objeto de educación profana. esto representa únicamente el punto de partida. es decir. investigación y reflexión 14 Macoy. Robert. con sus propios esfuerzos. es natural que esta instrucción deba ser esperada por parte de los menos adelantados y deba darse por los que se hallan capacitados.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. Manual Masónico. La instrucción se entrega como se da la palabra: “al oído”. es simplemente el de comunicar determinados conceptos o conocimientos. que es un atributo divino y el fundamento de todas las virtudes 14 . que representan la opinión y el resultado del esfuerzo personal. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 7 Verdad y de la Virtud. A una primera comprensión elemental de los Principios o rudimentos de Verdad. que de su capacidad para repetirlos tal como le han sido comunicados. M:. especialmente del 2° V:. o en secreto entendimiento y “letra por letra”. Esta comunión espiritual de estudios y aspiraciones es la razón por la cual existen las Logias. Calle General Gana N° 179. los Orientes y otras agrupaciones masónicas. Comuna: Santiago. Este método de enseñanza y aprendizaje. por el uso que hace de la instrucción recibida como medio e instrumento para descubrir la Verdad. sino de lo que encuentre por sí mismo para que pueda pulir su piedra interior. 09. partiendo de los primeros elementos y con la activa cooperación del aprendiz. Traducción de la edición producida en New York en 1867. Fono: 5565799 .

año 2005. Luego más adelante. Lavagnini. Chile. en el cual el aprendiz comienza a pensar por sí mismo. Comuna: Santiago. Santiago. cuyas enseñanzas involucran los misterios. Buenos Aires. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 8 individual. Año 1979. representada por una múltiple simbología que contiene los misterios de la iniciación intelectual y esóterica del primer grado. Conocimiento que luego nos lleva al estudio del Binario que representa la dualidad de la manifestación 16 . 166. en los dos VV:. Pág.. Argentina. presente en el templo a través del pavimento mosaico. Editorial Keir. Año 1979. 171. 16 15 Calle General Gana N° 179. teniendo siempre presente que el conocimiento de si mismo será la clave de la formación filosófica que le llevará a conocer los principios de la unidad. 88. año 2005. Fono: 5565799 . Argentina. Buenos Aires. Manual del Aprendiz. Pág. deberá adentrase en el conocimiento de la filosofía de la Trinidad (el triple sentido 18 ). 17 Oswald Wirth. Aldo (Magíster). deberá descubrir los principios básicos del esoterismo 15 y de los números. en su libro “El libro del aprendiz”. Por ello el concepto de educación y filosofía están directamente relacionados con el primer grado. Chile. Editorial Keir. 18 Lavagnini. Santiago.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. avanzando con sus propios esfuerzos por el camino que se le ha indicado. en su libro “El libro del aprendiz”. signos y toques del aprendiz. etc. 93. Aldo (Magíster). Además. donde el aprendiz debe introducirse en el conocimiento de los primeros elementos de la filosofía del primer grado. Pág. Este estudio y esta reflexión hallan su maduración en el descubrimiento que debe realizar. que representa la esencia. que representa los tres elementos Oswald Wirth. donde se distinguen las tres partes del conjunto (tesis-síntesisantítesis) representada por uno de los símbolos más significativos de la masonería: El Delta Luminoso. demostrando a la maestría que está capacitado para recibir las siguientes luces. de las dos columnas 17 . Manual del Aprendiz. Pág.

Esta trilogía está presente en el templo. está presente en las diferentes escuelas 19 o corrientes fundamentales. el catolicismo. de múltiples formas. laica. De buscar el conocimiento oculto en la ciencia.). sino. El anhelo de saber. los tres directivos de la Logia (V:. en el esoterismo.F:. F:. que están presente en todo ser y elementos del universo. para 19 Oswald Wirth. que estudia. Santiago. etc. pluralista. y los 2 VV:. en su libro “El libro del aprendiz”. tales como: La hermética. Fono: 5565799 . Por todo lo anterior. De la enseñanza nacerá el aprendizaje. que representan a su vez. la reflexión. (representado a su vez por el triple significado S:. 176 Calle General Gana N° 179. M:. el mercurio y la sal). la S:. el brahmanismo y la alquimia. será un individuo que busca. para alcanzar las luces de la sabiduría. el T:. que no quiere significar ateísmo. A:. tolerante y reflexiva. F:. podemos concluir que. en la alquimia. como por ejemplo: En los tres toques a la puerta del templo. Donde el masón será un ser humano que cree en algo más vasto. Pág. que deduce y no quiere limitar su creencia a una concepción estrecha sin principios filosóficos.U:. Chile. de ir más allá de lo habitual. es un sujeto que indaga acerca del perfeccionamiento espiritual. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 9 fundamentales de la alquimia (el azufre. que pretende constituirse en una doctrina humanista.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. a fin de darse cuenta de las luces reales de la verdad. Sabiduría que fundamenta la filosofía masónica. Año 1979. la edad del aprendiz. de buscar dentro y fuera de nuestro ser. para que se cumpla necesitará ser enseñado. como la educación es a la filosofía. Comuna: Santiago. B:.). Entonces estaremos en condiciones de filosofar. Además esta trilogía. la filosofía es a la educación. y de él. que investiga.

México D. Platón. José Ramón. Buenos Aires. traducción desde el inglés en el año 1867. Varela. Abrines. Diccionario. 3. Bruno. Rychlowski P. Aristóteles. 2ª edición.F. ISBN 84-254-1991-3. Gdo.Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica. 8. 7. 33. Robert. 06850. Buenos Aires. Argentina. Larousse. C. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 10 hacerse más útil a sus hermanos. F. año 2005. Editorial Keir. 6. Editorial Erbasa. Ética a Nicómaco. 131 y 153. Lecciones de Filosofía. Lavagnini. Diccionario de términos masónicos Webgrafía: Calle General Gana N° 179. Chile. Alfonso León. Santago-Chile. Santiago. Comuna: Santiago. 9. Macoy. por encima de castas. Jordi y Martínez Riu. 10. Todos los derechos reservados. Argentina. Diccionario Enciclopédico abreviado de la masonería 2. Antoni. Cortés Morató. Aldo (Magíster). José Manual del aprendiz masón 5. Adolfo. Fono: 5565799 . Terronez Benitez. Manual del Aprendiz. Pág. Oswald Wirth. 1. en su libro “El libro del aprendiz”.. Empresa Editorial Herder S.A. 4. religiones o de simpatías políticas. Año 2004. La República. Col. Es mi palabra V:. 1986 12. el Manual masónico. Copyright © 1996.M:. Diccionario de filosofía en CD-ROM. Editorial Salesianos. Díaz Carballo. Año 1979 11.P. El libro del Aprendiz Masón. Asturias. modas. Barcelona. y García González.

Gran Oriente Masónico Chileno Trazado “La Filosofía: Visión clásica.cl/search?hl=es&q=filosofia+masonica&meta=lr%3Dlang_es Calle General Gana N° 179.mason. Comuna: Santiago.com. masónica general y de primer grado” Fraternidad N°9 11 http://www.google. Fono: 5565799 .mx/libros/hb095.htm http://www.net/modules.php?name=News&file=article&sid=348 http://www.francmasones.

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