MINISTERIO DE DEFENSA NACIONAL

POLICIA NACIONAL
DIBIE – COLEGIO NUESTRA SEÑORA DE FATIMA (DECES)

REFLEXIVOS FILOSOFIA 1 DECIMOS

Nombre Andres Montes Castellar Taller No. 4 Semana 5 3P 2021
Curso 10ª Fecha 26/07/2022
Tema: HILEMORFIMOS POTENCIA ACTO SUSTANCIA Y ACCIDENTES
Fuente Lectura de la guía
Desempeño Reconoce los elementos que componen una proposición, analizando un texto
filosófico, y formula conclusiones con base en las ideas primarias del autor para
asumir una posición crítica.
Actividad Elabora un informe en el cuaderno y completa el cuadro digital

Hilemorfismo, acto y potencia, sustancia y los accidentes

Objetivos: Elaborar un ejemplo de sustancia y sus accidentes, para entender la teoría hilemórfica de la filosofía natural y
comprender cuando estamos en un acto y cuando somos potencia.

Hilemorfismo Aristotélico ( Lectura Critica)

Término compuesto de las palabras griegas "hylé" (materia; etimológicamente, bosque, madera, material de
construcción), y "morphé" (forma), con el que se designa la doctrina aristotélica de la sustancia, según la cual
ésta se compone de materia y forma, constituyendo una unidad indisoluble (de la que ambos compuestos,
materia y forma, por lo tanto, no se pueden separar, a no ser mentalmente). Según tal doctrina, pues, ni la
materia ni la forma pueden tener existencia independiente o separada.

La etimología de hilemorfismo nos lleva a dos vocablos de la lengua griega: hýlē (que puede traducirse

como “materia”) y morphḗ (referente a la “forma”). El concepto alude a una teoría desarrollada
por Aristóteles, quien sostenía que el cuerpo está compuesto por la forma y la materia.

Para este filósofo de la Antigua Grecia, forma y materia son los principios esenciales de todo cuerpo. Los
objetos materiales siempre tienen forma, mientras que la forma cuenta con la materia como sustrato. El
hilemorfismo se basa en que no hay forma sin materia ni materia sin forma.

Puede decirse que el hilemorfismo es una explicación ofrecida desde la filosofía acerca de la constitución de
los cuerpos. Es importante tener en cuenta que el concepto trasciende lo meramente físico.
El hilemorfismo asegura que las sustancias corpóreas se rigen por principios particulares. No están formadas
por otras sustancias completas, ni espirituales ni materiales. Al desarrollar esta teoría,  Aristóteles se propuso
ahondar en el vínculo entre el cuerpo y el alma.
Hay quienes entienden el hilemorfismo como una respuesta al platonismo. La doctrina de Platón no postulaba
la existencia de una unidad entre forma y materia, sino que afirmaba que la materialidad no es más que una
copia del mundo de las ideas y que el alma existe independientemente del cuerpo y de manera eterna.
Por el contrario, el hilemorfismo proponía que la totalidad de los seres tienen forma y materia. De este modo  no
hay separación entre alma y cuerpo, ya que son una unidad. El ser, en definitiva, se constituye de lo formal y
lo material.

Ser en acto y ser en potencia

Para poder explicar el cambio Aristóteles necesitará recurrir no sólo a la teoría de la sustancia, que le permite
distinguir la forma de la materia, sino además a otra estructura metafísica, la que permite distinguir dos nuevas
formas de ser: el ser en acto y el ser en potencia. A su estudio dedicará el libro IX de la "Metafísica", (del que
podéis consultar los primeros 6 capítulos en la sección "textos").
El ser no sólo se toma en el sentido de sustancia, de cualidad, de cantidad, sino que hay también el ser en
potencia y el ser en acto, el ser relativamente a la acción.(Aristóteles, Metafísica, libro IX, 1).
Por ser en acto se refiere Aristóteles a la sustancia tal como en un momento determinado se nos presenta y la
conocemos; por ser en potencia entiende el conjunto de capacidades o posibilidades de la sustancia para llegar
a ser algo distinto de lo que actualmente es. Un niño tiene la capacidad de ser hombre: es, por lo tanto, un niño
en acto, pero un hombre en potencia. Es decir, no es un hombre, pero puede llegar a serlo.
De alguna manera, por lo tanto, la potencia representa una cierta forma de no-ser: no se trata de un no-ser
absoluto, sino relativo, pero que es tan real como cualquier otra consideración que podamos hacer de la
sustancia. Cada sustancia encierra, por lo tanto, un conjunto de capacidades o potencialidades, una cierta
forma de no-ser relativo, que le es tan propia como su composición hilemórfica. Junto al ser en acto hemos de
admitir, pues, el reconocimiento del ser en potencia. Por supuesto que las potencias de una sustancia vienen
determinadas por la naturaleza de cada sustancia: una semilla podrá convertirse en planta y, por lo tanto, es
potencialmente una planta; pero no podrá convertirse en caballo.
Que la potencia representa una cierta forma de no-ser relativo se comprende mejor con la noción de privación,
a la que recurre Aristóteles para aclarar el significado de potencia. Que una sustancia tenga una determinada
capacidad, o potencialidad, significa simplemente que actualmente está privada de esa forma de ser, es decir,
que la privación se da en un sujeto, y no de un modo absoluto. Veremos con más detalle, en la Física, al
analizar la explicación aristotélica del cambio, el modo en que una cosa viene al ser a partir de su privación.

Sustancia y accidentes

   El ser real se puede dividir en varias categorías. Según Aristóteles, las categorías son diez: sustancia,
cantidad, cualidad, acción, pasión, relación posición, hábito lugar y tiempo.
    Todo ser real puede ser incluido en una de estas categorías: puede ser sustancia o cantidad, o cualidad, etc.

   En esta frase se tienen todas las categorías: El gran (cantidad) caballo (sustancia) blanco (cualidad) del
caballero (relación) relincha (acción), es castigado (pasión) y queda ensillado (hábito) y echado (posición) por la
mañana (tiempo) en el patio (lugar).

   La categoría principal es la sustancia y las otras nueve son accidentes.

   Es sustancia el ser que está en si y accidente el ser que está en otro. El accidente está en la sustancia, o
dicha de otra forma, la sustancia sirve de sujeto a los accidentes. Ejemplo: En un lápiz (sustancia) distinguimos
varios accidentes: el tamaño (cantidad), el color (cualidad), del alumno (relación) y está encima de la mesa
(posición).

  2. Propiedades de la sustancia y el accidente

   Los accidentes están en la sustancia. Ejemplo: el color, el tamaño (accidentes) están en el bolígrafo
(sustancia). Pero la sustancia no está en otro sujeto, sino que está en sí.
   Las sustancias pueden ser corpóreas, incorpóreas, completas e incompletas.
   La sustancia corpórea no puede existir sin materia, como el bolígrafo, la mesa, el árbol. La sustancia
incorpórea o espiritual puede existir sin materia, como el alma humana.
   La sustancia completa es la que no está destinada a unirse a otra sustancia para existir, como la mesa, el
árbol, el bolígrafo. La sustancia incompleta es la que está destinada a unirse a otra sustancia para existir y
actuar, como el alma humana que ha de estar unida al cuerpo. El alma humana es una sustancia incorpórea  e
incompleta.

   3. Individuo y persona

   El individuo es la sustancia completa, es decir, que tiene subsistencia, que está en sí y actúa. Ejemplos: un
caballo, una planta o una roca son individuos.
  Si el individuo es de naturaleza racional se llama persona. Ejemplo: una mujer.
   Los accidentes, como el color, el tamaño, etc. no hacen nada, no actúan ni obran y por tanto no son individuos
ni personas. Solo sin individuos las sustancias.
La persona se define como sustancia individual de naturaleza racional o también un ser de naturaleza racional.
Las personas son dueñas de sí, de sus actos y tienen derechos y deberes. Son responsables de lo que hacen
porque son libres.

  
 a. Contesta con una de estas letras: a, b, c. (Si la letra toma el color rojo la respuesta es
acertada)

  1. ¿Cuántas categorías hay?

    a. ocho
    b. diez   
    c. doce
  2. La categoría principal es la
    a. sustancia
    b. cantidad   
    c. cualidad
 3. ¿Cuántos accidentes hay?
    a. tres
    b. seis   
    c. nueve
 4. El ser que está en sí se llama
    a. sustancia
    b. accidente   
    c. esencia
 5. El ser que está en otro es
    a. sustancia
    b. accidente   
    c. esencia
 6. La cantidad es
    a. sustancia
    b. accidente   
    c. esencia
Nombre ANDRES MONTES CASTELLAR Grado 10 A Fecha 26/07/2022

Hilemorfismo, acto y potencia, y las categoría de Aristóteles

Que significa El concepto alude a una teoría desarrollada por Aristóteles, quien
hilemorfismo sostenía que el cuerpo está compuesto por la forma y la
materia.
Cuáles son los principios Los objetos materiales siempre El hilemorfismo se basa en que no
esenciales según tienen forma, mientras que la forma hay forma sin materia ni materia
Aristóteles cuenta con la materia como sin forma.
sustrato
A diferencia de Platón De este modo no hay separación entre alma y cuerpo, ya que son
que concluyo Aristóteles. una unidad. El ser, en definitiva, se constituye de lo formal y lo material.

Como explica el cambio Aristóteles se propuso ahondar en el cuerpo está compuesto por la
Aristóteles. el vínculo entre el cuerpo y el alma forma y la materia.
Elaborar un ejemplo Acto Potencia
Un niño tiene la capacidad de Veremos con más detalle, en la Física,
ser hombre: es, por lo tanto, un al analizar la explicación aristotélica del
niño en acto, pero un hombre cambio, el modo en que una cosa viene
en potencia. Es decir, no es un al ser a partir de su privación.
hombre, pero puede llegar a
serlo.
Cuales son las categorías sustancia, cantidad, cualidad, acción, pasión, relación posición, hábito
Aristotélicas lugar y tiempo.
Define brevemente Sustancias Accidentes
   Es sustancia el ser que está en si accidente el ser que está en otro

Cuáles son los diferentes corpóreas, incorpóreas, completas incompletas

tipos de sustancias
Definir Persona La persona se define como sustancia individual de naturaleza racional o
también un ser de naturaleza racional. Las personas son dueñas de sí, de
sus actos y tienen derechos y deberes. Son responsables de lo que
hacen porque son libres.

Video de complemento: https://www.youtube.com/watch?v=PM0V9IuYDj8