Universidad Técnica de Ambato

Facultad de Ciencias Humanas y de la Educación

Psicopedagogía

Nombre: Lady Yanchatipan

Discursos según Lacan

Discurso del amo

En S1 se sostiene el ser del amo, el respaldo del amo es su identificación con el nombre

del amo, no su lujuria. Esta identificación respalda sus deseos o su voluntad. Lacan

aplica este discurso a la filosofía porque lo que está en juego es el conocimiento, el

dominio del esclavo en S2, que el amo usurpa al esclavo. El conocimiento en cuestión

es un "saber hacer" artesanal que puede incorporarse a la episteme y comunicarse. Al

amo no le interesa el saber, sino el hecho de que las cosas funcionen, no se cuestiona a

sí mismo (tiene el saber del esclavo) y busca que el saber forme un todo, por lo tanto, el

discurso del PSA se opone al discurso del esclavo. la conferencia del maestro

Ejem: El doctor es un amo, el profesor es un amo.

Discurso universitario

Este discurso ilustra la transición de un maestro antiguo a un maestro moderno. El orden

del conocimiento está cambiando porque S2, en lugar del agente, se constituye como

"todo conocimiento", el conocimiento del esclavo ya no se ocupa del receptor, y el

conocimiento ya es conocimiento. propietario. El Maestro se vuelve anónimo, en todas

partes, y pretende que el sujeto es una construcción como un sujeto pensante. Los

estudiantes están trabajando para crear algo y, en lugar de hechos, se ven obligados a

aprender. Al mismo tiempo, se niega lo que antes era visible: el deber del esclavo hacia
el amo. La ciencia se apoya en este discurso porque la verdad se concibe como un

imperativo. Ejem: no se conforma con lo que enseña si no busca mas

Discurso de la histérica

El sujeto va al maestro, guiado por el deseo de saber. El sitio dominante del agente es el

síntoma. Lacan dice que la histeria es Icc en ejercicio. En este discurso se aboga por el

tema de las relaciones sexuales, la cuestión es cómo se mantienen. Así que recurrió a

otra persona. A diferencia de los esclavos, la mujer histérica no revela su conocimiento,

expone a su amo. La experiencia analítica tiene lugar en este desconcertante nivel

porque el síntoma se sitúa en la causa.

Ejem: pedir al amo todas las respuestas

Discurso del analista

La función de este discurso es colocar el conocimiento en lugar de la verdad. Aquí el

analista es el dueño de la forma y el resto es refutado por otros discursos, por lo que es

un discurso que puede explicar los otros tres. Este es un discurso informal, pero no para

todos los predicadores; como a es la causa del deseo y está relacionado con $, el

resultado es la producción de signos de S1 y el conocimiento de la verdad. El coito

requiere pérdida y renuncia al placer. A partir de este vacío de la razón se intentará leer

la realidad a través del discurso, juntando algo para unir lo que falta, "haciendo" cada

discurso un algo con este vacío. (Suescum, 2019)

Ejem: es un intermediario de las cosas.

Bibliografía
Suescum, D. F. (2019). Discurso del amo Psicoánalisis . Studoc, 5-7.