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AUTORES:
ASESOR:
LÍNEA DE INVESTIGACIÓN:
CHIMBOTE – PERÚ
2022
ÍNDICE
I. INTRODUCCIÓN ……………………………………………………………….
II. DESARROLLO………………………………………………………………….
III. CONCLUSIONES…………………………………………………………
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I. INTRODUCCIÓN
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Querían defenderse a toda costa de posibles invasores. Los habitantes de estas
ciudades y baluartes utilizan sus propias armas o las armas de mercenarios al
servicio de los que más pagan para protegerse. Se consideran con derecho
natural a vivir y defenderse de los demás.
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nación controlados. Del latín iuridĭcus.
(Guzman, 2017) afirma que el derecho de propiedad es una posición legal perceptiva
que tiene todo individuo de derecho y que es acogida de forma constitucional, que
permite al titular con el objeto de utilizar todos los beneficios del bien del que se
es dueño, pudiendo separar de dicho trabajo a quienes no son dueños del este,
posibilitándole utilizarlo, gozar de él, remediarlo si se le quita del mencionado
bien, y en especial, pasar dicha propiedad.
https://blogposgrado.ucontinental.edu.pe/el-derecho-de-propiedad-y-su-
importancia-en-el-regimen-economico
https://13803-Texto%20del%20artículo-54962-1-10-20150831.pdf
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II. DESARROLLO
2.1. DEFINICIÓN DE PROPIEDAD:
(Avendaño, 2015) La propiedad siempre ha sido un derecho absoluto, exclusivo y
permanente. La primera significa que otorga a los propietarios todos los derechos
posibles, es decir, a los que usan, disfrutan y disponen de los bienes a que están
sujetos los derechos. Esto último quiere decir que, precisamente, por ser absoluta
o total, la propiedad no deja ningún espacio o espacio para otro propietario. Los
derechos del titular excluyen, por tanto, cualquier otro derecho incompatible con
este derecho.
En última instancia, se trata de un derecho perpetuo, porque el derecho no
caduca sólo cuando no está en uso, lo que significa que la caducidad de la
prescripción no afecta al título y la reclamación no es posible.
Esto demuestra que el derecho a la propiedad hace referencia a la atribución que
tiene una persona para reclamar y disponer un bien y todas las obligaciones que
esta compete, pues es de ordenamiento nacional y jurisdiccional que este
derecho sea respetado pues este cimentado en el código penal y en los derechos
humanos.
(Castillo, 2006) El artículo 2.16 del Código Penal acepta que todo individuo tiene
derecho a la propiedad y el artículo 70 del Código Penal ordena que el derecho a
la propiedad es inviolable.
Garantía estatal pues el registro de los activos también aparece en los
estándares internacionales de derechos humanos. Por lo tanto, en el art. 21,
quien reconoció que cada persona tiene propiedades, derechos individuales y
colectivos "; también en la Convención de Derechos Humanos de los Estados
Unidos, cuando también está organizado que todos tienen derecho a usar y
beneficios en la propiedad de la propiedad de la propiedad, siguen la mismo
resaltado ; y la Convención de Derechos Humanos de los Estados Unidos,
determinó que, por otro lado, no podía ser privado de su propiedad, excepto por
pagar una compensación justa, debido a beneficios públicos o sociales, y a la
sociedad, y de acuerdo con los formularios establecieron el artículo.
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Se puede inferir que el articulo 70 juega un rol importante en el desenvolvimiento
de este derecho ya que en él se estipula que toda persona con propiedades tiene
derecho a hacer uso de ellos y también beneficiarse de todas las ventajas que
estas tengan, así mismo también de los gastos que incurran ya sea en el
mantenimiento y cuidado del bien.
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2.2.2 DERECHO DE PROPIEDAD INDUSTRIAL
Cuando nos referimos a lo industrial se relaciona con todo lo comercial y si
hablamos de comercial hablamos de todas las marcas o nombres que existen,
también es un derecho protegerlos.
2.2.3 DERECHO DE PROPIEDAD PRIVADA
Son lo que uno dispone ya sea un bien o algún objeto, cuando nos referimos a
ello es algo que también se puede llegar a heredar ya sea de algún familiar o de
alguna persona cercana que quizás nos lo obsequie ya sea de su voluntad.
Los bienes públicos son propiedad del Estado con fines de servicio, teniendo
características que los definen y distinguen de los bienes privados. Éstos son
algunos de ellos:
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Ningún consumidor podrá ser excluido de utilizarlos o consumirlos.
Su consumo por un individuo no agota su existencia.
Por lo tanto, la capacidad de otros para consumir estos bienes no se
reduce.
No pueden obtenerse en ningún mercado, es decir, no pueden venderse ni
comprarse mediante ninguna negociación económica.
Producción no comercial.
Su valor no está directamente relacionado con el consumo o el disfrute.
El gobierno es responsable de la provisión y el mantenimiento.
Los bienes públicos puros: incluyen aquellos que son disfrutados por
todos los miembros de la población sin distinción alguna. Su desgaste no
es arbitrario, se puede decir que es automático (involuntario), y casi
inevitable. Un ejemplo sería la seguridad en la calle o en el campo.
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2.4. BIENES PRIVADOS
Los bienes se hacen públicos cuando cumplen con los requisitos de "no
competencia y no exclusividad"; porque si hay competencia y/o exclusión por un
bien, entonces el bien se considerará privado, ya que la competencia o exclusión
solo para que el bien ya no esté disponible públicamente es suficiente.
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La Tragedia de los Comunes es una teoría publicada en 1968 por Garrett Hardin
que intenta mostrarnos todas las cosas ordinarias (cosas que no tienen dueño y
por lo tanto pertenecen a toda la humanidad) que siempre son dañinas para los
humanos por su abuso. (Paula, 2020).
Los orígenes se remontan al siglo XIX cuando William Foster Lloyd publicó "Two
Lectures on Population Control" en 1833. En el artículo se discutía el uso excesivo
del bien público por parte de un grupo de personas y cómo el crecimiento
demográfico desproporcionado comenzó a causar problemas porque los recursos
eran escasos. Sin embargo, Garrett Hardin en su artículo "La tragedia de los
compañeros de equipo" se refiere a recursos que son compartidos por todos,
como la atmósfera misma. Pero tomemos un ejemplo más claro para explicar esta
teoría. Si entendemos el "beneficio común" que todos podemos obtener, porque
no pertenece a nadie (debemos pensar que todos somos responsables de ello).
(Paula, 2020)
La tragedia de los comunes se desarrolla de la siguiente forma. Imagina una
pradera abierta a todos. Se espera que cada pastor intente mantener la mayor
cantidad posible de ganadería en la comunidad.
Este plan podría funcionar bien durante siglos, ya que la guerra tribal, la caza
clandestina y epidemias pondrían a humanos y animales por debajo de la
capacidad de la Tierra. Sin embargo, el final está cerca, el día en que el ansiado
objetivo de la estabilidad social se haga realidad. En este momento, lo razonable
del sentido común despiadado crea una tragedia. (Hardin, 2005).
Como persona racional, cada pastor se esfuerza por maximizar sus ganancias.
Directa o implícitamente, consciente o inconscientemente, se preguntó, ¿de qué
serviría agregar otro animal a su rebaño? Esta herramienta tiene un componente
negativo y un componente positivo. El ingrediente activo es la función de
crecimiento del animal. Dado que el pastor recibe todas las bonificaciones
vendidas, el efecto positivo es cercano a 1. El componente negativo está en
función del sobrepastoreo causado por otro animal.
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Sin embargo, dado que las consecuencias del sobrepastoreo son comunes a
todos los pastores, el beneficio negativo de cualquier decisión particular hecha por
el pastor, solo una fracción -1.
Resumiendo, las ganancias fraccionadas, un pastor justo concluye que la única
solución razonable para él es añadir uno a su rebaño y otro... La teoría de
compartir un recurso llega a esta conclusión. Esta es una desgracia. Cada
hombre está atrapado en un sistema que lo obliga a criar ganado ilimitado en un
mundo limitado. La ruina es el objetivo final perseguido por todos, cada uno
buscando los mejores intereses de un mundo que cree en la libertad de los
recursos compartidos. Compartir recursos libremente perjudica a todos.
Para algunos, puede ser común. ¡Me gustaría que fuera así! En cierto sentido,
esto se enseñó hace miles de años, pero la selección natural favorece el poder de
la negación psicológica. Tal individuo se beneficia de su capacidad para negar la
verdad, incluso cuando toda la sociedad de la que es miembro está sufriendo. La
educación puede contrarrestar una tendencia natural hacia el mal, pero el
constante cambio de generaciones exige la constante renovación de los cimientos
de ese conocimiento.
Qué debemos hacer:
Tenemos varias opciones. Podemos venderlos como propiedad privada. Podemos
mantenerlos en el dominio público, pero etiquetar quién debe entrar. Esto debe
basarse en la riqueza a través de un sistema de recompensas. También se puede
hacer sobre la base del mérito especificado en las normas acordadas. O podría
ser una lotería. También puede basarse en un sistema de "primero en llegar,
primero en ser atendido", gestionado desde las filas. Creo que todo esto es un
procedimiento no deseado. Pero entonces debemos elegir o aceptar destruir
nuestros recursos comunes llamados parques nacionales. (Hardin, 2005).
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III. CONCLUSIONES
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IV. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
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