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DEDICATORIA

A: Dios por darme la sabidura necesaria para


hacer lo correcto en el momento y accin
indicado.
A: todos los jvenes que salen adelante y
luchan por un futuro mejor.

INTRODUCCIN
El presente trabajo que a continuacin presento trata sobre Danzas como
Huaylarsh Antiguo, Moderno as como la marinera Peruana y sus
variedades; que son temas de mucha importancia para cada uno de
nosotros ya que debemos conocer de como ha ido evolucionando nuestro
folcklore peruano.
El huaylarsh es una danza social, representativa de la zona centro del Per
cuyo origen probable se remonta desde el establecimiento de los primeros ayllus
en la parte sur de Huancayo, de las zonas altas del Valle del Mantaro, Canipaco
y norte de Huancavelica.
El Huaylarsh es la florescencia de la vida, que de acuerdo con la evolucin
natural del ecosistema andino se lleva a cabo en febrero, marzo y abril de cada
ao, pero cuando interviene la mano del hombre, para la actividad agraria, es
decir para la preparacin de tierras para el cultivo,
En el desarrollo del huaylarsh se articulan una serie de elementos, de los cuales
nos referimos slo a los elementos mitolgicos, ritolgicos y simblicos, que
estn estrechamente ligados al sistema socio econmico y la visin csmica
wanka; fenmenos naturales, atmosfricos, etc. le otorgan un marco holstico al
desarrollo de la vida de los andes, las que dinamizan su desarrollo, dando una
efectividad al acto productivo en la naturaleza y el agradecimiento, ofrenda,
conjuro, a los componentes del cosmos. Notamos desde ya, que la msica es un
elemento integrado un ente efectivo en la comunicacin e integracin entre los
miembros de la comunidad.

La marinera
Con la seguridad de que el presente trabajo ser de mucha ayuda para
los interesados en el tema.
A continuacin el desarrollo de mi presente trabajo monogrfico

SUMARIO
CARATULA............................................Error! Marcador no definido.
DEDICATORIA.......................................................................................... 1
INTRODUCCIN...................................................................................... 2
SUMARIO................................................................................................ 3
EL HUAYLAS............................................................................................ 4
1.1

CONCEPTO.................................................................................... 4

1.2

ORIGEN DEL HUAYLAS...................................................................4

1.3

GENERALIDADES DEL HUAYLAS....................................................5

1.4

TIPOS DE HUAYLAS.......................................................................5

1.6

HUANCAYO ES CONOCIDO COMO CUNA DEL HUAYLARSH..............6

1.7

CONCURSOS RURALES EN HUANCAYO.........................................6

1.8

EVOLUCIN DE TONALIDADES EN EL HUAYLARSH SI MENOR.........8

HUAYLARSH ANTIGUO...........................................................................11
2.1

ORIGEN:...................................................................................... 11

2.2

VESTIMENTA:............................................................................... 12

2.4

COREOGRAFIA:...........................................................................14

2.5

MUSICA:...................................................................................... 14

HUAYLARSH MODERNO........................................................................15
3.1

ORIGEN:...................................................................................... 15

3.2

VESTIMENTA:............................................................................... 15

3.4

COREOGRAFIA:...........................................................................17

3.5

MUSICA:...................................................................................... 17

3.6

INSTRUMENTOS, MUSICA COMO DANZA......................................17

3.7

PASOS, FASES, ETAPAS O MOVIMIENTOS.....................................17

3.8
BREVE HISTORIA DE LOS CONCURSOS DE HUAYLAS EN LAS
ZONAS RURALES DE LA PROVINCIA DE HUANCAYO...............................18
MARINERA............................................Error! Marcador no definido.
4.1. MARINERA LIMEA.........................Error! Marcador no definido.
VESTIMENTA.........................................Error! Marcador no definido.
4.2. MARINERA NORTEA.....................Error! Marcador no definido.
BIBLIOGRAFA....................................................................................... 29
ANEXOS................................................................................................ 30

EL HUAYLAS ANTIGUO Y MODERNO


1.1

CONCEPTO
Etimologa: Huaylarsh, Huaylash: juventudes, Danza de jvenes
fuertes y enamorados.
El Huaylarsh es una danza festiva, muy alegre de la regin de
Huancayo que est ubicado en el centro de los andes peruanos.
Para unos, la palabra Huaylarsh en idioma quechua (wanka)
significa Joven y para otros Baile o Fiesta. La danza tiene su
origen en las actividades agrcolas y representa preparacin del
terreno y el cultivo en sus pasos originales.
A partir de 1973, existen dos variedades de Huaylarsh: antiguo y
moderno.

1.2

ORIGEN DEL HUAYLAS


El origen exacto de esta danza se desconoce, la nica referencia
que se tiene es que pertenece al Valle del Mantaro, donde se
ejecuta este estilo de huayno, muy tpico con sus paradas y alegra.
Ejecutado normalmente por bandas y orquestas de metales, tiene
una identidad propia que ha ido a ms con el pasar de los aos,
dando a luz maestros en el gnero, como el Picaflor de los Andes o
Zenobio Dagha.
La orquesta normalmente est compuesta de saxos de diversos
tamaos, clarinetes, violines y arpa. La peculiaridad con la que
compiten estas orquestas hace que estigmaticen cada una las
piezas con su propio sello musical, de tal forma que acaben
siempre todos los temas con un final propio y distintivo del resto.
Igualmente dada la fuerza de la danza que acompaa la msica
hay predileccin por denominar las piezas musicales con la frase:
"Rompe...". Originalmente simbolizaba la plantacin de la papa y se

ejecutaba con flautas y tambor. El zapateo caracterstico puede ser


una reminiscencia de la poca.

1.3

GENERALIDADES DEL HUAYLAS


Es una danza tpica donde los bailarines miman los movimientos
que realizan en el campo durante la siembra de la papa, se ejecuta
con fuerza, habilidad y destreza, permitiendo entre los varones una
competencia sana.
Al principio, este baile fue solo de hombres, quienes al comps de
los cnticos de sus mujeres, tratan de llevar el ritmo con
movimientos de carcter agrcola que dieron origen a esta
expresin cultural del Valle del Mantaro.

Los bailarines ejecutan un contrapunto de habilidad, con vigor y


energa, mostrando creatividad y tratando de ser el mejor del grupo.
Entre los pasos que se ejecutan tenemos:
El ishta
El cullpa

tac:

Accin

wipyay:

de

clavar

Accin

de

la

estaca
golpear

en
los

el

suelo

terrones

El acshru ashrmy: primer cultivo


El acshru acshru tahatay: segundo cultivo
El tacanacuy o trompeadera: contrapunto entre los varones ,
competencia de habilidad, fuerza y dextreza que hace posible
medir sus capacidades fsicas
1.4

TIPOS DE HUAYLAS
Huaylas agrcola:

Conocido como el guaylas antiguo, este tipo consiste en un cortejo


a la pareja con galanteos que imita al chihuaco (zorzal), en un
ambiente de campo, la coreografa contiene movimientos de
siempre, cultivos y cosecha de la papa y otras faenas agrcolas. El
vestuario es de la chacra y con los pies descubiertos.

Huaylas de saln:
Es el huaylas moderno. Las damas llevan ropa bordada con varias
polleras. El chaleco del varn es tambin bordado y los pantalones
acampanados con una abertura en el botapi con una tela blanca
que recuerda la ropa interior del huanca antiguo.
Se baila en una pista de madera con zapatos de tacn. Las
orquestas que acompaan a estos danzantes tienen un duelo
aparte, con el propsito de llegar a ser los ms populares.

1.5

VARIEDADES: Antiguo y moderno.


FECHAS: Febrero y Marzo en el Valle del Mantaro especialmente
la

zona

Sur, en

Huayllaspanca,

Huayucachi,

Sapallanga,

Huancan,

Huari,

Viques,

Huancayo,

Chupuro.

Auquimarca,

Huacrapuquio.
1 al 8 de Febrero en La Zona Altina.
1.6

HUANCAYO ES CONOCIDO COMO CUNA DEL HUAYLARSH


La cuna del huaylash

Huancayo tambin es una tierra para gozar de su folclor que est


muy bien representado en el baile del Huaylarsh. Muchos distritos
de la ciudad se disputan el ttulo de ser la cuna de este baile
colorido y sensual, donde las parejas zapatean hasta el cansancio,
en el peor de los casos sin tomar en cuenta el paso de los das y
las noches. La danza es viril y evoca el cortejo del zorzal, un ave
tpica que extiende sus alas, brinca de un pie al otro y revolotea en
torno a su hembra para conquistarla.
1.7

CONCURSOS RURALES EN HUANCAYO


A la llegada de los espaoles, trajeron sus ms diversas
costumbres y junto a ello los concursos, que tenan ya un
renombrado xito en muchos lugares de Europa, caso de Italia,
Grecia y otros. Las primeras evidencias escritas encontradas con
relacin a los concursos de Huaylas, es el que nos cita, en el
trabajo titulado Waylarsh Wanka
Segn el Sr. Hinostroza Villegas ...Dice que el concurso de
Huaylars se estableci en la fiesta de carnaval de mas o menos en
el ao de 1958 a 1960, en la capital del distrito de Pucar por
primera vez en la plaza principal y era gratis (sin pago de entrada)
bajo los auspicios del Consejo Distrital escogindose como fecha
adecuada el da jueves en la tarde despus del da mircoles de
ceniza
Aos despus se generalizo los concursos en todos los pueblos del
sur de Huancayo teniendo incluso un pequeo calendario en el cual
asignaban un da determinado de la semana de carnaval teniendo
como precedente el de Pucar y era como sigue:

Domingo en Viques

Lunes en Huayucachi

Martes en Cullhuas

Mircoles libre

Jueves en Pucar, Sapallanga y Huancan

Viernes en Huacrapuquio

En la actualidad los pueblos notaron que se poda cobrar al pblico


por derecho de ingreso a estos concursos y que adems antes se
realizaban slo un da, motivndoles a adoptar los llamados
semifinales y finales para lo cual adicionaron todos un da ms al
ya antes mencionado, por lo general los das posteriores. A estas
pueblos hay que agregar otros que actualmente organizan sus
concursos, resultando el siguiente calendario actualizado, donde
tambin tomamos en cuenta algunos barrios o anexos.
Calendario Actual:

Domingo: Viques, Santiago Len de Chongos, Chupuro.

Lunes: Huacrapuquio

Martes: Viques, Santiago Len de Chongos, Chupuro y


Cullhuas

1.8

Mircoles: Libre

Jueves: Pucar, Sapallanga, Huancn

Viernes: Huayucachi, La punta

Sbado: Pucar, Sapallanga, Colpa

Domingo: Huayucachi, Huancn, La punta

Lunes: Colpa

EVOLUCIN DE TONALIDADES EN EL HUAYLARSH SI MENOR


Desde la conformacin de las primeras agrupaciones orquestales,
la tonalidad caracterstica del huaylarsh era en Si Menor. La que se
conserv durante muchos aos. Para luego incorporar melodas en
Mi Menor; y estas se conjugaban alternadamente tanto para ola
modalidad del huaylarsh antiguo y la modalidad del huaylarsh
moderno.

Las melodas para los conjuntos de huaylarsh antiguo del Valle del
Canipaco se ejecutan en su mayora en la tonalidad de Si menor.
Una caracterstica de la tonalidad de Si menor es que en la tercera
parte de la msica del huaylarsh, se elevaba a su octava alta.
Dndose mayor brillantes a la meloda.
MI MENOR
En el conjunto de huaylarsh "Los Comuneros" de viques en 1996 la
orquesta "los geniales de Huancayo" de Bruno Romn innov a
do# menor. Sinembargo en vista que esta tonalidad no expresaba
adecuadamente el estilo de la meloda de los comuneros de
viques, la orquesta Sonora Huayucachina, el ao 1997 vuelve a su
tonalidad original de Mi Menor; que hasta la fecha la orquesta los
"Ases de Huancayo" del maestro Agustn Gaspar Unsihuay
contna ejecutando en la mima tonalidad de mi menor por cuanto
la transposicin de graves a agudos se realizaba con mejor deleite.
FA# MENOR
El "Chikish Huaylarsh" de Huayucachi de Daro Ros Galarza,
desde su origen fue acompaado por diferentes orquestas que
ejecutaban su meloda especfica en la tonalidad de Si menor. El
ao 1990 se innov a la tonalidad de Fa# menor por La orquesta
fue "Melodas de Jauja". Motivando la curiosidad en las orquestas
para su implementacin de melodas con nueva sonoridad. Tanto
para

el

huaylarsh

moderno

el

antiguo.

Utilizndose

posteriormente la tonalidad de fa# menor. Para la elaboracin de


sus melodas.
DO# MENOR
En 1995. los "ases del canipaco" para el conjunto de huaylarsh
"san Agono" de viques. Interpretan sus huaylarsh en do# menor.
de esta manera inician una nueva etapa de sonoridad para la
ejecucin del huaylArsh, que rpidamente es cogido por las
diferentes orquestas.

El mismo ao en Huacrapuquio. la orquesta Huracn del Mantaro


quien tambin innova el Huaylarsh cuyo ttulo es "luz clarita" en la
tonalidad de Do# menor.
Creacin de una meloda de huaylarsh
La Creacin de un huaylarsh tiene que ver con la cosmovisin del
compositor, su medio ambiente, etc, las principales fuentes de
inspiracin para un compositor wanka son del silbido de las aves, el
murmullo del agua, el zumbido del viento. Etc.
Es menester comentar que para el huaylarsh "estilizado" la
inspiracin tambin se procura de otros patrones musicales, como
cumbias, salsa, sayas, etc, etc. comprendemos que este es un
fenmeno comn de la llamada la globalizacin en este caso de la
globalizacin del arte.
Estructura de una msica de Huaylarsh
La msica del huaylarsh est construida de la siguiente manera:
Primera parte
Segunda parte
Tercera parte o fuga
Creemos que esta actual estructura tiene que ver con la mtrica
occidental, que tiene relacin con la religin catlica. Debido a la
relacin entre la msica y la religin: Se consideraba "msica
perfecta" a todo lo relacionado con el nmero tres que
representaba a la Santsima Trinidad.
Franco de Colonia fue uno de los primeros tericos de la msica,
en el siglo XIII, y perteneciente a la Escuela de Notre Dame, que
impuls el concepto de mtrica o medida de la msica, paso previo
elemental para poder constituir agrupaciones de tiempo mayores,
es decir, el comps. En un primer momento no se le daba tanta
importancia, pero cuando la msica se fue haciendo ms compleja,
cuando la polifona y la msica instrumental fue desarrollndose, se
vio la necesidad de medir el tiempo en las obras musicales.

En los comienzos de la notacin musical, el tiempo se meda con


proporciones, la semibreve meda la mitad de la breve, y as
sucesivamente. La proporcin entre los distintos valores, no era
siempre la misma, sino que esta cambiaba dependiendo de la obra.
Para indicar cul era esa proporcin entre notas, se empezaron a
usar una serie de smbolos que se colocaban al inicio del
pentagrama,

para

que

los

msicos

pudieran

interpretar

correctamente la obra.
Numerador y denominador
Por convencin, los compases se indican por medio de dos cifras,
que se representan en forma de fraccin, y que se colocan al
principio del pentagrama, tras la clave y la armadura, y no se
vuelven a indicar a no ser que cambie el comps.
Compases de subdivisin binaria
En los compases de subdivisin binaria, el numerador (la cifra
superior) representa el nmero de tiempos que tendr el comps.
Los compases ms comunes tienen 2, 3 o 4 tiempos.
El denominador (cifra inferior) representa la unidad de tiempo, o
sea la figura que llenar un tiempo del comps. por convencin 2
blancas = 1 redonda de cuatro tiempos; 4 negras = 1 redonda; 8
corcheas = 1 redonda. Y as sucesivamente hasta llegar a 64
semifusas equivalentes a 1 redonda.
Por ejemplo, en un comps de 2/4, el numerador 2 indica que cada
comps tendr dos pulsos, y el denominador 4 indica que la unidad
ser la negra. Esto significa que cada comps tendr dos negras.
Los tres tipos de comps de subdivisin binaria son: 2/4 4, 3/4 y /4.
Para el huaylarsh la subdivisin es de 2/4.

HUAYLARSH ANTIGUO
2.1

ORIGEN:
Deviene del culto a la agricultura por parte de pobladores de la
Gran Nacin Huanca, la cual est relacionada a la fertilidad de la
tierra. La danza, antiguamente, se realizaba despus de las labores
agrcolas como una forma de alegra, relacionada con los
movimientos propios de la labor realizada.

Asimismo, hay un Huaylarsh intermedio entre el Huaylarsh antiguo


y moderno, que es el Huaylarsh Festivo o Carnavalesco.
(Huaylas Antiguo). Cortejo a la pareja con galanteos que imita al
chihuaco (Zorzal), en un ambiente de campo, la coreografa
contiene movimientos de siembra, cultivo y cosecha de la papa y
otras faenas agrcolas, el vestuario es de la chacra y con pies
descalzos.
En cierto momento los varones (hualarsh), realizan el "takanacuy",
es decir se pelean quiz por la dama (wambla) ms agraciada, por
el guio de la novia coqueta, por ser el grupo de danza popular
envidiado o el encuentro de dos pandillas de danzantes en el
camino.
Son guapidos (gritos), de varones y mujeres muestran su vigor
juvenil y la alegra que inspira este baile.

2.2

VESTIMENTA:
WAMLAS: (Mujeres) (mucha atencin la palabra es wamla y NO
"wambla o huambla" es decir no existe la "b" intermedia.

COTN:
Es de bayeta negra colocado sobre el fustn, el modo de llevarlo es
con las partes exedentes fijas en la cadera tanto de adelante y la
espalda.
FUSTN:
Prenda con ribetes, de bayeta o castilla.
CAMISN:
Es una sola pieza hasta la media pierna.
MAQUITO y CORAZN:
Estos hacen un conjunto, los maquitos son de franela y o bayeta
con rietes de colores, no tienen bordados, si los tuviera son con
figuras muy pequeas. "florecillas, aves, etc.", el corazn es del
tamao de la palma de la mano de quien la lleva, debe usarse a la
altura del pecho con bordados diminutos.
WAYNACHA:
Es el bolso de piel de auqunido tierno, se usa para llevar la coca.
FAJA:
"Wachaku" sirve para sujetar el cotn y los fustanes en la cintura,
claro que para el mejor vestir se puede usar la "kinchika" para
sujetar el cotn, osea antes de la faja.
WARSHA KATA O RIISH KATA:
O manta de espalda, con figuras geomtricas, esta prenda es
tegida en "kallhua" (telar wanka".
RIBUZA:
Manta en variados colores que tiene diversos usos, por ejemplo
para sentarse sobre l o cargar algun objeto o lemento.
SOMBRERO:
Con la premisa de que los wankas no usaban sombrero hasta
antes de la invacin espaola, loa antecedentes mencionan que se
ponan en la cabeza unas "vinchas" multicolores; pero, luego con el
mestizaje: el sombrero "urish chuku", es de lana y de colores,
blanco, vicua, negro, conchoivino, etc.

WALARSH: (Varones)
PANTALN:
"Arsha kalsn" de color negro reforzado en la parte delantera
"Tapabalazo" y en la parte superior "kalkajuuku" el pantaln de
bayeta tiene abertura o pliegues a los costados con partes blancas,
donde llevan el "chuspimanchachi".
CALZADO:
"Shukuy" que son ojotas de cuero, o simplemente se baila
descalzo.
FAJA:
Es la misma usada por las wamlas.
CAMISA:
Que puede ser blanca u otros colores, de bayeta o algodn; es
necesario respetar las costumbres y tradiciones de cada pueblo.
SACO:
En bayeta o cordillate de colore negro, amarrado en el cuerpo del
varn, en caso de no llevar saco, llevan chaleco de un solo color,
este tambin de acuerdo con las caractersticas y costumbres de
cada regin o etna.
SOMBRERO:
Como el de las wamlas. En las manos llevan herramientas, frutos,
pauelos, etc. para realizar el mensaje de hualarsrh.
2.4

COREOGRAFIA:
Se baila en parejas desde hace siglo y medio, en fases o etapas de
la siembra, cultivo y cosecha de la papa, quinua, maz, cebada. En
la coreografa, tambin se representa el pastoreo, matizado con el
amoro del chiwaco o zorzal, en galanteo a la hembra baila
zapateando a su alrededor, con las alas (brazos) desplegadas.

2.5

MUSICA:
La msica del Huaylarsh antiguo es interpretada bajo las notas del
violn, saxo y clarinete, acompaado con su cantora y el guapido
caracterstico.

HUAYLARSH MODERNO
3.1

ORIGEN:
El Huaylarsh es una danza cuyo origen se pierde en el tiempo y
espacio. Su mayor difusin se encuentra en los pueblos de la zona
sur

de

Huancayo

como:

Pucar,

Sapallanga,

Huancn,

Huayucachi, Viques, Chongos Bajo, etc. La Danza es ejecutada por


el Huaylarsh y las wamblas (jvenes).
El Huaylarsh moderno, surge como contrapartida del Huaylarsh
antiguo, cuyo vestuario es mucho ms lujoso. La coreografa
representa el enamoramiento de las aves, complementada con
otros pasos. Es una migracin CAMPO -CIUDAD.

3.2

VESTIMENTA:
El vestuario del Huaylarsh moderno es mucho ms lujoso. La
vestimenta de la mujer se compone de un sombrero o chucu negro
o marrn de lana de oveja decorado con una cinta de agua, un
paal o lliclla de chifn pana u otro material vistoso.
Las decoraciones son en bajo relieve con hilos dorados y
plateados.
Hoy, algunos conjuntos que utilizan la pantilla, tejidos a telar, donde
se representan a la flora y fauna de la zona o algn paisaje, como
tambin algn personaje que representa a su conjunto, luego
utilizan un cotn similar a una camisa, el huachraco o faja, las
manguitas o maquitos, los fustanes bordados hechos de castilla o
bayeta talqueadas y plumilladas con hilos de varios colores.
VARONES

Sombreros de color vicua o negro de lana y la cinta ser


ubicado en el lado izquierdo

Camisa de color blanco con manga larga doblado arremangado


hasta el codo

Chaleco color vicua bordado en bajo relieve

Pauelo que identifica a la espalda y podr pasar por debajo del


chaleco

Faja de un solo color, el amarre de la cinta terminara en el lado


derecho

Pantaln negro de bayeta , lanilla o polystel cuya abertura en


los extremos ser de 20 a25 cm. De color blanco

Zapatos de color negro con pasadores y sin calcetines


(observacin del jurado sin pasador)

Los bailarines no portaran relojes ni alhajas

El corte de cabello ser alto y moderado.

MUJERES

Sombrero de color vicua o negro de color negro de lana y la


cinta ser ubicado en el lado derecho y abajo otro.

El cabello de las damas ser con trenzas tipo cholitas

Las damas por ningn motivo se maquillaran

El coton ser de bayeta o lanilla, pudiendo usar uno o dos, con


un corazn en el pecho del tamao del un puo de la mano.

El paal y de las mangas que utilizaran sern de acuerdo al


color que le caracteriza a su institucin, la misma que ser
bordado en bajo relieve y a mano.

Las damas no podran usar blusas , polos u otra prenda antes


del coton.

Las fajas ser de un solo color y la cinta ser amarrado a lado


izquierdo.

No portaran relojes ni alajas

Llevaran en el interior el fustn calado de un solo color.

A continuacin llevara el fustn de un solo color, su bordado


ser a mano, con una dimensin de 20a 25cmy en bajo relieve
y su ubicacin ser por debajo de la rodillas.

Usaran zapatos negros con pasadores, y taco normal


descenderte y sin calcetines.

3.4

COREOGRAFIA:
Se baila en parejas, imitando las diversas fases o etapas del
enamoramiento de las aves del campo, como: El chiwuaco paclay,
anca muyuy, escobillado, estaca tacay, etc.
As mismo se efecta un movimiento de figuras.

3.5

MUSICA:
El huaylarsh moderno es ejecutado bajo las notas musicales de las
orquestas, hoy enriquecidos con arpas, violines, clarinetes, saxo, y
los msicos acompaan a las cuadrillas al momento que danzan
tanto en el escenario como en los pasacalles, su nmero es de
quince integrantes.

3.6

INSTRUMENTOS, MUSICA COMO DANZA


En sus inicios sin duda se valieron solamente de sus sentimientos,
y los volcaron en canciones, ya que las wamblas entonaban una
serie de versos agrcolas o pastoriles, y que iban acompaados de
guapidos, silbidos y griteros varoniles.
Posteriormente se incorporo la tinya y despus la quena, mas tarde
violn, despus e saxo, y as sucesivamente otros instrumentos,
como el arpa, el clarinete, y en la actualidad conforman toda una
orquesta completa.

3.7

PASOS, FASES, ETAPAS O MOVIMIENTOS


A travs del tiempo, o como dijeron muchos estudiosos de esta
danza desde tiempos inmemorables se viene practicando esta
danza, lo que a concitado su estudio y que muchos afirman que
posee 10 pasos definidos y que hasta ahora se han detectado
hasta 42 pasos que las diversas parejas lo ejecutan con diversos
nombres, algunos imitando pasos de las otras con diferente
nombres en relacin con las guindas, tunas, algunos cereales,
estos ya venidos desde la colonia espaola y aplicados en suelo
wanka y diversas frases o etapas pero si con paso definidos.
Los pasos mas conocidos son:

1. colpa-wipiay
2. akshutalpuy
3. jalay-talpuy
4. akshu-tatay
5. quinua-agoy
3.8 BREVE HISTORIA DE LOS CONCURSOS DE HUAYLAS EN LAS
ZONAS RURALES DE LA PROVINCIA DE HUANCAYO.
A la llegada de los espaoles, trajeron sus ms diversas
costumbres y junto a ello los concursos, que tenan ya un
renombrado xito en muchos lugares de Europa, caso de Italia,
Grecia y otros. Las primeras evidencias escritas encontradas con
relacin a los concursos de Huaylas, es el que nos cita, en el
trabajo titulado Waylarsh Wanka.
Se

complementa

esta

cita

con

lo

vertido

por

el:

Sr: Hinostroza Villegas


Dice que el concurso de Huaylars se estableci en la fiesta de
carnaval de mas o menos en el ao de 1958 a 1960, en la capital
del distrito de Pucar por primera vez en la plaza principal y era
gratis (sin pago de entrada)

DANZA EL FESTEJO

ETIMOLOGIA:
sta es una danza de las ms representativas y populares. De origen
afroperuano, la forma actual de bailarla, tom esas caractersticas en los
comienzos del siglo XX.
Se baila en parejas pero sin contacto entre los bailarines; es movida y
pcara, con ciertas connotaciones sexuales. Lleva acompaamiento
musical de guitarras y percusin tradicional, con solista y coro. Su origen
es popular africano.
El festejo, cuya coreografa original se desconoce, fue la danza
representativa del negro criollo, descendientes de africanos localizados en
la costa peruana, naci en los conglomerados negros criollos de la Lima
colonial. Los instrumento musicales para sta danza debieron ser
originalmente tambores de cuero aunque es posible que su misma

concrecin coincida con ese periodo de transculturacin afro-peruana que


reemplaz al tambor de cuero por el cajn la maraca y giro por la quijada
de burro, agregndole quitara y canto en lengua bolazos versos el festejo
siempre fue de asunto festivo, de all su nombre, por ello y por la
vivacidad de su aire. Siendo caractersticas en el festejo las repetidas
paradas tras periodos de cuatro u ocho compases (6x8) y al estribillo coral
de la fuga.
Es la cancin danzara representara del mestizaje. Como cancin es
festiva, su ritmo es alegre, pcaro, gil y vibrante. Se practica e la costa
peruana, especialmente en Lima e Ica.

VESTIMENTA DE LA DANZA
Se usa ropa ligera para poder realizar los movimientos rtmico.

La dama:
Se amarra delante un pauelo vistoso.

El varn:
Muestra una camisa con el pecho abierto, un pantaln corto, un pauelo
sujetado en el cuello.
UBICACIN GEOGRFICA
frica y Per (Lima)

RESEA HISTRICA

Esta teora defiende el origen afroperuano del instrumento, es decir que


fue creado por los negros esclavos en el Per, durante la colonizacin
espaola, debido a la prohibicin que pesaba sobre ellos para ejecutar
sus tambores El uso de los tambores fue prohibido por la Iglesia Catlica
por considerarlos paganos y por el virreinato del Per con el propsito de
evitar la comunicacin a distancia entre negros (tambores parlantes): todo
tambor hallado, fue quemado.
Siendo la percusin el factor principal y divino de toda msica africana, los
negros esclavos se vieron obligados a buscar instrumentos, con los que
pudieran expresarse. Los negros esclavos, vieron pronto, en los cajones
de madera, usados para transportar mercadera, un gran instrumento de
percusin, emplendolos as en sus ritos sagrados y en sus diferentes
manifestaciones artsticas.
El pueblo afroperuano, surge de la unin de tnias africanas (bene,
yoruba, bantu, congo, etc), que llegaron a Amrica en condicin de
esclavos, arrancados de su natal tierra. Etnias enemigas en frica, pero
que en Amrica, intentaron dejar de lado sus diferencias, con el objetivo
de obtener la ansiada libertad.
Es importante resaltar que las poblaciones afroperuanas hasta el siglo
XIX, fueron mayoritarias en toda la costa y por ende influyeron
poderosamente en ella, hasta 1890, en que la poblacin afroperuana
comienza a decrecer.

"El que no tiene de Inga tiene de Mandinga" este antiguo dicho popular
nos indica el grado de mestizaje de los pobladores del Per. Este baile, el
Festejo, presenta en sus ritmos sentimientos festivos con estas
caractersticas y con predominio de lo "negro". Este alegre baile a
adquirido en los ltimos aos gracias a sus contagiantes ritmos (y por
supuesto gracias a sus movimientos de caderas)

MENSAJE DE LA DANZA O BAILE


Cuando

el

esclavo

del

Africa

fu

despojado de su entorno y fue trado al


Nuevo Mundo, -como le sucede a
cualquier persona que de un momento a
otro se ve en una tierra extraa, asi sea
por propia voluntad- sinti la falta de
comunicacin con su entorno. Los esclavos africanos trados contra su
voluntad, quizs encontraron algn alivio entonando en grupo algunos
cantos de su tierra Africana. En el Africa hablar de msica es hablar de
percusin, es probable que encerrados en barcos o galeones durante
meses, ellos deben haber buscado superficies u objetos a su alrededor
para acompaar sus canciones. Y as llegaban, por miles a tierras
peruanas, convertidos en esclavos negros del yugo espaol.

MUSICA DE LA DANZA

Caitro Soto es autor de conocidas canciones como "A sac camote con el
pie", del gnero land, los festejos: "Yo tengo dos paps", "Canto a
Caete", "Curruao", y el alcatraz "Quema t". Canciones que se bailan,
sin duda con la sensualidad y la alegra de las antiguas "danzas de
cintura", como se les deca a las danzas de los descendientes africanos
en Caete, canciones que en sus versos recogen las vivencias cotidianas
de los trabajadores del campo y la ciudad.
"Todas mis canciones tienen un por qu. Son vivencias que han pasado,
cosas verdicas que ha sucedido en la hacienda, en mi pueblo. Son
cosasque yo he vivido o que mis antepasados o gente de mi pueblo me
han contado." "Yo la he rearmado y he hecho canciones con parte de mi
vida."

INSTRUMENTOS

EL CAJN:
El cajn no tiene ms de 50 aos en su forma actual. Antes slo
acompaaba marineras y festejos; luego, al empezar las grabaciones, lo
incorporaron al vals". "Ha habido varios intentos por mejorar el cajn, pero
no han tenido arraigo, pues el msico prefiere el cajn normal".
Los africanos en el Per durante los siglos XVIII y XIX, especialmente los
de la costa del Pacfico, usaban tambin para sus fiestas de tambor, los
cajones de fruta y otros alimentos que encontraban en desuso en los
puertos, principalmente el puerto de El Callao. Y que los cajones
originales fueron eso, CAJONES, simples cajones de embalaje a los
cuales se les desclavaba una tabla para producir ms vibracin de la
madera al ser percutida".
LA GUITARRA
Guitarra, instrumento musical de la familia de los cordfonos. Tiene un
cuerpo plano y entallado, con un agujero redondo y un mstil con trastes,
a lo largo del cual hay seis cuerdas, nmero no obstante que puede variar
segn el tipo de instrumento, sujetas por un extremo con clavijas de
tornillo y por el otro a un puente pegado a la caja del instrumento. Las tres
cuerdas agudas son normalmente de tripa o nailon; las otras de metal. Se
afinan mi2, la2, re3, sol3, si3 y mi4, con una extensin de tres octavas y
una quinta segn un acorde tipo. Los dedos de la mano izquierda del
intrprete presionan las cuerdas en el traste adecuado para producir las
notas deseadas, los de la derecha pulsan las cuerdas. Algunas guitarras

con cuerdas metlicas, como sucede con las elctricas, se pueden


puntear con un plectro o pa.

LA CAJITA
La cajita es un pequeo tambor de marcha. A diferencia del cajn que es
un instrumento estacionario y se percute a mano pelada-, la cajita se lleva
colgada del cuello o la cintura, y se bate de manera compleja: con la
mano derecha el tocador esgrime un pequeo mazo de madera, con el
que pega sobre el lado derecho de la cajita; mientras con la mano
izquierda abre y cierra la embisagrada tapa, cogindola de una perilla que
lleva encima. Ambos golpes, agudo el del mazo y grave el de la tapa, se
combinan alternativamente, floreando el ritmo que marca la quijada, pues
cajita y quijada son infaltables en la orquesta del Son de los Diablos.

QUIJADA DE BURRO INSTRUMENTO ANTIGUO DEL FESTEJO


La quijada no es otra cosa que el mismo maxilar inferior arrancado al
esqueleto de un burro, caballo o mula y convertido en instrumento musical
por el ingenio y virtuosismo de nuestros pueblos.
ESTAMPA
Estampa es una serie de

DANZA
La danza es el arte de expresarse

documentales que tiene como


mediante movimientos del cuerpo
objetivo promover la conservacin
al ritmo de la msica.
de nuestro patrimonio cultural.
En

nuestro

pas

existen
arte de expresarse mediante el

monumentos histricos nicos en


movimiento del cuerpo de manera
su gnero.
esttica y a travs de un ritmo,
con o sin sonido
Estampas del Per les muestra su
Algunas veces sin el
historia, evolucin y desarrollo con
acompaamiento de la msica
la

finalidad

de

revalorarlos

reconocer el legado histrico que


tenemos.
Conjunto

de

personas

que
La danza refleja los cambios

representan una danza folklorica y


respecto de las relaciones del
que

representan

diferentes
pueblo con su conocimiento del

regiones de nuestro Per.


mundo

HECHOS FOLKORICO
PROYECCIN FOLCLORICA
Es la expresin de fenmenos Es tanto ms trascendente, cuanto
folklricos producida fuera de su ms
ambiente natural y cultural
Son

ejemplos

de

se

afirme

en

el

hecho

folklrico, respetando su plataforma

de sustentacin
proyecciones Ella compromete

al

artista,

al

folklricas, en Argentina, en el coregrafo, al msico, al poeta, a


orden musical La Misa Criolla y la no deformar inescrupulosamente el
Cantata Sudamericana;
Popular,
tradicional,
plstico,

funcional,

hecho que toma.


annimo, Son creaciones a travs del ballet

ubicable

y de "El Chcaro", etc

superviviente
Todo hecho folclrico debe ser reelaboran

en

sus

obras,

ubicable en el tiempo (histrica)

destinadas

al

pblico

general,

preferentemente urbano, al cual se


transmiten por medios tcnicos,
El Hecho Folclrico y sus

mecnicos e institucionalizados,
Se manifiestan ya en el plano de la

caractersticas. Contenido del

creacin

Folclor. Las Manifestaciones

msica,

folclricas. Las

teatro, cine, televisin, etc.)

Danzas. La msica. Las fiestas


patronales.
funerales.

La

muerte

los

artstica
danza,

artes

(literatura,
plsticas,

CONCLUSIONES

Huaylash: significa juventudes, Danza de jvenes fuertes y


enamorados.

En los mese de Febrero y Marzo en el Valle del Mantaro se bailan


el Huaylarsh. Tiene su origen en las actividades agrcolas y
representa preparacin del terreno y el cultivo en sus pasos
originales.

El Huaylarsh Antiguo deviene del culto a la agricultura por parte de


pobladores de la Gran Nacin Huanta. El Huaylarsh Moderno surge
como contrapartida del Huaylarsh antiguo, cuyo vestuario es
mucho ms lujoso. Los espaoles, trajeron sus ms diversas
costumbres y junto a ello los concursos, que tenan ya un
renombrado xito en muchos lugares de Europa, caso de Italia,
Grecia y otros. Baile popular muy difundido entre las colectividades
del Valle del Mantaro; y, en particular Huayucachi y Huancn
(situados al sur de Huancayo) pretenden ser sus creadores o haber
decidido su preservacin nacional. La agricultura y la ganadera
son actividades tradicionales importantes para el hombre andino
por constituir uno de los principales medios de vida y desarrollo
vigentes hasta la actualidad. Estas actividades han dado origen a
mltiples danzas, siendo una de ellas el Huaylarsh de Carnaval.

El

festejo

fue

la

danza

representativa

del

negro

criollo,

descendientes de africanos localizados en la costa peruana, naci


en los conglomerados negros criollos de la Lima colonial.

BIBLIOGRAFA

www.todaslassangres.com/huaylarsh.htm

www.oroya.com.pe/empresa12

members.at.infoseek.co.jp/bailandoperu

www.lacandelariaperu.com/danzas%20huaylarsh.htm

www.tvcatalunya.com/karakia/ info/

libros y folletos

Per Profundo

Geocities

Perutoptours

Lista de musica criolla

http://www.enperu.org/costa/marinera-nortena-danza-del-peru.html

www.tvperu.gob.pe/especiales/concurso-nacional-de-marinera-2015

ANEXOS
HUAYLARSH ANTIGUO

HUAYLARSH MODERNO

INSTRUMENTOS DE LA DANZA EL FESTEJO

EL FESTEJO