“AÑO DEL FORTALECIMIENTO DE LA

SOBERANÍA NACIONAL”

Institución educativa “MARISCAL CACERES”

TUTOR:
JOSE LUIS QUISPE ESCALANTE
NOMBRE DE LA DANZA:
TINKUS
GRADO:
QUINTO
SECCIÓN:
“J”

AYACUCHO, 2022
DEDICATORIA:
Este trabajo está dedicado principalmente a
Dios y a todas los Padres que dieron su apoyo al
salón del Quinto “J”.

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AGRADECIMIENTOS:

En primer lugar, agradecemos a Dios por permitirnos participar en este evento. Porque
nos dio salud y las cosas que necesitamos para lograr participar en este evento.
Además, estamos profundamente agradecidos con nuestras familias por brindarnos su apoyo
para participar con éxito en este gran evento.
Agradecemos al profesor de danza Jean Carlos por su apoyo durante el ensayo de la danza. Su
motivación fue crucial para poder desenvolvernos adecuadamente.
Agradezco a mis compañeros por cumplir en participar de manera activa en los ensayos de la
danza.

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ÍNDICE:

DEDICATORIA:........................................................................................................................1
AGRADECIMIENTOS:............................................................................................................2
ÍNDICE:......................................................................................................................................3
INTRODUCCIÓN:....................................................................................................................4
ESTRUCTURA:.........................................................................................................................5
CAPITULO I: ASPECTOS GENERALES DE LA DANZA..............................................5
CAPÍTULO II: DE LOS PERSONAJES DE LA DANZA..................................................6
CAPITULO III: DESCRIPCIÓN DEL VESTUARIO........................................................6
CAPITULO IV: INSTRUMENTOS MUSICALES.............................................................7
RELACIÓN DE PARTICIPANTES:.......................................................................................8

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INTRODUCCIÓN:

En la actualidad las instituciones educativas tienen la función de promover los eventos

culturales para así preservar las tradiciones ya sean nacionales y también las locales producto de
ello se realizan diferentes actividades gastronómicas, danzas, actuaciones, etc. Estas actividades
se realizan dentro y fuera de las instituciones promoviendo así la participación de otras
instituciones.
Una de las actividades en mención son las danzas como es el caso del Tinkus que es una
danza tradicional de Bolivia el cual muy aparte de promover la cultura también promueve la
revaloración de una cultura de otra nación vecina con la cual compartimos tradiciones e incluso
el mismo origen andino.
Por las razones expuestas para la presente participación se eligió la danza de Tinkus que
es una danza que es un ritual preincaico, pero con mezcla de la religión cristiana que se practica
anualmente el Tinku significa simbólicamente la fertilidad a la tierra resultando una buena
cosecha.

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ESTRUCTURA:

CAPITULO I: ASPECTOS GENERALES DE LA DANZA

1.01 DENOMINACIÓN DE LA DANZA: Tinkus

GÉNERO: Ceremonial y Guerrera

1.02 BREVE BIBLIOGRAFÍA DE LA DANZA.

El baile del Tinku es una danza folklórica que es una expresión artistica del Tinku. Nace
de la representación del ritual ceremonial del Tinku llevado a cabo en las comunidades
del norte de Potosí y sur de Oruro...como danza representativa de estas regiones

Nace de la representación del ritual ceremonial del Tinku llevado a cabo en las
comunidades del norte de Potosí y sur de Oruro. Actualmente se baila Tinku en
acontecimientos y festividades en Bolivia, se baila en el Carnaval de Oruro, fiesta del
Gran Poder, fiesta de Ch´utillos, etc

Tinku en quechua significa "encuentro" y es un rito ancestral que incluía peleas cuerpo
a cuerpo libradas entre los "ayllus guerreros" (clanes indígenas del norte de Potosí y el
sur del vecino departamento boliviano de Oruro) que a veces terminaba con la muerte
de algún participante

1.03 HISTORIADOR Y DESCUBRIDOR DE LA DANZA:

Fernández Juárez Gerardo

1.04 LUGAR Y FECHA QUE SE PRACTICA LA DANZA

Se realiza en el norte de potosí y sur de Oruro Bolivia comienza el 3 de mayo en la

fiesta de la cruz en macha y pocoata provincia de challanta

1.05 DESCRIPCIÓN Y ESTRUCTURA DE LA COREOGRAFIA.

Empiezan con el pago a la tierra luego se juntan cada pueblo para darse fuerza y valor

El ritmo de la música viene a ser ligeramente acelerado con diversos

cambios en el tono, pero monótono en los tiempos.

El baile en este ritmo es una representación de la ceremonia del Tinku o encuentro. Se

formar dos grupos distinguidos por el color de la ropa, representando cada grupo a un
pueblo para el encuentro.

El baile tinku se lo interpreta a ritmo de la música relativamente agachados en la mayor

parte de la coreografía. En algún caso o de acuerdo al paso los hombres llevan la
montera en las manos.

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 Se realiza la representación de la llegada al lugar de ceremonia, el modo de compartir la
tradicional coca y alcohol.

Cerca al final de la danza a modo de baile ambos grupos se acomodan para el ritual de
la pelea misma.

Cada bando o grupo debe mandar primero al más fuerte para iniciar la primera pelea
coreográfica.

Seguidamente los grupos completos se arman para una pelea coreográfica mucho más
grande, de la cual sale un grupo vencedor y uno perdedor.

El grupo perdedor se retira y el grupo vencedor hace un último paso de salida en señal
de victoria.

CAPÍTULO II: DE LOS PERSONAJES DE LA DANZA

2.01 REPRESENTACIÓN DE LOS PERSONAJES

TAYTA MAYOR: Este personaje representa a la autoridad originaria segundo en mando

a la comunidad

JILAQATAS: Este personaje representa a la autoridad máxima del ayllu (Comunidad)

LLOQALLAS: Representan a los jóvenes solteros que no cumplieron la suficiente edad

para casarse y son considerados como wawas, están considerados en los respectivos
bloques de danzarines.

IMILLAS WAWAS: Representan a las jóvenes solteras de la comunidad consideradas

wawas, en la danza ellas forman parte de los demás bloques, pasos Desplazamientos, y
pasos coreográficos.

CAPITULO III: DESCRIPCIÓN DEL VESTUARIO

a) Mujeres
 Awayo
 Tulmas
 Almilla
 Reboso
 Sombrero adornado
 Ojota
 Faja o cinturón

b) Varones
 Pantalón
 Chuspa
 Chalina o bufanda
 Faja

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  Chaleco
 Rucku
 Montera o casco Chaqueta
 Manta
 Ojota
 Medias de lana

CAPITULO IV: INSTRUMENTOS MUSICALES

3.01 DESCRIPCIÓN DE LOS INSTRUMENTOS MUSICALES

 Mandolinas

 Zampoñas

 Qunillas

3.02 LETRAS DE LA CANCIÓN

OPCIONAL
Anexos (fotografías, afiches, etc.)

Referencias bibliográficas o web gráficas

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RELACIÓN DE PARTICIPANTES:

N° APELLIDOS Y NOMBRES
1 CCOCHACHI ALGONER JUAN GABRIEL
2 CHAVEZ RODRIGUEZ JANS ALEXIS
3 CONDOR MACHUCA YORLIN WILDER
4 ESPINOZA SOTO JUAN JEFFERSON
5 GALINDO MENDOZA MARKO ANTONIO ALEXANDER
6 HILASACA ÑAHUINCAMASA KENYI
7 LABIO YUPARI YANDEL JHONATAN SMITH
8 LAPA VILCA BRYAM SMYTH
9 MEDINA AYALA MERLLYN SMIT
10 MITACC QUISPE LUIS RODRIGO
11 PALACIOS PACHECO JUAN CARLOS
12 PALOMINO YUPANQUI JHON KILDER
13 PAQUIYAURI GUTIERREZ FHARIT JHOSEP
14 QUICHCA ROJAS ERICK MARK ALEXIS
15 QUISPE MORALES DIEGO HANS
16 QUISPE PARODI MOOL MERLEE
17 QUISPE TORRES JHONATAN FRANKLIN
18 RAMOS ORE JHAN MOISES
19 RAMOS QUISPE ISAAC NEHUW
20 REDOLFO JAYO DANTE EDWAR
21 SHUPINGAHUA BELTRAN ANGELI JADE
22 SOCA CALLE RENZO EMMANUEL
23 SULCA QUISPE EMELYN ESTHEFANY
24 TERRAZA TAIPE GREYSSI NATALIA
25 VELASQUEZ ALVAREZ YERALDINE CIELO
26 VILLANUEVA SULCA GRISEL SAYURI